《陶行知教育文集》的讀書心得

《陶行知教育文集》的讀書心得《陶行知教育文集》的讀書心得1近期在讀《陶行知教育文集》，對(duì)于其中關(guān)于陶行知先生的“生活教育”理論感悟頗深。我感悟了陶行知先生生活教育理論的內(nèi)涵，他提倡生活就是教育，就是教育的內(nèi)容，而“生活即教育”也正是陶先生生活教育的核心。生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。過什么生活便受什么教育，過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育。生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)。陶行知先生的生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。從內(nèi)容上看是動(dòng)態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育，為生活而教育的觀念相當(dāng)明確。陶先生強(qiáng)調(diào)教育以生活為中心，正是強(qiáng)調(diào)了教育的目標(biāo)應(yīng)該是提高人的素質(zhì)與做事能力，教人學(xué)會(huì)生活的本領(lǐng)，學(xué)以致用。這不正是我們當(dāng)今所提倡的素質(zhì)教育嗎?讓學(xué)生走進(jìn)大自然、走進(jìn)社會(huì)，動(dòng)手實(shí)踐，自主探索，合作交流，在“知識(shí)與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀”三維目標(biāo)上取得和諧發(fā)展?！短招兄逃募返淖x書心得2“愛滿天下”是陶行知生前信奉并始終實(shí)踐著的人生信條。大概也只有這句話才能夠充分地表達(dá)陶行知先生的教育真諦。陶行知先生是一名偉大的教育工作者，是被世人所公認(rèn)的教育思想家。他曾經(jīng)擔(dān)任過南京高等師范學(xué)校教務(wù)主任，繼任中華教育改進(jìn)社總干事。并且先后創(chuàng)辦曉莊學(xué)校、生活教育社、山海工學(xué)團(tuán)、育才學(xué)校和社會(huì)大學(xué)。提出了“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。一直以來，陶行知先生始終以高瞻遠(yuǎn)矚的目光、寬廣如海的胸懷，積極倡導(dǎo)并且向我們實(shí)踐了愛的教育。對(duì)待學(xué)校，對(duì)待教育，對(duì)待學(xué)生，對(duì)待自己的事業(yè)，一直在向我們呈現(xiàn)出他的熱誠和激情，這樣的奉獻(xiàn)精神，實(shí)在是讓人驚訝，讓人感動(dòng)。教師和醫(yī)生一樣，本身就是一種良心職業(yè)，它的衡量不在別處，而在教育工作者的心中。作為一名老師，倘若沒有對(duì)學(xué)生的愛，對(duì)教育事業(yè)的愛，我們不難想象到：他必然也無法給予學(xué)生良好的教育?？梢哉f，愛學(xué)生也是教師高尚職業(yè)道德的一種體現(xiàn)。作為一名老師，我深深地感受到了：只有愛學(xué)生，才能夠用溫存慈祥的態(tài)度去對(duì)待他們，才會(huì)拿出百分之百的耐心，用柔軟和藹的話語與他們溝通。只有這樣，老師與學(xué)生的心才會(huì)越來越近，最后，融化為一。也只有這樣，老師才能夠更加地了解學(xué)生，從而對(duì)癥下藥，積極幫助學(xué)生。同時(shí)也要嚴(yán)以律己，積極用正面形象來引導(dǎo)學(xué)生?；虼呋?、或促進(jìn)、或誘導(dǎo)，各色方案、因材施教，勤勤懇懇地去幫助學(xué)生讀好書、做好人。只有深入進(jìn)去細(xì)細(xì)閱讀《陶行知文集》，才能真正走進(jìn)陶行知，認(rèn)識(shí)陶行知，進(jìn)而用陶行知的精神激勵(lì)自己，用陶行知的教育思想武裝頭腦，以科學(xué)的態(tài)度看學(xué)生、看教育、看人生、看世界!也正是懷著對(duì)教育事業(yè)不懈的執(zhí)著與滿腔的熱愛，陶行知先生在他從事教育事業(yè)的三十多年中通過不斷地實(shí)踐、總結(jié)、再實(shí)踐、再總結(jié)，最終形成了一系列生動(dòng)而實(shí)用的教育思想。在陶行知提出的的那么多教育思想中，“生活即教育”這個(gè)觀點(diǎn)，可以說是陶行知先生最關(guān)鍵的教育理念?？梢哉f，生活教育是一直存在于人類社會(huì)的，或者說，生活，它在某種形式上說，就是教育。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)的教育以書本為中心，不給予學(xué)生積極思考的動(dòng)力?？梢哉f，生活教育實(shí)際也是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，也就是說，生活教育是單純的知識(shí)教育的相對(duì)面。陶行知先生曾經(jīng)說過：“在我的教育里，小孩和青年是最大的，比什么偉人還大?！痹谒母拍罾?，作為老師一定要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生的性格以及想法。當(dāng)然，尊重絕非放縱，更不是任憑他自生自滅。在老師對(duì)于學(xué)生的愛中，應(yīng)當(dāng)也是有”嚴(yán)“的成分存在。只有學(xué)會(huì)尊重學(xué)生，才能夠找到最合適的教育方式，從而用最好的方法來扶持學(xué)生。當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向的時(shí)候，老師不應(yīng)該過分指責(zé)他們，應(yīng)該及時(shí)地送上關(guān)心與指引，爭取讓學(xué)生接受我們的愛，并且順利找到正確前行的路。事實(shí)證明，如果老師缺少對(duì)學(xué)生的愛，那么對(duì)待這份教學(xué)工作也很難打起精神，上課也缺少激情，更別提課堂上師生之間的同心溝通了。于是乎，學(xué)生也不會(huì)被課堂的內(nèi)容所吸引，從而有了厭學(xué)情緒。但是，倘若老師只愛一部分學(xué)生的話，那么，也意味著他在對(duì)另外一部分學(xué)生冷漠。這樣的愛，是一種非理智的情感，絕非教育工作者應(yīng)當(dāng)具有的真正的愛。所以說，老師給予學(xué)生的愛，應(yīng)當(dāng)是一種理智的、正直的、公正的愛。只有用心給予愛，學(xué)生才會(huì)感受到愛，并且積極給予回饋。教育工作者應(yīng)該始終保持對(duì)美好事物的敏銳探知能力，深入而實(shí)際地生活，勇于積極地發(fā)現(xiàn)美、追尋美、并且創(chuàng)造美。同時(shí)，老師還肩負(fù)著另一個(gè)使命：“把美引入課堂，引入學(xué)生的心靈。”可以很坦白地說，一個(gè)能夠充分享受幸福的人，一定要對(duì)美好事物保持高度的敏銳。只有這樣，才會(huì)從內(nèi)心深處真正地愛著那些孩子，并且因?yàn)槟菢拥膼鄱纳矏偂＿@種愛絕非是規(guī)章制度所能帶來的。這種愛是一種由心生出的自覺行為，強(qiáng)迫不來的。更重要的是，當(dāng)我們帶著尋找美的眼睛去看待人生、看待社會(huì)的時(shí)候，這種樂觀精神就會(huì)潛移默化地影響學(xué)生，從而能夠更好地把美與愛傳遞出去。旁觀人的一生，學(xué)生時(shí)代是一段不可抹去的時(shí)光，它是純潔的、干凈的、夢(mèng)幻的，而又真實(shí)地存在著。為此，每一位老師都應(yīng)該做到“愛滿天下”，都理應(yīng)為學(xué)生留下一段幸福的記憶，讓他們能夠在學(xué)校里健康快樂地成長。“千教萬教，教人求真;千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！边@是陶行知先生1943年為廣東某中學(xué)校歌所做的詞，也是一句流傳甚廣的教育名言。一直以來，陶行知先生始終在不厭其煩地鼓勵(lì)學(xué)生多思考，多發(fā)問，多創(chuàng)新。只有這樣，才能夠更好地開動(dòng)學(xué)生的大腦，并且激發(fā)他們的求知欲。沒有什么是不能挑戰(zhàn)的，無論是權(quán)威還是老師。在老師與真理之間，首先要尊重的應(yīng)該是后者。真理是唯一的衡量尺度，而老師也會(huì)有出錯(cuò)的時(shí)候。所以，要提高學(xué)生的獨(dú)立思考能力，盡量不讓他們過分依賴?yán)蠋?。時(shí)代在進(jìn)步，學(xué)生的思想也變得更成熟，見識(shí)更豐富，觀念也更加地前衛(wèi)。倘若只是用嚴(yán)格的管教來對(duì)待他們，即便他們一時(shí)知錯(cuò)了，但是沒多久還是會(huì)再犯。所以要努力讓他們心悅誠服，自愿放下戒備，并且接受老師給予的教育和思想。有人用“貓捉老鼠”來形容教師與學(xué)生的關(guān)系，很顯然，這樣的觀念已經(jīng)過時(shí)了。面對(duì)著非常有主見的學(xué)生，對(duì)于老師來說，亦師亦友才是最明智的選擇。只有這樣，才能更有利于對(duì)他們的指導(dǎo)。在當(dāng)今社會(huì)，以德服人才是最重要的。想要讓學(xué)生們心甘情愿地接受領(lǐng)導(dǎo)，就一定要不斷地提升老師自身的學(xué)識(shí)與人格魅力，通過贏得學(xué)生們的欽佩，才能以引領(lǐng)者的身份去引導(dǎo)學(xué)生踏上正確的方向，并且用人性化的方式來進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心，從而得知他們的想法，并且積極引導(dǎo)他們的心靈與精神的提升。不怒而威，才是最有效的法寶。好的老師是溫柔的，能夠給人安慰，就像陽光一樣溫暖明媚。這樣的老師，顯然更容易征服學(xué)生?！短招兄逃募返淖x書心得3陶行知先生是一位平民教育家，他讓中國教育事業(yè)向前邁了一大步，特別他的鄉(xiāng)村貧民教育踐行是我們學(xué)習(xí)的楷模。通過閱讀《陶行知文集》，讓我感受到了自己的教育教學(xué)還有許多誤區(qū)，需要調(diào)整和改進(jìn)的地方，感受到自己需要不斷的學(xué)習(xí)和積累。下面我對(duì)讀書的幾點(diǎn)體會(huì)如下：一、陶行知的“生活教育”給了我對(duì)素質(zhì)教育的新啟發(fā)陶行知的生活教育論，讓我感受到了在教育教學(xué)中讓學(xué)生讀活書，活讀書，讀書活。在傳統(tǒng)的教育中我們?yōu)閼?yīng)試讓學(xué)生多花時(shí)間讀書、背書，特別關(guān)注他們的考試分?jǐn)?shù)，以分?jǐn)?shù)來分學(xué)生的好壞。陶行知形象的把傳統(tǒng)教育比喻為吃人的教育。例如有一則漫畫這么形容的。一幅圖：學(xué)校開學(xué)了，學(xué)生帶著長方形，正方形，六邊形等等各種形狀的腦袋進(jìn)入學(xué)校。另一幅圖：他們畢業(yè)后，一個(gè)個(gè)帶著圓形的腦袋從學(xué)校走出來。這個(gè)漫畫形象的表現(xiàn)了傳統(tǒng)教育把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)接受知識(shí)的容器，教師以傳受知識(shí)為已任，學(xué)生以接受知識(shí)，應(yīng)付考試為追求的目標(biāo)。生活教育觀則教人做人，他要教人生活。健康是生活的出發(fā)點(diǎn)，他第一就注重健康，他反對(duì)殺人的各種考試。這是我們現(xiàn)在所追求的教育，新課標(biāo)中重要的一點(diǎn)是讓學(xué)生活起來，讓學(xué)生成為課堂的主體，讓他們自主創(chuàng)新。他倡導(dǎo)“動(dòng)手實(shí)踐，自主探索，合作交流”等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，這對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展的多么的重要。正符合現(xiàn)代的教育必須使學(xué)生在“知識(shí)與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀”三維目標(biāo)上取得和諧發(fā)展。二、要理解教學(xué)的真正意義。所謂“教學(xué)”即教生學(xué);所謂“學(xué)生”要意于學(xué)會(huì)生存。因此，歸根結(jié)底教育的最終目的就在于“教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷徑，這就涉及到方法論的問題了。教學(xué)并非簡單的知識(shí)傳授，更重要的是教養(yǎng)學(xué)生的能力。如果說教學(xué)內(nèi)容已體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用“學(xué)生聽教師教”的教學(xué)方式的話，就無所謂能力的培養(yǎng)了。因此我們主張要由“喂養(yǎng)”式轉(zhuǎn)為“覓食”式的教學(xué)?！短招兄逃募返淖x書心得4利用假期時(shí)間，我拜讀了《陶行知教育文集》?！短招兄逃募穮R集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想。通過反復(fù)體會(huì)，我深切感受到自己的教育教學(xué)思想的不足之處，開始認(rèn)識(shí)到自己的確需要不斷學(xué)習(xí)和積累。首先，用愛心去對(duì)待學(xué)生，傳遞給學(xué)生一份愛心?！芭踔活w心來，不帶半根草去”體現(xiàn)了真摯的師愛。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育。他愛教育、愛學(xué)校、愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人“，令人耳目一新，給我很大的啟示：我們也要像陶先生那樣，用偉大的愛心去滋潤無數(shù)顆童心，培養(yǎng)出無數(shù)顆愛心。作為教師，對(duì)學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性，他們可能在某個(gè)方面不如別人，但在另一方面卻勝人一籌。教師不能憑個(gè)人好惡來判斷一個(gè)學(xué)生，把“差生”視為“朽木”，傷害學(xué)生的自尊心。作為教師，對(duì)學(xué)生的愛還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)思想、生活上全面關(guān)心愛護(hù)。即老師想到的，教師想到了，父母未想到的`，教師也想到了。教師要做學(xué)生的“親人、朋友和導(dǎo)師”關(guān)心學(xué)生的每一個(gè)部分。當(dāng)然，愛里有嚴(yán)，愛里有教育。陶先生為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí)，絕不可浪費(fèi)，看到學(xué)生出現(xiàn)不良生活和思想傾向時(shí)，及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo)。作為現(xiàn)代的教師，更應(yīng)多教給孩子一點(diǎn)謙讓、寬容、仁愛;多灌輸一點(diǎn)理想、道德、情操;多一份理智和引導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛的過程種找到前進(jìn)的路，學(xué)會(huì)愛父母、愛他人、愛家庭、愛學(xué)校、愛祖國，心中充滿愛。其次，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，讓每個(gè)孩子受益!“教的方法必須根據(jù)學(xué)的學(xué)法”，學(xué)生怎樣學(xué)就怎樣教。從實(shí)際出發(fā)，它包括兩層含義：一是學(xué)生的知識(shí)程度和接受水平;二是指適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。由于學(xué)生個(gè)人的文化水平、道德修養(yǎng)、才能和各年段的心理水平各不相同，教師必須實(shí)行不同的教學(xué)方法。讓每個(gè)孩子受益。正像陶先生說的那樣“松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會(huì)瘦死;反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了，會(huì)被燒死。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認(rèn)識(shí)他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn)，而予以適宜之肥料、水分、太陽光，必須除害蟲。這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎。補(bǔ)偏救弊，長善救失，這是素質(zhì)教育的根本要求。陶行知指出：“怎樣學(xué)就怎樣教，學(xué)得多就教得多，學(xué)得少就教得少，學(xué)得快就教得快，學(xué)得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和學(xué)的關(guān)系翻過來，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)，而是學(xué)生的學(xué)決定教師的教;教學(xué)內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際接受能力來確定;教學(xué)過程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應(yīng)該取決于學(xué)生的快慢程度。同時(shí)，他還特別重視興趣在學(xué)習(xí)過程中的重要作用，認(rèn)為這是提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素。當(dāng)今教學(xué)理論的研究成果表明，教學(xué)過程中要充分肯定學(xué)生的主體作用，要根據(jù)學(xué)生的可接受水平和最近發(fā)展來促進(jìn)知識(shí)的積累和能力的發(fā)展，不可操之過急，拔苗助長。陶行知的教育思想是豐富多彩的，同時(shí)我們教師所學(xué)習(xí)所要作的也是豐富多彩的。學(xué)習(xí)陶行知，向前輩們學(xué)習(xí)，多積累知識(shí)，將陶行知先生的教育理論作為我們教育現(xiàn)代化的一盞指路明燈?！短招兄逃募返淖x書心得5近日，我讀了陶行知先生教育名著，頓覺收益匪淺，充分認(rèn)識(shí)到，陶行知先生的教育思想和理論充分體現(xiàn)了教書育人、服務(wù)育人的教育理念，陶行知先生說：“愛滿天下”。“熱愛每一個(gè)學(xué)生”“為了孩子，甘為駱駝”陶行知先生把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大，教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛是包含教育目的的愛，而且通過這愛以受到教育效果。稱學(xué)生“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結(jié)緣，教師愛學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛教師，于是教育產(chǎn)生好的教育效果。孩子是稚嫩的，孩子是天真的，他們的思想和行為都需要我們精心地護(hù)理，教師對(duì)幼兒的愛在教育中具有重要的作用，愛孩子能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系，在這種關(guān)系中，幼兒不僅樂學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，形成積極向上的積極情感，這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)，同時(shí)熱愛幼兒也是師德中至為重要的一點(diǎn)，陶行知先生在書中強(qiáng)調(diào)教育模式的核心是告訴我們?cè)鯓尤?，目的是為提高孩子的素質(zhì)提供所需要的個(gè)性和能力，培養(yǎng)幼兒成為身心健康的人，讀了陶行知先生文章后，我更感到正是陶行知先生有一顆博大、無私、奉獻(xiàn)的愛心，更讓我體會(huì)到要成為一名好幼兒教師，不僅要愛事業(yè)，更要愛孩子，愛是教書育人的源泉，我們更應(yīng)敞開愛的大門，用愛接納每一個(gè)孩子。通過學(xué)習(xí)我深刻體會(huì)到：書中提出許多教育觀點(diǎn)，陶行知先生對(duì)學(xué)生的愛還應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛護(hù)，這是陶行知教育思想的體現(xiàn)，也是陶行知教育思想的實(shí)踐，符合幼兒園現(xiàn)代教育的理念。我作為一名幼兒教師，要愛崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教、要為人師表、盡職盡責(zé)、讓家長放心。偉大教育陶行知是“萬世師表