2022屆江蘇省淮安市高三二模歷史試題（原卷版）

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁2022屆江蘇省淮安市高三二模歷史試題學(xué)校：___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、單選題1．魯國是周公長(zhǎng)子伯禽的封國,原是商代重要屬國奄國所在。周公允許魯國采用商的一些措施和政策,以便更好地保證政治權(quán)力的通達(dá)。魯侯伯禽受封時(shí)不僅帶去了周人氏族,還隨遷了六個(gè)殷人氏族。周人允許殷人以宗法大家族的形式對(duì)本族人進(jìn)行管理。這反映出西周分封（）A．導(dǎo)致王權(quán)衰微B．淡化了宗法血緣C．利于族群融合D．挑戰(zhàn)了貴族政治2．漢武帝為安撫蜀民勞怨,派遣司馬相如先后兩次使蜀。司馬相如發(fā)布了著名的《喻巴蜀檄》、《難蜀父老》,強(qiáng)調(diào)合格國家子民的要素,用國家理想感召民眾。到漢武帝第二次開發(fā)西南夷時(shí),蜀地人力物力的調(diào)發(fā)遠(yuǎn)大于第一次,但并沒有蜀地民眾造反抱怨。這說明當(dāng)時(shí)A．尊崇儒學(xué)推動(dòng)民族文化交融B．蜀地民眾對(duì)國家的認(rèn)同深化C．邊疆開發(fā)貫徹了先秦仁政理念D．漢賦展現(xiàn)了大一統(tǒng)的恢弘氣度3．魏晉南北朝時(shí),淮河流域等南方多產(chǎn)茶,南人飲茶已成風(fēng)俗，多數(shù)北人不慣飲茶。唐中期前后,北方諸州乃至京邑城市,茶店茶肆遍布,四方往來之人“不問道俗投錢取竹”這一風(fēng)俗的流傳得益于A．政府不再監(jiān)管城市商業(yè)B．經(jīng)濟(jì)重心的南移完成C．地域性商人群體的出現(xiàn)D．大運(yùn)河加強(qiáng)南北溝通4．近年來,有學(xué)者利用羅馬耶穌會(huì)檔案館中所藏的在華西方傳教士的手稿,對(duì)雍正“合法繼位說"提出質(zhì)疑。又有學(xué)者認(rèn)為這些手稿雖不是宮中目睹事實(shí)的原始記載,但屬于最接近宮中的差不多是第一時(shí)間獲得的消息,有一定的可靠性,不能輕易否定傳教士記載雍正帝繼位問題資料的真實(shí)性。據(jù)此可以得出A．西方文獻(xiàn)記載更接近歷史事實(shí)B．史料發(fā)掘有助于拓寬歷史研究C．后期學(xué)者研究比傳統(tǒng)觀點(diǎn)可信D．歷史解釋最終能還原歷史真相5．下圖是1849年—1855年英國經(jīng)由廣州和上海的進(jìn)出口貨物總值變化示意圖。對(duì)下圖示意解讀準(zhǔn)確的是中國自然經(jīng)濟(jì)具有頑強(qiáng)抵抗力B．英國商品暢銷于長(zhǎng)江中下游地區(qū)C．中國的對(duì)外貿(mào)易重心發(fā)生轉(zhuǎn)移D．開埠通商刺激華南民族工業(yè)發(fā)展6．下表中的《時(shí)報(bào)》評(píng)論反映出當(dāng)時(shí)報(bào)人1911年10月12日倘政府不善對(duì)付議員……則今日為議員以不見容于政府,安之明日不可投身于革命?1911年10月14日為政府之?dāng)痴?不在革黨而在響應(yīng)之民。究其終極,而在政府之自失民心。1911年12月30日滿清之君主于今日默認(rèn)退位，民國之總統(tǒng)于今日實(shí)行選舉?！参覈?安可以不紀(jì)念也?保持政治立場(chǎng)中立B．參與民主社會(huì)建構(gòu)C．積極鼓吹暴力革命D．注重追求新聞?wù)鎸?shí)7．1919年6—7月,已創(chuàng)立15年的《東方雜志》一反此前的保守立場(chǎng),“順應(yīng)世界之潮流”，為未來的進(jìn)步而工作。次年，該雜志開始刊登用白話文寫的文章,介紹現(xiàn)代西方思想和知識(shí)。這一轉(zhuǎn)變說明A．五四愛國運(yùn)動(dòng)促進(jìn)思想覺醒B．白話文成為報(bào)刊的主流文體C．民主科學(xué)激發(fā)新出版物誕生D．新聞傳媒引領(lǐng)社會(huì)政治變革8．20世紀(jì)30年代，湖南蘇區(qū)編寫的《赤色初級(jí)國語教科書》中寫道,“誰是世界的創(chuàng)造者,只有我們勞動(dòng)的工農(nóng)"，"吃了飯,要做工,若是不做工,便是寄生蟲”。蘇區(qū)列寧小學(xué)在國語課中傳授理化、生物等生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí),歌頌窮動(dòng)。據(jù)此可知,蘇區(qū)的學(xué)校教育突出科學(xué)課程的重要地位B．推動(dòng)了根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)建設(shè)C．適應(yīng)蘇區(qū)土地改革的需要D．注重樹立學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀9．1948年8月到12月,李濟(jì)深等民主人士響應(yīng)中共中央的“五一口號(hào)”,分批從香港北上,奔赴解放區(qū)參加新政協(xié)籌備。1949年1月22日,李濟(jì)深等55位各民主黨派和無黨派民主人士發(fā)表聯(lián)合聲明,強(qiáng)調(diào)：“愿在中共領(lǐng)導(dǎo)下,獻(xiàn)其綿薄,共策進(jìn)行,以期中國人民民主革命之迅速成功”。這說明A．新民主主義革命取得了基本勝利B．中國人民政治協(xié)商制度初步建立C．中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史的選擇D．民主人士組成最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線10．下圖為畫家陸儼少創(chuàng)作于1956年的人物畫《教媽媽識(shí)字》，描繪了一個(gè)戴著紅領(lǐng)巾的小女孩正在教媽媽識(shí)字的場(chǎng)景。這一作品A．迎合人民公社化運(yùn)動(dòng)的需要B．說明國民教育體系已經(jīng)形成C．表明女性成為工業(yè)化建設(shè)的主力軍D．倡導(dǎo)適應(yīng)大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新風(fēng)尚11．這是中國第一次作為一支主要的國際力量積極參與調(diào)整，而不是被動(dòng)卷入國際關(guān)系的調(diào)整之中；調(diào)整的重要目的是為了解決緊迫的安全問題,而其影響卻是全面而深遠(yuǎn)的。中國外交活動(dòng)范圍從此擴(kuò)展到國際舞臺(tái),而此前基本上被局限在半個(gè)舞臺(tái)上。中國的這次外交調(diào)整推動(dòng)了A．不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起B(yǎng)．和平共處五項(xiàng)原則提出C．全方位外交的開展D．中美、中日關(guān)系正常化12．1992年6月30日,國務(wù)院常務(wù)會(huì)議通過了《全民所有制工業(yè)企業(yè)轉(zhuǎn)換經(jīng)營(yíng)機(jī)制條例》,有步驟地把企業(yè)推向市場(chǎng)。1992年8月2日,有關(guān)國家部委修改了“八五”計(jì)劃,普遍把原計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)加以提前。國家出臺(tái)這些舉措主要是由于浦東的開發(fā)開放B．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制退出歷史舞臺(tái)C．南方談話的推動(dòng)D．城市國營(yíng)企業(yè)改革全面推行13．十四至十六世紀(jì)意大利的建筑設(shè)計(jì)摒棄一切只為宗教服務(wù)的觀念,建筑的主題由寺院轉(zhuǎn)變?yōu)閷m室。古羅馬的古典柱式再度成為建筑構(gòu)圖中的主題,追求數(shù)的和諧與人體的比例在建筑中的最完善的體現(xiàn)。上述建筑創(chuàng)作A．單純復(fù)興古典建筑B．體現(xiàn)人文主義思想C．否定羅馬教會(huì)信仰D．表達(dá)強(qiáng)化王權(quán)意愿14．1920年夏秋,斯摩棱斯克省糧食委員會(huì)事先告知農(nóng)民向國家繳納的，糧食數(shù)量，并許諾不向他們多收。該省的征糧工作一個(gè)月就完成任務(wù)，而其他省份通常要忙活―整年才能完成任務(wù)。9月,列寧得到匯報(bào)說,在斯摩棱斯克省“最近農(nóng)民對(duì)蘇維埃政權(quán)的態(tài)度明顯好轉(zhuǎn),其原因就在于糧食政策的改變?！彼鼓馑箍耸〉募Z食政策屬于余糧收集制的調(diào)整B．充分利用商品貨幣關(guān)系C．促使蘇俄經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)D．服務(wù)于農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)15．下圖是聯(lián)邦德國印發(fā)的宣傳海報(bào)。畫面上畫了一輛正在行駛的卡紅車,上面插有英國、德國、法國等國家的國旗,前方德國的路障已經(jīng)打開。海報(bào)上方印了德文“自由之路”,下方印有英文“馬歇爾計(jì)劃”。這幅海報(bào)意在宣傳美國援助促進(jìn)德國經(jīng)濟(jì)發(fā)展B．美歐共同遏制共產(chǎn)主義威脅C．法德和解開啟了西歐一體化D．馬歇爾計(jì)劃損害了德國主權(quán)16．西方某畫家主張走出畫室直面自然,在陽光下依據(jù)眼睛的觀察和現(xiàn)場(chǎng)的直覺感作畫。當(dāng)時(shí)有人看了他的畫后,評(píng)論說：“才知道倫敦的霧是有顏色的。"據(jù)此判斷,該畫家的繪畫風(fēng)格屬于A．浪漫主義 B．現(xiàn)實(shí)主義 C．印象主義 D．現(xiàn)代主義二、材料分析題17．閱讀材料,完成下列要求。材料一到了宋代,傳統(tǒng)的世家大族不復(fù)存在,他們承擔(dān)的代表朝廷維持地方的職能落空。面對(duì)民間社會(huì)的日益平民化和孤立、碎片化,北宋呂大鈞兄弟以士大夫的強(qiáng)烈責(zé)任感,希望用儒學(xué)的道德紐帶改變這種狀態(tài)。熙寧九年(1076),呂氏兄弟率先在關(guān)中創(chuàng)建《呂氏鄉(xiāng)約》,建立起中國最早的成文的鄉(xiāng)村自治制度?！秴问相l(xiāng)約》和王安石推行的“保甲法"隱隱對(duì)立,與其最大的不同是實(shí)行以禮教為依據(jù)的道德約束。呂氏兄弟認(rèn)為鄰里鄉(xiāng)黨猶如“身有手足,家有兄弟",主張“以禮化俗”“患難相恤”，盡力將禮貫穿到鄉(xiāng)村生活的方方面面，解決了王安石保甲法帶來的新的社會(huì)問題，“關(guān)中風(fēng)俗為之一變”。——摘編自李建國《<呂氏鄉(xiāng)約>產(chǎn)生的歷史條件》材料二明洪武三十一年，朱元璋頒行《教民榜文》，要求人民讀大誥三編明法制，宣講反聯(lián)呂氏鄉(xiāng)約觀念的圣諭六言也列入其中?！督堂癜裎摹返目傮w特征就是教化，可以視為明朝鄉(xiāng)約制度初立。正德年間，王陽明巡撫南贛，鑒于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)秩序受到破壞的現(xiàn)實(shí)，他實(shí)行十家牌法，形成保甲制，并綜合《圣諭六言》和《呂氏鄉(xiāng)約》制訂《南贛鄉(xiāng)約》。他在篇首指出，“今特為鄉(xiāng)約，以協(xié)和爾氏，“死喪相助，患難相恤”，“共成仁厚之俗”。鄉(xiāng)約、保甲相結(jié)合成為王陽明鄉(xiāng)村治理的主要措施，并在明朝中期的地方行政實(shí)踐中取得成功。嘉靖、隆慶、萬歷三朝在全國推行鄉(xiāng)約，形成了通過鄉(xiāng)約治理基層社會(huì)的統(tǒng)治特色?！幾猿＝ㄈA《鄉(xiāng)約的推行與明朝對(duì)基層社會(huì)的治理》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析《呂氏鄉(xiāng)約》產(chǎn)生的歷史條件。(2)根據(jù)材料,概括明朝通過鄉(xiāng)約治理基層社會(huì)的新特點(diǎn)，簡(jiǎn)析鄉(xiāng)約在古代基層治理中的積極作用。18．闖讀材料完成下列要求。材料北魏太和年間關(guān)于遷都問題的大討論改革派孝文帝元宏元澄等宗室王李沖等漢族高門人物清醒認(rèn)識(shí)到鮮卑族與漢族的文化差距,認(rèn)為這是導(dǎo)致政權(quán)不穩(wěn)的重要因素,主張遷都。保守派太子元恂穆泰、陸叡等北魏元老重臣認(rèn)為一旦遷都，鮮卑人的生產(chǎn)生活方式勢(shì)必改變,失去游牧民族強(qiáng)悍善戰(zhàn)的性格和習(xí)慣，反而不利于鮮卑貴族的統(tǒng)治。中間派高閭、李同等鮮卑貴族中的開明知識(shí)分子對(duì)落后的塞上與苦寒的平城并不十分留戀,不反對(duì)遷都。但認(rèn)為遷都后朝廷的典章制度可以學(xué)習(xí)漢族,而鮮卑族服裝、語言等風(fēng)俗習(xí)慣應(yīng)保留下來?！幾源廾鞯?、佟寶鎖《“懷土”與“變俗”：北魏太和年間關(guān)于遷都問題的大討論》(1)根據(jù)材料,分析孝文帝遷都的有利和不利條件。(2)根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銖谋蔽哼w都問題大討論中得到的改革啟示。19．閱讀材料,完成下列要求。材料1883年3月15日,馬克思逝世后的第二天,恩格斯就堅(jiān)定地表達(dá)了保衛(wèi)馬克思思想、投身馬克思主義理論領(lǐng)域批判斗爭(zhēng)的決心。馬克思逝世后,恩格斯實(shí)際地成為國際工人運(yùn)動(dòng)思想上和實(shí)踐上的導(dǎo)師,繼續(xù)參與無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng),對(duì)各國工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)。恩格斯在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思思想過程中曾做出開創(chuàng)性的理論貢獻(xiàn)。1890年至1894年間,恩格斯駁斥誤解或詆毀唯物史觀的各種觀點(diǎn),對(duì)歷史唯物主義的核心要義做出系統(tǒng)闡釋,全面和系統(tǒng)地揭示了歷史唯物主義的真諦。恩格斯晚年以重寫“導(dǎo)言"和“序言”的方式,對(duì)再版或新版的馬克思著作進(jìn)行多個(gè)方面的重要闡釋。1895年3月,恩格斯根據(jù)19世紀(jì)90年代初革命實(shí)踐的新變化,對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命