浙江省2024高考政治二輪復(fù)習(xí)專題十哲學(xué)思想與唯物論認(rèn)識(shí)論第二講世界的本質(zhì)與意識(shí)的作用教案

PAGE14-其次講世界的本質(zhì)與意識(shí)的作用考試內(nèi)容考試要求備考指津1.世界的物質(zhì)性(1)辯證唯物主義的物質(zhì)概念(2)世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性ab以推斷題、選擇題形式考查物質(zhì)的觀點(diǎn)、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系、規(guī)律及意識(shí)的本質(zhì)與作用，以綜合題的形式考查規(guī)律與意識(shí)的作用2.相識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律(1)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系(2)規(guī)律的客觀性、普遍性及其要求(3)人能相識(shí)和利用規(guī)律bcb3.意識(shí)的本質(zhì)(1)意識(shí)的起源、生理基礎(chǔ)和內(nèi)容(2)物質(zhì)確定意識(shí)bb4.意識(shí)的作用(1)人能夠能動(dòng)地相識(shí)和改造世界(2)一切從實(shí)際動(dòng)身、實(shí)事求是cc世界的物質(zhì)性1.物質(zhì)的概念：物質(zhì)是不依靠于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。2．世界的物質(zhì)性(1)自然界中的事物都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。(2)構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。(3)人的意識(shí)一起先就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。(4)世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。1．正確理解物質(zhì)的概念2．物質(zhì)與物質(zhì)詳細(xì)形態(tài)(1)物質(zhì)是對(duì)物質(zhì)詳細(xì)形態(tài)共性的概括，與物質(zhì)詳細(xì)形態(tài)是共性與特性的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系。(2)要明確哲學(xué)的物質(zhì)概念與自然科學(xué)的物質(zhì)概念的關(guān)系：自然科學(xué)的物質(zhì)概念只涉及自然界中的物質(zhì)形態(tài)的詳細(xì)特征，而哲學(xué)上講的物質(zhì)概念則概括了世界上全部物質(zhì)詳細(xì)形態(tài)的共同特點(diǎn)，即客觀實(shí)在性?？枷蚴澜绲奈镔|(zhì)性1．物質(zhì)的唯一特性是客觀存在性。(F)2．近年來，由于天體物理學(xué)的發(fā)展，天文學(xué)家發(fā)覺了很多宇宙間的物質(zhì)形態(tài)，比如暗物質(zhì)、暗能量、黑洞等。這些發(fā)覺表明()A．宇宙中并不存在統(tǒng)一的本質(zhì)B．科學(xué)家的發(fā)覺確定了宇宙間物質(zhì)的形態(tài)C．物質(zhì)的客觀實(shí)在性不斷得到科學(xué)的證明D．人們可以窮盡對(duì)宇宙的相識(shí)解析：選C。天文學(xué)家發(fā)覺了很多宇宙間的物質(zhì)形態(tài)，表明物質(zhì)的客觀實(shí)在性不斷得到科學(xué)的證明，C項(xiàng)符合題意；世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤；B項(xiàng)中“確定”說法錯(cuò)誤；人們不能窮盡對(duì)宇宙的相識(shí)，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。3．“十三五”時(shí)期，我國高度重視綠色增長(zhǎng)，努力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，走綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展道路。這一發(fā)展道路的哲學(xué)依據(jù)是()A．人的理性可以為自然界立法B．社會(huì)發(fā)展以人的意志為轉(zhuǎn)移C．意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展的產(chǎn)物D．世界具有客觀的物質(zhì)性解析：選D。中國走綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展道路，是敬重物質(zhì)世界的客觀性做出的選擇，D項(xiàng)正確。自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)是物質(zhì)的，它們的存在是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，A、B兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤；C項(xiàng)與題意不符。4．辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)。由此可見，物質(zhì)與詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系是()①一般與個(gè)別的關(guān)系②多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系③整體與部分的關(guān)系④共性與特性的關(guān)系A(chǔ)．①③ B．②③C．②④ D．①④解析：選D。本題考查物質(zhì)與詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系。物質(zhì)與詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系是共性與特性、一般與個(gè)別、抽象與詳細(xì)的關(guān)系，而不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系，①④符合題意，②③解除。相識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律1.運(yùn)動(dòng)(1)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的擔(dān)當(dāng)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。(2)運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系①靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特別狀態(tài)。運(yùn)動(dòng)是肯定的、無條件的、永恒的，靜止是相對(duì)的、有條件的和短暫的。②客觀物質(zhì)世界是肯定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)肯定運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止會(huì)導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。2．運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的(1)規(guī)律的含義事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必定的、穩(wěn)定的聯(lián)系。(2)規(guī)律的客觀性與普遍性①客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)建，也不能被殲滅。②普遍性：自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)、改變和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的。(3)方法論要求①必需敬重規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違反規(guī)律。②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在相識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。1．精確理解運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系(1)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性。物質(zhì)只有在運(yùn)動(dòng)中才能存在，運(yùn)動(dòng)的緣由在于物質(zhì)自身存在的沖突。②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性。物質(zhì)除了運(yùn)動(dòng)這一屬性外，還有可知性、永恒性、無限性等屬性。其中，運(yùn)動(dòng)屬性是物質(zhì)其他屬性存在的前提和基礎(chǔ)，是物質(zhì)的根本屬性。③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式。從物體位置的推移到物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)的改變，從生命有機(jī)體的新陳代謝到社會(huì)生產(chǎn)方式的更替，任何詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在。(2)世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，也不存在脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義觀點(diǎn)。2．規(guī)律(1)正確理解規(guī)律的含義①事物固有的聯(lián)系是指事物在運(yùn)動(dòng)過程中自身所固有的聯(lián)系，不是外部強(qiáng)加于事物的，也不是人們主觀想象的，更不是上帝創(chuàng)建的。②規(guī)律是事物的本質(zhì)聯(lián)系，不是現(xiàn)象的聯(lián)系。③規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過程中的必定聯(lián)系，而不是偶然聯(lián)系。④規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程中穩(wěn)定的聯(lián)系，而不是多變的、易逝的聯(lián)系。(2)全面把握規(guī)律的客觀性①規(guī)律的存在不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。不管人們是否承認(rèn)它、喜愛它，它都客觀存在著。②規(guī)律是否發(fā)揮作用也不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。規(guī)律起不起作用，關(guān)鍵在于規(guī)律發(fā)生作用的條件是否存在。條件存在，規(guī)律就必定起作用；條件不存在，規(guī)律就不再發(fā)揮作用。考向一物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、靜止1．(2024·1月浙江學(xué)考)芝諾關(guān)于“飛矢不動(dòng)”的論證，其錯(cuò)誤在于把飛矢在某一點(diǎn)上的相對(duì)靜止肯定化了。(T)2．既要承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的相對(duì)性，又要承認(rèn)靜止的肯定性。(F)3．(2024·4月浙江選考)常制不行以待改變，刻船不行以索遺劍。這一說法()A．主見世界的本原是物質(zhì)B．承認(rèn)運(yùn)動(dòng)常在事物可變C．把意識(shí)當(dāng)作世界的終極存在D．只見肯定運(yùn)動(dòng)不見相對(duì)靜止解析：選B。材料強(qiáng)調(diào)了事物處于不斷的運(yùn)動(dòng)改變之中，B項(xiàng)符合題意。4．“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河?！边@句詩蘊(yùn)含的哲理是()①運(yùn)動(dòng)和靜止相互包含②運(yùn)動(dòng)包含靜止，靜止不包含運(yùn)動(dòng)③運(yùn)動(dòng)是肯定的，靜止是相對(duì)的④物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④解析：選D?！白厝招邪巳f里，巡天遙看一千河”說明物質(zhì)世界是肯定運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。②說法明顯錯(cuò)誤，解除。5．每天都會(huì)有新的鹽分進(jìn)入海水，海水中也會(huì)有一些鹽分進(jìn)入海床沉積層。新注入的鹽分?jǐn)?shù)量與海水里跑掉的鹽分?jǐn)?shù)量相互抵消，海水的平均溶鹽濃度保持穩(wěn)定。這表明()①量變是質(zhì)變的必要打算②質(zhì)變是量變的必定結(jié)果③靜止是一種特別的運(yùn)動(dòng)④物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的擔(dān)當(dāng)者A．①② B．③④C．②③ D．①④解析：選B。材料主要說明海水的鹽度在鹽分不斷注入和流失中保持相對(duì)穩(wěn)定，這種穩(wěn)定明顯是一種動(dòng)態(tài)的穩(wěn)定，①②不符合題意；鹽分的進(jìn)入和流失體現(xiàn)了物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，海水的平均溶鹽濃度保持穩(wěn)定是相對(duì)靜止的表現(xiàn)，③④符合題意?？枷蚨?guī)律6．自然界和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的，人的思維規(guī)律是主觀的。(F)7．發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以敬重規(guī)律為前提。(T)8．(2024·11月浙江選考)人工培育珊瑚苗，曾被認(rèn)為是天方夜譚，如今卻在中國南海變成了現(xiàn)實(shí)。陳宏和他的團(tuán)隊(duì)經(jīng)過三十年如一日的探討，勝利駕馭無性繁殖珊瑚技術(shù)，種下16萬余株珊瑚，在海底“造林”，使我國在珊瑚繁殖成活率方面走在世界前列。這表明()A．人們必需敬重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事B．人們可以相識(shí)和利用規(guī)律，改造客觀世界C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能改造客觀世界D．人可以突破規(guī)律的制約解析：選B。陳宏和他的團(tuán)隊(duì)經(jīng)過探討，勝利駕馭無性繁殖珊瑚技術(shù)，種下16萬余株珊瑚，在海底“造林”，這一事實(shí)表明人們可以相識(shí)和利用規(guī)律，改造客觀世界，故選B。A只強(qiáng)調(diào)敬重規(guī)律、按規(guī)律辦事，與材料主旨不符，不選。在敬重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能改造客觀世界，C錯(cuò)誤，解除。規(guī)律具有客觀性，不能突破規(guī)律，D錯(cuò)誤，解除。9．(2024·4月浙江選考)為主動(dòng)推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，我們必需樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和愛護(hù)環(huán)境的基本國策，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有()①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性②生態(tài)環(huán)境的改變發(fā)展有它固有的規(guī)律③相識(shí)自然規(guī)律是改造自然規(guī)律的前提④按規(guī)律辦事才能實(shí)現(xiàn)人類的價(jià)值追求A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：選D。材料強(qiáng)調(diào)推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，表明生態(tài)環(huán)境的改變發(fā)展有其固有的規(guī)律，要按規(guī)律辦事，②④入選；①與題意不符；③說法明顯錯(cuò)誤。10．(2024·10月浙江選考)我國古代哲學(xué)家荀子在《天論》中說“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇?！边@事實(shí)上已經(jīng)揣測(cè)到了()①物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是永恒的②物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的③自然界改變的規(guī)律是客觀的④規(guī)律是可以用來造福人類的A．①③ B．②④C．①② D．③④解析：選D?！疤煨杏谐?，不為堯存，不為桀亡”說明自然界改變的規(guī)律是客觀的，③入選。“應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇”說明規(guī)律是可以用來造福人類的，④入選。意識(shí)的本質(zhì)1.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。2．意識(shí)是人腦的機(jī)能人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。3．意識(shí)是客觀存在的反映(1)意識(shí)是客觀存在的主觀映象，客觀存在是生成意識(shí)的原材料。(2)物質(zhì)確定意識(shí)①從意識(shí)的起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。②從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，意識(shí)是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)——人腦的機(jī)能。③從意識(shí)的內(nèi)容看，意識(shí)是客觀存在的主觀映象?？傊?，物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)確定意識(shí)。意識(shí)的起源、生理基礎(chǔ)和內(nèi)容(1)從意識(shí)的起源看：意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到肯定階段的產(chǎn)物，它是自然界的產(chǎn)物，又是社會(huì)的產(chǎn)物。(2)從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看：人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，意識(shí)是人腦特有的機(jī)能。離開了人腦這一高度發(fā)達(dá)、高度完善的物質(zhì)器官，意識(shí)就不會(huì)產(chǎn)生。但是，有了人腦，也不會(huì)自行產(chǎn)生意識(shí)。(3)從意識(shí)的內(nèi)容看：意識(shí)的內(nèi)容來源于客觀世界，是對(duì)客觀存在的反映，離開了客觀存在，意識(shí)既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。(4)從意識(shí)的本質(zhì)看：意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。意識(shí)不等同于客觀事物本身，它的反映形式是主觀的，是經(jīng)過頭腦改造過的東西，是客觀存在的主觀映象。考向意識(shí)的內(nèi)容與本質(zhì)1．(2024·11月浙江選考)生物的反應(yīng)形式是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提。(T)2．錯(cuò)誤的意識(shí)不是人腦對(duì)客觀存在的反映。(F)3．(2024·4月浙江選考)科學(xué)家通過對(duì)3000多名退休公務(wù)員的跟蹤調(diào)研，發(fā)覺這些人退休后短期記憶力衰退的速度快了近40%，從而凸顯了刺激性工作活動(dòng)有利于年長(zhǎng)者保持較好的記憶力，降低罹患阿爾茨海默病即老年癡呆的風(fēng)險(xiǎn)。這再次佐證()①意識(shí)是人腦的機(jī)能②意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性④實(shí)踐熬煉和提高人的相識(shí)實(shí)力A．①② B．③④C．②③ D．①④解析：選D。科學(xué)家跟蹤調(diào)研的發(fā)覺表明意識(shí)是人腦的機(jī)能，①入選；“刺激性工作活動(dòng)有利于年長(zhǎng)者保持較好的記憶力”表明實(shí)踐熬煉和提高人的相識(shí)實(shí)力，④入選。②③材料體現(xiàn)不出。4．(2024·4月浙江選考)最新探討發(fā)覺，攝入過多糖分會(huì)導(dǎo)致阿爾茨海默癥。在阿爾茨海默癥患者的大腦中，異樣的蛋白質(zhì)聚集成斑塊，亂成一團(tuán)，逐步損傷大腦，導(dǎo)致嚴(yán)峻的認(rèn)知衰退。這再次佐證()A．意識(shí)是人腦的機(jī)能B．人腦是意識(shí)的源泉C．意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物D．意識(shí)能夠調(diào)整人體的生理活動(dòng)解析：選A。大腦被損傷后會(huì)導(dǎo)致認(rèn)知衰退，表明意識(shí)是人腦的機(jī)能，A入選；意識(shí)源于物質(zhì)，B錯(cuò)誤；C、D與題意不符。5．現(xiàn)實(shí)世界的空間是三維的，繪畫作為平面藝術(shù)是二維的。畫家在二維平面所畫的，只能是三維現(xiàn)實(shí)空間中實(shí)際物體的一部分，而人腦則通過這個(gè)部分將其想象成完整情形。這種現(xiàn)象表明，意識(shí)是()A．對(duì)客觀對(duì)象本質(zhì)的反映B．對(duì)客觀對(duì)象能動(dòng)的反映C．對(duì)客觀對(duì)象的正確反映D．對(duì)客觀對(duì)象的直觀反映解析：選B?！爱嫾以诙S平面所畫的，只能是三維現(xiàn)實(shí)空間中實(shí)際物體的一部分，而人腦則通過這個(gè)部分將其想象成完整情形”并沒有涉及對(duì)客觀對(duì)象本質(zhì)的反映、正確的反映，更不是直觀的反映，解除A、C、D三項(xiàng)；意識(shí)的作用就是人腦對(duì)客觀對(duì)象的“再加工”，即意識(shí)的能動(dòng)作用，B項(xiàng)正確。意識(shí)的作用1.人能夠能動(dòng)地相識(shí)世界(1)意識(shí)活動(dòng)具有目的性。(2)意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)建性。世界上只有尚未相識(shí)之物，而沒有不行相識(shí)之物。2．人能夠能動(dòng)地改造世界(1)意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)建出沒有人的參加恒久也不行能出現(xiàn)的東西。(2)意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)整和限制作用。3．一切從實(shí)際動(dòng)身實(shí)事求是(1)含義：我們做事情要敬重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物動(dòng)身，經(jīng)過調(diào)查探討，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。(2)要求：①要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。②要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱忱同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)看法結(jié)合起來。③既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。1．正確理解意識(shí)活動(dòng)的自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)建性(1)自覺選擇性意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么，意識(shí)反映什么源于實(shí)踐活動(dòng)的須要。(2)主動(dòng)創(chuàng)建性①它表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；其次，意識(shí)不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠追溯過去、推想將來，能夠創(chuàng)建一個(gè)志向的或幻想的世界。②意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)建性，是人能夠相識(shí)世界的重要條件。通過意識(shí)這一“思維的眼睛”，人類可以揭示事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律，解開自然界之謎和社會(huì)歷史之謎。2．敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一關(guān)系(1)敬重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)建，也不能被殲滅。規(guī)律的客觀性，要求人們敬重客觀規(guī)律，自覺按規(guī)律辦事。人們是否按規(guī)律辦事，確定著人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性能否收到主動(dòng)的效果；人們按規(guī)律辦事的程度，確定著人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性收到的主動(dòng)效果的程度。(2)發(fā)揮主觀能動(dòng)性是相識(shí)和利用規(guī)律的必要條件①事物的本質(zhì)與規(guī)律隱藏于現(xiàn)象之中，人們只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，運(yùn)用抽象思維實(shí)力，才能透過事物的現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)與規(guī)律，從而正確地指導(dǎo)人們的行動(dòng)。②事物不會(huì)自動(dòng)滿意人的須要，人們只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，通過實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，利用規(guī)律和條件，才能改造世界，創(chuàng)建美妙的生活?？枷蛞灰庾R(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)1．意識(shí)能干脆改造客觀世界。(F)2．科幻文學(xué)的最大魅力不是描寫已經(jīng)發(fā)生的事情，也不是描寫將來可能發(fā)生的事情，而是描寫恒久不行能發(fā)生的事情?？苹梦膶W(xué)()A．是虛構(gòu)的世界，是現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展的更高階段B．拓展人類的想象力，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)建性C．隨意想象，不符合現(xiàn)實(shí)生活，是唯心主義的表現(xiàn)D．描寫恒久不行能發(fā)生的事情，缺乏社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)解析：選B。本題考查有關(guān)意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)、實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)等學(xué)問以及調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問分析問題的實(shí)力。題眼是“科幻文學(xué)描寫恒久不行能發(fā)生的事情”?！笆翘摌?gòu)的世界，是現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展的更高階段”說法錯(cuò)誤，A項(xiàng)解除；科幻文學(xué)描寫了不行能發(fā)生的事情，體現(xiàn)了人能夠能動(dòng)地相識(shí)世界、意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)建性，B項(xiàng)符合題意；科幻文學(xué)的“科幻”二字說明它并不是隨意想象的，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤；文學(xué)是人類的一種相識(shí)，它以實(shí)踐為基礎(chǔ)，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。3．《最高人民法院關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》第七十八條規(guī)定：“人民法院認(rèn)定證人證言，可以通過對(duì)證人的智力狀況、品德、學(xué)問、閱歷、法律意識(shí)和專業(yè)技能等的綜合分析作出推斷?！敝赃@樣規(guī)定，是因?yàn)?)A．意識(shí)具有自覺選擇性B．意識(shí)是主觀的也是不真實(shí)的C．主觀與客觀是詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一D．社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的改變而改變解析：選A。本題的題眼是“人民法院認(rèn)定證人證言，可以通過對(duì)證人的智力狀況、品德、學(xué)問、閱歷、法律意識(shí)和專業(yè)技能等的綜合分析作出推斷”。認(rèn)定證人證言要依據(jù)詳細(xì)的幾個(gè)方面作出綜合分析，體現(xiàn)了意識(shí)具有自覺選擇性的特點(diǎn)，故A項(xiàng)當(dāng)選；意識(shí)的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的，是人腦對(duì)客觀存在的反映，因此B項(xiàng)說法不科學(xué)，解除；C項(xiàng)不是材料所要表達(dá)的思想，解除；D項(xiàng)不符合題意，解除?？枷蚨庾R(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)4．正確的意識(shí)對(duì)客觀世界起確定作用。(F)5．俗話說：“人閑百病生?！贬t(yī)學(xué)探討表明，適度的驚慌有益于健康激素的分泌，這種激素能增加身體的免疫力，抵擋外界的不良刺激和疾病的侵襲。這說明()A．世界上的一切事物都處在改變之中B．沒有人腦就不行能有人類意識(shí)的產(chǎn)生C．意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)整限制作用D．物質(zhì)是能夠?yàn)槿说囊庾R(shí)所反映的客觀實(shí)在解析：選C?！绑@慌”是一種心理反映，屬于意識(shí)范疇，“適度的驚慌有益于健康激素的分泌，能增加身體的免疫力”這說明意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)整限制作用，故C項(xiàng)說法正確；A、B、D三項(xiàng)的說法雖正確，但和材料主旨不符，故本題答案選擇C。6．(2024·11月浙江選考)漫畫《塑造》(作者：蓋桂保)啟示我們()A．要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 B．要全面相識(shí)客觀實(shí)際C．要堅(jiān)持解放思想，與時(shí)俱進(jìn) D．要反對(duì)安于現(xiàn)狀，無所作為答案：B7．(2024·10月浙江選考)看著朱婷和林莉們齊刷刷抬腳輕叩冠軍獎(jiǎng)臺(tái)，正在備考的我，眼淚奪眶而出、肆意流淌。略顯稚嫩的中國女排從逆境中奮起，殺透重圍，最終奪取里約奧運(yùn)金牌，靠的不只是一流的技能，更是歷久彌新的女排精神。場(chǎng)上場(chǎng)下、教練隊(duì)員，在國旗下集結(jié)，為祖國而征戰(zhàn)；團(tuán)結(jié)如一人，協(xié)作似雙手；無論對(duì)手如何強(qiáng)大，都毫不畏懼，敢于亮劍；不管比分落后多少，都每球必拼，決不放棄。在這種精神激勵(lì)下，教練組審時(shí)度勢(shì)，合理調(diào)配陣容、打法和戰(zhàn)術(shù)，通過精妙的指揮貫徹自己的意圖；隊(duì)員們始終保持昂揚(yáng)的斗志、如虹的氣概，將自己的體能和技戰(zhàn)術(shù)水平發(fā)揮到極致，將教練組的意圖變成精彩的競(jìng)賽過程，使不行能成為可能……我也該振作起來了。運(yùn)用《文化生活》《生活與哲學(xué)》的相關(guān)學(xué)問，回答下列問題：(1)“我”所描述的女排精神體現(xiàn)了中華民族精神的哪些內(nèi)涵？(2)結(jié)合材料，說明意識(shí)在改造世界過程中的能動(dòng)作用。答案：(1)“我”所描述的女排精神體現(xiàn)中華民族精神的下列內(nèi)涵：愛國主義，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，勤勞英勇，自強(qiáng)不息。(2)意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用。教練組審時(shí)度勢(shì)，合理調(diào)配陣容、打法和戰(zhàn)術(shù)，通過精妙的指揮貫徹自己的意圖，隊(duì)員們將教練組的意圖變成精彩的競(jìng)賽過程，使不行能成為可能，就是這種作用的表現(xiàn)。意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)整和限制作用。隊(duì)員們始終保持昂揚(yáng)的斗志、如虹的氣概，將自己的體能和技戰(zhàn)術(shù)水平發(fā)揮到極致，就是這種作用的表現(xiàn)。專題強(qiáng)化訓(xùn)練一、推斷題(正確的在括號(hào)內(nèi)寫T，錯(cuò)誤的寫F)1．世界是意志的表象。(F)2．發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以相識(shí)和改造規(guī)律。(F)3．意識(shí)能夠干脆作用于客觀事物，從而指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。(F)二、選擇題(每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的)4．中心經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，做好經(jīng)濟(jì)工作，要堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)。“穩(wěn)中求進(jìn)”蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)B．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，是運(yùn)動(dòng)的擔(dān)當(dāng)者C．事物發(fā)展都是有規(guī)律的D．物質(zhì)世界是肯定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一解析：選D?！胺€(wěn)中求進(jìn)”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)世界是肯定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，D項(xiàng)正確且符合題意；A、B、C三項(xiàng)與題意不符，故解除。5．有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛”。這形象地說明白運(yùn)動(dòng)和靜止是相互聯(lián)系的。靜止是()A．運(yùn)動(dòng)的特別狀態(tài) B．運(yùn)動(dòng)的擔(dān)當(dāng)者C．運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài) D．運(yùn)動(dòng)的存在方式解析：選A。靜止是運(yùn)動(dòng)的特別狀態(tài)，A正確；物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的擔(dān)當(dāng)者，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；靜止是運(yùn)動(dòng)的特別狀態(tài)，C說法錯(cuò)誤；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。6．中心城鎮(zhèn)化工作會(huì)議指出，改革開放以來，我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程明顯加快，但城鎮(zhèn)化是一個(gè)自然歷史過程，必需因勢(shì)利導(dǎo)，既要主動(dòng)、又要穩(wěn)妥、更要扎實(shí)，使之成為一個(gè)順勢(shì)而為、水到渠成的發(fā)展過程。這表明()①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式②物質(zhì)世界是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和肯定靜止的統(tǒng)一③必需按規(guī)律辦事，而不能違反規(guī)律④主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性相互影響、相互確定A．①② B．①③C．②③ D．③④解析：選B。城鎮(zhèn)化是一個(gè)自然歷史過程，體現(xiàn)了①；扎實(shí)推動(dòng)城鎮(zhèn)化，使之成為一個(gè)順勢(shì)而為、水到渠成的發(fā)展過程，遵循了城鎮(zhèn)化的運(yùn)動(dòng)改變規(guī)律，是按規(guī)律辦事的表現(xiàn)，③符合題意。②④說法錯(cuò)誤，應(yīng)解除。7．美國一項(xiàng)新探討發(fā)覺，大腦中的“前額葉背外側(cè)皮層”可能是人們誠懇與否的“開關(guān)”。一旦這個(gè)腦區(qū)受損，人們便傾向于因?yàn)樗嚼f謊。這一發(fā)覺佐證了()①人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)②人能夠能動(dòng)地相識(shí)世界③健康大腦是意識(shí)的來源④意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A?！耙坏┻@個(gè)腦區(qū)受損，人們便傾向于因?yàn)樗嚼f謊”，說明人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)，也說明人能夠能動(dòng)地相識(shí)世界，①②符合題意。實(shí)踐是相識(shí)(意識(shí))的來源，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。④與題意不符。8．近年來，人工智能是一個(gè)熱門的探討領(lǐng)域。隨著人工智能的發(fā)展，很多人起先擔(dān)憂將來機(jī)器人具有意識(shí)以及感覺，有朝一日會(huì)取代人類的地位。其實(shí)這種擔(dān)憂是多余的，因?yàn)?)①機(jī)器人不具有反應(yīng)的特性②意識(shí)是客觀存在的主觀映象③機(jī)器人不具有意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)④意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選C。題目實(shí)際是問機(jī)器人為什么不會(huì)具有意識(shí)以及感覺，②③正確指出了其中緣由；一切物質(zhì)都具有反應(yīng)的特性，①錯(cuò)誤；④與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。9．黨的十八屆五中全會(huì)提出，實(shí)現(xiàn)“十三五”時(shí)期發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，必需堅(jiān)固樹立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。這五大發(fā)展理念的提出()①是充分發(fā)揮意識(shí)主動(dòng)創(chuàng)建性的結(jié)果②將確定我國改革發(fā)展方向和歷史進(jìn)程③能為改革發(fā)展供應(yīng)詳細(xì)的方法指導(dǎo)④是深刻把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選B。五大發(fā)展理念屬于意識(shí)范疇，這五大發(fā)展理念的提出，體現(xiàn)了意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)建性，符合我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，①④正確且符合題意。②中的“確定”和③中的“詳細(xì)的方法指導(dǎo)”均說法錯(cuò)誤。10．習(xí)近平接連實(shí)行三場(chǎng)座談會(huì)，明確了中國在“十三五”期間須要補(bǔ)齊的“短板”，部署了須要取得“明顯突破”的十大領(lǐng)域。要做好補(bǔ)齊“短板”的大文章，各地()①要摸清家底，使客觀符合主觀②要因地制宜、因人施策，做到精確施治、精準(zhǔn)發(fā)力③一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移④在實(shí)踐中不斷深化相識(shí)A．①② B．①④C．②③ D．③④解析