服裝色彩設(shè)計(jì)教案

服裝色彩設(shè)計(jì)教案授課教師向政課程類別專業(yè)必修課總學(xué)時(shí)60總學(xué)分3理論課/實(shí)驗(yàn)課理論課（20）實(shí)驗(yàn)課（40）學(xué)時(shí)分配理論＿20＿＿學(xué)時(shí)實(shí)踐（含實(shí)驗(yàn)）＿40＿學(xué)時(shí)教材名稱作者出版社及出版時(shí)間服裝色彩設(shè)計(jì)李莉婷北京中國(guó)紡織出版社2000年3月服裝色彩張殊琳北京高等教育出版社2002年3月服裝設(shè)計(jì)師雜志有關(guān)服裝色彩的方面書(shū)籍教案內(nèi)容目錄第一章服裝與色彩一、服裝色彩設(shè)計(jì)的概念和范圍二、服裝色彩設(shè)的獨(dú)特性三、服裝色彩的表現(xiàn)性第二章服裝配色的組織類型一、明度配色（一）

服裝色彩八大調(diào)二、色相配色（一）

單一無(wú)彩色服裝配色（二）

單一有彩色服裝配色（三）

多個(gè)色相的配色（四）

冷暖色相的配色三、純度配色第三章服裝配色的技巧一、服裝配色的策略（一）

單純化的優(yōu)勢(shì)（二）

多色調(diào)和技巧（三）

重復(fù)用色與整體呼應(yīng)二、色彩組織的技巧（一）

節(jié)奏感的構(gòu)建（二）

平衡感的處理（三）

強(qiáng)調(diào)色的巧用（四）

分離色的價(jià)值三、服裝材料的活用（一）服裝材料與色彩（二）圖案面料的運(yùn)用第四章服裝色彩的系列配色的設(shè)計(jì)一、系列服裝配色設(shè)計(jì)（一）相同色彩的配色設(shè)計(jì)（二）近似色彩的配色設(shè)計(jì)（三）漸變色彩的配色設(shè)計(jì)（四）反復(fù)色彩的配色設(shè)計(jì)（五）增減色彩的配色設(shè)計(jì)（六）強(qiáng)調(diào)色彩的配色設(shè)計(jì)第五章服裝色彩的源泉一、色彩的采集與重構(gòu)（一）

采集（二）

重構(gòu)（三）

源泉色第六章流行色一、流行色的概念與特征二、流行色的形成與發(fā)布三、流行色機(jī)構(gòu)四、流行色的應(yīng)用課程概述：

服裝色彩設(shè)計(jì)以色彩學(xué)原理為理論基礎(chǔ)。通過(guò)色彩的組合與協(xié)調(diào)的學(xué)習(xí)是掌握服裝色彩設(shè)計(jì)課內(nèi)容的關(guān)鍵。色彩的組合與協(xié)調(diào)具有豐富的表現(xiàn)力。通過(guò)服裝色彩設(shè)計(jì)所表達(dá)的內(nèi)涵，受社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)狀況、文化歷史的影響，也為流行思潮所左右。服裝作為商品，其色彩與色彩組合還要適合流行因素與費(fèi)理。因此，服裝色彩設(shè)計(jì)所涉及的范圍廣，受其影響的因素多，是一門看似容易而實(shí)難駕馭的課程。服裝色服裝材料為載體，服裝面料、配件和裝飾品材質(zhì)的物理性能影響服裝色彩的表現(xiàn)。因此,服裝色彩的組合與協(xié)調(diào)不同于繪畫(huà)或圖案設(shè)計(jì)的組合與協(xié)調(diào)，兩者之間在原理上是相通的，在具體應(yīng)用時(shí)則有區(qū)別，這也是學(xué)習(xí)服裝色彩設(shè)計(jì)時(shí)需要注意的。

教學(xué)目的：

服裝色彩課的教學(xué)宗旨是：通過(guò)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，讓學(xué)生掌握屬于服裝的色彩語(yǔ)言并恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用于設(shè)計(jì)。具體的講，就是使學(xué)生明確“一個(gè)觀念”，提升“四種能力”?！耙粋€(gè)觀念”是指服裝色彩設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的，“以人為本”是服裝色彩設(shè)計(jì)的中心原則?！八姆N能力”是指對(duì)服裝色彩的感悟力，服裝色彩的表力，服裝色彩關(guān)系的理解力，對(duì)服裝色彩商品特性的認(rèn)知力。

教學(xué)方法：

1、了解色彩的基本規(guī)律，掌握色彩三要素之間的關(guān)系和基本的色彩調(diào)式。

2、在注意色彩形式美的前提下，力求色彩信息的準(zhǔn)確傳達(dá)，使色彩語(yǔ)言具有針對(duì)性，從而達(dá)到設(shè)計(jì)的目的。3、熟悉服裝面料，使色彩與面料的表情相得益彰。4、吸取傳統(tǒng)藝術(shù)、民間藝術(shù)等姊妹藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，借鑒自然色彩、異域色彩進(jìn)行色彩情調(diào)的訓(xùn)練。5、了解、關(guān)注、運(yùn)用流行色，以便把握住時(shí)尚的信息。6、從大量的作業(yè)中使理論與實(shí)際相結(jié)合。在作業(yè)符合課題要求的前提下，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和

創(chuàng)造力。教學(xué)方法以老師講授、課堂輔導(dǎo)、學(xué)生做作業(yè)為主。配合講課內(nèi)容進(jìn)行多媒體教學(xué)。對(duì)示范作品組織教學(xué)觀摩。評(píng)講學(xué)生作品。第一章

服裝與色彩

教學(xué)要求：通過(guò)教學(xué)使學(xué)生了解服裝色彩的個(gè)性和藝術(shù)規(guī)律，以及對(duì)服裝色彩設(shè)計(jì)的獨(dú)特性。

教學(xué)重點(diǎn)：服裝與色彩、材料、與人的膚色、環(huán)境的關(guān)系。

教學(xué)難點(diǎn)：在實(shí)際的運(yùn)用中，怎樣達(dá)到服裝與色彩之間的關(guān)系與和諧統(tǒng)一。

教學(xué)方式：講授。

教學(xué)內(nèi)容：

一、

服裝色彩設(shè)計(jì)的概念和范圍

服裝色彩設(shè)計(jì)的關(guān)鍵是和諧。作為服裝整體的諸要素，上下衣、內(nèi)外衣；衣服與鞋、帽、包等配飾；面料與款式；衣服與人；衣服與環(huán)境等，它們之間除了形、材的配套協(xié)調(diào)外，色彩的和諧如主與次、多與少、大與小、輕與重、冷與暖、濃與淡、鮮與灰等關(guān)系顯得尤其重要。因?yàn)樯试诜b上的表現(xiàn)不是絕對(duì)的，當(dāng)?shù)纳逝渲脮?huì)改變?cè)猩实奶卣骷胺b性格，從而產(chǎn)生出新的視覺(jué)效果。怎樣才能達(dá)到和諧的色彩效果？怎樣做到色彩搭配得當(dāng)？怎樣通過(guò)服飾色彩表達(dá)穿衣人的個(gè)性？怎樣才能迎接多變的色彩潮流？這些都是設(shè)計(jì)人員或穿衣人事先應(yīng)該考慮、去做的事情，我們將考慮、計(jì)劃這一過(guò)程稱為服裝色彩設(shè)計(jì)。服裝色彩設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)和研究牽涉的范圍非常廣泛，它以色彩學(xué)原理為服裝色彩設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)，涉及色彩的物理學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)等多方面；色譜以外的色彩學(xué)習(xí)對(duì)豐富色彩感覺(jué)很為重要，所以對(duì)美學(xué)中的造性美學(xué)、大量的源泉色彩也應(yīng)深入研究；服裝作為一面鏡子，還要考慮到社會(huì)制度、民族傳統(tǒng)、文化藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等諸因素的影響；紡織面料是服裝色彩的載體，在服裝色彩設(shè)計(jì)課中非常注重面料質(zhì)感與色彩的調(diào)關(guān)系；服裝色彩的整體設(shè)計(jì)還牽涉到服裝的造型、款式、配飾，以及與人有關(guān)的性別、年齡、膚色、體型、職業(yè)、環(huán)境（季節(jié)、場(chǎng)合）等；配色的形式法則是和諧色彩應(yīng)遵循的方法；服裝還有其商品特征，有關(guān)消費(fèi)心理學(xué)、市場(chǎng)學(xué)和流行色的研究也是不容忽視的。綜上知，服裝色彩設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)領(lǐng)域中多學(xué)科交叉的新邊緣學(xué)科，它的學(xué)習(xí)和研究是系統(tǒng)的、綜合性的。拓寬知識(shí)面，有助于服裝色彩的完美、深入表達(dá)。

二、

服裝色彩的獨(dú)特性

1、以人本身直接成為實(shí)際的重要要素自然事物中發(fā)展到最高階段的美是人體美的美，它完整性最強(qiáng)、個(gè)體性最為顯著。而人又是一個(gè)社會(huì)的主體，所以，對(duì)于個(gè)體人的美來(lái)說(shuō)。它不僅是自然美，同時(shí)也是社會(huì)美和精神美。服裝所包含的全部意義就在于此，人——社會(huì)——精神。作為服裝設(shè)計(jì)三大要素之一的色彩，其獨(dú)特性首先就是它以人為直接客體進(jìn)行設(shè)計(jì)。人與動(dòng)物、植物的不同點(diǎn)，明顯表現(xiàn)在他有鮮明的個(gè)體性上，這些個(gè)體的人不僅有著種類的普遍性，還有著人的個(gè)別性。這種普遍性和個(gè)別性，一方面表現(xiàn)在人的自然屬性上，如性別、年齡、體型、人種等，另一方面則是人的社會(huì)屬性，如職業(yè)、信仰、教育等。以此也就構(gòu)成了服裝色彩的規(guī)律性和多樣性。色彩是無(wú)聲的語(yǔ)言，常成為著衣人欲求的直接反映，它比款式的條、結(jié)構(gòu)表現(xiàn)得更為明晰、也更生動(dòng)，在人類社會(huì)中一直充當(dāng)著重要角色。試想一群未穿衣的裸體人，是很難看出他們的特性來(lái)，只有著上服裝，才能表現(xiàn)出一個(gè)人的個(gè)性、身份以及文化層次。

2、實(shí)用性

人類天天要吃飯，天天要穿衣，服裝有別于其他造型藝術(shù)還在于它的實(shí)用性（除少數(shù)以純美為追求目標(biāo)的演服裝外）。上班穿職業(yè)服，跑步穿運(yùn)動(dòng)服，正式場(chǎng)合穿禮服，海灘穿泳衣……服裝無(wú)時(shí)不在伴人們，美化著人們?？梢哉f(shuō)，生活離不開(kāi)服裝，服裝上的色彩隨時(shí)都在進(jìn)行著表達(dá)。

3、服裝面料的特定性

所謂服裝設(shè)計(jì)，其實(shí)就是“以機(jī)能為前提的一種美的追求”從狹義的服裝設(shè)計(jì)講“考慮式樣的工作是質(zhì)料的構(gòu)成，也是的構(gòu)成?！鄙试诜b設(shè)計(jì)的諸多要素中可謂是第一性的。在觀看或選擇服裝時(shí)，首先影響我們的往往是色彩的力量。然而，服裝中色彩的設(shè)計(jì)是不能憑空而論的，它需要與面料同時(shí)慮。因?yàn)槊媪鲜欠b色彩的“載體”，服裝色彩只能通過(guò)具體的面料才能得以體現(xiàn)。面料的美（包括表面肌理、材質(zhì)性能等）對(duì)服裝色彩的美起著決定性的作用。服裝色彩與面料質(zhì)感緊密相連，同是一個(gè)色，不同的面料所表達(dá)的感情是完全不同的。比如黑色，在平紋布上有樸實(shí)感、廉價(jià)感；在絲絨綢緞上有致、高貴感；在皮革上有冷峻、力度感。設(shè)計(jì)時(shí)如公式化地搬用色彩性格，無(wú)視面料質(zhì)感所給予色彩的不同程度的變化，那么服裝色彩效果就很難達(dá)到預(yù)期目的。盡管這種變化有時(shí)很微妙，但正是這種微妙，給服裝色彩的組合帶來(lái)了無(wú)限的含義，使服裝色彩在這種微妙變化中發(fā)揮其獨(dú)有的性。

4、服裝色彩的流行性

服裝可以說(shuō)是流行與時(shí)尚的代名詞。在諸多產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，服裝的變化周期是最短的，它關(guān)注流行、體現(xiàn)流行的程度也是最高的。在流行色的宣傳活動(dòng)中，通過(guò)服裝展示來(lái)表達(dá)流行是很重要的內(nèi)容之一。

三、

服裝色彩的表現(xiàn)性

服裝可謂是社會(huì)的一面鏡子，不同的民族，不同的時(shí)代，不同的政體，不同的經(jīng)濟(jì)所反映的衣著面貌是各不相同的。作為服裝中最具表相特征的色彩，往往也滲透和注入了不同民族的文化背景、時(shí)代的革烙印、人所體現(xiàn)的審美趣味、思想意識(shí)的象征、機(jī)能性的色彩處理、宗教信仰的差異等等。

1、服裝色彩的民族性

服裝色彩所表現(xiàn)的民族性，與生息這個(gè)民族的自然環(huán)境、生存方式、傳統(tǒng)習(xí)俗以及持有的民族個(gè)性等方面有關(guān)。色彩可謂是一個(gè)民族精神的標(biāo)記，我國(guó)地大物博、人口眾多，有從亞熱帶、溫帶至寒帶的地理氣候，還有著五十多個(gè)少數(shù)民族?；\統(tǒng)地講，北方民族因寒季較長(zhǎng)，服裝色彩多偏深；南方民族暖季較長(zhǎng)，服裝色彩多偏淡。具體到每個(gè)民族，又都有著各自用色的民族風(fēng)格。如新疆地區(qū)的維吾爾族，屬綠色較少的沙漠民族，他們的室內(nèi)裝飾五彩斑斕，服裝用色也多用黃沙中少見(jiàn)的綠色、玫瑰紅、紅、橘黃等濃艷色。地處云南的傣族，祖祖輩輩生活在氣候炎熱、植物茂盛、風(fēng)景秀麗的讕倉(cāng)江畔，服裝色彩多以鮮艷、柔和的色組出現(xiàn)，如淡綠、淡黃、淡粉、玫紅、粉橙、淺藍(lán)、淺紫，最深也就是孔雀了，白色運(yùn)用很廣泛。這種民族的生活條件，尤其是自然或風(fēng)土的條件，使得各自都持有其獨(dú)特的色彩好，從而也就形成或產(chǎn)生民族獨(dú)自的色彩感覺(jué)。

隨著時(shí)代的進(jìn)步、科學(xué)的發(fā)展，各民族間的文化交流日趨頻繁。通過(guò)學(xué)習(xí)，相互借鑒，使得民族與民族間共通的東西多了起來(lái)。然而，無(wú)論怎樣開(kāi)放，怎樣創(chuàng)新，扎根沃土的民族文化和民族精神永不能丟。許多成功的設(shè)計(jì)師就是立足于民族風(fēng)格，在繼承本民族服飾精華的同時(shí)，吸取他國(guó)、他民族的營(yíng)養(yǎng)，使自己在國(guó)際時(shí)裝舞臺(tái)上占有一席之地。如日本服裝設(shè)計(jì)師三宅一生，他是在西方文化的影響下成長(zhǎng)的，但設(shè)計(jì)走的卻是一條與西方傳統(tǒng)截然不同的路。他吸取日本和服的裁剪法，吸取和服袖子的形狀，最后完成古代與未來(lái)混為一體的獨(dú)特樣式的創(chuàng)造。服裝色彩多為日本民族喜愛(ài)的茶、赭褐色系列。值得注意的是，一提服裝民族性，并不是指?jìng)鹘y(tǒng)的民族服裝，也并不是讓你照搬古代的或現(xiàn)有的東西。民族性需要與時(shí)代特征相結(jié)合，只有將民族風(fēng)格打上強(qiáng)烈的時(shí)代印記，民族性才能體現(xiàn)出真正的內(nèi)涵。

2、服裝色彩的時(shí)代性

服裝色彩的時(shí)代性，指在一定歷史條件下，服裝色彩所表現(xiàn)的總的風(fēng)格、面貌、趨向。當(dāng)然，每一時(shí)代都會(huì)有過(guò)去風(fēng)格的遺跡，也會(huì)有未來(lái)風(fēng)格的萌芽，但總會(huì)有一種風(fēng)格為該時(shí)代的主流。

服裝上所能看到的色彩可說(shuō)是歷史發(fā)展的見(jiàn)證。殷代崇尚白色，夏代崇尚黑色，周朝崇尚赤色，秦代崇尚黑色。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚墓出土的織物看，當(dāng)時(shí)楚國(guó)流行褐色系衣著，如深棕底黃色菱紋錦，褐底紅黃矩紋錦等。漢代出土的大量織物基本上是紅褐一類的暖色調(diào)。魏晉時(shí)期則崇尚清淡。盛唐由于開(kāi)拓了“絲綢之路”，織品色彩極為豐富，有銀紅、朱砂、水紅、猩紅、降紅、絳紫、鵝黃、杏黃、金黃、土黃、茶褐、寶藍(lán)、蔥藍(lán)等。元代民間的印染工藝發(fā)展迅猛，就褐色的品種來(lái)說(shuō)就有鷹背褐、銀褐、珠子褐、藕絲褐、丁香褐等數(shù)十種。由于色彩變化多，漂染技術(shù)精湛，褐色成了當(dāng)時(shí)的流行色。

服裝色彩的時(shí)代性制約著人們的審美觀念和意識(shí)，而社會(huì)文藝思潮、道德觀念等諸因素又影響人們的審美意識(shí)。在第一次世界大戰(zhàn)前夕，歐洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，在美術(shù)界出現(xiàn)了野獸派、立體派新的藝術(shù)流派。在這種時(shí)代背景下，以波皮·波阿萊（GaulPoilet）為代表的服裝設(shè)計(jì)師們，沖破傳的形式主義，廢棄了緊身胸衣，發(fā)表了不束胸、不束腰的改良服，服色艷麗，富有東方情調(diào)，強(qiáng)調(diào)華美的裝

1919年德國(guó)魏瑪創(chuàng)辦了“鮑豪斯”學(xué)院，掀起了以設(shè)計(jì)為中心的功能主義運(yùn)動(dòng)。在服裝界，夏奈爾（GabrilleChanel）首當(dāng)其沖，追求新的服裝材料，如具有收縮性、柔軟性的針織物，追求具有活動(dòng)功能的線條表現(xiàn)，如無(wú)領(lǐng)對(duì)襟直上衣，簡(jiǎn)潔、淡雅、樸素的色彩效果。夏奈爾造型和色彩成了這一時(shí)期的代表性風(fēng)格。1987年的西歐和日本都曾流行一種簡(jiǎn)樸風(fēng)格的服裝，造型無(wú)線條、無(wú)結(jié)構(gòu)、色彩暗淡，給人一種神秘、陰沉的感覺(jué)。而這種破舊不堪、褪色的反傳統(tǒng)服裝，竟也隨著經(jīng)濟(jì)蕭條、貧富懸殊的推波助瀾，一躍成為中產(chǎn)階級(jí)的新時(shí)尚。以上這些例子可以明顯看出，服裝色彩常常成為時(shí)代的象征。作為時(shí)間和空間藝術(shù)的服裝，它的美是運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展的、前進(jìn)的，它需要推陳出新，這正是時(shí)代特征所具有的面貌，流行色就是時(shí)代的產(chǎn)物。

3、服裝色彩的象征性服裝上所看到的色彩不只限于一般色性的的象征，也不是具體的指某一個(gè)單純的色。這里象征性是指色彩的使用，它將牽涉到與服裝關(guān)聯(lián)的民族、時(shí)代、人物、性格、地位等因素，所以，服裝色彩的象征性包含有極其復(fù)雜的意義。早在皇帝軒轅時(shí)代，我國(guó)就有了“作冕旒、正衣裳、染五彩、表貴賤”的設(shè)制，使用不同的的色彩顯示身份的尊卑、地位的高低。黃色在古代中國(guó)被稱為正色，既代表中央，又代表大地，被當(dāng)作最高地位、最高權(quán)利的象征。愛(ài)新覺(jué)羅·溥儀在《我的前半身》中有段關(guān)于黃色的記敘：“每當(dāng)回想起自己的童年，我腦子里便浮起一層黃色：玻璃瓦頂是黃的，轎子是黃的，衣服鞋帽的里面、腰上系的帶子、吃飯喝茶的瓷制碗碟，包蓋稀飯鍋?zhàn)拥拿尢坠鼤?shū)的袱皮，窗簾、馬韁……無(wú)一不是黃的。這種獨(dú)家占有的所謂明黃色，從小把我獨(dú)尊的自我意識(shí)埋進(jìn)了我的心底，給了我與眾不同的‘天性’。唐李淵建唐后規(guī)定：除了皇帝可穿黃衣外，“士不得以赤黃為衣”。之后，唐太宗又制定了一至九品的服裝顏色，以袍衫色來(lái)區(qū)別官員等級(jí)：二品以上服紫，五品以上服緋，六、七品服綠，八、九品服碧。紫和緋成為富貴的象征。綜觀我國(guó)古代社會(huì)的服飾色彩，凡具有擴(kuò)張感、華麗感的高純度色，或暖色系的色都被統(tǒng)治階級(jí)所用，來(lái)象征他們的權(quán)利和榮耀。而平民百姓只能用收縮感的寂靜的低純度色和青綠色。服裝上的色彩有時(shí)也能象征一個(gè)國(guó)家和這個(gè)國(guó)家所處的時(shí)代。如16世紀(jì)的西班牙有很強(qiáng)大的無(wú)敵艦隊(duì)，經(jīng)濟(jì)非常繁榮。體現(xiàn)在服裝上，仿佛也在夸耀其富有，貴婦人穿著高貴的天鵝絨服裝，但服裝線條堅(jiān)硬，身體曲線完全被忽視，以暗色調(diào)作其特征。這是西班牙人在宗教上的嚴(yán)格象征，也可以解釋成，為了裝飾富有的象征——寶石，故意選擇暗色調(diào)服裝。再如18世紀(jì)法國(guó)的貴婦人，服裝上就明顯地暴露了洛可可時(shí)代的那種優(yōu)美的但繁瑣的貴族趣味，色調(diào)是彩度低、明度高的中間色，如鵝黃、豆綠、粉紅、月白、淺紫等，從服裝上可以看到利用花邊絲帶、人造花的裝飾，層層的裙擺等，以增加羅曼蒂克的氣氛。在我國(guó)，毛藍(lán)色、月白色、白色的偏襟上衣和黑色喇叭裙，黑色小立領(lǐng)男學(xué)生裝，是“五四”時(shí)期的象征。藍(lán)色、灰色、綠色的列寧裝和中裝,是建國(guó)初期50年代的象征。另外，一些特殊職業(yè)的職業(yè)裝色彩往往也帶有很強(qiáng)的象征性。如象征和平使者的郵電通訊部門的綠色服裝，建筑工人服裝，醫(yī)務(wù)工作服，飲食行業(yè)服等。所以，服裝色彩所體現(xiàn)的象征性，絕非是一個(gè)簡(jiǎn)單的內(nèi)容，從大的民族、國(guó)家，到小的人物性格、地位和服裝用途，只有從這許多方面去理解、去探尋，才能真正把握服裝色彩象征內(nèi)涵。

4、服裝色彩的裝飾性

服裝色彩所體現(xiàn)的裝飾性包含著兩層含義：一是指服裝表面的裝飾；二是指有目的的裝飾于人。第一層含義的裝飾多以圖案形式來(lái)表現(xiàn)，加上附屬的輔料、配飾，服裝本身成了裝飾的對(duì)象。由于這類服裝的色彩效果本身具備了較完整的裝飾性，無(wú)論是有花紋的面料，還是采用印、扎、繪、繡、鑲、補(bǔ)等工藝手段構(gòu)成的圖案裝飾，都使服裝很富有藝術(shù)氣息，所以，一件衣服即便是沒(méi)有人穿，平面的防在那里，就外在的色彩、紋樣和工藝來(lái)說(shuō)，同樣也具有欣賞價(jià)值。中國(guó)古代的宮廷服裝，以及近代現(xiàn)代華麗的旗袍、晚禮服等，其色彩都具有濃厚的裝飾性。從織錦緞、印花綢、刺繡、盤金繡等手工藝中，很容易觀賞到一種獨(dú)具風(fēng)韻的、裝飾風(fēng)味很足的“中國(guó)風(fēng)。我國(guó)許多少數(shù)民族的色彩也非常具有裝飾性，如貴州雷山縣的苗族，廣西龍勝地區(qū)的紅瑤，河池地區(qū)的白褲瑤等等。當(dāng)然，這些表面看上去的色彩和圖案，有時(shí)并不單為了裝飾而裝飾，它記錄著人們古老的故事，表達(dá)著美好的心愿，同時(shí)也是技術(shù)的表現(xiàn)，財(cái)富的象征。

服裝色彩裝飾性的第二層含義主要是圍繞著人，著重服色與著衣人的體態(tài)、服色與著衣人的內(nèi)心（精神）、服色與著衣環(huán)境的協(xié)調(diào)等，人成了裝飾的對(duì)象。我們常常會(huì)有這樣的發(fā)現(xiàn)：一個(gè)氣度不凡的年青女子，盡管穿著一身式樣和色彩都很簡(jiǎn)單、灰暗的服裝，但與人整體地看來(lái)是那樣協(xié)調(diào)、完美。服裝襯托著人，服務(wù)于人，服裝真正成為了人的裝飾物。最后留給人的視覺(jué)印象是人。而不是單純的服裝。當(dāng)然，并不是說(shuō)裝扮人就不需要美麗的圖案，強(qiáng)調(diào)的是，人的裝飾包括的面更廣，也更內(nèi)在。服裝色彩的設(shè)計(jì)和選擇應(yīng)因不同的性格、不同的職業(yè)、不同地位、不同場(chǎng)合而有所區(qū)別。如參加私人聚會(huì)、友人婚宴等，就要選擇色澤艷麗、樣式獨(dú)特或表面帶有一些裝飾的服裝來(lái)裝點(diǎn)自己。如果是參加辦公會(huì)議或談判，穿一身合體、端莊、雅致的套服就顯得更為合適。郭沫若曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形象”。這句話也告戒我們，在注重服裝外表美的同時(shí)，更應(yīng)注重服裝的內(nèi)在美，學(xué)會(huì)用色彩來(lái)裝扮自己，替自己說(shuō)話，讓服裝色彩成為裝飾自身、美化心靈、美化環(huán)境的有力武器。

5、服裝色彩的機(jī)能性服裝上以實(shí)用目的為主的色彩處理方法，稱為實(shí)用機(jī)能配色。職業(yè)服的色彩設(shè)計(jì)就屬這類。職業(yè)服又稱工作服，它除了勞動(dòng)保護(hù)的功能外，還有職業(yè)標(biāo)識(shí)的作用。其中色彩占有非常重要的位置。不同款式、色彩的職業(yè)服，不但可以培養(yǎng)人的職業(yè)榮譽(yù)感、振奮精神，而且也利于工作。比如，當(dāng)我們?cè)诖蠼稚峡匆?jiàn)穿著橄欖綠制服的警察時(shí)，心里就自然騰起一種威武、莊嚴(yán)的感覺(jué)。反過(guò)來(lái)。警察一旦穿上了制服，那種自尊、自豪和責(zé)任感就會(huì)油然升起，也便于他們行使職責(zé)。醫(yī)護(hù)人員一般都是白色或柔和淺色地服裝，干凈、衛(wèi)生，易發(fā)現(xiàn)身上的贓污，給人一種可靠信任的感覺(jué)。手術(shù)師和助理們的大褂、口罩、帽子應(yīng)為果綠色或淺藍(lán)色，在紅色緊張的氣氛下很能起到調(diào)節(jié)作用。工地上建筑工人的安全帽，公路上養(yǎng)路工的背心，海員的海上作業(yè)服等多采用響亮的橙色或黃色，以增加人的注目性。在現(xiàn)代賓館中，服務(wù)人員成百上萬(wàn)，分工又細(xì)，只有從工作服的款式和色彩上將不同工種和職務(wù)加以區(qū)別，才能給賓館管理和游客帶來(lái)方便。從我國(guó)陸、海、空三軍的軍服顏色看，，除了美觀莊重外，更重要的是在軍事上有著特殊的功能。比如陸軍的服色，多為接近于草地和土地的綠色和保護(hù)色，以及多色迷彩偽裝服，其目的可使軍服色彩更接近于大自然的環(huán)境，在作戰(zhàn)中更容易迷惑敵人的肉眼觀察，從而起到有效地隱蔽自己、保存自己的作用。像空軍的藍(lán)色、海軍的白色，其用色的目的都在于此。服裝色彩所表現(xiàn)出的機(jī)能性越來(lái)越受到人們的注意，現(xiàn)在不光是大飯店、大商場(chǎng)有整齊美觀的職業(yè)服,就連中小型餐廳、酒吧等都以引人注意、給人明快感覺(jué)的工作服來(lái)烘托氣氛、點(diǎn)綴環(huán)境?？傊?，當(dāng)一件服裝的款式以某種機(jī)能作為成立條件時(shí)，色彩也就采用與之相適應(yīng)的手段，使這些機(jī)能性更富有魅力地表現(xiàn)在服上。

6、服裝色彩的宗教性

宗教是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，宗教不同也體現(xiàn)在衣服的款式、顏色上的區(qū)別，就是信奉同一宗教的不同國(guó)家、不同地區(qū)以至不同的教派也會(huì)出現(xiàn)偏差。據(jù)6世紀(jì)印度高僧真諦法師說(shuō)，各派僧衣實(shí)際都是赤血色，僅有細(xì)微差別而已?，F(xiàn)在緬甸、斯里蘭卡、泰國(guó)、尼泊爾等國(guó)的僧服都是黃色。我國(guó)僧人袈裟色按民族而有差異。漢族的祖衣為赤色，五衣、七衣為黃色：蒙藏僧人著黃色大衣，平時(shí)穿近赤色中衣。明代皇帝曾規(guī)定：修禪僧人常服為茶褐色，講經(jīng)僧人為藍(lán)色，律宗僧人為黑色。清代以后官方則不再統(tǒng)一要求。各具特色的宗教藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的著裝影響很大，如新娘子穿白禮服舉行婚禮，便是基督教的產(chǎn)物?；浇桃?guī)定，只有初婚者才能穿白色禮服，以象征純潔，再婚者則要穿有顏色的禮服。印度的已婚婦女每天都要在額頭上點(diǎn)個(gè)紅點(diǎn)，以示其夫健在，如果沒(méi)有紅點(diǎn)就就一定是寡婦?；亟掏降膵D女們出門一定要把顏面遮蓋起來(lái)。不同宗教對(duì)于服裝的色彩紋樣也有不同的限制和規(guī)定。伊斯蘭文化中阿拉伯式花紋那種特異性就是典型的例子。我國(guó)唐代的飽相花、蓮花、卷草紋等紋樣，以及日本的一些染織物都明顯受到佛教藝術(shù)的影響。第二章

服裝配色的組織類型

教學(xué)要求：通過(guò)本章學(xué)習(xí)，進(jìn)一步了服裝解色彩的基本規(guī)律，掌握色彩三要素之間的關(guān)系，以及在

服裝配色中的運(yùn)用，明確色彩的各種調(diào)式。

教學(xué)重點(diǎn)：把握各色相配色的準(zhǔn)確性，以及在服裝配色中充分的表現(xiàn)。

教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)各色相的認(rèn)識(shí)和在配色中把形、色、質(zhì)的對(duì)比關(guān)系結(jié)合起來(lái)，達(dá)到服裝配色的良好的

視覺(jué)效果。

教學(xué)方式:

講授、課件、范圖、練習(xí)。

教學(xué)內(nèi)容:任何一組配色都同時(shí)包含了所有色彩要素，在表現(xiàn)效果上某些要素的特征會(huì)比較突出。

所以，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中也有必要分別進(jìn)行研究，以便明確究竟是什么影響著色彩效果。

服裝配色從組織類型劃分可以分成明度配色、色相配色、純度配色。

一、明度配色

是指服裝中不同明暗程度色彩組合、配置的一種方法。明度配色可能是一色的明暗對(duì)比，也可能是有色彩的明暗對(duì)比。在服裝色彩設(shè)計(jì)中色彩三屬性之間類似性與對(duì)比性適當(dāng)平衡，取決于色彩明度調(diào)子、面積、形狀及位置上的組合。以此構(gòu)成或明快的、含蓄的、輕柔的、莊重的等不同視覺(jué)效果的服裝色彩。由于色彩形成的明度對(duì)比調(diào)性，亮色更亮，給人以輕感、軟感、冷感、弱感、明快感、興奮感、華麗感。暗色更暗，給人以重感、硬感、暖感、強(qiáng)感、憂郁感、沉靜感。

從服裝整體色調(diào)看明度配色，無(wú)非有以下三種配色形式效果：1.高明度調(diào)

是一種以高明度色為主面積的配色，即用比較接近高明度色構(gòu)成主調(diào)子，形成一種優(yōu)雅的明亮調(diào)子。其效果是：輕松、溫柔、明快、興奮。這是年輕人最喜歡的色調(diào)之一，也是夏季常用的色調(diào)之一。2.中明度調(diào)

是一種以中明度色為主面積的配色，即用不亮而不暗的中明度構(gòu)成主調(diào)子。中明度調(diào)中既有高純度的紅、藍(lán)色等。高純度而中明度組成服裝配色，構(gòu)成一種活潑性格。色彩飽滿而有力度，是青年人常用的服裝色彩。也有用中純度及中明度組成服裝配色，構(gòu)成一種含蓄莊重而有力度，是中年人常用的服裝色彩，也是四季均可使用的色調(diào)。3.低明度調(diào)

是一種以低明度色為主面積的配色，即用較暗的色構(gòu)成主調(diào)子，形成偏暗色的沉靜調(diào)子。具有一種莊重、嚴(yán)肅、文雅而憂郁之感。若青年人使用則顯得文靜，內(nèi)向而深沉。若老年人使用則顯得重，含蓄而老沉。若文化知識(shí)分人使用則體現(xiàn)了超脫世俗，極有教養(yǎng)之感，低明度調(diào)是冬季最常用的顏色。

（一）服裝色彩八大調(diào)

人眼對(duì)明度的對(duì)比最敏感，明度對(duì)比對(duì)視覺(jué)的影響力也最大。黑、白、灰決定著畫(huà)面的基調(diào)，它們之間不同量不同程度的對(duì)比具有能夠創(chuàng)造多種色調(diào)的可能性。而色調(diào)本身有很強(qiáng)的塑造力，因此，在色彩配色中，同時(shí)要理解和掌握明度的黑、白、灰也是很重要的。以黑、白、灰系列。的9個(gè)明度階梯為基本標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行明度對(duì)比強(qiáng)弱的劃分。靠近白的3級(jí)稱高調(diào)色，靠近黑的3級(jí)稱低調(diào)色，中間3級(jí)稱中調(diào)色，色彩間明度差別的大小決定著明度對(duì)比的強(qiáng)弱。

1、三個(gè)階梯以內(nèi)的對(duì)比為明度弱對(duì)比，又稱短調(diào)對(duì)比。

2、五個(gè)階梯以外的對(duì)比為明度強(qiáng)對(duì)比，又稱長(zhǎng)調(diào)對(duì)比。

3、三個(gè)階梯以外，五個(gè)階梯以內(nèi)的對(duì)比稱明度中對(duì)比，又稱中調(diào)對(duì)比。白123456789黑│←高明度→∣←中明度→∣←低明度→∣（高色調(diào)）（中色調(diào)）（低色調(diào)）在明度對(duì)比中，如果其中面積最大，作用最強(qiáng)的色彩或色組屬高調(diào)色，色的對(duì)比屬長(zhǎng)調(diào)，那么整組對(duì)比就稱為高長(zhǎng)調(diào)。如果畫(huà)面主要的色彩屬中調(diào)色，色的對(duì)比屬短調(diào)，那整組對(duì)比就稱為中短調(diào)。按這種方法，大體可劃分為6—10種明度調(diào)子：

（1）高長(zhǎng)調(diào)

間隔五階段以上的色組合成長(zhǎng)調(diào)。以高調(diào)色為主，配以明暗反差大的低調(diào)色，形成高調(diào)的對(duì)比效果它清晰、明快、活潑，這種調(diào)子是積極向上的。如白與黑、月白色與深藍(lán)色、淺米色與深棕色。（2）高短調(diào)間隔五階段以內(nèi)的配色。以明亮的色彩為主，采用與之稍有變化的色進(jìn)行對(duì)比，形成高調(diào)的弱對(duì)比效果。它輕柔、優(yōu)雅、常被認(rèn)為是富有女性感的色調(diào)。（3）高中調(diào)

間隔五階段以內(nèi)的配色。配上不強(qiáng)不弱的中明度色彩，形成高調(diào)的中對(duì)比效果，其自然、明確的色

彩關(guān)系多用于日常裝中。如淺米色與中駝色、淺紫色與中灰色等。

（4）中長(zhǎng)調(diào)

間隔五階段以上的色組成長(zhǎng)調(diào)的中明色。采用高調(diào)色與低調(diào)色與之對(duì)比，形成中調(diào)的強(qiáng)對(duì)比效果。它豐富、充實(shí)、莊重、常被認(rèn)為是男性色調(diào)。

（5）中中調(diào)

間隔五階段以內(nèi)的配色。以中明調(diào)為主，用高明色調(diào)配合短調(diào)的色成中明基調(diào)，這種配色較為明亮。

（6）中短調(diào)

間隔三階段以下的配色。以中調(diào)色為主，采用稍有變化的色與之對(duì)比，形成中調(diào)的弱對(duì)比效果。特點(diǎn)為含蓄、朦朧、恬靜。這種配色為中、老年人所歡迎，而且在冬季使用更為合適。

（7）低長(zhǎng)調(diào)

間隔五階段以上的色與低明度組合而成低長(zhǎng)調(diào)。以低調(diào)為主，形成低調(diào)的強(qiáng)對(duì)比效果。此調(diào)顯得壓抑、深沉，多用于禮服和正裝的配色。（8）低短調(diào)

間隔五階段以內(nèi)的配色。以低調(diào)色為主，采用與之接近的色對(duì)比，形成低調(diào)的弱對(duì)比效果。它沉著、樸素。甚至有一種憂郁。這也是老年、中年、青年人各種年齡層次的人都能使用的服裝色調(diào)，不太適合夏季用。（9）低中調(diào)

間隔五階段以內(nèi)的配色。配上不強(qiáng)也不弱的中明度色彩，形成低調(diào)的中對(duì)比效果，它莊重、強(qiáng)勁，多適合男裝和秋冬裝的配色。（10）最長(zhǎng)調(diào)

指黑白各占二分之一的對(duì)比關(guān)系，此調(diào)對(duì)于短款的女夏裝及充滿前衛(wèi)感的服裝都極合適。由于服裝色彩設(shè)計(jì)中明度之間不同量的對(duì)比，既能夠創(chuàng)造出多種多樣的調(diào)性，又能左右服裝配色中的明快感，清晰度。服裝色彩中明度調(diào)子及對(duì)比度具有很強(qiáng)的色彩造型能力和表現(xiàn)力，若能很好的把握和控制，就可以造成很強(qiáng)的空間感、光感、層次感和豐富的色彩感。但在服裝色彩設(shè)計(jì)練習(xí)中，為了更好理解明度調(diào)性和對(duì)比性，可以用高長(zhǎng)調(diào)、高短調(diào)、中長(zhǎng)調(diào)、中短調(diào)、低長(zhǎng)調(diào)、低短調(diào)。

作業(yè)：1、服裝色彩六大調(diào)設(shè)計(jì)練習(xí)（根據(jù)明度對(duì)比關(guān)系進(jìn)行設(shè)計(jì)也可以用單一色

彩的明度進(jìn)行設(shè)計(jì)）二、色相配色(一)單一無(wú)彩色服裝配色

1、黑色：是一種既強(qiáng)烈又內(nèi)在的顏色，巧用其特性，會(huì)使服裝有意想不到的驚人效果。黑色服裝非常富于表情，視運(yùn)用技巧?？杀憩F(xiàn)出高雅的、優(yōu)越的、理性的、神秘的、莊重的視覺(jué)效果，甚至有高品味地感覺(jué)，是高貴風(fēng)格的表現(xiàn)方式之一。西方人以黑色燕尾作為禮服，都是將黑色引發(fā)為淵博、高雅、尊貴和超俗。從而使著裝者顯出文質(zhì)彬彬，并具有學(xué)者的風(fēng)度。在配色中黑是非常重要的顏色，它能使所有色彩顯得更飽滿、生動(dòng)，而絕不炫耀自己，就象一位寬厚的長(zhǎng)者。古今中外都以黑色調(diào)節(jié)色彩，它可以讓強(qiáng)烈的色彩得到緩和，也使曖昧的配色變得明確，并且能增強(qiáng)色彩的色感。黑色在服裝中并非關(guān)聯(lián)著壓抑或令人不安的事物，它也是具有獨(dú)特風(fēng)格，被廣泛采用的重要服色。它所表現(xiàn)的意象是由款式、材質(zhì)、穿著場(chǎng)合等共同構(gòu)成，所以同一個(gè)黑色可以表現(xiàn)不同的含義。

2、白色：白色是一種高潔而又內(nèi)在的顏色。在服裝上巧妙的運(yùn)用白色，會(huì)使其視覺(jué)效果顯得迷人、質(zhì)樸、涼爽、純潔、高尚，同時(shí)也帶來(lái)青春氣息中的天真無(wú)邪的一面。然而，服裝中白色的運(yùn)用也需精細(xì)設(shè)計(jì)，才能真正顯示出不同情調(diào)的光彩。白色服裝被現(xiàn)代中國(guó)人視為俏麗，高層次的審美象征，西方人視白色服裝為幸福、純潔之象征，故將白色作為婚禮服的顏色。無(wú)彩色的白色是謙虛的，它與任何色配合都容易調(diào)和，所以它是配色中使用頻率很高的顏色。白色可以讓所有的色彩看起來(lái)更濃厚，白色是有效的調(diào)節(jié)色，能使復(fù)雜的彩色變得協(xié)調(diào)。中國(guó)少數(shù)民族的傳統(tǒng)服裝大多用白色作配色。白色的高亮度能使所有的色比原來(lái)偏暗。大面積的白色會(huì)造成眩目感，給人以心理上的強(qiáng)烈沖擊。

3、灰色：是一種柔和的、傾向性不明而內(nèi)在的顏色，它是兩極色的“折中調(diào)和”。換句話說(shuō)，灰色服裝是白色服裝的深化，又是黑色服裝的淡化，故它具有黑色與白色二者的優(yōu)點(diǎn)，巧妙運(yùn)用它更會(huì)使它具有高雅、含蓄、穩(wěn)重、溫和的風(fēng)韻。由于灰色從近似黑之間可分為許多種層次，因而較寬泛的灰色域中的各種灰色，也就具有不同性格表現(xiàn)，亮灰色具有明朗、高雅、輕柔之感；暗灰色具有含蓄、深沉、重硬之感。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們追求灰色服裝的潮流一浪高于一浪，這是由于現(xiàn)代社會(huì)所帶來(lái)的快節(jié)奏、高效率的生活所至，灰色而溫和的服裝色滿足了人們需要寧?kù)o的心理要求。作業(yè)：1、運(yùn)用黑、白、灰色各設(shè)計(jì)一款服裝。2、黑、白、灰綜合運(yùn)用設(shè)計(jì)一款服裝。（二）單一有彩色的服裝配色

單一有彩色的服裝設(shè)計(jì)，首先要考慮到使用者的體形、膚色和面料的材質(zhì)特點(diǎn)，并以非常具體的人的色彩愛(ài)好為依據(jù)，結(jié)合不同季節(jié)、環(huán)境、場(chǎng)所等因素進(jìn)行設(shè)計(jì)，這是一種目的性及強(qiáng)的、非常具體的、創(chuàng)造性的色彩設(shè)計(jì)。1、紅色系服裝及視覺(jué)效果

紅色表示生命、熱情、精力充沛、使人興奮、引人注目。充滿青春氣息的外在性，給予了穿著者以生命力和喜氣，屬于膨脹色前進(jìn)色。在紅色中，由于其色相、明度、純度差異較大，故紅色富于變化，表現(xiàn)領(lǐng)域?qū)挕钠系拿倒寮t到偏黃的大紅、朱紅系到所組成多種多樣的紅色服裝配色，有著豐富而各異的表現(xiàn)效果。具體的說(shuō)，玫紅，性格上比紅色沉靜，淺玫紅，色相傾向于血青，光度較高，具有輕盈薄

明、飄逸、高雅之感。深玫紅，色相傾向于青紫，是暖色系中最冷色，明度也較低，具有穩(wěn)重、沉靜的性格。桃紅色（又叫粉紅）各種深淺不同的桃紅色，在明度、色性上都存在差異，用在服裝上的感情意義也約有區(qū)別，明度高的顯得輕薄、透明、飄逸。明度低的顯得深沉、飽滿。朱紅，色相上卻比紅色暖，因此服裝如用此色則顯得熱烈、力量、活力、溫暖、光明之意義。粉紅色的服裝，最能顯得可愛(ài)、年輕、快樂(lè)，年輕人或膚色白者配粉紅色很美。鮮紅色的服裝顯得朝氣而快活，適于青年人。身材高大或非年輕人，最宜選擇較深暗的紅、濁紅、灰紅等色。從另一角度來(lái)看，伴隨著各種質(zhì)地的面料，使紅色的服裝表情更加多樣，在設(shè)計(jì)時(shí)必須引起足夠的重視。

2、黃色系服裝及視覺(jué)效果

黃色明度很高、色性暖，且與通常光的顏色相似，具有光明、高貴、豪華的意味。高明度的黃色系服裝具有一種接近白色特性和無(wú)重量的特點(diǎn)，所以黃色系服裝能產(chǎn)生飄逸、活潑、華美的表情。黃色服裝是黑皮膚人的最佳色彩選擇，其強(qiáng)烈的對(duì)比效果能產(chǎn)生一種粗獷奔放的美感。黃色服裝也可以是淺膚色人的配色，可以產(chǎn)生一種可愛(ài)活潑的表情。尤其是兒童穿黃色系的服裝，好似一只絨鴨一樣可愛(ài)。偏紅味的黃與火色相似，故有一種熱烈、溫暖之感。偏冷味黃綠，具有一種清新、生動(dòng)、富有生命力之感。

3、藍(lán)色系服裝與視覺(jué)效果

藍(lán)色系服裝具有色彩的空間性特征。純度高的藍(lán)色服裝，具有華麗內(nèi)向的張力，有收縮體形的視錯(cuò)作用。尤其在冬天，當(dāng)自然界中的生長(zhǎng)力量隱藏在黑暗和寂靜中時(shí)，低明度的藍(lán)色具有一種量感。故深藍(lán)色的服裝顯得深沉、穩(wěn)重，是智慧、能力的象征。此外，不同質(zhì)料，不同明度的各種款式藍(lán)色服裝都各有一種內(nèi)在的魅力。如：絲綢材料的藍(lán)色服裝使人感到華麗、細(xì)膩；棉布材料的藍(lán)色服裝使人感到質(zhì)樸、粗獷；天藍(lán)色服裝有希望之意蘊(yùn)；碧藍(lán)色服裝有青春之意蘊(yùn)；深藍(lán)色服裝有穩(wěn)重和謙虛的感覺(jué)；群青色服裝顯得深邃，使人難以捉摸，從而產(chǎn)生一種豪華、高雅的獨(dú)特個(gè)性；藏藍(lán)色服裝顯得老練、沉著；帶紅光的深藍(lán)色服裝顯得飄逸而華麗；帶綠光的深藍(lán)色服裝顯得端莊；混色藍(lán)服裝顯得優(yōu)雅等。

4、綠色系服裝與視覺(jué)效果

綠色對(duì)于人們的視覺(jué)是最適應(yīng)的色，故能引起我們視覺(jué)上的舒適感，是一種性格柔順、溫和飽

滿的色。白膚色者穿黃綠色的服裝，穿孔雀藍(lán)或黃綠色的服裝，會(huì)產(chǎn)生一種冰冷的孤獨(dú)意味。華的

孔雀綠、橄欖綠、苔綠等各色服裝都有一種復(fù)雜細(xì)微的表情個(gè)性。

5、紫色系服裝與視覺(jué)效果

紫色越濃、越鮮艷，華麗感越強(qiáng)。紅紫色是高雅而又尊貴的顏色，華美中有著冷漠的貴族質(zhì)，能造就夢(mèng)幻般的氣氛；沉穩(wěn)的濁味的紫色洋溢著玄妙的、高尚的、富有雅趣的意象；混合了白色的淡紫色意味著特殊的優(yōu)雅，以及對(duì)藝術(shù)或情感的敏感性，是女人味十足的顏色。

2、

以黃色相為主的服裝配色

作業(yè)：

1、選擇其中兩個(gè)色相為主的配色練習(xí)。

以藍(lán)色相為主的服裝配色以綠色相為主的服裝配色以紫色相為主的服裝配色。（三）多個(gè)色相的配色

整體上來(lái)說(shuō)，服裝色彩的整體設(shè)計(jì)往往是以多色相配置而構(gòu)成的。其配色的視覺(jué)效果首先以明度差的適當(dāng)變化為條件，將色相作為中心來(lái)看待的。換句話說(shuō)，服裝色彩的配色所產(chǎn)生的種種視覺(jué)效果和感受，明度差和純度差的適當(dāng)變化是其原因之一，而色相差的變化程度、趨向，往往起著中心和導(dǎo)向的重要作用。因此，服裝色彩設(shè)計(jì)中對(duì)色相的研究也就顯得十分重要。尤其是在多色相配色時(shí)，更要引起重視。一般來(lái)說(shuō)，多種顏色配色時(shí)，可以把一色、或兩色作為基礎(chǔ)來(lái)加以考慮，采用大統(tǒng)一協(xié)調(diào)，小對(duì)比的方法進(jìn)行。色數(shù)使用得越多，就越需要某種統(tǒng)一的要素。如鮮明的感情，三色或更多色組合構(gòu)成時(shí)，以彩度越高的就越鮮明；愉快的感情，將色相定為暖色，明度、純度較高的則感到愉快；暖和的感情，將三種以上的色彩回轉(zhuǎn)進(jìn)行混色，平均結(jié)果趨向越接近高彩度的配色越暖和。再具體地說(shuō)，多色相配合所形成的視覺(jué)效果及特征，直接與色相差及色環(huán)距離有關(guān)。服裝色彩中的色相基調(diào)，又是由色環(huán)上色相間隔選擇而獲得的。根據(jù)色相環(huán)上色彩排列順序，可分以下幾種色相配置方式及視覺(jué)效果：

1、同類色相配色

這種配色關(guān)系處在色相環(huán)上30度內(nèi)，是一種色相差很小的配色。這種同類色配色效果產(chǎn)生極為雅致、涼爽、清快之感。色相調(diào)性極為明確，其統(tǒng)一感有余，而變化感不足。處理不好易顯得模糊、朦朧、單調(diào)、乏味。只有加大其色相之間明度差、純度差，才能使其視覺(jué)效果更美。

2、類似色相配色

這種配色關(guān)系處在色相環(huán)上60度以內(nèi)，這種配置關(guān)系可形成色相弱對(duì)比關(guān)系。其特點(diǎn)是：由于色相差較小而容易產(chǎn)生統(tǒng)一諧調(diào)之感，容易形成和諧、雅致、柔和、耐看的視覺(jué)效果。色相調(diào)性也極為明確。但是，如果將色相差拉得太小，明度及純度差使用不到位，也會(huì)顯得色彩單調(diào)、軟弱。因此，這種服裝色彩配置，首先要注意變化對(duì)比因素，注意色相差、明度差及純度差的距離。

3、鄰近色相配色

這種配色關(guān)系處在色相環(huán)上90度左右。色彩對(duì)比是介于色相強(qiáng)對(duì)比和弱對(duì)比之間的中等差別的對(duì)比關(guān)系。這種服裝組合后的視覺(jué)效果，較前兩種形式對(duì)比因素加強(qiáng)了，具有較鮮明、明快、活潑、熱情、飽滿的特點(diǎn)。但是，如果處理不好，很容易引起不協(xié)調(diào)或統(tǒng)一之感，設(shè)計(jì)時(shí)一定要注意面積主次關(guān)系及適度的明度和純度變化。

4、對(duì)比色相配色

這種配色關(guān)系處在色相環(huán)上120度至150度之間。這種配色可形成色相較強(qiáng)的對(duì)比關(guān)系。其配色特點(diǎn)及視覺(jué)效果是：對(duì)比雙方或多方使其各自色相感鮮明，色彩顯得飽滿、豐富而厚實(shí)，容易達(dá)到強(qiáng)烈、興奮、明快的視覺(jué)效果。然而，由于這些鮮明的色彩個(gè)性和對(duì)比性，極容易使色彩配合產(chǎn)生不統(tǒng)一感或雜亂感。因此，這種服裝配色，首先要注意其統(tǒng)一調(diào)和的因素。具體設(shè)計(jì)時(shí)，還要注意控制各自的色量、位置、面積、明度、純度等綜合關(guān)系，使其在變化對(duì)比中統(tǒng)一起來(lái)。

5、補(bǔ)色色相配色

這種配色關(guān)系處在色相環(huán)上180度的色相關(guān)系，其配色效果可形成色相上最強(qiáng)的對(duì)比關(guān)系。其

配色后的特點(diǎn)是：極容易產(chǎn)生富有刺激性的視覺(jué)效果，色感飽滿、活躍、生動(dòng)、華麗，變化感有余

而統(tǒng)一感不足。因此，設(shè)計(jì)時(shí)如果處理不好，很容易形成不安定、不含蓄和過(guò)分刺目的視覺(jué)效果，

這就需要進(jìn)行調(diào)和處理。若處理得當(dāng)，可使互補(bǔ)色的雙方既互相對(duì)立，又互相滿足，相互能使對(duì)方

在達(dá)到最大鮮明性的同時(shí)，使視覺(jué)感受達(dá)到十分滿足的意味。

作業(yè)：1、類似色相配色、鄰近色相配色、對(duì)比色相配色、補(bǔ)色色相配色各做兩個(gè)練習(xí)。（四）純度配色

服裝上的色彩，如果使我們?cè)谝曈X(jué)上感到過(guò)分華麗、或過(guò)分年輕、或過(guò)分樸素、或過(guò)分熱烈等，都是由于服裝色彩純度上過(guò)強(qiáng)或過(guò)弱而形成的。純度色階上的高低，是以某種色相的純度為基準(zhǔn)，加入同等明度的灰色，其顏色的飽和度會(huì)逐漸減弱而形成純度上的色差，既由很純的鮮艷色變?yōu)椴患兊幕覞嵘?/p>

色彩在純度上的變化，我們也可以相對(duì)地劃分出：高純度色、低純度色、中純度色三個(gè)方面。高純度色，其可見(jiàn)光輻射之波長(zhǎng)單一程度越高就越鮮明，給人感覺(jué)上也就更華麗、興奮、活潑。低純度色，由于在鮮色里加入了一定數(shù)量的黑和白，使純度降低而形成軟弱、含蓄、灰色之感，其性格內(nèi)在、樸素而不活潑。中純度色，是處于上述兩者之間的階段色，這種中純度色在不同的色彩環(huán)境中，既能顯示鮮艷感，也能顯示灰暗感，這是相比較后才能產(chǎn)生的不同感覺(jué).

在服裝色彩設(shè)計(jì)時(shí)，若大面積地運(yùn)用高純度配色，能使整個(gè)調(diào)鮮明、華麗、生動(dòng)、活潑；反

之，大面積地運(yùn)用低純度色，會(huì)使整個(gè)色調(diào)感情變得樸素、沉靜、含蓄而穩(wěn)重。兩者如果配置不好都會(huì)產(chǎn)生不好的視覺(jué)效果。前者配色不妥，則會(huì)產(chǎn)生動(dòng)亂、生硬、刺激的效果；后者配色不當(dāng)，則會(huì)產(chǎn)生灰暗、軟弱、無(wú)力的效果。

在服裝色彩設(shè)計(jì)中，其色彩純度方面的配色，有以下幾種形式：純度差小的配色——高純色與高純色中純色與中純色低純色與低純色純度差中等的配色——高純色與中純色中純色與低純色純度差大的配色——高純色與低純色高純色與無(wú)彩色色彩間純度差別的大小決定純度對(duì)比的強(qiáng)弱，由于純度對(duì)比視覺(jué)作用低于明度對(duì)比的視覺(jué)作用，相當(dāng)于一個(gè)明度階段對(duì)比的清晰度。所以，如以11個(gè)純度階段劃分的話，相差8個(gè)階段以上為純度的強(qiáng)對(duì)比，相差5個(gè)階段上，8個(gè)階段以內(nèi)為純度的中等對(duì)比，相差4個(gè)階段以內(nèi)為純度的弱對(duì)比。1.以高純度色彩在畫(huà)面面積占70%左右時(shí)，構(gòu)成高純度基調(diào)，既鮮調(diào)。2、以中純度色彩在畫(huà)面面積占70%左右時(shí)，構(gòu)成中純度基調(diào)，既中調(diào)。3.以低純度色彩在畫(huà)面面積占70%左右時(shí)，構(gòu)成低純度基調(diào)，既灰調(diào)。

高純度基調(diào)給人的感覺(jué)積極，強(qiáng)烈而沖動(dòng)，有膨脹、外向、快樂(lè)、熱鬧、生氣、活潑的感覺(jué)。如運(yùn)用不當(dāng)，會(huì)產(chǎn)生低俗、刺激等效果。

中純度基調(diào)給人的感覺(jué)為中庸、文雅、可靠。如在畫(huà)面中加入5%左右面積的點(diǎn)綴色，可取得理想的效果。

低純度基調(diào)給人的感覺(jué)為平淡、消極、無(wú)力、陳舊，但也有自然、古樸、超俗、安靜、隨和的感覺(jué)。如應(yīng)用不當(dāng)時(shí)會(huì)引起臟、土氣等感覺(jué)。如加入適當(dāng)點(diǎn)綴色，可使畫(huà)面產(chǎn)生理想的效果。

作業(yè)：

1、純度在服裝上的配色練習(xí)。（四）冷暖色相的配色

冷與暖的色彩感受是與我們的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和心理聯(lián)想而產(chǎn)生的。當(dāng)畫(huà)面中呈現(xiàn)赤、橙、黃、綠的色彩組合時(shí)，馬上會(huì)感受到明媚而溫暖的陽(yáng)光，煥發(fā)出激動(dòng)人心的喜悅感。當(dāng)畫(huà)面中呈現(xiàn)藍(lán)、藍(lán)綠、藍(lán)紫色彩組合時(shí)，就會(huì)感受到一絲涼意和寒氣?？梢?jiàn)冷暖配色對(duì)感官和心理的作用是很強(qiáng)的，冷暖色基調(diào)的組合會(huì)產(chǎn)生美妙的視覺(jué)效果。冷暖色調(diào)的構(gòu)成不僅限于色相環(huán)上的冷暖色系，在實(shí)際的配色中只要我們變換一下各對(duì)比色的明度和純度關(guān)系，就會(huì)產(chǎn)生不同程度的冷暖關(guān)系的色調(diào)。從色彩的心理要素中我們知道，作為無(wú)色彩黑、白、灰也有相對(duì)的冷暖變化。白色偏冷，黑色偏暖，即任何一色混入白色就偏冷，色彩的明度調(diào)越亮就相對(duì)越冷，即使是無(wú)彩的明度調(diào)也有不同的冷暖傾向。任何一個(gè)色彩畫(huà)面都有冷暖不同的色彩對(duì)比。在暖色調(diào)中有相應(yīng)的冷色對(duì)比，冷色調(diào)中有相應(yīng)的暖色對(duì)比，冷暖關(guān)系是相對(duì)而言，綠與藍(lán)色相比，綠色就暖，綠與橙色相比，綠又偏冷。因此在對(duì)比關(guān)系中沒(méi)有清一色的冷或暖。不同程度的冷暖對(duì)比產(chǎn)生了生動(dòng)活潑的色彩效果，構(gòu)成了不同程度的冷暖基調(diào)。

在色彩冷暖對(duì)比中，首先找出最暖色—橙，定為暖極。再找出最冷色—藍(lán)，定為冷極。橙與藍(lán)正好為一組互補(bǔ)色，即色相對(duì)比中的補(bǔ)色對(duì)比，冷暖對(duì)比實(shí)為色相對(duì)比的又一表現(xiàn)形式。

根據(jù)蒙塞爾色相的十個(gè)主要色相由暖極橙到冷極藍(lán)劃分的六個(gè)冷暖區(qū)，橙為暖極是最暖色，紅、黃是暖色，紅紫、黃綠是中性微冷色，藍(lán)紫、藍(lán)綠是冷色，藍(lán)為冷極是最冷色。

1、冷暖的極色對(duì)比即冷暖的最強(qiáng)對(duì)比。（橙—藍(lán)）

2、冷極與暖色的對(duì)比，暖極

3、與冷色的對(duì)比為冷暖的強(qiáng)對(duì)比。（藍(lán)—黃、橙—藍(lán)綠、藍(lán)紫）

4、暖極色、暖色與中性微冷色，冷極色、冷色與中性微暖色的對(duì)比為中等對(duì)比。

（橙、黃—綠、藍(lán)、

藍(lán)紫—紫、藍(lán)、藍(lán)綠—黃綠）

5、暖極與暖色、冷極與冷色、暖色與中性微暖色、冷色與中性微冷色、中性微冷色與中性微

暖色的對(duì)比為冷暖的弱對(duì)比。（橙—紅、藍(lán)—藍(lán)紫、黃—黃綠、藍(lán)綠—綠、紫—紅紫。）

以冷色為主可構(gòu)成冷色基調(diào)，以暖色為主可構(gòu)成暖色基調(diào)。以上是根據(jù)最純色相劃分的冷暖對(duì)比，同樣色彩的冷暖對(duì)比還受明度及純度的影響。受明度的影響為，白色反射率高，感覺(jué)冷。黑色吸收率高，感覺(jué)暖。明度與灰色為中性。

暖色加白降低了溫度，使之向冷轉(zhuǎn)化。冷色加白提高了溫度，使之向暖轉(zhuǎn)化。冷色加黑提高了溫度，使之向暖轉(zhuǎn)化。暖色加黑降低了溫度，使之向冷轉(zhuǎn)化。無(wú)論暖色與冷色，與明度5的灰色相混，均向中性轉(zhuǎn)化。在色彩中，只有在色立體最中心的位置（明度5）灰色是真正的中性色。

色彩的純度的色彩的冷暖影響為，高純度的冷色顯得更冷，高純度的暖色顯得更暖。由于純度的降低，明度向中明度靠近，色彩的冷暖感覺(jué)也隨之降低而向中性化變化。

以冷暖對(duì)比為主構(gòu)成的色調(diào)，作用人的心理感覺(jué)為：冷暖基調(diào)給人的感覺(jué)寒冷、清爽、空氣感、空間感。暖色基調(diào)給人的感覺(jué)熱烈、熱情、刺激、有力量、喜慶等。

作業(yè)：1、冷暖色相在服裝上的配色練習(xí)第三章服裝配色的技巧

教學(xué)要求：通過(guò)本章學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解服裝配色的組織原則與表達(dá)技巧。

教學(xué)重點(diǎn)：在配色中同樣顏色會(huì)由于組織形式的差異產(chǎn)生不同的表現(xiàn)效果。

教學(xué)難點(diǎn)：系列配色的表現(xiàn)手法，及系列配色中的色彩、款式、面料的某種要素的共同性。

教學(xué)方式：講授、課件、練習(xí)。

教學(xué)內(nèi)容：一、

服裝配色的策略

（一）單純化的優(yōu)勢(shì)

單純有簡(jiǎn)約、純一之意，就配色而言，單純化是要求表現(xiàn)中盡可能使用少而精的色彩語(yǔ)言，即

對(duì)同一個(gè)表現(xiàn)主題使用的顏色數(shù)目越少越具有單純性，單純化不只是色彩設(shè)計(jì)的一種組織方式，更

是一種思維方式。單純化符合人類的知覺(jué)特征。為了便于認(rèn)知與記憶，人的知覺(jué)有將視覺(jué)對(duì)象簡(jiǎn)化

的本領(lǐng)，即把物象主要的及最引人注目的特征保留下來(lái)，而將那些不具備典型性的、次要的特征忽

略掉。對(duì)于復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，視覺(jué)會(huì)感到迷惑和不夠清晰，所以人在視覺(jué)心理方面樂(lè)于接受單純的東

西。單純化適合時(shí)代的需要；單純的設(shè)計(jì)便于加工，能夠節(jié)約成本，符合經(jīng)濟(jì)原則；單純的服裝便

于打理，符合現(xiàn)代生活快節(jié)奏的要求；單純的形象與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的大潮流一致，具有時(shí)代感。單純不

同于簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單有缺乏、不完善之意，單純則是指對(duì)對(duì)象本質(zhì)特征的高度概括，即在配色中要求選

取那些最能代表意象的顏色，而省略無(wú)關(guān)緊要的色。單純是現(xiàn)代服裝色彩設(shè)計(jì)的重要原則之一，那

些卓有成就的服裝設(shè)計(jì)名師都精于色彩單純之道，他們的作品有時(shí)只用一兩個(gè)色，卻依然于簡(jiǎn)潔中

透出充實(shí)之感。用極少的顏色配色要免于單調(diào)、生硬，需要使用豐富的表現(xiàn)技巧，如以重復(fù)用色的

方法來(lái)避免單調(diào)感，并使整體相互呼應(yīng)，以材料質(zhì)感的多樣化來(lái)創(chuàng)造整體感和豐富性。

（二）

多色調(diào)和的技巧

由三種以上不同色相的色彩組合，具有調(diào)和感的配色，稱為多色調(diào)和。多色組合是服裝中經(jīng)常使用的配色類型，除了用于服裝的色彩搭配外，更多的是用于面料紋樣設(shè)計(jì)。多色組合是以多樣化、豐富性為中心的，調(diào)和的關(guān)鍵是尋求統(tǒng)一要素。單從色相關(guān)系來(lái)講，

多色調(diào)和有兩種方法：其一，集中色相，即選擇色相關(guān)系相近的色（有共同色彩成分）進(jìn)行組合，其二，秩序調(diào)和，即選擇那些有某些秩序關(guān)系的色作為配色。（凡是在補(bǔ)色色相環(huán)中被一個(gè)規(guī)則幾

何所連結(jié)的一組色彩都是調(diào)和的，如果在色立體中自由轉(zhuǎn)動(dòng)這些幾何形還可以找到無(wú)數(shù)個(gè)調(diào)和色組。）

另外，在色相不變的情況下，還可以使用下列技巧構(gòu)建調(diào)和關(guān)系。

（1）明度、純度調(diào)和。改變色的明度、純度、使之相同、相近而產(chǎn)生調(diào)和感。

（2）漸變調(diào)和。在色與色之間加入過(guò)渡色，構(gòu)成色彩的內(nèi)在聯(lián)系。（3）面積調(diào)和。當(dāng)使用高純度配色時(shí)，可以用面積統(tǒng)調(diào)求得調(diào)和。（4）使用調(diào)節(jié)色。用黑、白、灰等調(diào)節(jié)力強(qiáng)的顏色，緩和色彩的矛盾。

（三）重復(fù)用色與整體呼應(yīng)

重復(fù)是為了配色的統(tǒng)一而反復(fù)使用同樣色彩的用色方法。整體呼應(yīng)是要求配色之間相互照應(yīng)，

不要每一個(gè)都孤立出現(xiàn)。比如，裙子中的顏色在上衣中局部再現(xiàn)，褲子中的顏色在圍巾、包袋中重

復(fù)。

重復(fù)用色還是構(gòu)建配色整體效果的基本手段。重復(fù)是服裝配色中非常重要的表現(xiàn)技巧。當(dāng)設(shè)計(jì)的

主色與副色確定后，選擇其中的一個(gè)或幾個(gè)顏色有計(jì)劃地重復(fù)使用，不僅能使配色整體呼應(yīng)，而且能

創(chuàng)造節(jié)奏感。在多色調(diào)和配色中，重復(fù)使用能增強(qiáng)整體統(tǒng)一感，在單純化的配色中，重復(fù)用色可

以增強(qiáng)整體的豐富性。這種配色技巧可以使色彩設(shè)計(jì)的工作更有條理、有效率，一般情況下當(dāng)設(shè)計(jì)者

決定了設(shè)計(jì)的主題并確定了意想所需的色彩搭配后，完全不必費(fèi)神另選局部裝飾及鞋、帽、首飾、包

袋等的顏色，只要從主體色中選擇即可，而且保證簡(jiǎn)便好用。

為了增強(qiáng)配色的統(tǒng)一性，應(yīng)選擇主色作重復(fù)色，如果要增添活躍氣氛則可以使用副色進(jìn)行重復(fù)，而且可以使用多個(gè)色同時(shí)使用。在多色配色中為了加強(qiáng)整體的統(tǒng)合力，最好用一兩個(gè)色作重復(fù)色，相反，在單純化的配色中，用多個(gè)重復(fù)色可以使配色于簡(jiǎn)潔中增加豐富性。

二、色彩組織的技巧

（一）節(jié)奏感的構(gòu)建在音樂(lè)中節(jié)奏是指音響以不同的強(qiáng)弱、長(zhǎng)短有規(guī)律地呈現(xiàn)。色彩的節(jié)奏是通過(guò)色的有規(guī)律的重復(fù)、漸變而產(chǎn)生的。節(jié)奏是動(dòng)感形態(tài)。在服裝中使用的節(jié)奏類型主要有三種：

（1）漸變節(jié)奏。漸變節(jié)奏是指色彩的要素值按一定的秩序遞增或遞減的變化，如明色逐漸變?yōu)榘瞪?、黃色漸變?yōu)槌壬?、紅色。色彩漸變的每一級(jí)之間都有明確的繼承性，能對(duì)視覺(jué)給予誘導(dǎo)，引起視線流動(dòng)而產(chǎn)生動(dòng)感。在服裝配色中運(yùn)用漸變手法時(shí)，既可以在同一件衣服不同的體面上連續(xù)安排漸變的色階，如多層裙的每一層用一個(gè)漸變中的色，也可以將整套服裝的每一件作為一個(gè)色階處理，給人以變化中有統(tǒng)一的和緩的動(dòng)感。

（2）重復(fù)節(jié)奏。同一個(gè)要素反復(fù)出現(xiàn)或幾個(gè)要素，幾組要素交替反復(fù)出現(xiàn)就產(chǎn)生重復(fù)的節(jié)奏。重復(fù)的節(jié)奏有人工整理過(guò)的設(shè)計(jì)感和秩序感。這種節(jié)奏類型主要用于面料紋樣設(shè)計(jì)，在服裝中則可以靈活地用來(lái)構(gòu)建單件衣服或整套服裝的節(jié)奏感。

（3）自由節(jié)奏。以多元化的、非規(guī)律的形式構(gòu)成。它是色彩諸要素的對(duì)比及色彩形狀、位置的變化賦予色彩一定動(dòng)態(tài)趨向而形成的動(dòng)感節(jié)奏。它往往是以不對(duì)稱平衡的形式呈現(xiàn)，適合需要強(qiáng)烈動(dòng)感效果的服裝類型。（二）平衡感的處理

當(dāng)作用于物體上的各種力能夠相互抗衡時(shí)，這個(gè)物體就處于平衡狀態(tài)，這個(gè)定義方式也適用于視覺(jué)力的平衡。當(dāng)配色中的諸要素在知覺(jué)中達(dá)到了一種力的安定狀態(tài)，使觀者在心理上獲得了安全感，我們就可以說(shuō)這個(gè)配色是平衡的。不過(guò)物理平衡與心理平衡是有區(qū)別的，例如，兩個(gè)同樣的形，一個(gè)涂成黑色，一個(gè)涂成白色，盡管我們知道它們是同樣大的，但看上去依然感到黑的比白的小，這種感覺(jué)無(wú)法主觀糾正。因?yàn)?，色彩知覺(jué)中的平衡是以心理為衡量尺度，通過(guò)知覺(jué)對(duì)色的諸要素的量感體驗(yàn)來(lái)加以判斷的。色彩的平衡有兩種表現(xiàn)形式：對(duì)稱平衡、不對(duì)稱平衡。（1）對(duì)稱平衡。對(duì)稱平衡是指色彩要素以中軸或集聚點(diǎn)為中心，呈完全均等的分布，左右均等的叫左右對(duì)稱，上下均等的叫上下對(duì)稱，以點(diǎn)為中心分布的叫放射對(duì)稱。（2）不對(duì)稱平衡。不對(duì)稱平衡是指構(gòu)圖中的各要素雖然呈不均等分布，但它們力的分布狀態(tài)使人在心理上感覺(jué)它們的強(qiáng)度相等，因而產(chǎn)生出平衡的感覺(jué)來(lái)。人體是左右對(duì)稱的，服裝配色也多采用對(duì)稱平衡形式。不對(duì)稱平衡可以通過(guò)形式的多樣性給人生動(dòng)而富有情趣的感覺(jué)，服裝配色中也經(jīng)常使用這種形式。對(duì)稱平衡很容易做到，不對(duì)稱平衡則復(fù)雜得多，在運(yùn)用中要注意體會(huì)色彩的量感。在處理這種構(gòu)圖時(shí)應(yīng)注意。色彩位置影響平衡。每個(gè)構(gòu)圖都有一個(gè)平衡中心，當(dāng)色塊位于這個(gè)中心或中心的垂直線上是時(shí)，量感就小一些。越遠(yuǎn)離這個(gè)中心，量感就越大。另外，一個(gè)色位于構(gòu)圖的上方、右方比位于左方、下方量感要大。所以，在服裝色彩構(gòu)圖時(shí)用于平衡中心的，如衣服的前中線，用于下端特別是左下端的，裙擺的色面積應(yīng)適當(dāng)加大。對(duì)比強(qiáng)度影響平衡。從色彩的三屬性方面講，純色比濁色量感大，明色比暗色量感大，暖色比冷色量感大。從對(duì)比度來(lái)看，同一個(gè)色在強(qiáng)對(duì)比關(guān)系中，比在弱對(duì)比關(guān)系中量感大。

（三）強(qiáng)調(diào)色的巧用強(qiáng)調(diào)色就是與整體不同的、引人注目的顏色。強(qiáng)調(diào)色是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中常用的色彩組織技巧。強(qiáng)調(diào)色的面積較小，卻是配色的重點(diǎn)。在那些簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)中常常巧妙地利用強(qiáng)調(diào)性配色創(chuàng)造出人意料的、新鮮別致的效果。服裝中有一些傳統(tǒng)的常用強(qiáng)調(diào)部位，如左胸上、頸部、肩部、腕部等，一些制服，如軍警制服的功能性標(biāo)志色必須用在指定部位。在流行的時(shí)裝設(shè)計(jì)中則可拋開(kāi)束縛，在用色位置、用色形式上創(chuàng)新。強(qiáng)調(diào)色應(yīng)用的幾個(gè)原則：（1）強(qiáng)調(diào)色必須選擇整體色調(diào)的對(duì)比色。這種對(duì)比可以是明度的、純度的、色相的，也可以是質(zhì)

感方面的。對(duì)比越強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)效果越明顯。

（2）強(qiáng)調(diào)色應(yīng)該用在較小的面積上。

（3）強(qiáng)調(diào)的點(diǎn)越少，效果越強(qiáng)烈。如果有多個(gè)強(qiáng)調(diào)則應(yīng)該形成一定的秩序或保持面積等級(jí)差別，

避免散亂之感。（4）強(qiáng)調(diào)色的心理量大，所以強(qiáng)調(diào)的位置要考慮整體的平衡。

（四）分隔色的價(jià)值

分隔色就是用來(lái)分隔開(kāi)其他顏色的色。分隔色的作用有兩個(gè)：一是介入調(diào)節(jié)，當(dāng)配色對(duì)比過(guò)強(qiáng)或過(guò)弱時(shí)，分隔色能起調(diào)和作用，使對(duì)立的變緩和，含糊的變清晰：二是裝飾，分隔色更多的是以裝飾

的面目出現(xiàn)，在服裝中它是一種重要的設(shè)計(jì)手法。分隔手法在圖案面料及民族、民俗服裝中最常見(jiàn)，在面料中分割色被用作圖案勾邊、撒底色、單圖案區(qū)或劃分等，在服裝中分割色用于貼補(bǔ)、刺繡、勾邊或作為純粹的裝飾方法用于衣服的滾邊、鑲邊、蕩條等，這些傳統(tǒng)方法在現(xiàn)代服裝中也被廣泛采用。除上述典型用法之外，也可以將分隔色靈活地以不規(guī)則的塊、面、線插于配色中，使之巧妙地融入整體，此外，服飾品、配件等也能起到分隔調(diào)節(jié)作用。（1）黑、白、灰是最常用的分隔色，既鮮明又不刺激。

（2）金屬色包括金、銀及其他金屬色也是較好用的分隔色，但一般不宜多用。

（3）彩色服裝中廣泛采用的分隔色，使用中應(yīng)注意保持與被調(diào)和色的色差，也可以直接從配色

中選取顏色。

三、服裝材料的活用

（一）服裝材料與色彩服裝的色彩是借助與服裝材料來(lái)表達(dá)的，所以，色彩的設(shè)計(jì)效果應(yīng)該結(jié)合材料來(lái)考慮。服裝材料本身的材質(zhì)感及由制造而生產(chǎn)的紋理或稱肌理、質(zhì)感各不相同，所傳達(dá)的意想也不同：細(xì)蜜無(wú)光澤的質(zhì)感，豐富、溫和、親切；細(xì)蜜無(wú)光澤的質(zhì)感，輕快、活潑、華麗；粗糙而無(wú)光澤的質(zhì)感，厚實(shí)、干燥、質(zhì)樸等等。色彩的意想與材料的意想一致才能確切地表達(dá)設(shè)計(jì)意圖。例如，自然的意想需要天然的質(zhì)樸感的材料表現(xiàn)；華麗的意想需要用精制的、華貴的材質(zhì)配合，這樣的結(jié)合具有合力的效果。另一方面，一個(gè)色依附于不同的表面其表情也會(huì)不同，比如，紫色用于絲絨、裘皮有華貴感，用于粗棉布有廉價(jià)感、質(zhì)樸感。所以，設(shè)計(jì)要充分估計(jì)面料染、織色后的效果，并要留有可接受的變化量。

（二）圖案面料的運(yùn)用圖案面料比素色面料效果豐富，表現(xiàn)力也更強(qiáng)。在服裝中圖案面料經(jīng)常是作為配色的中心內(nèi)容，其他部分的配色多從其中選擇，這是運(yùn)用圖案面料進(jìn)行服裝色彩設(shè)計(jì)的一個(gè)十分有效的配色工作方法。因?yàn)閳D案面料的獨(dú)特性，所以，在服裝設(shè)計(jì)中，按一般的規(guī)律還應(yīng)重點(diǎn)考慮圖案材料本身為設(shè)計(jì)提供的新的表現(xiàn)空間。（1）配色的中心性。一種圖案至少有兩個(gè)色組成，多數(shù)圖案面料都使用數(shù)個(gè)顏色，所以，比較省力的做法之一是在這些色中選擇搭配的素色，而不再另求它色。著可以保證整體的統(tǒng)一，有助于形成色調(diào)，也可以不具體用其中的某色而是使用一個(gè)慨括圖案面料的總體色調(diào)的色。至于被用來(lái)重復(fù)的色是選自主色還是選自副色，色的數(shù)目是一個(gè)還是多個(gè)，則視設(shè)計(jì)需要而定。（2）準(zhǔn)確把握?qǐng)D案面料的意想。圖案的形態(tài)與色彩都有特定的意想，要注意閱讀這些內(nèi)容，以確保其與設(shè)計(jì)的總體意想吻合。圖案的內(nèi)容不同、花型大小不同、線的曲線不同，適合的服裝類型和使用對(duì)象就不同。比如，具象的植物小花型面料比較傳統(tǒng)；抽象的大花型圖案面料比較現(xiàn)代；直的線型暗示秩序與嚴(yán)肅；曲線暗示自由和輕松。同樣的圖案，形態(tài)不同運(yùn)用在服裝中就會(huì)有不同的表情，比如圓點(diǎn)，小的圓點(diǎn)比較輕松，錢幣大小的中圓帶有熱鬧和趣味的氣氛，大的圓點(diǎn)則具有幽默感，傳統(tǒng)的小丑衣都用大圓點(diǎn)。此外，某些傳統(tǒng)圖案及色彩具有象征傾向的也要仔細(xì)體會(huì)。（3）充分利用系列圖案面料。為了配合服裝的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，現(xiàn)代的很多面料從圖案到色彩、材質(zhì)都是系列化設(shè)計(jì)的。比如同一紋樣分別印成大、中、小幾種效果。同一設(shè)計(jì)圖與底的顏色互換印成兩種面料；或者圖形構(gòu)成形態(tài)系列化漸變出多塊面料；乃至為了全套的服裝搭配而配備了從薄到厚的多種面料。在這樣的基礎(chǔ)上進(jìn)行服裝的設(shè)計(jì)，一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題就是素材的應(yīng)用，是再創(chuàng)造，所以準(zhǔn)確把握素材是最重要的。

作業(yè)：1、色的單純化練習(xí)2、色的關(guān)聯(lián)練習(xí)第四章服裝色彩的系列配色設(shè)計(jì)

教學(xué)要求：通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能運(yùn)用相同、近似、漸反復(fù)、增減、強(qiáng)調(diào)等配置手法達(dá)成服

裝色彩的系列設(shè)計(jì)。

教學(xué)重點(diǎn)：相同、近似、漸反復(fù)、增減、強(qiáng)調(diào)等手法的實(shí)際運(yùn)用。

教學(xué)難點(diǎn)：服裝色彩的系列設(shè)計(jì)的主題風(fēng)格的形成。

教學(xué)方式：講授、課件、練習(xí)。

教學(xué)內(nèi)容：

系列設(shè)計(jì)，是指在造型活動(dòng)中，用相關(guān)或相近元素去完成成組成套的方案的方法。產(chǎn)品的系列化，一方面能體現(xiàn)品種的豐富多樣，滿足現(xiàn)代化社會(huì)人們多方面的需求；另一方面也容易在人的視覺(jué)和心理上留下強(qiáng)烈的印象，并帶來(lái)秩序而和諧的美感。如現(xiàn)代住宅建筑、公共設(shè)施、家具、商品包裝、服裝、封面、餐具等的設(shè)計(jì)都在實(shí)行著標(biāo)準(zhǔn)化和系列化。系列設(shè)計(jì)在各方面表現(xiàn)出的優(yōu)越性，使它在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中占有重要的一席之地。服裝，這一大眾化的藝術(shù)，其設(shè)計(jì)越來(lái)越奇特。在諸多的設(shè)計(jì)手段中，系列設(shè)計(jì)被認(rèn)為是最為普及、效果最好的設(shè)計(jì)方法。在服裝設(shè)計(jì)中，這種運(yùn)用總體的意義，在其中體現(xiàn)某種相同或相似形、結(jié)構(gòu)、色、質(zhì)、量，并按一定程序使之反復(fù)或連續(xù)出現(xiàn)的方法，稱為服裝的系列設(shè)計(jì)。在這些服裝的系列設(shè)計(jì)中，運(yùn)用色彩的力量，以相同、近似、漸變、反復(fù)、增減、強(qiáng)調(diào)等配置手段達(dá)成的服裝系列，應(yīng)看作是服裝色彩的系列設(shè)計(jì)。其方法如下：

（一）相同色彩的配色設(shè)計(jì)

這是最為簡(jiǎn)單的系列方法。在一組同裝式的服裝中，不同款式、不同結(jié)構(gòu)、不同材料，但求配色相同。（二）近似色彩的配色設(shè)計(jì)

近似色彩的系列要比相同色彩的系列稍微富于變化。近似色彩指某一色相中那些稍深、稍淺、稍冷、稍暖的色彩，如綠色中的淺綠、粉綠、草綠、中綠、橄欖綠、翠綠、墨綠等。這類系列的服裝裝式要相同，在款式結(jié)構(gòu)和材料上可進(jìn)行變化。（三）漸變色彩的配色設(shè)計(jì)方法之一是服裝的裝式、款式、結(jié)構(gòu)、面料相同，在色彩上通過(guò)明度的漸變（如深紅到淺紅）、兩個(gè)色相的漸變（如藍(lán)與紅，中間色階為藍(lán)紫、紫、紅紫）、全色相的漸變、補(bǔ)色漸變（如黃、黃紫、紫黃、紫）、純度漸變（如綠、綠灰、灰綠、灰）來(lái)達(dá)到的系列；方法之二是服裝的裝式、面料相同，在款式的外形上、內(nèi)部結(jié)構(gòu)上、色彩的效果上同時(shí)進(jìn)行漸變達(dá)成的系列。（四）反復(fù)色彩的配色設(shè)計(jì)反復(fù)色彩的系列設(shè)計(jì)有兩種：一是以一個(gè)顏色不斷地出現(xiàn)在裝式、款式、面料相同的或者是裝式和面料相同、款式結(jié)構(gòu)各異的整組服裝的每一套衣服上，但與之對(duì)比的色彩關(guān)系都不相同，如淺灰色與粉紅、淺灰色與黃、淺灰色與淺綠等；二是在限定的幾套配色中，每套服裝可隨著款式結(jié)構(gòu)的變化進(jìn)行顏色互換，即便是相同的款式和結(jié)構(gòu)，只要變色彩的位置與面積，就會(huì)出現(xiàn)豐富的系列視覺(jué)效果。（五）增減色彩的配色設(shè)計(jì)

增減色彩指的是色彩量的大小與多少。在一組服裝中，一個(gè)顏色可伴隨著款式結(jié)構(gòu)的變化從小面積逐步擴(kuò)展到面積，而另一個(gè)顏色此時(shí)也正在一點(diǎn)點(diǎn)減少。（六）強(qiáng)調(diào)色彩的配色設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)色彩往往是小面積的，在服裝上常常體現(xiàn)在部位裝飾和配件當(dāng)中。比如在一組款式結(jié)構(gòu)大致相同的服裝中，用同一個(gè)色或同樣的幾個(gè)色進(jìn)行裝飾部位的變化。此類多在童裝、毛衫、針織服裝、運(yùn)動(dòng)服、禮服中的挑、補(bǔ)、繡、手繪、漿印、扎染、拼色、鑲嵌等工藝中看到；或不同款式結(jié)構(gòu)的幾套衣裙配上同樣款式或不同款式，但一定要同樣色彩的腰帶或帽子，都能形成好的系列感?？傊?，服裝中要想通過(guò)色彩達(dá)成系列，其關(guān)鍵應(yīng)使色彩要素更接近，更趨于統(tǒng)一，變化中要有規(guī)律可尋。只有這樣，色彩語(yǔ)言在系列服裝中才能顯示出魅力。

作業(yè)：1、通過(guò)自己構(gòu)思設(shè)計(jì)服裝色彩配色系列一個(gè)第五章服裝色彩的源泉

教學(xué)要求：通過(guò)本章學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)在自然界的色彩中提煉和組織服裝色彩，從大自然、傳統(tǒng)、民間、

繪畫(huà)色彩中獵取色彩素材。

教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)源泉色的提煉與“重構(gòu)”。

教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)創(chuàng)造性地“重構(gòu)”使源泉色的“意味”得到升華。

教學(xué)方式：講授、課件、練習(xí)。

教學(xué)內(nèi)容：一、色彩的采集與重構(gòu)

對(duì)于服裝配色實(shí)踐來(lái)說(shuō)，色立體就象一本色彩詞典，用著時(shí)翻一翻會(huì)有很大意外，但它只是一本實(shí)用的工具書(shū)，絕能靠它來(lái)培養(yǎng)色彩感覺(jué)。真正色彩感覺(jué)和色彩靈感的獲得是生活本身，是從我們司空見(jiàn)慣了的平凡的外部世界中尋找創(chuàng)作的源泉，去發(fā)現(xiàn)有色彩的客觀物體對(duì)人們視覺(jué)、心理所造成的印象。如“生銹的爛木、破墻、爛木、舊油漆、火燒后木頭、破瓦、破瓷甚至傍晚的晚霞、夜里的燈光、窗櫥的反光等”都可成為“獵色”的對(duì)象。當(dāng)我們將獵取到的色引入新的畫(huà)面和新的設(shè)計(jì)時(shí)，這之間包含著一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程。也可稱為是“轉(zhuǎn)化”過(guò)程。這種“轉(zhuǎn)化”并不是對(duì)原事物的忠實(shí)復(fù)制和模仿，而是藝術(shù)家們對(duì)原表象進(jìn)行研究、分析、探索后所創(chuàng)造的一種與之等效的感性印象。從創(chuàng)造的原則說(shuō)，原表象與新畫(huà)面是兩種相對(duì)獨(dú)立的東西，前者為后者提供素材，素材給創(chuàng)作構(gòu)思提供依托；后者是前者的再創(chuàng)造，它將原色彩從限定的狀態(tài)中解脫出來(lái)，使之消失在新的氛圍中，達(dá)到自身完整的、獨(dú)立的、富有某種意義的創(chuàng)作目的。這種再創(chuàng)造的過(guò)程，可以說(shuō)是主、客觀融合的過(guò)程，也是具象與抽象自身轉(zhuǎn)換的過(guò)程。服裝色彩的素材來(lái)源非常廣泛，一方面可乞靈于古老的民族文化遺產(chǎn)，從一些原始的、古典的、傳統(tǒng)的、民間的、少數(shù)民族的藝術(shù)中祈求靈感；另一方面可從變化萬(wàn)千的大自然，以及那些異國(guó)他鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、各類文化藝術(shù)流派等中獵取素材，這些素材都可成為服裝配色的創(chuàng)作源泉。

（一）采集采集的方法分為四種：寫(xiě)生、攝影、臨摹、剪貼。（1）寫(xiě)生：寫(xiě)生是收集色彩素材、積累色彩形象的重要手段，也是積極地咀嚼和充分地消化對(duì)象色

彩的最好方法。此方法在采集自然色彩時(shí)用的較多。寫(xiě)生的過(guò)程，是深入理解、進(jìn)一步認(rèn)識(shí)色彩和概括、提煉色彩要素的過(guò)程，因?yàn)閷?xiě)生的目的不能只滿足于視覺(jué)的直觀再現(xiàn)，而應(yīng)是通過(guò)采集者的審美情趣加以改造和變化的結(jié)果，屬美的發(fā)現(xiàn)。（2）攝影：色彩攝影是現(xiàn)代藝術(shù)家常用的采集手法。它簡(jiǎn)便、快速、完整、真實(shí)、準(zhǔn)確，能把瞬息

萬(wàn)變的自然現(xiàn)象凝固于瞬間。（3）臨?。号R摹是學(xué)習(xí)和采集傳統(tǒng)色彩、民間色彩時(shí)常用的手法。這種臨摹應(yīng)算是記錄性臨摹，根據(jù)需要有重點(diǎn)的做局部色彩和圖形的臨摹，從具體的調(diào)色中、顏色的對(duì)比中、圖形的變化中、用筆的力度中去體會(huì)該作品的民族特征與時(shí)代風(fēng)貌，從而準(zhǔn)確把握對(duì)象的原始風(fēng)格。（4）剪貼：借助色彩圖片和實(shí)物標(biāo)本也能達(dá)到采集的目的。像火柴盒、郵票、各種繪畫(huà)、攝影作品等都屬采集的對(duì)象。藝術(shù)院校的學(xué)生愛(ài)買舊畫(huà)報(bào)，其目的也是想從普通的圖片中尋找靈感，取得意想不到的美的啟示。采集標(biāo)本是指那些力所能及的小的實(shí)物，如紅葉、楓葉、樹(shù)皮、鵝卵石、貝殼、蝴等。

（二）重構(gòu)重構(gòu)的意義是將原物象美的、新鮮的色彩元素注入到新的結(jié)構(gòu)體、新的環(huán)境中，使之產(chǎn)生新的生命。重構(gòu)的過(guò)程是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程，它不僅反映著創(chuàng)作者對(duì)色彩理解認(rèn)識(shí)的深度、對(duì)生活的體驗(yàn)和感受，同時(shí)也檢驗(yàn)著創(chuàng)作者的色彩表達(dá)技巧和藝術(shù)素養(yǎng)。重構(gòu)練習(xí)有兩大類：一是根據(jù)采集對(duì)象的形色特征，經(jīng)抽象過(guò)程，在正方形或長(zhǎng)方形構(gòu)圖中完成。色彩構(gòu)成課中的練習(xí)多用這種方法。此練習(xí)考慮更多是原物象與畫(huà)面自身的完善程度；二是按不同門類的設(shè)計(jì)需要去重構(gòu)，此時(shí)關(guān)注更多的是抽象來(lái)的色彩怎樣與設(shè)計(jì)的形式達(dá)成和諧。也就是說(shuō)，重構(gòu)時(shí)不但要考慮和體現(xiàn)原物象的色彩特征，重要的是要看其設(shè)計(jì)作品的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、風(fēng)格、功能等是否與采集來(lái)的色彩風(fēng)格相協(xié)調(diào)。色彩重構(gòu)的方法有以下幾種。（1）整體色按比例重構(gòu)：將色彩對(duì)象較完整的采集下來(lái)，抽出幾種典型的有代表性的色，按原色彩關(guān)系和比例，做出相應(yīng)的色標(biāo)，整體運(yùn)用在服裝配色上。其特點(diǎn)是能充分體現(xiàn)和保持原物象的色彩貌。

（2）整體色不按比例重構(gòu)：將提取出的幾種主要色等比例的做色標(biāo)，根據(jù)服裝的要求有選擇的用。特點(diǎn)是運(yùn)用靈活。由于不受原色面積比例的限制，所以就有可能進(jìn)行多種色調(diào)的變化。重構(gòu)的結(jié)果仍保留一些原物象的色彩感覺(jué)。

（3）部分色的重構(gòu)：從抽象后的色彩關(guān)系中任意選擇所需的色。特點(diǎn)是運(yùn)用更加自由、更加主動(dòng)原物象只給我們以色彩啟示，并不受原配色關(guān)系的約束。

（4）形、色同時(shí)重構(gòu)：在重構(gòu)過(guò)程中，有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)如果與原物象的形同時(shí)進(jìn)行考慮效果可能會(huì)好，更能充分顯示其美的實(shí)質(zhì)，突出整體特征。因?yàn)樵S多物象色體現(xiàn)是建立在特定形之上的，尤其是自然彩。在有紋樣的服裝搭配中顯露得多。反過(guò)來(lái)講，原物象的色彩和色彩關(guān)系往往也能給設(shè)計(jì)的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、材質(zhì)以及總體風(fēng)格帶來(lái)啟迪。

總之，色彩的重構(gòu)始終要圍繞著該設(shè)計(jì)的特征來(lái)進(jìn)行，而不能一味地追求原物象的色彩效果。比如服裝配色，采集的色彩有的可能適合于冬裝與厚質(zhì)地面料，象樹(shù)皮色、虎皮色等；有的適合于夏裝于薄質(zhì)地面料，如水色、薄荷色等；有的適合于禮服，如各種寶石色；有的則適合于理想的創(chuàng)意性服裝，如繪畫(huà)色、民間色等。只有當(dāng)色彩于形態(tài)有機(jī)地結(jié)合在一起時(shí)，才能稱得上是好的色彩設(shè)計(jì)。

作業(yè)：1、提取幾種主要色等比例的做出色標(biāo)，根據(jù)服裝的要求有選擇的應(yīng)用。（三）源泉色

1、自然色

自然色彩，指自然發(fā)生而不依存于人或社會(huì)關(guān)系的純自然事物所具有的色彩。無(wú)論是花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、飛禽走獸、還是明月星空、藍(lán)天白云、青山碧水等這些來(lái)自生態(tài)領(lǐng)域的色彩，可以說(shuō)是大自然最原始的未經(jīng)修飾加工的顏色，其本身固有的性質(zhì)都包含著美的規(guī)律。山巔巖石的結(jié)晶構(gòu)成、高山苔鮮的欒暖孽生狀態(tài)、樹(shù)皮的裂紋節(jié)理、秋林的紅葉、花草的盛開(kāi)和結(jié)果、和諧的鳥(niǎo)羽和皮毛、貝殼的不斑痕紋理組織和顏色關(guān)系，無(wú)不蘊(yùn)藏著有趣的、奇妙的裝飾價(jià)值。從多年來(lái)國(guó)際、國(guó)內(nèi)流行色的發(fā)布看，許多色組的提出都是以廣闊的大自然為獵取目標(biāo)的，像森林

色、沙灘色、枯草色、巖石色等。其中不少色名也是由動(dòng)植物、礦物的名字來(lái)名命的，如孔雀綠、黃、玫紅、蟹青、棕灰等。自然色已成為色彩學(xué)習(xí)中不可缺少的研究對(duì)象。（1）四季色：

春天的色彩朝氣蓬勃、明朗、活潑。春天的空氣有云霞、有水分映入眼內(nèi)的多是經(jīng)過(guò)空氣層的明調(diào).中間色

夏天是成長(zhǎng)、充實(shí)、旺盛的季節(jié)，這是的自然界枝繁葉茂，無(wú)論是形狀或色彩都是最豪華的，充滿了

活力.