2024年高考語文專題復習：文言文閱讀（散文類）分類練習題匯編（含答案解析）

2024年高考語文專題復習：文言文閱讀（散文類）

分類練習題匯編

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

為將之道，當先治心，泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，

可以待敵。凡兵上義：不丈，雖利勿動。非一動之為利害。而他日將有所不可措手足也。夫

惟義可以怒士。士以義怒，可與百戰(zhàn)。凡戰(zhàn)之道：未戰(zhàn)恭其財，將戰(zhàn)養(yǎng)其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，

既勝養(yǎng)其心。謹凈展，嚴型電使耕者無所顧忌，所以養(yǎng)其財。豐犒而優(yōu)游之，所以養(yǎng)其力；

小勝益急，小挫益厲，所以養(yǎng)其氣；用人不盡其所欲為，所以養(yǎng)其心。故土常蓄其怒、懷其

欲而不盡。怒不盡則有余勇，欲不盡則有余貪。故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七

十戰(zhàn)而兵不殆也。不養(yǎng)其心，一戰(zhàn)而勝，不可用矣。凡將歐智而嚴，凡士欲愚。智則不可測，

嚴則不可犯，故士皆委己而聽命，夫安得不愚、？夫惟上愚，而后可與之皆死。凡兵之動，知

敵之主，知敵之將，而后可以動于險。鄧艾停兵于蜀中，非劉禪之腐，則百萬之師可以坐縛，

彼固有所侑而動也。故古之賢將，能以兵去敵，而又以敵自嘗，故或就可以決。凡主將之道，

知理而后可以舉兵，知勢而后可以加兵，知節(jié)而后可以用兵。知理則不屈，知勢則不但，知

節(jié)則不窮。見小利不動，見小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。

夫惟養(yǎng)技而自愛者，無敵于天下。故一忍可以支百勇，一靜可以制百動。兵有長短，敵我一

也。敢問：“吾之所長，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強與吾

角，奈何？”日：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長，吾陰而養(yǎng)之，使之狎

而墮其中。此用長短之術(shù)也。”善用兵者。使之無所顧，有所恃。無所顧，則知死之不足惜；

有所恃，則知不至于必敗。尺才垂當猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。

知此者，可以將矣。袒相而案劍則烏獲不敢逼冠胄衣甲據(jù)兵而寢則童子彎弓殺之矣故善用兵

者以形固夫能以形固則力有余矣。

（節(jié)選自蘇洵《嘉佑集?卷二》，有刪改）

I.下列對文中畫波浪線割分的斷句，正確的一項是（）

A.袒相而案劍/則烏獲不敢/逼冠胃衣甲/據(jù)兵而寢/則童子彎弓殺之矣/故善用兵者以形固夫

能/以形固/則力有余矣

B.袒相而案劍/則烏獲不敢逼/冠胄衣甲/據(jù)兵而寢/則童子彎弓殺之矣/故善用兵者以形固夫

能/以形固/則力有余矣

C.袒褐而案劍/則烏獲不敢逼/冠胄衣甲/據(jù)兵而寢/則童子彎弓殺之矣/故善用兵者以形固/夫

能以形固/則力有余矣

D.袒裾而案劍/則烏獲不敢/通冠胄衣甲/據(jù)兵而寢/則兔子彎弓殺之矣/故善用兵者以形固/夫

能以形固/則力有余矣

第1頁共35頁

2.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.烽燧：古代邊防報警信號。白天放煙稱“烽”，夜間燃火稱“燧”。此指軍隊的警戒工作。

B.斥堪：即斥候，指偵察兵或偵察敵情，也指用來瞭望敵情的土堡。文中意思為后者。

C.“繾兵”之“繾”與《燭之武退秦師》中“夜繾而出”之“暫皆為“用繩子拴著往下放”。

D.“知勢則不沮、舉世非之而不加沮”“神辱志沮”中的“沮”字都為喪氣、頹廢之意。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.作者認為正義的戰(zhàn)爭，才能激發(fā)士氣，才能百戰(zhàn)不殆；逐利的戰(zhàn)爭，即使一時不為所害，

但從長遠看，也會到不可收拾的地步。

B.作者認為要想取得戰(zhàn)爭勝利，為將者要避實擊虛，用我方之長與敵人對抗，將我方之短

隱蔽起來，使敵人心生疑慮而退卻。

C.文章闡述了戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略策略思想，其中包含著一些樸素的辯證法觀點，但也有“懷其欲

而不盡"“士欲愚''之類的封建權(quán)術(shù)。

D.全文層次分明，言簡意賅，文筆洗練，又多用排比與對偶，增強了氣勢；而戰(zhàn)例和設喻

的插入，又增強了形象感和說服力。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）吾之所短，吾蔽而置之，彼將強與吾角，奈何？

（2）尺趣當猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。

5.蘇洵提出“凡戰(zhàn)之道''有四養(yǎng)：”未戰(zhàn)養(yǎng)其財，將戰(zhàn)養(yǎng)其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)其心?！?/p>

他認為要讓士兵持續(xù)保持對勝利的渴望，這四養(yǎng)中何者最重要？請結(jié)合文章加以簡析。

閱讀下文，完成各題。

墨君堂記

①凡人相與號呼者，貴之則曰"公’’，賢之則曰"君”，自其下則爾汝之。雖公卿之貴，天

下貌畏而心不服，則進而君公，退而爾汝者多矣。獨王子敬?謂竹君，天下從而君之無異辭。

今與可2又能以墨象君之后容，作堂以居君，而屬余為文，以頌有修，則與可之于君，信厚

□o

②與可之為人也，端靜而文，明哲而忠，士之修潔博習，朝夕唐治洗濯，以求交亍與可

者，非一人也。而獨厚君如此。君又疏簡抗勁，無聲色臭味可以娛悅?cè)酥勘强?，則與可

之厚君也，其必有以賢君矣。世之能寒煥人者，其氣焰亦未至若霜雪風雨之切于肌膚也，而

士鮮不以為欣戚喪其所守，自植物而言之，四時之變亦大矣，而君獨不顧。雖微與可，天下

其孰不賢之。然與可獨能將君之深，而知君之所以賢。雍容談笑，揮灑奮迅而盡君之德，a

壯枯老之容，披折偃仰之勢。風雪凌厲，以觀其操；崖石葷確，以致其節(jié)。得志，遂茂而不

驕；不得志，瘁瘠而不辱,群居不倚，獨立不懼。與可之于君，可謂得其情而盡其性矣。

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③余雖不足以知君，愿從與可求君之昆弟子孫族屬朋友之象，而藏于吾室，以為君之別

館云。

【注】1.王子猷，名徽之，王羲之第五子，任達放誕，生性愛竹。2.與可，即文同，字與可，

北宋著名畫家、詩人，他種竹、畫竹.，被后人奉為“墨竹之宗

6.可填入第①段方框處的虛詞是（）

A.也B.矣C.哉D.焉

7.下列不屬于“君德”的一項是（）

A.疏簡抗勁，不以聲色臭味娛悅?cè)酥靠诒恰?/p>

B.有節(jié)操，不以世之寒煩喪其所守。

C.稚壯枯老之容，披折偃仰之勢。

D.得志，遂茂而不驕；不得志，瘁癖而不辱。

8.從句式角度貨析第②段畫線句。

9.通篇稱竹為“君”，有什么好處？

【甲】

魯國之法之人為臣妾于諸侯有能贖之者取金于府。

子貢贖魯人于諸侯，來而讓，不取其金?？鬃釉唬骸百n失之矣。夫圣人本舉事，可以移

風易俗，而教導可施于百姓，非獨適己之行也。今魯國富者寡不貧者多，取其金則無損才行，

不取其金，則不復贖人矣，”

子路拯溺者，其人拜之多牛，子路受之c孔子曰：“魯人必拯溺者矣c”

【乙】

孔子見齊景公，景公致席丘以為養(yǎng)?？鬃愚o不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當功以受祿。

今說景公，景公未之行而踢之縻丘，其不知丘亦甚矣！”令弟子趣駕,辭平行?？鬃?，布衣

也，官在魯司寇，萬乘難與比行，三王之佐不顯焉，取舍不茍也夫！

（呂不韋《呂氏春秋》）

10.下列對加點詞含義的推定，木事碰的一項是（）

A.來而小——由“大禮不辭小讓”可推斷“讓”為“禮節(jié)儀式”之義。

B.其人呼之以?！缮舷挛目赏茢唷鞍荨睘椤氨硎靖兄x”之義。

C.景公致Jg丘以為界——此處“養(yǎng)''動詞活用作名詞，解釋為“供養(yǎng)之地

D.取舍不啰也夫——由成語“一絲不茍”可推斷“不茍”為"不隨便馬虎”之義。

11.文中加點虛詞的意義和用法相同的一項是（）

A.①則無損于行②月出于東山之上

第3頁共35頁

B.①其人拜之以牛②還軍霸上，以待大王來

C.①夫圣人之舉事②師道之不傳也久矣

D.①今魯國富者其而?貧者多②辭而?行

12.下列對文中句子句式為判斷，不氐碰的一項是（）

A.”令弟子趣駕，辭而行”是一個省略句，“令”字前省略了主語“孔子”。

B.“具人拜之以?！笔且粋€狀語后置句，可以改為“具人以牛拜之”。

C.“吾聞君子當功以受祿”是一個定語后置句，可以改為“吾聞君子當受祿功以工

D.“孔子，布衣也”是一個帶有典型標志詞的判斷句。

13.對文中畫線句子的斷句或翻譯，正確的一項是（）

魯國之法魯人為臣妾于諸侯有能贖之者取金于府

①魯國之法/魯人為臣妾/于諸侯有能贖之者/取金于府

②魯國之法/魯人為臣妾于諸侯/有能贖之者/取金于府

今說景公，景公未之行而賜之康丘，其不知丘亦甚矣！

③現(xiàn)在我勸說景公，景公還沒有實行我的主張卻賞賜給我康丘，他太不了解我了！

④現(xiàn)在我勸說景公，景公還沒有離開這里就要賞賜給我縻丘，他太不了解我了！

A.①③B.①④C.②④D.②?

14.對于子貢和子路的做法，孔子持什么態(tài)度？原因是什么？請你用自己的話I可答。

閱讀下面的文言文，完成下面小題.

記舊本韓王后

［北宋］歐陽修

子少家漢東，漢東僻陋無學者，吾家又曾無藏書。州南有大姓李氏者，其子堯輔頗好學。

予為兒童時，多游其家，“見有弊筐貯故書在壁間。岑而視之，得唐《昌黎先生文集》六卷，

脫落顛倒無次序，日乞李氏以歸。讀之，見其言深厚而雄博，咨予猶少，未能悉究其義，徒

見其浩然無涯，若可愛。

是時天下學者（宗）楊、劉之作，號為時文，能者取科第，舉名聲，？余榮當世，木嘗

有道韓文者。予亦方舉進士，以禮部詩賦為事，年十有七試于州，為有司所釉。⑷取所藏韓

氏之文復閱之，則喟然嘆日：“學者當至于是而止爾！”因怪時人之不道，而顧己亦未暇學，

徒時時獨念于予心，以謂方從進士干祿以養(yǎng)親，茍得祿矣，當盡力于斯文，以償其素志。

后七年，舉進士及第，官于洛陽。而尹師曾本徒皆在，遂相與作為古文。因出所藏《昌

黎集》而補綴之，求人家所有舊本而校定之。其后天下學者亦漸趨于古，而韓文遂勺于世，

至于今蓋三十余年矣，學者非韓不學也，可謂盛矣。

第4頁共35頁

嗚呼！道固有行于遠而止于近，有忽于往而貴于今者，非惟世俗好惡之使然，亦其理有

當然者?？?、孟皇皇于一時，而師法于千萬世。韓氏之文沒而不見者二百年，而后大施于令，

此又非特好惡之所上下，蓋其久而愈明，不可磨滅。雖敢于暫而終耀于無窮者，其道當俗也。

予之始得于韓也，當其沉沒棄廢之時。予固知其不足以追時好而取勢利，于是就而學之。

則予之所為者，豈所以急名譽而干勢利之用哉？亦志乎久而已矣。故予申仕，于進不為喜、

退不為懼者，蓋其志先定而所學者宜然也。

集本出于蜀，文字刻畫頗精于今世俗本，而脫繆尤多。凡三十年間，聞人有善本者，必

求而改正之。其最后卷帙不足，今不復補者，重增其故也。予家藏書萬卷，獨《昌集先生集》

為舊物也，嗚呼！韓氏之丈、之道，萬世所共尊，天下所共傳而有也。予于此本，特烏其舊

物而尤惜之。

15.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.發(fā)而視之打開B.能者取科第，埋名聲獲

取

C.而韓文遂行于世印刷D.雖版于暫而終耀于無窮者掩

蓋

16.下列各組句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（）

A.國乞李氏以歸用取所藏韓氏之文復閱之

B.然予猶少其道當然也

C.而尹師魯之徒皆在故予之仕

D.以夸榮當世特以其舊物而尤惜之

17.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）

A.方從進士干祿以養(yǎng)親

正通過考取進士取得俸祿來贍養(yǎng)雙親

B.求人家所有舊本而校定之

索求別人家的舊版本來校對審定自己收藏的《昌黎集》

C.孔、孟皇皇于一時，而師法于千萬世

孔子、孟子（不僅）美盛一時，并且被千世萬代學習效法

D.予之始得于韓也，當其沉沒棄廢之時

我開始得到韓愈的文章，是在它們被埋沒廢棄的時候

18.根據(jù)文意，下列敘述分析不正確的一項是（）

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A.歐陽修年少時家貧無力購書，后從李氏處得《昌黎集》六卷，一直很是珍愛。

B.歐陽修十七歲應考失利。后因為盡力鉆研韓文，最終考得進士，到洛陽做官。

C.歐陽修具有進不喜、退不憂的豁達態(tài)度，這與他的志向和所學密切相關(guān)。

D.歐陽修收藏的《昌黎集》文字雕刻雖比如今版本精良，但其中脫漏錯誤很多。

19.將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。

則予之所為者，豈所以急名譽而干勢利之用哉？

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

貞觀五年，張?zhí)N古為大理丞。相州李好德素有風疾，言涉妖妄，詔令鞠其獄。蘊古言：

“好德癲病有征，法不當坐。”太宗許將寬宥。蘊古密報其旨，仍引與博戲。治書侍御史權(quán)

萬紀劾秦之。太宗大怒，令斬于東市。既而悔之，謂房玄齡日：“公等食人之祿，須憂人之

憂,事無巨細，威當留意，今不問則不言，見事都不諫凈，何所輔弼？如蘊古身為法官,與

因博戲，漏泄朕言，此亦罪狀甚重。若據(jù)常律，未至極刑。朕當時盛怒，即令處置。公等竟

無一言，所司義不覆巷，遂即決之，豈是道理外因詔口：“凡有死刑，雖令即決，皆須五

覆奏?！蔽甯沧?，自蘊古始也。又日：“守文定罪，或恐有冤。自今以后，門下省覆，有據(jù)

法令合死而情可矜者，宜錄奏聞?！?/p>

蘊古，初以貞觀二年，自幽州總管府記室兼直中書看，表上《大寶箴》，文義甚美，可

以規(guī)誡。其詞日：

“今來古往，俯察仰觀，惟號作福，為君實難。宅普天之下，處王公之上，任士貢其所

有，具僚和其所唱。是故恐懼之心日弛邪僻之情轉(zhuǎn)放豈知事起乎所忽禍生乎無妄故以圣人受

命拯溺烹電加罪于己推恩于民大明無仿照至公無私親故以一人治天下，不以天下奉一人。禮

以禁其奢，樂以防其佚。左言而右事，出警而入躥。四時調(diào)其慘舒，三光同其得失。故身為

之度，而聲為之律。勿謂無知，居高聽卑；勿謂何害，積小成大。樂不可極，極樂成哀；欲

不可縱，縱欲成災。壯九重于內(nèi)，所居不過容膝；彼昏不知，喀其臺而掠其室。羅八珍于前，

所食不過適口；惟狂罔念，丘其槽而池其酒。勿內(nèi)荒于色，勿外荒于禽；勿貴難得之貨，勿

聽亡國之音。內(nèi)荒伐人性，外荒蕩人心；難得之人侈，亡國之聲淫。勿謂我尊而傲賢侮士，

勿謂我智而拒諫泠己。聞之夏后，據(jù)饋頻起；亦有魏帝，牽裾不止甲。巍巍蕩蕩，推漢高大

度。撫茲庶事，如履薄臨深：戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，用周文小心?！?/p>

（節(jié)選自《貞觀政要-論刑法》）

［注］①三國魏文帝時，侍中辛毗為徙民事曾牽文帝衣裾強為直諫，帝遂奮衣不還，良久乃出。

20.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.是故恐懼之心口弛/邪僻之情轉(zhuǎn)放/豈知事起乎/所忽禍生乎無妄/故以圣人受命/拯溺亨屯/

歸罪于己/推恩于民/大明無偏照/至公無私親/

B.是故恐懼之心日弛/邪僻之情轉(zhuǎn)放/巴知事起乎所忽/禍生乎無妄/故以圣人受命/拯溺亨屯/

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歸罪于己/推恩于民/大明無偏照/至公無私親/

C.是故恐懼之心日弛/邪僻之情轉(zhuǎn)放/豈知事起乎/所忽禍生乎無妄/故以圣人受命/拯溺/亨屯

歸罪于己/推恩于民/大明無偏照/至公無私親/

D.是故恐懼之心日弛/邪僻之情轉(zhuǎn)放/豈知事起乎所忽/禍生乎無妄/故以圣人受命拯溺/享電/

歸罪于己/推恩于民/大明無偏照/至公無私親/

21.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.?惟辟作福”與“連辟公府不就“《張衡傳》）兩句中的?僻”字含義相同。

B.“具僚和其所唱”與成語“一倡百和”中的“和”字含義相同。

C.“故以一人治天下”與“不效則治臣之罪飛《出師表》）兩句中的“治”字含義不同。

D.“勿謂我智而拒諫矜己”與“凡在故老，猶蒙矜育”（《陳情表》）兩句中的“矜”字含義不同。

22.下列對原文有關(guān)內(nèi)容為概述，不正確的一項是（）

A.大理寺丞張?zhí)N古泄露唐太宗的旨意，又和本來被治罪的李好德一起博戲，這個行為惹怒

了太宗，于是太宗下令處死張?zhí)N古。

B.張?zhí)N古事件讓唐太宗認識到死刑復核的必要性，他將房玄齡指責了一番后，下詔確立了

五覆奏制度和門下省復核制度。

C.張?zhí)N古《大寶箴》表中認為，君主應當嚴于律己，寬以待人，以身作則，為天下人的楷

模，造福于百姓，切不可奢侈放縱.

D.張?zhí)N古列舉夏禹、魏文帝、漢高祖的事例，是希望唐太宗明白君王不貪暴、不倨傲、謹

慎處事的重要性，效仿他們治國安邦。

23.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）事無巨細，咸當留意。今不問則不言，見事都不諫t扎何所輔弼？

（2）內(nèi)荒伐人性，外荒蕩人心；難得之物侈，亡國之聲淫。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（一）

現(xiàn)到初，太宗謂侍臣m：“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖

腹飽而身髡。若安天下，必須先正其身，木有身正而影曲，上治而下亂老。朕每思傷其

身者不在外物，皆由嗜欲次成其禍。若耽嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政

事，又擾牛勺。且復出一非理之言，萬姓為之解體，怨點既作，離叛亦興。朕每思此，不敢

縱逸。”諫議大夫魏征對引：“古者圣哲之主，皆亦近取諸身，故能遠體諸物。昔楚聘詹何

問其治國之要詹何對以修身之術(shù)楚王又問治國何如詹何日未聞身治而國亂者。陛下所明，實

同古義?！?/p>

（選自《貞觀政要》，有刪改）

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（二）

古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠：輕以約，故人樂為善。

聞古之人有舜者，其為人也，仔為人也。求其所以為舜者，責于己日：“彼人也，予人也。

彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。舜，大圣人也，后世無

及焉。乃曰：“不如舜，吾之病也?！笔遣灰嘭熡谏碚撸匾灾芷?！其于人也，日：“彼人

也，能有是，是足為良人矣；能善是，是足為藝人矣?！比∑湟徊回熎涠?，即其新不究其舊。

恐恐然惟懼其人之不得為善之利。一善易修也，一藝易能也，其于人也，乃日：“能有是，

是亦足矣?！痹唬骸澳苌剖?，是亦足矣?！辈灰啻谌苏?，輕以約乎？

今之君子則不然。其責人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。己

未有善，曰：“我善是，是亦足矣?！奔何从心?，曰：“我能是，是亦足矣?！巴庖云塾谌?，

內(nèi)以欺于心，未少有得而止矣。不亦待其身者已廉乎！其于人也，曰：“彼雖能是，其人不

足稱也：彼雖善是，其用不足稱也。”舉其一不計其十，究其舊不圖其新?？挚秩晃制淙?/p>

之有聞也。是不亦責于人者已詳乎？夫是之謂不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見其

尊己也！

嗚呼！士之處此世，而望名譽之光、道德之行，難已！將有作于上者，得吾說而存之，

其國家可幾而理歟！

（選自韓愈《原毀》，有刪改）

24.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.昔楚聘詹何/問其治國之要/詹何對以修身之術(shù)/楚王又問/治國何如詹何/曰末聞身治而國

亂者

B.昔楚聘倍何/問其治國之要/詹何對以修身之術(shù)/楚王又問治國何如/詹何曰/未聞身治而國

亂者

C.昔楚聘/詹何問其治/國之要詹何對以修身之術(shù)/楚王又問治國何如/詹何曰未聞身治而國亂

者

D.昔楚聘/詹何問其治/國之要詹何對以修身之術(shù)/楚王又問/治國何如詹何/曰未聞身治而國

亂者

25.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.貞觀，唐太宗李世民統(tǒng)治時期的年號，取自“天地之道，貞觀者也“?！柏憽保骸坝^”，

示。謂以正道示人。

B.生人，即人民，李世民為避自己名字之諱，改“生民”為“生人白居易詩“有何功德及生

人”也是避諱。

C.大夫，隋唐高級官階稱號。宋朝重訂官階時，在醫(yī)官中設置“大夫”官階，所以今天沿稱

醫(yī)生為大夫。

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D.仁義，仁愛與正義，是儒家的重要倫理范疇。孟子推重“仁義”，董仲舒將“仁義”作為傳

統(tǒng)道德的最高準則。

26.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.由選文知唐太宗、魏任和韓愈都認為治理國家的關(guān)鍵是“修身”；不同之處是，韓愈還對

“待人”提出了明確要求。

B.唐太宗用“介子推割股以食文公”的典故闡述損害百姓利益來奉養(yǎng)自身的不當做法，體現(xiàn)

了他“民貴君輕''的思想。

C.韓愈以儒家的道德觀念為依據(jù)，從待己和待人兩方面立論，以古今作比較論述，《師說》

也同樣采用了對比寫法。

D.出自《原毀》的這部分選文在分論點論述上采用總分結(jié)構(gòu)，思路清晰，說理透徹；語言

整散結(jié)合，增添了說理的氣勢。

27.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）古者圣哲之主，皆亦近取諸身，故能遠體諸物。

（2）今之君子則不然。其責人也詳，其待己也廉。

28.《原毀》一文的寫作目的是什么？

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

用①之為技，賤且勞者也。有業(yè)之，其色若自得者。聽其言，約而盡。問之，王其姓，

承福其名。世為京兆長安農(nóng)夫。天寶之亂，發(fā)人為兵。待弓矢十三年，有官勛，棄之梟用。

喪其土田，手鑲衣食，三十年舍于市之主人，視時屋食之貴賤，而上下其坊之傭以償之；有

馀，則以與道路之廢疾餓者焉。

又日：“粟，稼而生者也；若布與帛，必蠶績而后成者也；其他所以養(yǎng)生之具，皆待人

力而后完也：吾皆賴之。然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。故君者,理我所以生者也；

而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故

吾不敢一日舍侵以嬉。夫饅易能，可力焉，又誠有功，取其耳雖勞無愧，吾心安焉。大力易

強而有功也心難強而有智也用力者便于人用心者位人亦其宜也吾特擇其易為無愧者取虞。

“嘻！吾操鍍以人富貴之家有年矣。有一至者焉，往過之，則為墟矣：有呼至、三至者

焉，往過之，則為墟矣。問之其鄰，或曰：“噫！刑戮也。”或曰：“身既死，而其子孫不能

有也。”或曰：”死而歸之官也?！拔嵋允怯^之，非所謂食焉怠其事而得天殃者邪？非強心以

智而不足者邪？非不擇其才之稱否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而強為之者邪？抑富

貴難守，薄寶而厚饗之者邪？抑豐悴有時，一去一來而不可常者邪？吾之心憫焉，是故擇其

力之可能者行焉。樂富貴而悲貧賤，我豈異于人哉？”

又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻與子，皆養(yǎng)于我者也；吾能呼而功小，不有之可

也。又吾所謂勞力者，若立吾家而力不足，則心又勞也。一身而二任焉，雖圣者豈可為也?！?/p>

第9頁共35頁

愈始聞而惑之，又從而思之，蓋賢者也，蓋所謂“獨善其身”者也。然吾有譏焉，謂其自

為也過多，其為人也過少。其學楊朱之道者邪？楊之道，不肯拔我一毛而利天下。而夫人以

有家為勞心，不肯一動其心以蓄其妻子，其肯勞其心以為人乎哉？雖然，其賢于世之患得而

患失者，濟其生之欲，貪邪而亡道者，其亦遠矣！又其言有可以警余者，故余為之傳而自鑒

焉。

（節(jié)選自《昌黎先生集》）

【注】①片，泥瓦工人用的抹子；也可用作動詞，指抹墻。下文的“銀”與此相同。

29.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.夫力易強/而有功也/心難強/而有智也/用力者使于人/用心者使人/亦其宜也/吾特擇其易為

無愧者取焉

B.夫力易強而有功也/心難強而有智也/用力者使于人/用心者使人/亦其宜也/吾特擇其易為

無愧者取焉

C.夫力易強/而有功也/心難強/而有智也/用力者使于人/用心者使人/亦其宜也/吾特擇其易為

/無愧者取焉

D.夫力易強而有功也/心難強而有智也/用力者便于人/用心者使人/亦其宜也/吾特擇其易為/

無愧者取焉

30.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“棄之來歸”與“吾妻來歸”（《伶官傳序》）兩句中的“舊”字含義不同。

B.“取其直雖勞無愧”與“昂其直”（《促織》）兩句中的“直”字含義相同。

C.“有再至、三至者焉”與“一鼓作氣，再而衰”（《曹劌論戰(zhàn)》）兩句中的“再”字含義相同。

D.“吾能薄而功小”與“但以劉日薄西山”（《陳情表》）兩句中的“薄”字含義不同。

31.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.王承福在天寶之亂期間，被征兵打仗十三年，建立了功勛，本可以為官，卻放棄了功勞，

回來為人刷墻來養(yǎng)活自己，自食其力。

B.王承福有自己的一套生存理論：君王、大臣和普通百姓都有自己的職事，任何人都不能

只想著吃飯而不做事，否則就受上天懲罰。

C.王承福認為自己能力低下只能做一些力所能及的事，養(yǎng)活自己尚且吃力，所以不便娶妻

生子，而圣人也是既不可勞力，也不可勞心。

D.王承福的經(jīng)歷和言論讓韓愈起初感到疑惑，繼而思考之后又覺得他是一個通達事理的賢

者，因此為他作傳，也為了讓自己引以為鑒。

32.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。

（2）文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。

第10頁共35頁

（3）古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。

33.韓愈對王承福的評價充滿了辯證的色彩，請簡要概述其評價要點。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（一）

東周與西周戰(zhàn)，韓救西周?；驗闁|周謂韓王日：“西周者，故天子之國也，多名器重寶，

靠兵而勿出，可以德東周，西周之寶可盡矣。”

（二）

東周與西周爭，西周欲和于楚、韓。齊明謂東周君日：“臣恐西周之與楚、韓寶，令之

為己求地于東周也。不如謂越、韓日，西周之欲入寶，持千強。今東周之兵不急西周，西周

之寶不入楚、韓。楚、韓欲得寶，即且啰我攻西周。西周寶出，是我為楚、韓取寶以德之也。

西周弱矣。

（三）

東周欲為稻，西周不下水，東周意之。蘇子謂東周君日：“甘靖使西周下水，可乎？”

乃往見西周之君曰：“君之謀過矣！今不下水，所以富東周也。今其民皆種麥，無他種矣。

君若欲害之不若一為下水以病其所種下水東周必復種稻種稻而復奪之。若是，則東周之民可

令：華西周而受命于君矣，''西周君曰：“善?！彼煜滤ＬK子亦得兩國之金也。

（四）

溫人之周，周不納，問曰：“客耶？”對日：“主人也?！眴柶湎锒恢玻粢蚯糁?。

君使人問之日：“子非周人，而自謂非客，何也？”對日：“臣少而誦《詩》，《詩》曰'普

天之下，英非王土：率土之濱，莫非王臣?！裰芫煜?，則我天子之臣，而又為客哉？故

日主人?！熬耸估舫鲋?，

34.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.君若欲害之/不若一為下水/以病其所種/下水/東周必復種稻/種稻而復奪之

B.君若欲害之不若/一為下水/以病其所利U下水/東周必復種稻/種稻而復奪之

C,君若欲害之不若/一為下水以病其所種/下水/東周必復種稻/種稻而復奪之

D.君若欲害之/不若一為下水/以病其所種/下水東周/必復種稻/種稻而復奪之

35.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.案：本義是木制的盛食物的矮腳托盤，這里是通假字，通“按”，指按兵不動。

B.二端：本指兩種主意。這里是指事物的兩個方面。

C.趣:本義是疾速，這里引申為“催促”“促使”的意思。

D.一仰：一，全，都。一仰是全部仰仗的意思。

36.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析概述，不正確的一項是（）

第11頁共35頁

A.東周與西周作戰(zhàn)，韓國打算救西周，但有人對韓王說如果韓國按兵不動，西周的的寶物

可以全部擁有。

B.東周想種水稻，西周不放水，蘇子對西周君說放水可以淹死東周的爰子，西周認為有理

立即放了水。

C.魏國溫城人去周，周人囚禁了他，他用“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”化

解了矛盾，成功被釋放。

D.齊明、蘇子、溫人，無不體現(xiàn)了智謀的魅力和說話的藝術(shù)。

37.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）臣恐西周之與楚、朝寶，令之為己求地于東周也。

（2）今周君天下，則我天子之臣，而又為客哉？

38.審讀第（一）（二）則文段，東周要打西周時是怎樣利用寶物的，請分析其間的邏輯關(guān)

系。

閱讀下面的文言文,完成各題。

柳子厚墓志銘（節(jié)選）

【唐】韓愈

子厚少精敏，無不通達。速其父時，雖少年，已自成人，能取進士第，嶄然見頭角。眾

謂柳氏有子矣。其后以博學宏詞，授集賢殿正字?？〗芰罚h論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子，

痹厲風發(fā)，率常屈其座人。名聲大振，一時皆暮與之交。諸公要人，爭欲令出我門下，交口

薦譽之。

貞元十九年，由藍田對拜監(jiān)察御史。順宗即位，拜禮部員外即。遇用事者得罪，例出為

刺史。未至，又例貶永州司馬。居閑益自刻苦務記覽為詞章泛濫停蓄為深博無涯浜而自肆于

L水間

元和中，嘗例召至京師；又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆日：“是豈不足為政

邪？”因其土俗，為設教禁，州人順賴。其俗以男女質(zhì)錢，約不時贖，子本相侔，則沒為奴

婢。子厚與設方計，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書其傭，足相當，則使歸其質(zhì)。觀察使

下其法于他州，比一歲，也而歸者且千人。衡、湘以南為進士者，皆以子厚為師。其經(jīng)承子

厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀。

其召至京師而復為刺史也，中山劉夢得禹錫亦在造中，當詣播州。子厚泣日：”播州非

人所居，而夢得親在堂，吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人，且萬無母子俱往理?！闭堄诔?，

將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢得事自上者，夢得于是改刺連州。嗎呼！

士窮乃見節(jié)義。今夫平居里巷和慈悅，酒食游戲相征逐，詡詡強笑語以相取下，握手出肺肝

相示，指天日涕泣，誓死不相背負，其若可信；一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識。

落陷驛，不一引手救，反疥之，又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視

第12頁共35頁

以為得計。聞子厚之風，亦可以少愧矣。

子厚前時少年，勇于為人，不自貴重顧箝，謂功業(yè)可立就，故坐廢退。既退,又無相知

有氣力得位者推挽，故卒死于窮裔，材不為世用，道不行于時也。使子厚在63時，自持其

身，已能如司馬、刺史時，亦自不斥。斥時，有人力能舉之，且必復用不窮。然子厚斥不久，

窮不極，雖有出于人，其文學辭章必不能自力，以致必傳于后如今，無疑也。雖使子厚得所

愿，為將相于一時，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

39.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.居閑/益自刻苦/務記覽/為詞章/泛濫停蓄/為深博無涯丹矣而自肆于山水間

B.居閑益/自刻苦/務記覽/為詞章/泛濫停蓄/為深博無涯俟/而自肆于山水間

C.居閑益/白刻苦/務記覽/為詞章/泛濫停落/為深博無涯族而自肆于山水間

D.居閑/益自刻苦/務記覽/為詞章/泛濫停蓄/為深博無涯澳/而自肆于山水間

40.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“逮其父時”一句中的“逮”是“及，到”的意思，與《陳情表》中“逮奉圣朝，沐浴清化”的“逮”

意思相同。

B.隋唐實行三省六部制后，人們還常用“司馬”作為兵部尚書的別稱，《琵琶行》中“江州司

馬青衫濕”和本文都為此意。

C.“足相當”一句的“當”是“抵消，抵得上”的意思，與《捕蛇者說》中“募有能捕之者，當其

租入”的“當”意思相同。

D.臺省的“臺”指漢的尚書臺，“省”指三國魏的中書省，都是代表皇帝發(fā)布政令的中樞機關(guān)。

后用“臺省”指政府的中央機構(gòu)。

41.下文對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.柳宗元年少時聰明敏捷，才智出眾，討論問題引經(jīng)據(jù)典，言辭鋒利，經(jīng)常使在座的人都

為之折服。

B.柳宗元任柳州刺史時，很受讀書人推崇。衡山、湘江以南準備考進士的人，都把他當做

老師，那些接受過柳宗元指點講解的人，都認為柳宗元的文章有章法，值得欣賞。

C.劉禹錫被貶播州，柳宗元不忍劉禹錫和他的母親分別之苦，決定向朝廷請求拿自己被貶

的柳州和播州交換，韓愈由此稱贊柳宗元有操守，講道義。

D.韓愈在文中高度推崇柳宗元在文學辭章上的杰出成就，并指出這比做將相有價值得多。

42.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。

（2）不自貴重顧籍，謂功業(yè)可立就，故坐廢退。

43.墓志銘的寫法以敘事為主，但是，韓愈這篇文章卻兩次以較大篇幅發(fā)表議論，并且其中

多次采用對比手法，請結(jié)合文章內(nèi)容對“對比手法”予以筒析。

第13頁共35頁

閱讀下面的文言文，完成卜.面小題。

周宛委墓志銘

張岱

先生少即穎敏，異群兒，十八為董公門生。董公為越中名宿，弟子數(shù)百人，一時英俊，皆在

其門。先生自負過高，目睹同門，少所許可。及試有司，以奇文見斥、棄舉業(yè)，下帷稽古,

涉揩群書。以此浪蕩不羈.家業(yè)日落。先生益蹇傲佯狂,見人矯駭愕窒，如野鹿山雞不可與

Uo家居無事，輒浩嘆長吁，其一肚皮怨天尤人、磊呵不平之氣，其性火上騰，妒河中冰。

其著作，文則韓非之《孤噴》①，賦則屈原之《離騷》。后作《史斯》一書，眼前之人不足以

供其唾罵，乃進而評鷺千古，洗垢吹毛，尋其瘢痣，熱唱冷嘲。

先生幼弟允恒，余女夫也。余常造其廬，先生見余至，必出其所著書以示余。皆殘編斷

簡，竄改涂抹，煙煤敗黑，微有字形。余不能句。先生尋行覓字，為余誦之，嘎嗜咨嗟，不

以為疲也。層戌夏季，病劇且革，呼其長公郎嘉續(xù)至前，手為數(shù)卷，曰：“此吾遺文也，近

世無知之者,留之后日，以待植譚②?！把援吽礻?。

其友張岱日：“先生著述盈笥。其所持論，皆出人意表。余獨畏其舌鋒犀利飲其毒者，

無不折角③。如此異人，如此異才，求之天下，不能有二也。余宏謂先生位不管德，命不酬I

才。王蒿州著《文人九命》，先生乃占其四：一貧困，二嫌忌，三偃蹇，四惡疾。特以先生

僥幸，其余五命，皆所獲免。壽登七十。先生子三，皆負軼才，自能名世?！庇啾卮酥O工整

九原遂拂石銘之銘日軒冕也而視如奴隸英雄也而輕若兒難將相也而賤若狗彘余佩服先生

（選自張任《瑯媛文集》，有刪改）

【注】①韓非之《孤憤》：韓非子作《孤憤》，表達不容于時的憤慨之情。②桓譚：東漢哲學

家、經(jīng)學家、琴家。③折角：指在爭論中被人駁倒。

44.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.余以此語下/慰九原遂佛石銘之/銘曰/軒冕也而視如奴隸/英雄也而輕若兒稚/將相也而賤

若狗彘余/佩服先生/

B.余以此語下慰九原/遂拂石銘之/銘曰軒冕也/而視如奴隸英雄也/而輕若兒稚/將相也而賤

若狗彘余/佩服先生/

C.余以此語下/慰九原遂拂石銘之/銘曰/軒冕也/而視如奴隸英雄也/而輕若兒稚/將相也而賤

若狗彘/余佩服先生/

D.余以此語下慰九原/遂拂石銘之/銘LI/軒冕也而視如奴隸/英雄也而輕若兒稚/將相也而賤

若狗彘/余佩服先生/

45.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“如野鹿山雞不可與按，與“水光接天”（《赤壁賦》）兩句中的“接”含義不同。

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B.“其性火上騰，妒河中決”與“我決起而飛”（《逍遙游》）兩句中的“決”含義不同。

C.“庚戌夏季”中的“庚戌”與“歲在癸丑”（《蘭亭集序》）中的“癸丑”用法相同。

D.“余嘗謂先生位不償?shù)隆迸c成語“如愿以償”中的“償”含義相同。

46.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.周宛委聰穎過人，但過于自負。周宛委在做越中名宿董公的門生時，對董公門下的眾多

杰出人才少有贊許。

B.周宛委渴求知己。張岱常去周允恒家，幫周宛委改造房屋，而周宛委見到他，就會拿出

自己寫的書給他看。

C.周宛委言辭犀利。他的觀點都出人意料，與他爭辯的人，無不敗北。張岱很佩服他，認

為像他這樣的人，天下無二。

D.周宛委命途不濟。張岱認為文人九種不好的命運中周宛委就占了四種，好在他的三個兒

子都具有才能，能顯名于世。

47.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）及試有司，以奇文見斥，棄舉業(yè)，下帷稽古，涉獵群書。以此浪蕩不羈，家業(yè)日落。

（2）手授數(shù)卷，曰：“此吾遺文也，近世無知之者，留之后日，以待桓譚?！把援吽祛ā?/p>

參考答案:

1.C

2.B

3.B

4.（1）我方的短處，我隙蔽起來不用，敵人卻竭力與我對抗，怎么辦呢？

（2）手握尺梗面對著猛虎，敢丁奮力呼喊且操持擊打；空著雙手遇上蜥蜴，也會嚇得面容

第15頁共35頁

變色連連后退，這是人之常情。

5.示例：最重要的是“養(yǎng)心”。養(yǎng)心能讓士兵永遠保持旺盛的斗志，否則士兵容易既驕且怠。

【解析】1.本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：假如赤身露臂但手握著劍，那大力士烏獲也不敢逼近；要是頭戴著盔，身穿鎧甲，靠

著武器而睡覺，那小童也敢彎弓射殺了。所以善于用兵打仗的人,利用各種條件來鞏固自己；

能夠利用各種條件來鞏固自己，那就威力無窮了。

“逼”是句子的謂語，“不敢”修飾“逼”，不能斷開，排除AD；

“夫''是發(fā)語詞，用在句首，其前斷開，排除AB。

故選C。

2.本題考查學生識記文化常識和分析一詞多義的能力。

A.正確。

B”文中為后者”錯，文中"嚴斥塘''指嚴格認真地在邊境巡邏放哨，是前者。

C兩個“繾”都是“用繩子拴著往下放句意：用繩子拴著士兵從山上墜下深谷/在夜晚有人用

繩子將燭之武從城上放下去。正確。

D.三個“沮”都是“喪氣、頹廢”。句意：了解形勢就不會喪氣/全世界的人都指責他，但是他不

會因此而更加沮喪/精神受到侮辱，志氣變得頹廢。正確。

故選B。

3.本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“要避實擊虛，用我方之長與敵人對抗，將我方之短隱蔽起來，使敵人心生疑慮而退卻”

錯。作者的觀點為“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長，吾陰而養(yǎng)之，使之狎

而墮其中。此用長短之術(shù)也“，意思是：我方的短處，我故意顯露出來，使敵人心生疑慮而

退卻；我方的長處，我暗中隱蔽起來，使敵人輕慢而陷入圈套。這就是靈活運用自己的長處

和短處的方法。

故選B°

4.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“置”，放在一邊，棄置不用；“強”，竭力；“角”，對抗。

（2）“當”，對著；“操擊”，操持擊打：“卻步”，后退。

5.本題考查學生對文中觀點進行評價探究的能力。

結(jié)合“怒不盡則有余勇，欲不盡則有余貪。故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰(zhàn)

而兵不殆也不養(yǎng)其心，一戰(zhàn)而勝，不可用矣”可知，最重要的是“養(yǎng)心養(yǎng)心能讓士兵永

遠保持旺盛的斗志，否則士兵容易既驕且怠。

參考譯文：

作為將領的原則，應當首先修養(yǎng)心性。必須做到泰山在眼前崩塌而面不改色，糜鹿在身

第16頁共35頁

邊奔突而不眨眼睛，然后才能夠控制利害因素，才可以對■付敵人。軍事崇尚正義：如果不合

乎正義，即使有利可圖也不要行動。并非一動就有危害，而是因為后來將有不能應付的事情

發(fā)生。只有正義能夠激憤士氣，用正義激憤士氣，就可以投入一切戰(zhàn)斗。作戰(zhàn)的措施大致是：

當戰(zhàn)爭尚未發(fā)生的時候，要積蓄財力；當戰(zhàn)爭即將發(fā)生的時候，要培養(yǎng)戰(zhàn)斗力；當戰(zhàn)爭已經(jīng)

打起來的時候，要培養(yǎng)士氣；當戰(zhàn)爭已經(jīng)取得勝利的時候，就要修養(yǎng)心性。小心謹慎地設置

報警的烽火，嚴格認真地在邊境巡邏放哨，使農(nóng)民無所顧忌，安心耕種，這就是積蓄財力的

做法。用豐盛的酒食等物慰勞戰(zhàn)士，讓他們悠閑自在，養(yǎng)精蓄銳，這就是培養(yǎng)戰(zhàn)斗力的做法。

取得小的勝利，要使戰(zhàn)士感到更加緊迫；受到小的挫折，要讓戰(zhàn)士得到更大的激勵，這就是

培養(yǎng)士氣的做法。使用戰(zhàn)士要注意不讓他們完全實現(xiàn)自己的欲望，這就是修養(yǎng)心性的做法。

所以戰(zhàn)士們常常積蓄著怒氣，心中懷有欲望卻不能完全實現(xiàn)。怒氣沒有消除干凈就有余勇可

賈，欲望沒有完全實現(xiàn)就將繼續(xù)追求，所以即使吞并了天下，戰(zhàn)士也不厭惡打仗。這就是黃

帝的軍隊經(jīng)歷了七十次戰(zhàn)斗也不懈怠的原因。如果不修養(yǎng)心性，戰(zhàn)士們打了一次勝仗后就不

能繼續(xù)作戰(zhàn)了。將領要聰明而嚴厲，戰(zhàn)士要愚昧。聰明就不可預測，嚴厲就不可冒犯，所以

戰(zhàn)士們都把自身完全交付出來聽從命令，怎么能不愚昧呢？惟其戰(zhàn)士愚昧，然后才能跟他們

一道舍生忘死。大凡出動軍隊，要了解敵方的君主，了解敵方的將領，然后才能夠在危險的

地方出兵。魏將鄧艾率兵伐蜀漢，從陰平小道行無人之地七百余里，用繩子拴著士兵從上上

墜下深谷，如果不是蜀漢后主劉禪昏庸無能，那么百萬大軍也可以坐而捆綁擒獲。鄧艾本來

就對劉禪輕慢，所以才出兵于危險之地。因此，古代的義將，能用大軍去試探敵人的強弱、

虛實，同時也用敵人的反應來衡量自己，這樣就可以決定行動方針了。作為主將的原則是：

明白道理然后可以出兵，了解形勢然后可以增兵，懂得節(jié)制然后可以用兵。明白道理就不會

屈服，了解形勢就不會喪氣，懂得節(jié)制就不會困窘。見了小利益不輕舉妄動，遇上小禍難不

回避。小利益、小禍難不值得辱沒我的本領，然后才能夠應付大利益、大禍難。只有善于蓄

養(yǎng)本領又愛惜自己軍隊的人，才無敵于天下。所以一忍可以抵御百勇，一靜可以控制百動。

軍隊自有長處和短處，無論敵我都如此。請問：“我方的長處，我拿出來運用，敵人卻不與

我較量；我方的短處，我隱蔽起來，敵人卻竭力與我對抗，怎么辦呢？”回答道：“我方的

短處，我故意顯露出來，使敵人心生疑慮而退卻；我方的長處，我暗中隱蔽起來，使敵人輕

慢而陷入圈套。這就是靈活運用自己的長處和短處的方法?！鄙朴谟帽蛘痰娜耍箲?zhàn)士

們沒有什么顧忌但有所依靠。戰(zhàn)士們沒有什么顧忌，就知道柄牲了也不值得可惜；有所依靠，

就知道不至于一定失敗。手握尺桂面對著猛虎，敢于奮力呼喊且操持擊打；空著雙手遇上蜥

蜴，也會嚇得面容變色連走后退，這是人之常情。懂得這個道理，就可以帶兵了。假如赤身

露臂但手握著劍，那大力士烏獲也不敢逼近：要是頭戴著盔，身穿鎧甲，靠著武器而睡覺，

那小童也敢彎弓射殺了。所以善于用兵打仗的人，利用各種條件來鞏固自己：能夠利用各種

條件來鞏固自己，那就威力無窮了。

6.B

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7.C

8.四組整句，長短錯落，朗朗上口，富有音韻美和節(jié)奏感；再現(xiàn)了文與可筆下墨竹的容勢

節(jié)操；表達了對文與可談笑之間即畫出墨竹神韻（“雍容談笑，揮灑奮迅而盡君之德”或“得

其情而盡其性”）的贊美；也表達了作者對墨君之德的推崇與喜愛。

9.“君”是對人的尊稱（為第二人稱尊稱），稱竹為“君”，把竹子擬人化（好像與竹面對面交

談），親切自然，便于抒發(fā)對竹發(fā)自內(nèi)心的尊重（仰慕）。

【解析】6.本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

”則與可之于君，信厚口”句子的意思是“看得出文與可對于竹君，是何等偏愛了“，所以方框

處虛詞的意思是“了”，表示感嘆。

A.用于句末，多表示判斷或疑問語氣。

B.用于句末，多表示感嘆語氣。

C.用于句末，多表示疑問或反問。

D.用于句末，多表示陳述語氣。

故選Bo

7.本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

“稚壯枯老之容，披折偃仰之勢”的意思是“竹君稚嫩、成熱、枯老的形態(tài)，以及披伏、彎折、

挺立的姿勢「描寫的是竹君的形態(tài)和姿勢、不是竹君的精神品質(zhì)，所以不屬于“君德

故選C。

8.本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。

“稚壯枯老之容，披折偃仰之勢”“風雪凌厲，以觀其操；崖石革確，以致其節(jié)”“得志，遂茂

而不驕；不得志，瘁瘠而不辱群居不倚，獨立不懼”四組整句，長短錯落，朗朗上口，富

有音韻美和節(jié)奏感。

結(jié)合“雍容談笑，揮灑奮迅而盡君之德，稚壯枯老之容，披折偃仰之勢。風雪凌厲，以觀其

操；崖石羊確，以致其節(jié)。得志，遂茂而不驕；不得志，瘁瘠而不辱。群居不倚，獨立不懼。

與可之于君，可謂得其情而盡其性矣”可知，在雍容談笑之間揮筆作畫，迅速地把竹君稚嫩、

成熟、枯老的形態(tài)，以及披伏、彎折、挺立的姿勢淋漓盡致地表現(xiàn)出來。川風雪凌厲來表現(xiàn)

它的操守，用崖石的高聳來表現(xiàn)它的志節(jié)。氣候環(huán)境適宜時，就長得茂盛而不驕橫；氣候環(huán)

境惡劣時，雖然瘠瘦卻不凋敝。叢生時互不倚靠，獨立時也無懼色。文與可對于竹君，真可

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以說是非常了解它的性情而又能十分生動地表現(xiàn)它的特征。再現(xiàn)了文與可筆下墨竹的容勢節(jié)

操；在雍容談笑之間揮筆作畫，表達了對文與可談笑之間即畫出墨竹神韻結(jié)合的贊美；也表

達了作者對墨君之德的推崇與喜愛。

9.本題考查學生賞析文章敘事人稱的能力。

“君”，是對人的尊稱，為第二人稱尊稱。結(jié)合”而獨厚君如此”“則與可之厚君也”“與可之于

君”“以為君之別館云”可知，他只對竹君格外鐘意，那么與可之所以厚待竹君，文與可對于

竹君，做為竹君的別館。稱竹為“君”，把竹子擬人化，好像與竹面對面交談，親切自然，便

于抒發(fā)對竹發(fā)自內(nèi)心的尊重（仰慕）。

參考譯文：

大凡人們之間的稱呼，地位尊貴的就稱他為公，品行