傳統(tǒng)文化思想演變課件

傳統(tǒng)文化思想演變

儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的核心，在2500多年的風(fēng)雨歷程中逐漸積淀下了豐富的思想內(nèi)涵。請結(jié)合所學(xué)知識回答如下問題：在2007年9月28日的祭孔大典中，山東曲阜公開向社會征集出了“國人不可不知的五句《論語》經(jīng)典”，它們分別是：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎；四海之內(nèi)皆兄弟也；己所不欲，勿施于人；德不孤，必有鄰；禮之用，和為貴。請選擇上述名言的任意一句，說明被評選（征集）的理由。傳統(tǒng)文化思想演變中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變江陰市要塞中學(xué)華志強(qiáng)傳統(tǒng)文化思想演變考試說明百家爭鳴；孔子、孟子和荀子與儒家思想的形成董仲舒的儒學(xué)主張；漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想程朱理學(xué)；王陽明的心學(xué)李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想主張

傳統(tǒng)文化思想演變

春秋戰(zhàn)國時期，不僅是社會政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)生深刻變化的時代，也是學(xué)術(shù)發(fā)展、文化昌盛的時代。請回答：概括春秋戰(zhàn)國時期“學(xué)術(shù)發(fā)展、文化昌盛”所呈現(xiàn)的歷史現(xiàn)象，并從經(jīng)濟(jì)、政治和階級結(jié)構(gòu)等方面分析出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因。傳統(tǒng)文化思想演變時間歷程代表人物思想主張春秋戰(zhàn)國應(yīng)運(yùn)而生孔子（至圣）“仁”（核心）“禮”“中庸”蔚然大宗孟子（亞圣）“仁政”“民貴君輕”“性本善”荀子“仁義”和“王道”“君舟民水”“性惡論”一、儒學(xué)的興起（春秋戰(zhàn)國）知識結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)文化思想演變?nèi)澜?5位諾貝爾獎獲得者于1988年在巴黎聚會，討論新世紀(jì)世界的前途，他們竟然得出一致的結(jié)論，認(rèn)為2l世紀(jì)，人類如果要過和平幸福的生活，就應(yīng)該回到2540年前中國的孔子那里去尋找智慧。他們從孔子那里去尋找的“智慧”是

A.“非攻”、“尚賢”B.“制天命而用之”

C.“己所不欲，勿施于人”D.“以法為本”“仁”的思想在先秦時期的進(jìn)步意義在于

A.滿足新興地主階級的政治需要

B.抑制統(tǒng)治者的暴政

C.成為各國變法的理論依據(jù)

D.奠定“非攻”主張的思想基礎(chǔ)練習(xí)ＣＢ傳統(tǒng)文化思想演變著名歷史學(xué)家費(fèi)正清說：“在證明了法家思想有效用的同時，秦王朝也體現(xiàn)了孟子的一個思想的正確；政府最終還是依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)?！蹦荏w現(xiàn)上述觀點(diǎn)的孟子思想是

A.勞心者治人，勞力者治于人

B.民為貴，君為輕

C.制天命而用之

D.鄙視富貴利祿，痛恨社會不公古代中國文化練習(xí)Ｂ傳統(tǒng)文化思想演變二、儒學(xué)遭到沉重打擊（秦朝）傳統(tǒng)文化思想演變①提出“

”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”②宣揚(yáng)“

”、“天人合一”和“天人感應(yīng)”

③進(jìn)一步發(fā)揮儒家的仁政思想

④提出“三綱五?！钡膫惱淼赖?/p>

A、董仲舒的“新儒學(xué)思想”——加強(qiáng)中央集權(quán)的需要——加強(qiáng)君權(quán)的需要——緩和階級矛盾的需要——穩(wěn)定統(tǒng)治秩序的需要三、儒學(xué)成為正統(tǒng)思想（漢代）傳統(tǒng)文化思想演變B、漢武帝的尊儒措施初步建立地方教育系統(tǒng)（1）思想：全面肯定新儒學(xué)思想（2）政治：起用文學(xué)儒者參政（3）教育：大力推行儒學(xué)教育定“五經(jīng)”，興辦太學(xué)

——儒家思想成為正統(tǒng)思想，逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。傳統(tǒng)文化思想演變董仲舒的新儒學(xué)為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)奠定了理論基礎(chǔ),其主要是因為董仲舒提出了

A.“春秋大一統(tǒng)”思想

B.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

C.“君權(quán)神授”“天人感應(yīng)”

D.“限民名田”“塞兼并之路”儒學(xué)到了漢被賦予了新的含義，指的是

A.人定勝天B.無為而治

C.君權(quán)神授D.仁政思想無論“焚書坑儒”，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，其本質(zhì)都是

A.為加強(qiáng)中央集權(quán)

B.剔除不適應(yīng)當(dāng)時社會需要的思想

C.為削弱地方勢力提供理論依據(jù)

D.加強(qiáng)對人民的思想控制練習(xí)ＡＣＤ傳統(tǒng)文化思想演變?nèi)寮医?jīng)典標(biāo)準(zhǔn)讀本：《五經(jīng)正義》

四、儒學(xué)面臨的挑戰(zhàn)（魏晉南北朝時期）三教合一五、儒學(xué)新發(fā)展（隋唐時期）傳統(tǒng)文化思想演變六、儒學(xué)形成新體系——理學(xué)（宋明）傳統(tǒng)文化思想演變時間歷程代表思想主張?zhí)攸c(diǎn)北宋理學(xué)程顥、程頤南宋

朱熹(理學(xué)集大成者)明中期心學(xué)王陽明天理是萬物的本原(核心)；天理和倫理道德直接聯(lián)系；仁與萬物俱生（著作:《四書章句集注》）“理氣論”、倫理道德與理氣論結(jié)合、“心性論”①人心是萬物的本原：“心即理也”②提出“致良知”的學(xué)說更多地吸取佛教禪宗思想，將一切合法性與合理性的根源從外在的天理轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的良知。儒學(xué)從佛、道之中汲取了有益的內(nèi)容，完成了更為理論化、思辨化的過程。傳統(tǒng)文化思想演變七、對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承

（明清之際）傳統(tǒng)文化思想演變代表思想主張共同點(diǎn)代表作明后期李贄明末清初黃宗羲《明夷待訪錄》顧炎武《天下郡國利病書》王夫之《讀通鑒論》政治:反對君主專制,提倡“人民為主”;經(jīng)濟(jì):重視手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展;思想:批判繼承儒學(xué),構(gòu)筑具時代特色的新思想體系。①挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位;②抨擊封建社會的一些傳統(tǒng)觀念,強(qiáng)調(diào)個性發(fā)展

《焚書》《藏書》①耕者有其田;②經(jīng)世致用;③反對天命論、生知論,主張物質(zhì)是第一性的①保天下者……;②經(jīng)世致用;③反對不切實(shí)際的學(xué)風(fēng)①君主專制是天下之大害;②“工、商皆民生之本”;③“天下為主，君為客”傳統(tǒng)文化思想演變明清思想文化具有新時代特征，這主要是指

A.古典小說蓬勃發(fā)展

B.傳統(tǒng)科技處于世界前列

C.大型圖書的編纂

D.反封建的民主思想產(chǎn)生為什么明清之際會出現(xiàn)這股進(jìn)步思潮呢?

政治：專制統(tǒng)治腐朽，土地兼并嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)：資本主義萌芽緩慢發(fā)展（根源）思想：西學(xué)東漸，近代科技傳入中國Ｄ傳統(tǒng)文化思想演變應(yīng)運(yùn)而生蔚然大宗春秋演變線索魏晉南北朝正統(tǒng)思想遭到打擊西漢武帝秦朝戰(zhàn)國宋明面臨挑戰(zhàn)隋唐新發(fā)展明清之際新體系—理學(xué)批判繼承，構(gòu)建起具有時代特色的新思想體系傳統(tǒng)文化思想演變2005年央視春節(jié)聯(lián)歡晚會有一個別開生面的節(jié)目：對聯(lián)集錦。山東和山西的對聯(lián)是：山東上聯(lián)：孔子仁，關(guān)公義，人文典范；山西下聯(lián)：泰山日，壺口煙，天地奇觀。傳統(tǒng)文化思想演變１.下列書籍按成書的先后排列應(yīng)該是①《五經(jīng)正義》②《天下郡國利病書》③《春秋繁露》④《四書章句集注》A.③①②④B.①③④②C.④③①②D.③①④②２.下面思想家中，提出與“民貴君輕”思想相近或相同的主張的有①孔子②孟子③荀子④董仲舒⑤黃宗羲

A.①②③B.①②⑤C.②③⑤D.②③④３.商鞅主張“重農(nóng)抑商”，黃宗羲主張“工商皆本”。形成這兩種不同觀點(diǎn)的根源在于

A.階級立場不同B.政治主張的分歧

C.社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化D.社會性質(zhì)的差異拓展訓(xùn)練ＤＣＣ傳統(tǒng)文化思想演變（1）依據(jù)下列材料，簡述儒家思想的地位在下列思想家所處的時代有何不同？材料一：“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！?/p>

————董仲舒材料二：“天下之務(wù)莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心術(shù)以立綱紀(jì)。講明義理之歸，閉塞私邪之路，然后乃可得而正?！薄?/p>