2024年小升初文言文閱讀練習(xí)題答案

小升初文言文閱讀練習(xí)

（-）

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市,

而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。及

反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧

信度，無自信也?！?/p>

1.翻譯句子。

①鄭人有欲買履者：

②先子度其足：

③而置之其坐：

3.鄭人買履告訴我們什么道理？

4.文中歐J之字解釋。

①而置之其坐（）②至之市（）③而忘操之（）④反歸

取之（）⑤何不試之以足（）

（二）

王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍,

聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，或牽牛來責(zé)蹊

田，父怒撻之"已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽

其所為？冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド?，?zhí)策映長

明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，

恬若不知。

1.解釋加點字

①竊入學(xué)舍竊：（）②輒默記輒（）③兒癡如此癡（）

④恬若不見恬⑤父怒撻之撻（）⑥曷不聽其所為曷

（）

2.翻譯句子

①王冕者，諸暨人（）

②夜?jié)摮鲎鹣ド希瑘?zhí)策映長明燈讀之（）

3.王冕能成為國家的原因？（）

（三）

北人生而不識菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口。

或曰：“啖菱須去殼。”其人自護所短，曰：“我非不知，

并殼者，欲以去熱也。”問者曰：“北土亦有此物否？”答

曰：“前山后山，何地不有！”夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐

強不知認(rèn)為知也。

1.解釋加點字

①席而啖菱啖（）②欲以去熱也去（）

2.翻譯句字。

夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強不知認(rèn)為知也。（）

3.閱讀本文，說說你對北人“強不知認(rèn)為知”的見解。

（四）

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是

吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，

而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?

1.解釋加點字。

其劍自舟中墜于水自（）是吾劍之所從墜是（）

2.翻譯句子

舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？（）

從體現(xiàn)方式上看，選問中前兩句的是（），最終一句是

（）。

5.文中刻畫楚人運用了哪些描寫措施?突出了他什么特

點？（）

6.這寓言叫什么？他闡明了什么道理？

參照答案:

一、1①鄭國有一種想要買鞋日勺人。

②先自己測量自己的腳。

③然后把尺子放在他的座位上。

3不要墨守陳規(guī)，按教條辦事，要懂得變通，掙脫腐朽

思想口勺束縛。

4①代詞，指尺子；②到……去；③代詞，指尺子；④

代詞，指尺子；⑤代詞，指鞋。

二、1①竊:偷偷地；②輒：就；③癡：形容極度迷戀

某種事物；④恬：坦然；⑤撻：用鞭子打。⑥曷：同“何”，

怎么，為何Q

2①王冕是諸暨縣人。

②一到夜里，王冕暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，拿

著書就著佛像前長明燈的I燈光讀書。

3吃苦耐勞，勤奮學(xué)習(xí)。

三、1①啖：吃。②出：驅(qū)除。

2菱是在水中生長，而他說是在土中生產(chǎn)，這是本來不

懂得口勺事情卻硬說自己懂得。

3自己不懂的事物，不虛心討教，反而自吹自己懂得，

成果鬧出笑話，充足反應(yīng)出這個北方人的愚昧。（其他答案

合理均可）

四、1①自：從。②是：這。

2船已經(jīng)前進了，而劍不能前進。像這樣尋找劍，不也

太愚蠢了嗎？

3記述；議論。

5語言描寫和動作描寫；

愈加詳細地楚國人的死板、愚昧。

6刻舟求劍；

這則寓言告訴我們要考慮狀況日勺變化，按照事物的發(fā)展

來辦事。

一.鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，

而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，

市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，

無自信也」

1、解釋“度”字

（1）先自度其足（2）吾忘持度

（2）寧信度

2、翻譯下列句子。

（1）及反，市罷，遂不得履。

（2）何不試之以足？

3、探究：文中“之”字共出現(xiàn)五次，它們的意思同樣嗎？

任意選擇三句，說說句中的“之”是什么意思，或有什么作

用。（只容許回答三個）

而置之其坐（）至之市（）而忘操之（）

反歸取之（）何不試之以足（）

4、《鄭人買履》告訴我們什么道理？

一.1.⑴diio量（長短）（2）dti尺寸'尺碼（3）dti尺寸'尺碼

2.等到他返回后，集市已經(jīng)散了，（他）最終也沒有買到鞋。

為何不用腳去試試呢？

3.而置之其坐（腳的尺寸）至之市（至!I、往）而忘操

之（腳的尺寸）反歸取之（腳的尺寸）何不試之以

足（鞋子）

4.這則寓言挖苦了那些辦事過于死板，只信教條，講形式,

不相信實際的人，告訴人們做事不能過度拘泥形式，要重視

實際。

二、蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾

欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”日：

“吾一瓶一缽足矣J富者曰："吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未

能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者。

富者有慚色。

西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。

人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？

1、解釋字義。

①蜀之鄙有二僧②吾欲之南海

③顧不如蜀鄙之僧哉④子何恃而往

2、翻譯劃橫線的語句。（2分）

3、作者分別舉“貧者”“富者”的I例子，采用日勺是一種

措施，這樣寫，是為了闡明人之為學(xué)，關(guān)鍵在

二.L①邊境。②到。③莫非。④憑借

2.人們確立志向，莫非還比不上四川邊境上的和尚嗎？

3.對比，立志。

三.與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。

與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。

丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。

1.解釋字義。

（1）與善人居，如入芝蘭之室居：

（2）如入鮑魚之肆肆：

2.文中叫“鮑魚之肆”比方怎樣日勺環(huán)境？

3.根據(jù)文意，君子要“慎處”的原因，可用一種成語來概

括，那就是：

近朱者赤，

4.對這個成語所包括的觀點你有什么見解?請簡要回答。

三.1,居：一起店鋪

2.比方污濁日勺環(huán)境，也比方惡人匯集日勺地方。

3.近墨者黑4.（言之成理即可）

四.由儉入奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難，

不敢輕易費用。酒肉一餐，可辦粗飯幾日；紗絹一匹，可辦

粗衣兒件。不饞不寒足矣，何須圖好吃好著？常將有日思無

日，莫待無時思有時，則子子孫孫常享溫飽矣。

1.翻譯下列句子。

由儉入奢易，由奢入儉難。

2.這則短文對你有什么啟發(fā)？請談?wù)勀闳丈赘惺堋?/p>

四.1.由節(jié)儉進入奢侈（是）輕易（H勺），由奢侈進入節(jié)

儉（卻）困難（了）。2（略）

五.師曠論學(xué)

晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。"師曠曰:

“何不炳燭乎？”

平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”

師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之

陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與

昧行乎？”

平公曰：“善哉！”

1.解釋字義。

①晉平公問于師曠曰②臣安敢戲其君

③孰與昧行乎④何不煩燭乎

2.翻譯下列句子。

（1）安有為人臣而戲其君乎？

（2）老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎？

3.文中師曠用了三個比方，意在闡明一種什么道理?

答：

五.1.①向②戲弄③灰暗④點燃2.(1)哪有做臣子的和

君主開玩笑口勺呢？

(2)晚年的時候喜歡學(xué)習(xí)，就象點蠟燭同樣明亮，點上蠟

燭和暗中走路哪個好呢？

3.一種人要有活到才老學(xué)到老時精神。

六.匡衡勤學(xué)而無燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，

以書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭

作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主

人感慨，資給以書，遂成大學(xué)。

1.解釋字義。

①鄰居有燭而不逮②衡乃與其傭作而不求償

③資給以書④遂成大學(xué)

2.翻譯下面日勺句子。

①衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之

譯文：

②衡乃與其傭作而不求償

譯文：

3.出自這個故事日勺一種成語是，從字面上看，

這個成語日勺意思是，目前用這個成

語形容

4.你認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)在哪些方面向匡衡學(xué)習(xí)？

六.1.①到，此指照射過來②酬勞③把④就

2.①匡衡就在墻壁上鑿了一種洞，讓鄰居家時光亮照過來,

拿著書映著燈光來讀書。②匡衡就到他家去做雇工，又不要

酬勞。

3.鑿壁借光，鑿開墻壁，借鄰居的燈光來讀書，目前這個

成語形容勤學(xué)苦練。

4.①學(xué)習(xí)要積極一一匡衡鑿壁借光，積極發(fā)明條件來學(xué)習(xí),

其好學(xué)的精神值得學(xué)習(xí)。

②學(xué)習(xí)要刻苦一一雖然家庭貧窮，可是，他不畏艱苦日勺環(huán)境,

并且能以“與其傭作而不求償”日勺方式“得主人書遍讀之”,

也是值得我們學(xué)習(xí)的。

七.弈秋，通國之善弈也。使弈秋誨二人弈，其一人專心

致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心認(rèn)為有鴻鵠將至，

思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？

吾曰：非然也。

1.解釋字義。

①使弈秋誨二人弈②非然也

③思援弓繳而射之④雖與之俱學(xué)，弗若之

矣。

2.下列各句與“弈秋，通國之善弈者也”句式不一樣的一

項是（）

A.夫戰(zhàn)，勇氣也B.此則岳陽樓之大觀也

C.甚矣，汝之不惠D.蓮，花之君子者也

3.翻譯：①惟弈秋之為聽

譯文：

②為是其智弗若與？

譯文：

4.本文通過學(xué)弈這件小事，作者意在闡明一種什么道理?

答:

七.1.①教導(dǎo)，教導(dǎo)②這樣③引，拉④一起2.C3.①

只聽弈秋日勺教導(dǎo)。②能說（莫非）是他H勺聰穎才智不如前一

種人嗎？4..闡明了學(xué)習(xí)必須專心致志，才能有所收獲的道

理。

八.齊宣王使人次竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣

王說之，縻食以數(shù)百人。宣王死，清王立，好一一聽之，處

士逃。

1.解釋字義。

（1）南郭處士請為王吹竽為：

（2）宣王說之，縻食以數(shù)百人說：

（3）好一一聽之，處士逃好：

2.請你用一種成語概括這個故事的大意：

3.南郭處士本不會吹竿，可他卻為齊宣王吹竽數(shù)年，為何

會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？

4.南郭處士逃走后，你認(rèn)為他會去做什么？

八.1.（1）替'給（2）通“悅”，快樂'快樂（3）喜

歡諼慕

2.濫竽充數(shù)3.管理混亂，職責(zé)不明；領(lǐng)導(dǎo)昏庸，優(yōu)劣不

辨。4.（略）

九.虎求百獸而食之，得狐，狐曰：“子無敢食我也。天帝

使我長百獸；今子食我，是逆①天帝命也。子以我為不信②,

吾為子先行；子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎？”虎認(rèn)

為然，故遂與之行。獸見之皆走?；⒉恢F畏己而走也，認(rèn)

為畏狐也。［注：①逆:違抗②不信：不誠實，不可靠。

1.解釋字義。

（1）天帝使我長百獸（2）子以我為不信，吾為

子先行

（3）虎認(rèn)為然，故遂與之行（4）獸見之皆走

2、翻譯句子。

①今子食我，是逆天帝命也。

②子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎！

③虎不知獸畏己而走也，認(rèn)為畏狐也。

3.解釋下列句子中加點詞“之”時不一樣含義。

〈1〉觀百獸之見我而敢不走乎（）（2）故遂與之

行（）

〈3〉其不善者而改之（）〈4〉曾子之妻之

市（）

<5）學(xué)而時習(xí)之（）〈6〉見藐小之物必細察其紋

理（）

4.從這則寓言可概括出的成語是，與這個故事意

思相似或相近的I成語或四字詞語：，它們都是用來

比方一類人。

5?你是怎樣評價文中的這只狐貍區(qū)I?請談?wù)勀愕囊娊狻?/p>

九.1.①做首領(lǐng)②認(rèn)為③對的④逃跑2.①目前你吃掉我,

是違反天帝H勺命令。②你跟隨在我背面，觀看多種野獸看見

我有敢不逃跑日勺嗎？③老虎不懂得野獸是膽怯自己而逃跑

的，認(rèn)為（它們）是膽怯狐貍。

3.①助詞，無義②它，代狐貍③它，代缺陷或錯誤④到

⑤它，代學(xué)過的知識⑥的4.狐假虎威狗仗人勢倚

仗他人威勢來欺壓人5.（從正反兩面評價都可以）

老虎尋找多種野獸吃掉他們，抓到（一只）狐貍。狐貍說:

“您不敢吃我！天帝派遣我來做多種野獸的首領(lǐng)，目前你吃

掉我，是違反天帝的命令。你認(rèn)為我的（話）不誠實，我在

你前面行走，你跟隨在我背面，觀看多種野獸看見我有敢不

逃跑的嗎？“老虎認(rèn)為（狐貍?cè)丈自挘┦怯械览淼?，因此就?/p>

它（一起）走。野獸看見它們都逃跑了。老虎不懂得野獸是

膽怯自己而逃跑日勺，還認(rèn)為（它們）是膽怯狐貍。

十、楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷之J

又譽其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也J或曰：“以子之

矛陷子之盾，何如？”其人勿能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不

陷之矛不可同世而立。

1.解釋字意。

（1）楚人有鬻盾與矛者（2）吾盾之堅，物莫

能陷之。

（3）夫不可陷之盾與無不陷之矛不可同世而立。

2.翻譯句子。

（1）吾矛之利，于物無不陷也。

（2）以子之矛陷子之盾，何如？

3.上文的內(nèi)容可用成語來概括。

4.“其人勿能應(yīng)乜，當(dāng)時，這位楚人的神態(tài)會是怎樣的呢？

請你用一種成語或者俗語來回答。

5.我們生活中自相矛盾的事例耶諸多。請你舉出兩個來。

(1)

（2）

（1）（2）

+.1.（1）賣（2）助詞，無義（3）同步存在2.（1）我

的矛很鋒利，鋒利得沒有同樣?xùn)|西不能被刺穿日勺呀。（2）用

您日勺矛來刺您啊盾，會怎么樣？3.自相矛盾4.瞠目結(jié)舌

目瞪口呆5.（略）

十一.宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋

其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。

1.解釋字義。

（1）兔走觸株，折頸而死（2）因釋其耒而守株

（3）冀復(fù)得兔（4）兔不可復(fù)得，而身為宋

國笑

2.翻譯句子。

兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。譯文：

3.用一種成語概括這則寓言的大意：

4.這個故事挖苦了哪一類人？它告訴了人們一種什么道

理？

H^一1.（1）逃跑，奔跑（2）放下（3）但愿（4）被

2.兔子是不也許再得到了，可是自身卻被宋國人譏笑。3.守

株待兔4.既挖苦了懶漢思想，也批判了經(jīng)驗主義。這告訴

我們，切不可把偶爾的僥幸作為做事的I根據(jù)，假如抱著僥幸

的心理，片面地憑著老經(jīng)驗去辦事，一般是不會成功的。

十二.宋人有憫其苗之不長而報之者，芒芒然歸，謂其人曰:

“今日病矣！予助苗長矣?！逼渥于叾曋?，苗則槁矣。

天下之不助苗長者寡矣。認(rèn)為無益而舍之者，不耘苗者也；

助之長者，握苗者也。非徒無益，而又害之。

注釋：長---生長、發(fā)育的I意思。JB---拔代I意思。芒—

疲乏。芒芒然，很疲憊的I樣子。

謂一一告訴。予一一文言人稱代詞，我的I意思。非徒一一不

僅只是。

1.解釋字義。

（1）宋人有憫其苗之不長而報之者

（2）今日病矣！予助苗長矣。

（3）其子趨而往視之，苗則槁矣

（4）認(rèn)為無益而舍之者，不耘苗者也

十二I.擔(dān)憂勞累趕去放棄2.（1）天下不想

協(xié)助秧苗生長的人是很少的。（2）（這樣做）不只是毫無益

處日勺，還會害了秧苗啊。3.拔苗助長寓言從背面生動

地闡明了這樣一種道理：遇事假如不從客觀實際出發(fā)，只能

是好心辦壞事。4.（略）

十三.楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之

局限性，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。”一人

蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“我能為

之足！”未成，一人之蛇成奪取卮曰：“蛇固無足，子安能為

之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。

注釋：祠一一音詞，祠堂，封建社會中祭祀祖宗或先賢、烈

士時地方。這里是祭祀日勺意思。舍人一一部屬，在自己手下

辦事日勺人。卮一一音之，古代飲酒用日勺器皿。固一一當(dāng)然，

本來日勺意思。安一一文言疑問詞，怎么、怎樣的意思。亡一

一不存在，這里是失去、得不到H勺意思。

1.解釋字義。

（1）一人蛇先成，引酒且飲之（2）我能為之足

（3）蛇固無足（4）為蛇足者，終亡其酒

2.翻譯文言句子。

（1）數(shù)人飲之局限性，一人飲之有余。

（2）蛇固無足，子安能為之足？

3.請你用一種成語來概括上文的大意：

4.這個故事給你什么啟發(fā)？

十三1.（1）將要（2）替、給（3）本來（4）失去、得不到

2.（1）幾種人喝這杯酒不夠，一種人喝這杯酒又有多。（2）

蛇本來就沒有腳，你怎么能給它畫上腳呢？3.畫蛇添足

4.為人處世，不能總是覺得自己比他人高明，十分了不起,

于是不顧客觀實際，主觀武斷，否則，對人對事，總是有害

啊。多此一舉，往往會讓你失去諸多，導(dǎo)致不必要時損失。

十四、楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，日：

“是吾劍之所從墜J舟止，從其所契者入水求之。舟已行

矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！

注釋：涉一一跋涉，就是渡過江河的|意思。遽一一音句，急

遽，立即，表達時間很緊迫。契一一音氣，動詞，用刀子雕

刻?；笠灰灰艋?，困惑，這里是對事物感到糊涂不理解的意

思。呂氏春秋一一這是一部古書的名稱，是秦國H勺宰相呂不

韋的來賓們合編的。全書日勺內(nèi)容較雜，包括儒家、道家等各

家學(xué)說，共分八覽、六論、十二紀(jì)。

1.解釋字義。

（1）其劍自舟中墜于水

（2）從其所契者入水求之

（3）舟已行矣，而劍不行

2.翻譯句子。

（1）是吾劍之所從墜。

（2）求劍若此，不亦惑乎！

3.這個故事告訴我們一種什么道理？

4.現(xiàn)實生活中，也不乏類似于刻舟求劍這樣的故事，請你

舉出兩個事例來。

十四1.到它，代劍可是，不過2.（1）這是我們

時劍墜下去日勺地方。（2）像這樣去找劍，不是很糊涂的嗎？

3.世界上的事物，總是在不停地發(fā)展變化，人們想問題、

辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。

4、（略）

十五、園中有榆，其上有蟬。蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露，不

知螳螂之在后，曲其頸，欲攫而食之也。螳螂方欲食蟬，而

不知黃雀在后，舉其頸，欲啄而食之也。黃雀方欲食螳螂，

不知童子挾彈丸在榆下，迎而欲彈之。童子方欲彈黃雀，不

知前有深坑，后有掘株也。

1.解釋字義。

（1）蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露（2）曲其頸