2024年九年級(jí)中考語(yǔ)文專(zhuān)題復(fù)習(xí)：文言文閱讀

2024年九年級(jí)中考語(yǔ)文專(zhuān)題復(fù)習(xí)：文言文閱讀

閱讀下而兩個(gè)文段，完成下面小題。

湖心亭看雪

張岱

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余手一小

舟，擁我衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心爭(zhēng)看雪。霧淞沆揚(yáng)，天與云與山與木，上下一白，湖上影子，

惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已，

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜日：“湖中,焉得史有此人！''

拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃日：“莫

說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”

記承天寺夜游

蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承

天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空用，水中藻、若交橫，蓋竹

柏影也。何夜無(wú)月？一何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳,

1.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。

(1)余孥一小舟孥：(2)霧淞/題沆礪：

2.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

3.梁衡評(píng)價(jià)此二文為“秋月冬雪兩軸畫(huà)。請(qǐng)你用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)述蘇軾、張岱是如何描

繪秋之月景與冬之雪景的。

4.這兩篇短文各自展現(xiàn)了交人高雅的情趣，他們的雅趣體現(xiàn)在哪里？請(qǐng)各寫(xiě)一點(diǎn)。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

狼蕭松齡

①一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有軻骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。

②房懼.投以骨。一狼群骨止,一狼仍從。場(chǎng)投之.后狼止而前狼又至。骨已盡矣.

而兩狼之并驅(qū)如故。

③房大容，恐前后受其故。顧野有麥場(chǎng),場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，

弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。

④少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。房暴起，以刀劈狼首，

又?jǐn)?shù)刀卷之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隨入以攻其后也。身已半人.止

露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵C

⑤狼亦黠矣，而頃刻兩卷，禽獸之變?cè)p幾何戰(zhàn)？止增笑耳。

5.解釋下列加點(diǎn)詞的意思。

（1）也擔(dān)持刀弛：（2）意眼甚暇：

（3）屠攀起暴：（4）乃悟前狼假魅寐：

6.下列加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.少町學(xué)而町習(xí)之B.一狼徑吝用委而去

C.綴得甚遠(yuǎn)夫君子之行D.止有剩骨一狼得骨比

7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）屠大窘，恐前后受其敵。

（2）一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。

8.劉基認(rèn)為人能夠戰(zhàn)勝禽獸的原因是什么？請(qǐng)聯(lián)系選文《狼》加以證明。

鏈接材料：

虎之食人不恒見(jiàn)，而虎之皮人常寢處之，何哉？虎用力.人用智；虎自用其爪牙，

而人用物。故力之用一，而智之用百。

（節(jié)選自劉基《郁離子?說(shuō)虎》）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下煙?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，

母命之，往送之門(mén)，4之曰：'往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！'以順為正者，妾婦

之遒也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得盡，與民由之；不得志，獨(dú)

行其道。富貴不能凈，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?/p>

（選自《富貴不能淫》）

【乙】

同敞①有文或材，意生慷慨。每出師，技躍馬為諸將先。或敗奔，同散危坐不去，

諸將復(fù)還戰(zhàn)，或取勝，軍中以是必同敞。順治七年，大兵破產(chǎn)關(guān)，諸將盡棄桂林走。城

中虛無(wú)人，獨(dú)式相⑦端坐府中，適同敞自靈川至，見(jiàn)式相，式船日：“我為留守，當(dāng)死

此。子無(wú)城守責(zé)，盜去諸？”同敞正色日：“昔人恥獨(dú)為君子，公顧不許同敞共死乎？”

式相喜，取酒與飲，明燭中旦，侵晟被執(zhí)，諭之降，不從。乃幽之民舍。雖異室，聲息

相聞，兩人日賦詩(shī)倡和。閱四十余日，整衣冠就刃，顏色不變。

（節(jié)選自《明史?張居正傳》，有刪改）

【注】①同敞：張居正的曾孫。②式耙（0）：即瞿式相，和張同敞同為抗清名臣。

9.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。

（1）地之日（）

（2）富貴不能?。ǎ?/p>

（3）軍中以是服同敞（）

（4）明燭燈旦（）

10.下列句子中加點(diǎn)的“之”,與“行天下之大道”中“之”的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.此之謂大丈夫B.諭彳,降

C.乃幽Z民舍D.不聞天子之詔

11.請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）以順為正者，妾婦之道也。

（2）大兵破嚴(yán)關(guān)，諸將盡弁桂林走。

12.【乙】文中同敞的事例能否作為【甲】文中“威武不能屈”的事實(shí)論據(jù)？請(qǐng)結(jié)合文章

內(nèi)容說(shuō)明理由。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

誠(chéng)子書(shū)

諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜

也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年

與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

13.下列句子中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（）

A.非淡泊無(wú)以明韋匹夫不可奪事也（《〈論語(yǔ)〉十二章》）

B.非宇靜無(wú)以致當(dāng)綴行甚厚（《狼》）

c.年與收馳學(xué)而以習(xí)之（卜論語(yǔ)〉十二章》）

D.率與日去富暇甚（《狼》）

14.解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（I）非淡迫無(wú)以明志淡泊：

（2）非學(xué)無(wú)以廣才廣：

（3）年與時(shí)駐馳：

（4）悲守多個(gè)窮廬：

15.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

（2）淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

16.如果要選文中的一句話作為座右銘，你會(huì)選哪句？為什么？

閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁.五色交輝。青林翠竹，四

時(shí)俱備。曉霧將飛，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲琴，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái),

未復(fù)有能與其奇者。

（陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》）

【乙】

又五里，則北山忽斷如中剖者，下陷如深坑，底有細(xì)流,沿石底自北而瀉于南峽。

路乃轉(zhuǎn)北而下，歷懸石，披仄垮①獲窄的山崖，下抵石底，踐②流稍南，圣孽石隙，上

躋中東崖。由石底北望，斷崖中剖，對(duì)夾如一線，并起各千仞，叢翠披云飛流濺沫其幽

險(xiǎn)之極觀逼仄之異境也。

（選自《徐霰客游記?滇游日記三》）

［注］①仄嵋：傾斜的山崖。②踐：踩，踏。③躋：登攀。

17.解甜文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）曉霧將歇（2）夕日欲頹（3）復(fù)攀石隙（4）叢翠也云

18.把【甲】文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)v

（1）高峰入云，清流見(jiàn)底。

（2）自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

19.請(qǐng)用“尸給【乙】文畫(huà)線的句子斷句。

叢翠披云飛流濺沫真幽險(xiǎn)之極觀逼仄之異境也

20.【甲】【乙】?jī)晌亩济鑼?xiě)了山川景色之美，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)兩文各自描寫(xiě)了什么

景物？并分別用一個(gè)四字詞語(yǔ)概括所寫(xiě)景物的特點(diǎn)。

閱讀下面文言文，回答各題。

穿井得一人

宋之丁氏，家無(wú)井而出洸汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！?/p>

有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人?！皣?guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏。

丁氏對(duì)日：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舯?，不若無(wú)聞也。

杞人憂(yōu)天

①杞國(guó)有人憂(yōu)天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。

②又有憂(yōu)彼之所憂(yōu)者，因往曉之，日：“大，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終

日在天中行止，奈何憂(yōu)崩墜乎？”

③其人日：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶？”

④曉之者日：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只便生，亦不能有所中傷。”

⑤其人日：“奈地壞何？”

⑥曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跳蹈，終日在地上行止，

奈何憂(yōu)其壞？”

⑦其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

21.解釋下列加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

（1）冬其家穿井（2）宋君令人問(wèn)之于丁氏

（3）著屈伸呼吸（4）其人畬然大喜

22.下列選項(xiàng)中，“之”字用法和例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：有聞而傳之者

A.宋之丁氏B.因往曉Z

C.禽獸之變?cè)p幾何哉D.久之，目似瞑，意暇甚

23.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）國(guó)人道之，聞之于宋君。

（2）只使墜，亦不能有所中傷“

24.作家嚴(yán)文井說(shuō)：“寓言是小玩藝兒，也是大玩藝兒“，請(qǐng)你結(jié)合兩文，說(shuō)說(shuō)對(duì)這句話

的理解。

閱讀下面的文言文，完成各題。

【甲】

一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有軻骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)C

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，

而兩狼之并軀如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，

弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之.目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，

又?jǐn)?shù)刀卷之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隆入以攻其后也。身已半入，止

露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵C

狼亦黑矣，而頃刻兩卷，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳C

（《狼》）

【乙】

有富室，偶得二小狼，與家犬雜畜①，亦與犬相安。維，亦頗馴，克忘其為狼。

一日，主人晝寢廳事，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視，無(wú)一人。再就枕，將寐，犬又如

前。乃偽睡以俟與則二狼伺其未覺(jué)，將嚙嗎共喉，犬阻之，不使前也。乃殺而取其革。

此事從侄虞惇④言。狼子野心，信不詼哉！然野心不過(guò)選逸耳，陽(yáng)為親呢，而陰懷

不測(cè)，更不止于野心矣。獸不足道，此人何取而自貽患耶？

（《狼子野心》）

【注釋】①畜（Xti）：養(yǎng)。②俟（si）：等候。③嚙（nie）：咬。④虞惇（diin）:人名。

25.下面句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）

A.比有剩骨比露尻尾

B.懣:暇甚也將隧入以攻其后也

C.后狼止咽前狼又至博學(xué)顧篤志

D.久之，目似瞑犬阻之，不使前也

26.下面對(duì)【甲】文的理解分析，有誤的一項(xiàng)是（）

A.文章在表現(xiàn)狼的狡詐時(shí)主要集中在寫(xiě)兩狼的配合，一明一暗地迷惑屠戶(hù)。

B.“懼”“投以骨”“復(fù)投之”等詞語(yǔ)表現(xiàn)了屠戶(hù)的害怕心理和僥幸心理。

C.“狼不敢前，眈眈相向'’和"一狼徑去，其一犬坐于前”表現(xiàn)了狼的膽小V

D.“暴起”“劈”“轉(zhuǎn)視”“斷”等動(dòng)詞表現(xiàn)了屠戶(hù)勇敢機(jī)智的斗爭(zhēng)精神。

27.將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。

（2）稍長(zhǎng)，亦頗馴，竟忘其為狼。

28.閱讀【甲】文，分析狼和屠戶(hù)間的對(duì)抗是如何變化的？

29.【甲】【乙】?jī)啥挝淖謱?xiě)出了狼的什么共同特征？作者對(duì)狼分別持怎樣的態(tài)度？

閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，

其如土石何？“北山愚公長(zhǎng)思曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妾弱子。雖我之死，

有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不如

增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命奪娥氏二子負(fù)二山，一厝朔

東，一厝雍南。自此，翼之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

（選自《愚公移山》）

【乙】項(xiàng)籍①少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁②怒之。籍曰：“書(shū)足以記名

姓而已。劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵。''于是項(xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，

又不肯竟學(xué)。

后劉、項(xiàng)相爭(zhēng)，劉邦智取，項(xiàng)籍以力斗，然終為劉所敗，乃智窮也。

（選自《項(xiàng)羽本紀(jì)》，有改動(dòng)）

【注】①項(xiàng)籍：項(xiàng)羽，名籍，字羽。②項(xiàng)梁：項(xiàng)羽叔父。

30.解釋加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

（1）汝之不考（2）單我之死

（3）懼其不弓也__________（4）不是學(xué)

31.下列詞語(yǔ)中的“負(fù)”與“命夸娥氏二子負(fù)二山”一句中的“負(fù)噫思相同的一項(xiàng)是（）

A.如釋重負(fù)B.負(fù)勢(shì)競(jìng)上C.負(fù)荊請(qǐng)罪D.忘恩負(fù)義

32.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。

（2）略知其意，又不肯競(jìng)學(xué)。

33.簡(jiǎn)析愚公成功和項(xiàng)羽失敗的原因，并談?wù)剢⑹?

閱讀下面文言文，完成下面小題v

【甲】

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，

而兩狼之并驅(qū)如故。

屠大客，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，

弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇勢(shì)。房暴起，以刀劈狼首，

又?jǐn)?shù)刀卷之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將晚入以攻其后也。身已半入，止

露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩卷，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。

【乙】

狐笑豬日：“汝蠢然一物，筠能及我？”豬日：“汝何必笑我，汝亦不見(jiàn)得能立功

于世。"狐曰：“我之皮，能①衣被蒼生，如何言無(wú)功？若汝則無(wú)功耳。”豬日：“我

之肉，能供人果腹，如何言無(wú)功？”羊貿(mào)貿(mào)然②來(lái)，曰：“汝等不必爭(zhēng)我能兼二者之長(zhǎng)，

又當(dāng)如何？”語(yǔ)未竟，狼突如其來(lái)，盡撲殺而食之。笑曰：“這一般奴隸性質(zhì)的畜生，

動(dòng)揚(yáng)言功，只合做我的犧牲③也?！?/p>

【注釋】①衣被蒼生：這里是“造福白姓'’的意思。②貿(mào)貿(mào)然：莽莽撞撞地。③犧牲：泛

指祭祀用的牲畜，這里是“食物”的意思。

34.解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

<1）鹿野有麥場(chǎng)顧：

（2）其一不坐于前犬：

（3）狼亦帶矣黠：

（4）盡撲殺而食之食：

35.與“禽獸之變?cè)p幾何哉"中“之”字的意義和用法相同的一項(xiàng)（）

A.而兩狼之并驅(qū)如故B.久之，目似瞑，意暇甚

C.盡撲殺而食之D.我之皮，能衣被蒼生

36.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。

（2）汝藍(lán)然--物，焉能及我？

37.請(qǐng)用“尸給下面的句子斷句，斷一處。

汝等不必爭(zhēng)我能兼二者之長(zhǎng)

38.【乙】文中，通過(guò)“狐”“豬'”羊”的表現(xiàn)及結(jié)局，你悟出了什么道理？

39.閱讀文言文，完成后面問(wèn)題。

【甲】

伯牙鼓奉，錘子期聽(tīng)之。方鼓舉而志在大山，使子期日：“善哉乎鼓琴！邂巍乎

若太山?！鄙龠x之間而志在流水，使子期又日：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水?！宾?/p>

子期死，伯牙破琴■絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓拳者。

（《呂氏春秋?孝行覽?本味》）

【乙】

管寧、華歆共園中鋤菜。見(jiàn)地有片金，管揮岫與瓦石不異,華捉而擲去之。又

會(huì)同席讀書(shū)，有乘軒冕過(guò)門(mén)者，寧讀書(shū)如故，歆廢書(shū)出現(xiàn)。小割席分坐，曰：“子非吾

友也?！?/p>

（《世說(shuō)新語(yǔ)?德行》）

(I)解釋下列加點(diǎn)的字。

①方鼓號(hào)而有在太山②以為此無(wú)足愛(ài)為鼓琴者

③管宇、華歆去園中鋤菜④寧讀書(shū)如故

(2)請(qǐng)用“尸給下面句子斷句。(標(biāo)1處)

少選之間而志在流水

(3)下列對(duì)“管揮鋤與瓦石不異”翻譯正確的一項(xiàng)是()

A.管寧揮動(dòng)鋤頭和瓦石不一-樣。

B.管寧揮動(dòng)鋤頭和遇到瓦石不相同。

C.管寧揮動(dòng)鋤頭與碰到瓦石沒(méi)有不同。

D.管寧揮動(dòng)鋤頭與瓦石沒(méi)有不一樣。

(4)甲文中寫(xiě)伯牙“善”琴，文中主要采用什么寫(xiě)法來(lái)表現(xiàn)他琴音的高妙？

(5)在中國(guó)古典文學(xué)中，包含了豐富的擇友、處友哲理。高山流水、管寧割席，一個(gè)個(gè)經(jīng)

典的故事帶著歷史的沉思、深刻的勸誡、高潔的操守，給后人交友處世指明了方向。請(qǐng)

你結(jié)合選文談?談你對(duì)交友的理解。

閱讀下面三則文言文，完成小題。

得道多助失道寡助

大時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫壞而攻

之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵

革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，姿而去之，是地利不如人和也。故日，域民不以封疆之

界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助.失道者寡助。寡助之至，

親成畔之；多助之至，天下順之v以天下之所順，攻親或之所畔，故君子有不應(yīng)，戰(zhàn)必

勝矣。

富貴不能淫

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵?/p>

子曰：“是焉得為大丈夫乎,子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之：女子之嫁也，母命之，

往送之門(mén)，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>

生于憂(yōu)患死于安樂(lè)

舜發(fā)于咪畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖

舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，

空乏其身，行挪亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，

衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。人則無(wú)法家挪士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，

國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。

40.下列加點(diǎn)字的意思般回的一項(xiàng)是（）

A.三里之城父命之B.故君子有不戰(zhàn)故天將降大任于是

人也

C.而不勝加后喻D.以天下之所順以順為正者

41.將文言文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。

（2）征于色發(fā)于聲而后喻。

42.對(duì)選文內(nèi)容的現(xiàn)解有誤的一項(xiàng)是（）

A.“天將降大任于是人”的“人”就是指我們普通人，告誡我們要在別人面前時(shí)刻樹(shù)

立正面的榜樣。

B.《〈孟子〉三章》以其雄辯著稱(chēng)，大量使用排比句、對(duì)舉句，氣勢(shì)非凡。

C.孟子以“妾婦之道”作比，是建立在舊時(shí)婚姻中婦女地位低下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上

的。

D.每個(gè)時(shí)代的大丈夫精神可能會(huì)因時(shí)代要求的不同，其內(nèi)涵也各有側(cè)重。今天的

大丈夫精神可能側(cè)重于社會(huì)責(zé)任與魄力。

43.請(qǐng)結(jié)合下面的【鏈接材料】，聯(lián)系課文談?wù)勀阈闹械拿献邮窃鯓拥囊晃痪印?/p>

【鏈接材料】

孟子，生于公元前372年，卒于公元前289年。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，士人階層經(jīng)濟(jì)相對(duì)獨(dú)立；

諸侯爭(zhēng)霸，政治混亂，戰(zhàn)亂頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩；禮樂(lè)制度崩壞，鼠士縱橫，百室爭(zhēng)鳴v孟

子繼承了孔子學(xué)說(shuō)，中年游說(shuō)諸侯各國(guó)，推行其“仁政”的政治主張，晚年講學(xué)著書(shū)。

44.閱讀下面兩個(gè)文段，完成問(wèn)題。

【甲】

舜發(fā)于喊畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)盤(pán)之中，管夷吾舉于士，孫叔敖

舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，

空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后愉。入則無(wú)

法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。

【乙】

越國(guó)大饑，王恐，召范蠢而謀。范蠡日：“王何患焉？今之饑，此越之福，而吳之

禍也。夫吳國(guó)甚富，而財(cái)有馀，其王年少，智寡才較，好須臾之名，不思后患。王若重

幣卑①辭以清氽②于吳，則食可得也。食得，其卒③越必有吳，而王何患焉？"越王日：

“善！”乃使人請(qǐng)食于吳。不出三年，而吳亦饑。使人請(qǐng)食于越，越王弗與，乃攻之，

夫差為禽④。

【注釋】①卑：恭順，謙卑,②汆：用錢(qián)買(mǎi)米。③卒：最終,④禽：同“擒”，捉住。

⑴解釋下面句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

曾益其所不能

王何串焉___________

(2)翻譯下面的句子。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。

⑶甲文開(kāi)頭連舉六位古人的事例，有什么作用？

(4)讀完乙文故事，張智和同學(xué)有疑惑：吳越是敵對(duì)國(guó)，吳國(guó)并非“無(wú)敵國(guó)外患”，但吳國(guó)

最終被越國(guó)所滅，這個(gè)故事能說(shuō)明“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)''嗎？請(qǐng)你幫他答疑解惑。

45.閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成后面的題目。

【甲】

陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)

外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩眨骸胺侨?/p>

戰(zhàn)！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信：對(duì)

子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。

《世說(shuō)新語(yǔ)?方正》

【乙】

陳元方年十一時(shí)，候①袁公。袁公問(wèn)曰：“賢鎏君在太丘遠(yuǎn)近拄之何所履行建？”元

方日：“老父在太丘，強(qiáng)者綏兜之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬?！痹?/p>

日：“孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰:“周

公、孔子異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公?！?/p>

《世說(shuō)新語(yǔ)?政事》

【注釋】①候：拜訪，問(wèn)候。②履行：實(shí)踐，做。③綏：安，安撫。

⑴解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。

①陳太丘與友期行：②相季而去：

③孤往者學(xué)為鄴令：④周公不呷孔子：

(2)請(qǐng)用“尸給下面句子斷句。(標(biāo)2處)

賢家君在太丘遠(yuǎn)近稱(chēng)之何所履行

（3）參考詞典解釋?zhuān)g下列句子。

不知卿家君法孤，孤法卿父？

《古代漢語(yǔ)常用字字典》“法”的義項(xiàng)：①法令，法律；②方法；③效法，仿效；④

準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)。

（4）【甲】【乙】?jī)晌亩紝?xiě)到了元方的應(yīng)答：【甲】文中他以

“①""②___________________”（用原文回答）指出友人的問(wèn)題所在。

【乙】文則列舉了③____________________（用自己的話概括）的事例，兩篇文章中元

方的回答都體現(xiàn)了他④、⑤的人物形象。

（5）同學(xué)們?cè)诜g“君與家君期U中”這句話時(shí)，對(duì)第一個(gè)“君’說(shuō)解釋出現(xiàn)了兩種意見(jiàn)：一

種認(rèn)為翻譯成“您”，另?種認(rèn)為翻譯成“你你認(rèn)為哪種翻譯更符合文意？請(qǐng)結(jié)合文章

內(nèi)容說(shuō)明理由。

【甲】山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩耳石壁，五色交輝。青林翠

竹，四時(shí)俱備。曉霧將歌，舷鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都,自康樂(lè)

以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

（陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》）

【乙】故漳縣東三十五里，有赤山絕壁千①天孤峰入漢②：綠嶂百重，清川萬(wàn)轉(zhuǎn)。歸

飛之鳥(niǎo)，千翼竟來(lái)；企水之猿，百臂相接。秋露為霜，稱(chēng)竟矛被徑,“風(fēng)雨如晦，嗚鳴

不已”，信足蕩累頤物④，悟衷敬賞。

（吳均《與施從事書(shū)》）

【注】①干：連接：②漢：銀河；③春羅：即女蘿，一種地衣類(lèi)植物；④頤物：流連物

態(tài)以怡養(yǎng)性情。

46.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）曉霧將砥（）（2）沉鱗競(jìng)躍（）

（3）干翼身來(lái)（）（4）雞鳴不弓（）

47.用“廣為文中畫(huà)波浪線的句子斷句。（限停處）

有青山絕壁干天孤峰入漢

48.翻譯句子。

（1）實(shí)是欲界之仙都。

（2）秋露為霜，春羅被徑。

49.甲、乙兩文都是情景交融的美文，描繪了山水之美。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)作者抒發(fā)的情感有

什么共同點(diǎn)？

閱讀下面的詩(shī)歌、文言文選段。

【甲】

賈生

李商隱（唐代）

宣宣①求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。

可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

【乙】

賈生名誼，洛陽(yáng)人也。年十八，以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ蠧文帝召以為博士②。是時(shí)

賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對(duì)，人人各如其意

所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝外之，超迂，一歲中至太中大夫。賈生以為

漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔演，?服色，法制度，定官名，興禮樂(lè)，

乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉史秦之法。孝文帝初即位，逆讓未遑

也。諸律令所更定，及列侯悉就國(guó)，其說(shuō)皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之

住。絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生日：“洛陽(yáng)之人，年少初學(xué)，專(zhuān)欲擅

權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚?，不用其議，乃以賈生為長(zhǎng)沙王太傅。

為長(zhǎng)沙王大傅三年，后歲余，賈生征見(jiàn)。孝文帝方受筮④，坐宣室。上因感鬼神事，

而問(wèn)鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見(jiàn)賈

生，自以為過(guò)之，今不及也。''居頃之，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，

愛(ài)，而好書(shū)，故令賈生傳之。造■數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無(wú)后。賈生自傷為傅無(wú)狀，

哭泣歲余，亦死。

（節(jié)選自《史記?屈原賈生列傳》，有刪改）

【注】①宣室：漢代長(zhǎng)安城中未央宮前殿的正室。②博士：學(xué)官名，秦漢時(shí)是指掌管書(shū)

籍文典、通曉史事的官職，后指學(xué)術(shù)上專(zhuān)通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。③

正朔：一年的第一天。古時(shí)改朝換代，新王朝表示“應(yīng)天承運(yùn)”，須復(fù)位正朔，改正朔，

就是改定歷法。④釐（xi）：漢制祭天地五畤，皇帝派人行祀或郡國(guó)祭祀之后，皆以祭

余之肉歸致皇帝，以示受福，叫受釐。

50.正確朗讀。請(qǐng)用“尸標(biāo)出下面句子的朗讀停頓（共兩處）。

賈生因具道所以然之狀

51.疏通文意。解釋下列句子中加點(diǎn)詞。

（I）孝文帝說(shuō)之（）（2）易服色（）

（3）故令賈生伸之（）（4〉周數(shù)年（）

（5）厚暮冥冥（）（6）太守之樂(lè)其樂(lè)也（）

（7）佳木房而繁陰（）（8）印予作文以記之（）

52.初探人物。用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。

（1）諸老先生不能言，賈生盡為之對(duì)，人人各如其意所欲出。

（2）于是天子后亦疏之，不用其議，乃以賈生為長(zhǎng)沙王太傅

53.品讀人物。請(qǐng)仔細(xì)閱讀文本，完成討論。

小江：我覺(jué)得【乙】文中絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬等人說(shuō)“洛陽(yáng)之人，年少初學(xué)，專(zhuān)欲擅

權(quán)，紛亂諸事”時(shí)，連用四個(gè)四字短語(yǔ)，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，表現(xiàn)了賈誼受到那些平庸大臣的排

擠。

小海：【乙】文中"至夜半，文帝前席。既罷，曰：‘吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不

及也。這句話與【甲】詩(shī)中”宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫''一起品讀的話，很值

得玩味。

小語(yǔ)：我來(lái)試著分析：

小文：你分析得太對(duì)了。運(yùn)用比較閱讀，抓住人物描寫(xiě)的方法，能幫助我們更好地理解

人物。

54.理解內(nèi)涵。詩(shī)文皆詠賈誼，但著眼點(diǎn)各異。試聯(lián)系文本，分析【甲】【乙】材料寫(xiě)

作目的的不同之處。

參考答案：

1.孥：撐（船）沉揚(yáng)：白汽彌漫的樣子2.湖上（比較清晰的）影子，只有

西湖長(zhǎng)堤在雪中隱隱露出一道痕跡，湖心亭的一點(diǎn)輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人

影罷了。3.《記承天寺夜游》示例一：運(yùn)用比喻的修辭，將澄澈的月光比喻成枳水，用

交錯(cuò)相生的水草比喻竹柏的影子，生動(dòng)形象地寫(xiě)出月光的皎潔空靈，清亮無(wú)比，點(diǎn)染出一個(gè)

空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。示例二：正面?zhèn)让婷鑼?xiě)相結(jié)合，先正而寫(xiě)月色

之透明皎潔，后側(cè)面寫(xiě)“水草”交橫可見(jiàn)，襯托"水''之清澈，即月色清亮無(wú)比，點(diǎn)染出一個(gè)空

明澄澈、似真似幻的美妙境界。示例三：動(dòng)靜結(jié)合，“積水空明”給人以一種靜謐之感，“茨、

存交橫”則具有水草搖曳的動(dòng)態(tài)之美。整個(gè)意境靜中有動(dòng)，動(dòng)中愈見(jiàn)其靜，點(diǎn)染出一個(gè)空明

澄澈、疏影描曳、似真似幻的美妙境界。

《湖心亭看雪》示例一：運(yùn)用白描手法，“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一

芥，舟中人兩三粒而已?！焙邸Ⅻc(diǎn)、芥、粒幾個(gè)量詞，視野由遠(yuǎn)及近，由大變小，勾勒出西

湖空曠簡(jiǎn)約、潔白靜謐的雪夜之景，讓人產(chǎn)生天地之大，人生之微的感慨。示例二：側(cè)面描

與，“大雪三H,湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”兩句，沒(méi)有止血與雪，血是與“大雪三日”后人聲?shū)B(niǎo)鳴斷絕，

寂寥凄清。4.《湖心亭看雪》趣在夜半獨(dú)往湖心亭賞雪。（或“湖心亭巧遇知音把酒言歡

《記承天寺夜游》趣在作者因月光照進(jìn)屋內(nèi)而欣然起行出門(mén)游賞。

5.解除、卸下從容、悠閑突然睡覺(jué)6.B7.（1）屠戶(hù)很為

難，恐怕前后一起受到狼的攻擊。

（2）只見(jiàn)另一只狼正在柴草堆中打洞，想從通道鉆入來(lái)攻擊他的背后。8.智慧是人戰(zhàn)

勝禽獸的原因。屠戶(hù)戰(zhàn)勝狼頗具智慧，他利用地形防御，抓住“前狼假寐”的時(shí)機(jī)果斷殺狼,

并檢查柴草堆，識(shí)破狼的詭計(jì)。

9.告誡使……惑亂,迷惑敬佩，佩服至I」10.D11.（1）以順

從為常法，是婦女遵循的規(guī)則。（2）大軍攻破嚴(yán)關(guān)，眾將士都放棄桂林逃跑了。12.不

唯一

13.A14.（1）內(nèi)心恬淡，不慕名利：（2）增長(zhǎng)：（3）疾行，指迅速逝去：（4）窮困潦

倒之人住的陋室。15.（1）君子立身行事，用寧?kù)o來(lái)修養(yǎng)身心，用節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。

（2）放縱懈怠就無(wú)法振奮精祖，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。16.示例：我選“靜以修身，

答案第I頁(yè)，共4頁(yè)

儉以養(yǎng)德”作為座右銘，因?yàn)檫@句話的意思是用寧?kù)o來(lái)修養(yǎng)身心，用節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。它強(qiáng)

調(diào)了‘'靜''與"儉”是修身養(yǎng)德的基礎(chǔ)，勸誡人們要保持內(nèi)心的平和，不為貪圖物質(zhì)享受而勞神。

17.(I)消散(2)墜落(3)又、再(4)披著18.(I)巍峨的山峰聳入云端，明凈的

溪流清澈見(jiàn)底。

(2)自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗景色了。19.叢翠披云/

飛流濺沫/真幽險(xiǎn)之極觀，逼仄之異境也20.甲文從“高峰入云，清流見(jiàn)底。”“吉林翠竹”，

“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴”等內(nèi)容寫(xiě)出了高山、清流、翠竹、猿鳥(niǎo)等景物，描繪出一幅綺麗秀美

(清幽秀美、山高水凈、絢爛多彩、色彩斑斕均可)的自然畫(huà)卷：乙文中從“叢翠披云，飛

流濺沫，真幽險(xiǎn)之極觀，逼仄之異境也”等寫(xiě)出了懸崖、溪流、樹(shù)木、云霞等景物，展現(xiàn)出

幽險(xiǎn)逼仄(雄奇陡峭、幽深險(xiǎn)要均可)的特點(diǎn)。

21.待，等到命令你同“釋”，解除、消除。22.B23.(I)

居住在國(guó)都中的人都在講述這件事，并使宋國(guó)國(guó)君知道這件事.

(2)即使掉下來(lái)，也不會(huì)有什么傷害。24.“小玩藝兒”是指寓言往往篇幅短小、故事

簡(jiǎn)短，“大玩藝兒”是指寓言往往蘊(yùn)含著深刻的道理。如《穿井得一人》和《杞人憂(yōu)天》雖故

事簡(jiǎn)短，但內(nèi)涵豐富?！洞┚靡蝗恕犯嬖V我們凡事都要調(diào)查研究，不可輕信流言，盲目隨

從；《杞人憂(yōu)天》告訴我們要著眼于現(xiàn)實(shí)，亳無(wú)根據(jù)的憂(yōu)慮和擔(dān)心是沒(méi)有必要的。

25.A26.C27.(1)不一會(huì)兒，一只狼徑直走開(kāi)了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠

夫的前面。

(2)(這兩只狼)漸漸長(zhǎng)大，也很溫馴，(富室主人)竟然忘了它們是狼。28.最初，

居戶(hù)害怕，狼占上.風(fēng)；繼而，雙方相持：最后，居戶(hù)消滅了狼。29.共同點(diǎn)：陰險(xiǎn)，狡

詐?！炯住孔I諷嘲笑狼的狡猾?！疽摇慷谓衣独堑囊靶?，秉性不改。(通過(guò)對(duì)描寫(xiě)狼的句子和

作者的議論進(jìn)行分析，可以看出‘‘狼”的共同特征就是“陰險(xiǎn)，狡詐”：從“禽獸