2024年小升初文言文閱讀練習(xí)題答案

小升初文言文閱讀練習(xí)

（-）

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市,

而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。及

反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧

信度，無(wú)自信也。”

1.翻譯句子。

①鄭人有欲買履者：

②先子度其足：

③而置之其坐：

3.鄭人買履告訴我們什么道理？

4.文中歐J之字解釋。

①而置之其坐（）②至之市（）③而忘操之（）④反歸

取之（）⑤何不試之以足（）

（二）

王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍,

聽(tīng)諸生誦書；聽(tīng)已，輒默記。暮歸，忘其牛，或牽牛來(lái)責(zé)蹊

田，父怒撻之"已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)

其所為？冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド希瑘?zhí)策映長(zhǎng)

明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，

恬若不知。

1.解釋加點(diǎn)字

①竊入學(xué)舍竊：（）②輒默記輒（）③兒癡如此癡（）

④恬若不見(jiàn)恬⑤父怒撻之撻（）⑥曷不聽(tīng)其所為曷

（）

2.翻譯句子

①王冕者，諸暨人（）

②夜?jié)摮鲎鹣ド希瑘?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之（）

3.王冕能成為國(guó)家的原因？（）

（三）

北人生而不識(shí)菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口。

或曰：“啖菱須去殼。”其人自護(hù)所短，曰：“我非不知，

并殼者，欲以去熱也。”問(wèn)者曰：“北土亦有此物否？”答

曰：“前山后山，何地不有！”夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐

強(qiáng)不知認(rèn)為知也。

1.解釋加點(diǎn)字

①席而啖菱啖（）②欲以去熱也去（）

2.翻譯句字。

夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知認(rèn)為知也。（）

3.閱讀本文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)北人“強(qiáng)不知認(rèn)為知”的見(jiàn)解。

（四）

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是

吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，

而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?

1.解釋加點(diǎn)字。

其劍自舟中墜于水自（）是吾劍之所從墜是（）

2.翻譯句子

舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？（）

從體現(xiàn)方式上看，選問(wèn)中前兩句的是（），最終一句是

（）。

5.文中刻畫楚人運(yùn)用了哪些描寫措施?突出了他什么特

點(diǎn)？（）

6.這寓言叫什么？他闡明了什么道理？

參照答案:

一、1①鄭國(guó)有一種想要買鞋日勺人。

②先自己測(cè)量自己的腳。

③然后把尺子放在他的座位上。

3不要墨守陳規(guī)，按教條辦事，要懂得變通，掙脫腐朽

思想口勺束縛。

4①代詞，指尺子；②到……去；③代詞，指尺子；④

代詞，指尺子；⑤代詞，指鞋。

二、1①竊:偷偷地；②輒：就；③癡：形容極度迷戀

某種事物；④恬：坦然；⑤撻：用鞭子打。⑥曷：同“何”，

怎么，為何Q

2①王冕是諸暨縣人。

②一到夜里，王冕暗地走出來(lái)，坐在佛像的膝蓋上，拿

著書就著佛像前長(zhǎng)明燈的I燈光讀書。

3吃苦耐勞，勤奮學(xué)習(xí)。

三、1①啖：吃。②出：驅(qū)除。

2菱是在水中生長(zhǎng)，而他說(shuō)是在土中生產(chǎn)，這是本來(lái)不

懂得口勺事情卻硬說(shuō)自己懂得。

3自己不懂的事物，不虛心討教，反而自吹自己懂得，

成果鬧出笑話，充足反應(yīng)出這個(gè)北方人的愚昧。（其他答案

合理均可）

四、1①自：從。②是：這。

2船已經(jīng)前進(jìn)了，而劍不能前進(jìn)。像這樣尋找劍，不也

太愚蠢了嗎？

3記述；議論。

5語(yǔ)言描寫和動(dòng)作描寫；

愈加詳細(xì)地楚國(guó)人的死板、愚昧。

6刻舟求劍；

這則寓言告訴我們要考慮狀況日勺變化，按照事物的發(fā)展

來(lái)辦事。

一.鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，

而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，

市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，

無(wú)自信也」

1、解釋“度”字

（1）先自度其足（2）吾忘持度

（2）寧信度

2、翻譯下列句子。

（1）及反，市罷，遂不得履。

（2）何不試之以足？

3、探究：文中“之”字共出現(xiàn)五次，它們的意思同樣嗎？

任意選擇三句，說(shuō)說(shuō)句中的“之”是什么意思，或有什么作

用。（只容許回答三個(gè)）

而置之其坐（）至之市（）而忘操之（）

反歸取之（）何不試之以足（）

4、《鄭人買履》告訴我們什么道理？

一.1.⑴diio量（長(zhǎng)短）（2）dti尺寸'尺碼（3）dti尺寸'尺碼

2.等到他返回后，集市已經(jīng)散了，（他）最終也沒(méi)有買到鞋。

為何不用腳去試試呢？

3.而置之其坐（腳的尺寸）至之市（至!I、往）而忘操

之（腳的尺寸）反歸取之（腳的尺寸）何不試之以

足（鞋子）

4.這則寓言挖苦了那些辦事過(guò)于死板，只信教條，講形式,

不相信實(shí)際的人，告訴人們做事不能過(guò)度拘泥形式，要重視

實(shí)際。

二、蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾

欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”日：

“吾一瓶一缽足矣J富者曰："吾數(shù)年來(lái)欲買舟而下，猶未

能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者。

富者有慚色。

西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。

人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？

1、解釋字義。

①蜀之鄙有二僧②吾欲之南海

③顧不如蜀鄙之僧哉④子何恃而往

2、翻譯劃?rùn)M線的語(yǔ)句。（2分）

3、作者分別舉“貧者”“富者”的I例子，采用日勺是一種

措施，這樣寫，是為了闡明人之為學(xué)，關(guān)鍵在

二.L①邊境。②到。③莫非。④憑借

2.人們確立志向，莫非還比不上四川邊境上的和尚嗎？

3.對(duì)比，立志。

三.與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。

與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。

丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。

1.解釋字義。

（1）與善人居，如入芝蘭之室居：

（2）如入鮑魚之肆肆：

2.文中叫“鮑魚之肆”比方怎樣日勺環(huán)境？

3.根據(jù)文意，君子要“慎處”的原因，可用一種成語(yǔ)來(lái)概

括，那就是：

近朱者赤，

4.對(duì)這個(gè)成語(yǔ)所包括的觀點(diǎn)你有什么見(jiàn)解?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

三.1,居：一起店鋪

2.比方污濁日勺環(huán)境，也比方惡人匯集日勺地方。

3.近墨者黑4.（言之成理即可）

四.由儉入奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難，

不敢輕易費(fèi)用。酒肉一餐，可辦粗飯幾日；紗絹一匹，可辦

粗衣兒件。不饞不寒足矣，何須圖好吃好著？常將有日思無(wú)

日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)，則子子孫孫常享溫飽矣。

1.翻譯下列句子。

由儉入奢易，由奢入儉難。

2.這則短文對(duì)你有什么啟發(fā)？請(qǐng)談?wù)勀闳丈赘惺堋?/p>

四.1.由節(jié)儉進(jìn)入奢侈（是）輕易（H勺），由奢侈進(jìn)入節(jié)

儉（卻）困難（了）。2（略）

五.師曠論學(xué)

晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。"師曠曰:

“何不炳燭乎？”

平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”

師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之

陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與

昧行乎？”

平公曰：“善哉！”

1.解釋字義。

①晉平公問(wèn)于師曠曰②臣安敢戲其君

③孰與昧行乎④何不煩燭乎

2.翻譯下列句子。

（1）安有為人臣而戲其君乎？

（2）老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎？

3.文中師曠用了三個(gè)比方，意在闡明一種什么道理?

答：

五.1.①向②戲弄③灰暗④點(diǎn)燃2.(1)哪有做臣子的和

君主開(kāi)玩笑口勺呢？

(2)晚年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象點(diǎn)蠟燭同樣明亮，點(diǎn)上蠟

燭和暗中走路哪個(gè)好呢？

3.一種人要有活到才老學(xué)到老時(shí)精神。

六.匡衡勤學(xué)而無(wú)燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，

以書映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書，衡乃與其傭

作而不求償。主人怪問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之?！敝?/p>

人感慨，資給以書，遂成大學(xué)。

1.解釋字義。

①鄰居有燭而不逮②衡乃與其傭作而不求償

③資給以書④遂成大學(xué)

2.翻譯下面日勺句子。

①衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之

譯文：

②衡乃與其傭作而不求償

譯文：

3.出自這個(gè)故事日勺一種成語(yǔ)是，從字面上看，

這個(gè)成語(yǔ)日勺意思是，目前用這個(gè)成

語(yǔ)形容

4.你認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)在哪些方面向匡衡學(xué)習(xí)？

六.1.①到，此指照射過(guò)來(lái)②酬勞③把④就

2.①匡衡就在墻壁上鑿了一種洞，讓鄰居家時(shí)光亮照過(guò)來(lái),

拿著書映著燈光來(lái)讀書。②匡衡就到他家去做雇工，又不要

酬勞。

3.鑿壁借光，鑿開(kāi)墻壁，借鄰居的燈光來(lái)讀書，目前這個(gè)

成語(yǔ)形容勤學(xué)苦練。

4.①學(xué)習(xí)要積極一一匡衡鑿壁借光，積極發(fā)明條件來(lái)學(xué)習(xí),

其好學(xué)的精神值得學(xué)習(xí)。

②學(xué)習(xí)要刻苦一一雖然家庭貧窮，可是，他不畏艱苦日勺環(huán)境,

并且能以“與其傭作而不求償”日勺方式“得主人書遍讀之”,

也是值得我們學(xué)習(xí)的。

七.弈秋，通國(guó)之善弈也。使弈秋誨二人弈，其一人專心

致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心認(rèn)為有鴻鵠將至，

思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？

吾曰：非然也。

1.解釋字義。

①使弈秋誨二人弈②非然也

③思援弓繳而射之④雖與之俱學(xué)，弗若之

矣。

2.下列各句與“弈秋，通國(guó)之善弈者也”句式不一樣的一

項(xiàng)是（）

A.夫戰(zhàn)，勇氣也B.此則岳陽(yáng)樓之大觀也

C.甚矣，汝之不惠D.蓮，花之君子者也

3.翻譯：①惟弈秋之為聽(tīng)

譯文：

②為是其智弗若與？

譯文：

4.本文通過(guò)學(xué)弈這件小事，作者意在闡明一種什么道理?

答:

七.1.①教導(dǎo)，教導(dǎo)②這樣③引，拉④一起2.C3.①

只聽(tīng)弈秋日勺教導(dǎo)。②能說(shuō)（莫非）是他H勺聰穎才智不如前一

種人嗎？4..闡明了學(xué)習(xí)必須專心致志，才能有所收獲的道

理。

八.齊宣王使人次竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣

王說(shuō)之，縻食以數(shù)百人。宣王死，清王立，好一一聽(tīng)之，處

士逃。

1.解釋字義。

（1）南郭處士請(qǐng)為王吹竽為：

（2）宣王說(shuō)之，縻食以數(shù)百人說(shuō)：

（3）好一一聽(tīng)之，處士逃好：

2.請(qǐng)你用一種成語(yǔ)概括這個(gè)故事的大意：

3.南郭處士本不會(huì)吹竿，可他卻為齊宣王吹竽數(shù)年，為何

會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？

4.南郭處士逃走后，你認(rèn)為他會(huì)去做什么？

八.1.（1）替'給（2）通“悅”，快樂(lè)'快樂(lè)（3）喜

歡諼慕

2.濫竽充數(shù)3.管理混亂，職責(zé)不明；領(lǐng)導(dǎo)昏庸，優(yōu)劣不

辨。4.（略）

九.虎求百獸而食之，得狐，狐曰：“子無(wú)敢食我也。天帝

使我長(zhǎng)百獸；今子食我，是逆①天帝命也。子以我為不信②,

吾為子先行；子隨我后，觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎？”虎認(rèn)

為然，故遂與之行。獸見(jiàn)之皆走?；⒉恢F畏己而走也，認(rèn)

為畏狐也。［注：①逆:違抗②不信：不誠(chéng)實(shí)，不可靠。

1.解釋字義。

（1）天帝使我長(zhǎng)百獸（2）子以我為不信，吾為

子先行

（3）虎認(rèn)為然，故遂與之行（4）獸見(jiàn)之皆走

2、翻譯句子。

①今子食我，是逆天帝命也。

②子隨我后，觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎！

③虎不知獸畏己而走也，認(rèn)為畏狐也。

3.解釋下列句子中加點(diǎn)詞“之”時(shí)不一樣含義。

〈1〉觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎（）（2）故遂與之

行（）

〈3〉其不善者而改之（）〈4〉曾子之妻之

市（）

<5）學(xué)而時(shí)習(xí)之（）〈6〉見(jiàn)藐小之物必細(xì)察其紋

理（）

4.從這則寓言可概括出的成語(yǔ)是，與這個(gè)故事意

思相似或相近的I成語(yǔ)或四字詞語(yǔ)：，它們都是用來(lái)

比方一類人。

5?你是怎樣評(píng)價(jià)文中的這只狐貍區(qū)I?請(qǐng)談?wù)勀愕囊?jiàn)解。

九.1.①做首領(lǐng)②認(rèn)為③對(duì)的④逃跑2.①目前你吃掉我,

是違反天帝H勺命令。②你跟隨在我背面，觀看多種野獸看見(jiàn)

我有敢不逃跑日勺嗎？③老虎不懂得野獸是膽怯自己而逃跑

的，認(rèn)為（它們）是膽怯狐貍。

3.①助詞，無(wú)義②它，代狐貍③它，代缺陷或錯(cuò)誤④到

⑤它，代學(xué)過(guò)的知識(shí)⑥的4.狐假虎威狗仗人勢(shì)倚

仗他人威勢(shì)來(lái)欺壓人5.（從正反兩面評(píng)價(jià)都可以）

老虎尋找多種野獸吃掉他們，抓到（一只）狐貍。狐貍說(shuō):

“您不敢吃我！天帝派遣我來(lái)做多種野獸的首領(lǐng)，目前你吃

掉我，是違反天帝的命令。你認(rèn)為我的（話）不誠(chéng)實(shí)，我在

你前面行走，你跟隨在我背面，觀看多種野獸看見(jiàn)我有敢不

逃跑的嗎？“老虎認(rèn)為（狐貍?cè)丈自挘┦怯械览淼?，因此就?/p>

它（一起）走。野獸看見(jiàn)它們都逃跑了。老虎不懂得野獸是

膽怯自己而逃跑日勺，還認(rèn)為（它們）是膽怯狐貍。

十、楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷之J

又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無(wú)不陷也J或曰：“以子之

矛陷子之盾，何如？”其人勿能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不

陷之矛不可同世而立。

1.解釋字意。

（1）楚人有鬻盾與矛者（2）吾盾之堅(jiān)，物莫

能陷之。

（3）夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛不可同世而立。

2.翻譯句子。

（1）吾矛之利，于物無(wú)不陷也。

（2）以子之矛陷子之盾，何如？

3.上文的內(nèi)容可用成語(yǔ)來(lái)概括。

4.“其人勿能應(yīng)乜，當(dāng)時(shí)，這位楚人的神態(tài)會(huì)是怎樣的呢？

請(qǐng)你用一種成語(yǔ)或者俗語(yǔ)來(lái)回答。

5.我們生活中自相矛盾的事例耶諸多。請(qǐng)你舉出兩個(gè)來(lái)。

(1)

（2）

（1）（2）

+.1.（1）賣（2）助詞，無(wú)義（3）同步存在2.（1）我

的矛很鋒利，鋒利得沒(méi)有同樣?xùn)|西不能被刺穿日勺呀。（2）用

您日勺矛來(lái)刺您啊盾，會(huì)怎么樣？3.自相矛盾4.瞠目結(jié)舌

目瞪口呆5.（略）

十一.宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋

其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。

1.解釋字義。

（1）兔走觸株，折頸而死（2）因釋其耒而守株

（3）冀復(fù)得兔（4）兔不可復(fù)得，而身為宋

國(guó)笑

2.翻譯句子。

兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。譯文：

3.用一種成語(yǔ)概括這則寓言的大意：

4.這個(gè)故事挖苦了哪一類人？它告訴了人們一種什么道

理？

H^一1.（1）逃跑，奔跑（2）放下（3）但愿（4）被

2.兔子是不也許再得到了，可是自身卻被宋國(guó)人譏笑。3.守

株待兔4.既挖苦了懶漢思想，也批判了經(jīng)驗(yàn)主義。這告訴

我們，切不可把偶爾的僥幸作為做事的I根據(jù)，假如抱著僥幸

的心理，片面地憑著老經(jīng)驗(yàn)去辦事，一般是不會(huì)成功的。

十二.宋人有憫其苗之不長(zhǎng)而報(bào)之者，芒芒然歸，謂其人曰:

“今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣?！逼渥于叾曋?，苗則槁矣。

天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。認(rèn)為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；

助之長(zhǎng)者，握苗者也。非徒無(wú)益，而又害之。

注釋：長(zhǎng)---生長(zhǎng)、發(fā)育的I意思。JB---拔代I意思。芒—

疲乏。芒芒然，很疲憊的I樣子。

謂一一告訴。予一一文言人稱代詞，我的I意思。非徒一一不

僅只是。

1.解釋字義。

（1）宋人有憫其苗之不長(zhǎng)而報(bào)之者

（2）今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣。

（3）其子趨而往視之，苗則槁矣

（4）認(rèn)為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也

十二I.擔(dān)憂勞累趕去放棄2.（1）天下不想

協(xié)助秧苗生長(zhǎng)的人是很少的。（2）（這樣做）不只是毫無(wú)益

處日勺，還會(huì)害了秧苗啊。3.拔苗助長(zhǎng)寓言從背面生動(dòng)

地闡明了這樣一種道理：遇事假如不從客觀實(shí)際出發(fā)，只能

是好心辦壞事。4.（略）

十三.楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之

局限性，一人飲之有余。請(qǐng)畫地為蛇，先成者飲酒?！币蝗?/p>

蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“我能為

之足！”未成，一人之蛇成奪取卮曰：“蛇固無(wú)足，子安能為

之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。

注釋：祠一一音詞，祠堂，封建社會(huì)中祭祀祖宗或先賢、烈

士時(shí)地方。這里是祭祀日勺意思。舍人一一部屬，在自己手下

辦事日勺人。卮一一音之，古代飲酒用日勺器皿。固一一當(dāng)然，

本來(lái)日勺意思。安一一文言疑問(wèn)詞，怎么、怎樣的意思。亡一

一不存在，這里是失去、得不到H勺意思。

1.解釋字義。

（1）一人蛇先成，引酒且飲之（2）我能為之足

（3）蛇固無(wú)足（4）為蛇足者，終亡其酒

2.翻譯文言句子。

（1）數(shù)人飲之局限性，一人飲之有余。

（2）蛇固無(wú)足，子安能為之足？

3.請(qǐng)你用一種成語(yǔ)來(lái)概括上文的大意：

4.這個(gè)故事給你什么啟發(fā)？

十三1.（1）將要（2）替、給（3）本來(lái)（4）失去、得不到

2.（1）幾種人喝這杯酒不夠，一種人喝這杯酒又有多。（2）

蛇本來(lái)就沒(méi)有腳，你怎么能給它畫上腳呢？3.畫蛇添足

4.為人處世，不能總是覺(jué)得自己比他人高明，十分了不起,

于是不顧客觀實(shí)際，主觀武斷，否則，對(duì)人對(duì)事，總是有害

啊。多此一舉，往往會(huì)讓你失去諸多，導(dǎo)致不必要時(shí)損失。

十四、楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，日：

“是吾劍之所從墜J舟止，從其所契者入水求之。舟已行

矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！

注釋：涉一一跋涉，就是渡過(guò)江河的|意思。遽一一音句，急

遽，立即，表達(dá)時(shí)間很緊迫。契一一音氣，動(dòng)詞，用刀子雕

刻?；笠灰灰艋?，困惑，這里是對(duì)事物感到糊涂不理解的意

思。呂氏春秋一一這是一部古書的名稱，是秦國(guó)H勺宰相呂不

韋的來(lái)賓們合編的。全書日勺內(nèi)容較雜，包括儒家、道家等各

家學(xué)說(shuō)，共分八覽、六論、十二紀(jì)。

1.解釋字義。

（1）其劍自舟中墜于水

（2）從其所契者入水求之

（3）舟已行矣，而劍不行

2.翻譯句子。

（1）是吾劍之所從墜。

（2）求劍若此，不亦惑乎！

3.這個(gè)故事告訴我們一種什么道理？

4.現(xiàn)實(shí)生活中，也不乏類似于刻舟求劍這樣的故事，請(qǐng)你

舉出兩個(gè)事例來(lái)。

十四1.到它，代劍可是，不過(guò)2.（1）這是我們

時(shí)劍墜下去日勺地方。（2）像這樣去找劍，不是很糊涂的嗎？

3.世界上的事物，總是在不停地發(fā)展變化，人們想問(wèn)題、

辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。

4、（略）

十五、園中有榆，其上有蟬。蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露，不

知螳螂之在后，曲其頸，欲攫而食之也。螳螂方欲食蟬，而

不知黃雀在后，舉其頸，欲啄而食之也。黃雀方欲食螳螂，

不知童子挾彈丸在榆下，迎而欲彈之。童子方欲彈黃雀，不

知前有深坑，后有掘株也。

1.解釋字義。

（1）蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露（2）曲其頸