文學(xué)名著讀后感50字

文學(xué)名著讀后感50字【篇一：讀一本名著的讀后感】讀名著《三國演義》的讀后感八年級（18）張玉明《三國演義》是由明朝文學(xué)家羅貫中根據(jù)當(dāng)時所流行的話本收集而成的，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭霸天下的野心家們?yōu)楸尘?，故事是由魏、蜀、吳這三國交織而成，其中，以蜀漢為主體，作者對蜀漢中的主要角色劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人大加贊賞，對魏中的主要角色曹操，則是以貶居多。然而,將東吳的主要角色周瑜、魯肅和孫權(quán)等只是作為配角作了輕描淡寫?！度龂萘x》是我國的四大名著之一，屬章回小說，所以在我國文學(xué)史上占有很重要的地位，也得到了很多的評價，其中，有許多故事都讓人拍案叫好。本人較喜歡的故事有過五關(guān)斬六將、三顧茅廬、草船借箭等……《三國演義》第二十七回描寫的過五關(guān)斬六將，乃是書中流傳最廣的故事之一。當(dāng)時關(guān)羽因為要保護(hù)二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好暫時屈服于曹操軍營之下。用今天的話說，當(dāng)時關(guān)羽雖然接受了漢壽亭侯一職，而心里卻無時無刻不在掛念他的大哥--劉備，時時打聽劉備的下落，當(dāng)他得知劉備在河北時，便掛印封金離開曹營，護(hù)送兩位嫂嫂及少數(shù)隨行星夜趕路，投奔劉備。途中先后經(jīng)過五個關(guān)口;因未向曹操討取領(lǐng)牌，沿途受到阻撓，不得已連創(chuàng)東嶺關(guān)、洛陽等五道關(guān)口，相繼斬殺孔秀、韓福等六員戰(zhàn)將，史稱過五關(guān)，斬六將。史書用大量的篇幅，夸張的手法，形象、生動地描寫給廣大的讀者留下了難忘的回憶。歷史上實際沒有過五關(guān)斬六將這段故事，這是作者的藝術(shù)虛構(gòu)，其目的是為了表達(dá)關(guān)羽不辭艱辛千里尋兄的忠貞之節(jié)和義勇之慨。盡管過五關(guān)、斬六將在邏輯上經(jīng)不起推敲，但它卻符合聽三國故事而無暇辨別地理方位的廣大民眾的審美心理，天長日久，過五關(guān)、斬六將不僅已被人們接受，而且已經(jīng)成為典故，化作成語，成為今天人們茶余飯后的美談。諸葛亮草船借箭是《三國演義》中最精彩的故事之一。作者用了大量的篇幅，極其夸張描繪了這段故事，故事中既反映了諸葛亮的智慧、才能，又巧借了凋零箭，促進(jìn)了孫劉的進(jìn)一步聯(lián)合;既反映了周瑜心胸狹窄，同時周瑜心中也暗暗佩服諸葛亮，有為后來周瑜的死埋下了伏筆;既反映了當(dāng)時曹操在軍事上勢力的強(qiáng)大，又襯托出驕兵必敗得哲理。該故事給我們后來的讀者留下了豐富的精神食糧和無限的遐想?！度龂萘x》中的故事可謂家喻戶曉，提起來誰都能講上幾個段子，但真正要讀懂《三國演義》卻不是每個人都能做得到的，本人雖愛《三國演義》，盡管看完原著，又看了幾次電視劇，但仍是一知半解，很難讀懂羅貫中先生之真諦，也只能是從幾段故事中受到一些膚淺的啟迪和錯略的領(lǐng)悟罷了?！酒赫磉^的名著讀后感】《梁實秋散文集》讀后感——行知園教師博客沙龍在今年的世界讀書日，我們行知園的教師都有幸收到了老園長陳老師給予我們的珍貴禮物，推薦的一本好書，我則拿到了梁實秋先生的散文集。盡管是較厚的一本書，但我愛不釋手地利用幾個午睡時間看完了《梁實秋散文集》閱讀后，感觸很深，讀梁先生的散文就是一種美的享受。梁先生的散文文筆簡潔，風(fēng)格恬淡，看似平平淡淡，卻蘊(yùn)藏著無窮的藝術(shù)魅力，令人讀后余味無窮，遐想不已。它并不奢談人生的大道理，然而，在平實的語言后面，卻飽含著作者對生活的感受，讓讀者細(xì)細(xì)去體會、咀嚼。在平平實實的語言里，可以感覺到作者對人生的感受，讓讀者受到美的感化。像兩三知己燈下夜談，或直抒胸臆;或旁征博引;或幽默諧趣。語言不多，談的皆是日常生活中的所見所聞，在淡淡的氣氛中，自有一種韻味，在不知不覺中給人以美的熏陶。每一篇散文都有獨到的見解，現(xiàn)于大家分享如下：《中年》里，他體察到中年種種可曬可嘆的身心變異，表白順應(yīng)自然、安身立命的中年心態(tài)：四十開始生活，不算晚，問題在“生活”二字如何詮釋。如果年屆不惑，再學(xué)習(xí)溜冰踢毯子放風(fēng)箏，“偷閑學(xué)少年”，那自然有如秋行春今，有點勉強(qiáng)。中年的妙趣，在于相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識人生，認(rèn)識自己，從而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活。科班的童伶宜于唱全本的大武戲，中年的演員才能擔(dān)得起大出的軸子戲，只因他到中年才能真懂得戲的內(nèi)容。流露在文中的這種中年心態(tài)，既不奢求也不自棄，順乎自然，安身立命。這種心態(tài)固然談不上銳意進(jìn)取，但也不是悲觀虛無的表現(xiàn)，而是一份達(dá)觀樂生、安分執(zhí)中的情懷。這類詠懷言志小品，優(yōu)游自在、明心見性。梁實秋所躬行的是“做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活”的處世哲學(xué)，追尋的是精神上的自由和快樂，在動蕩時代修煉超脫心齋，謀求自適妙方，體現(xiàn)的是達(dá)士情懷。了什么是愛，什么是關(guān)懷，什么是屬于所有父母的那片熱切的期待?！皾獾伤┲小笔怯脕硇稳堇厦返?。我并不覺得畢淑敏的散文完全像老梅，但她的散文絕對擁有那種濃淡由她的超然氣質(zhì)與渾厚內(nèi)涵。她的散文就像整個自然，無形無聲包含一切，每一個轉(zhuǎn)折就好像自然的每一次呼吸，吐納著天然的清新之氣，凈化著讀者的思想和心靈。讀《絆腳石》有感《智慧背囊》中有篇文章：《絆腳石》。夏天的傍晚，一個失意的女孩徘徊在林間的小路上。忽然，她的腳被石頭絆了一下，她瞪了絆腳石一眼。這時，她發(fā)現(xiàn)了一只十分美麗的蝴蝶在樹干上。她想盡了辦法，卻怎么也捉不到蝴蝶。她靈機(jī)一動，踩著絆腳石輕松的捉到了蝴蝶。想不到，絆腳石雖然阻礙了她，卻又幫助了她。路上的“絆腳石”，可以阻擋我們的行走，也可以幫助我們攀高，生活中的挫折不也正像這“絆腳石”，阻礙著我們?nèi)ト〉贸晒?那我們怎樣來對代這些阻礙呢?面對生命中的一切挫折、阻礙，我們應(yīng)該做的是承受、跨越，在承受中，在跨越中，慢慢感受人生。承受貧苦，跨越貧苦，我們會迎來富裕;承受哀痛，跨越哀痛，我們會走向幸福;承受失敗，跨越失敗，我們終會走向成功。學(xué)會了承受也就學(xué)會了使自己心靈經(jīng)受一生的磨練，勇敢地去跨越所有的阻礙，才會實現(xiàn)幻后之實，苦中樂。正如文中所說，路上的一塊“絆腳石”可以阻礙我們的行走，也可以幫助我們攀高，生活中的挫折也正像這“絆腳石”一樣阻礙著我們走向成功，那我們就要勇敢地去承受、戰(zhàn)勝挫折，便會成為人生中一道亮麗的風(fēng)景，生活就會五彩斑斕，跨越失敗，我們終會走向成功!朱自清的許多散文大家都已經(jīng)很熟悉了，《春》、《荷塘月色》、《溫州的蹤跡之綠》等等佳作名篇數(shù)不勝數(shù)。每讀到朱自清的文章，都會有一種清新典雅，柔順細(xì)膩之情，讓人從久違的城市的混沌的空氣里擺脫出來，從而讓人有一種鄉(xiāng)村感，又好像有一種原始的，清新的感覺，讓人久久難以忘懷。春天是我們非常熟悉的季節(jié)，但往往又會給人帶來煥然一新驚喜的。在描寫春天的文章長廊中，我最喜歡的就是朱自清寫的《春》了。他那栩栩如生、獨一無二的語句，像小河的流水般灌溉進(jìn)我的心里，雖然現(xiàn)在是冬天，但我似乎感覺到了春天生機(jī)勃勃的氣息。眼前仿佛呈現(xiàn)出一幅鳥語花香的春景圖?！按得娌缓畻盍L(fēng)?！睆闹校夷芨杏X到，風(fēng)是多么地溫柔呀!像是母親的手在撫摸著一樣，而且在空氣中還夾著清新的土味、醞釀著淡淡的花香。要是能漫步在這種仙境般的美好春光里，一定是舒服極了，愜意極了!此時此刻我真是希望能穿越時空，到達(dá)這么美、還充滿了詩意的春天去啊!朱自清給春天的鳥，“恩賜”了一個美妙的嗓子?！傍B兒將巢安在繁花綠葉當(dāng)中，高興起來了，呼朋喚友地賣弄著清脆的喉嚨，唱出婉轉(zhuǎn)的曲子，跟著輕風(fēng)流水應(yīng)和著。”這樣的境界，就像在奇妙的童話世界里似的。創(chuàng)造這一奇跡，全靠一顆不屈不撓的心。海倫接受了生命的挑戰(zhàn)，用愛心去擁抱世界，以驚人的毅力面對困境，終于在黑暗中找到了光明，最后又把慈愛的雙手伸向全世界。要是人把活著的每一天都當(dāng)成最后一天該有多好啊，那就更能顯示出生命的價值，然而人利用時間和享受時間卻是有限的如果每個人都可以充分利用每一天的話，那這將會是一件多么令人高興的事情啊!三天光明，對于常人來說只是人生中的短暫的一刻。對于雙目失明的海倫來說，正是苦難鑄就了海倫.凱勒堅強(qiáng)的性格。她作為一個盲聾啞的殘疾人卻有著超過常人的健康心理。她用自己的所能感受到的，所能想象到的情景，表達(dá)自己對求知的渴望和對人類的真摯熱愛。她以自己的親身感受告誡他人，健康的心理是人類成功的最基本條件，有健康身體而沒有健康心理的人，是不可能成就一番事業(yè)的。具有健康心理的人，縱然是身體殘疾也不會抱怨命運(yùn)的安排，不接受和渴求他人的憐憫，他們會憑著自我堅強(qiáng)的毅力到達(dá)理想的彼岸。家曾經(jīng)說過：“勇敢寓于靈魂之中，而不是一副強(qiáng)壯的軀體?！边@正是對海倫的真實寫照?？催^《假如給我三天光明》的人應(yīng)該都知道她的不幸.在一般人眼里,如此不幸的人生,還會有什么收獲呢?然而海倫卻創(chuàng)造了一個又一個奇跡:不但考上了哈佛大學(xué),而且一生中寫了14部著作.她還多方奔走,在全美建起了多家慈善機(jī)構(gòu),辦成了一般健全人也不一定辦得到的事.珍惜現(xiàn)實,才能擁有未來.這就是珍惜的價值所在,也是生活的辯證法。與海倫相比，我們許多人可能都會感到慚愧。因為我們雖然擁有比她健全的身體，卻常常如她所說的那樣，犯那種有視覺卻看得少的錯誤?；驗橐咽サ臇|西痛苦不堪，或為得不到的東西百般煩惱，卻偏偏對實實在在擁有的東西不知珍惜，不懂得好好把握著一顆堅強(qiáng)的心，最終在逆境中崛起，真是身殘志不殘。而自我呢，有著良好的條件，卻缺乏堅韌不撥的毅力?！锻辍纷x后感《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說。它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因為他被自己堅強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。而現(xiàn)在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國沙皇時期又會怎么樣?會認(rèn)為那根本不是人生活的地方嗎?時代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會吃得起苦?！泵篮玫纳畋仨氂兴冻?，才會長久，有所爭取，才會得到。初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊(yùn)涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。塞萬提斯寫《堂吉訶德》時，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災(zāi)難，成為我們了解和研究西班牙當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會理想目標(biāo)。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實感。相隔四個世紀(jì)之后，仍感動著每一個讀者。《堂吉訶德》中出現(xiàn)了近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面的反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。巴黎的愛情基本特征就是吹捧、無恥、揮霍、哄騙。最后他終于被高老頭那種樸實無華【篇三：各名著的讀后感】《西游記》：西游記里的孫悟空讓我明白，實力是檢驗一個人最重要的東西，必須有實力才有能力完成自己的夢想；如果對你有恩的人誤會了你，千萬不能因此而記恨和放棄，應(yīng)該在恩人有磨難時幫助他，這才是真正意義上的知恩圖報。豬八戒讓我明白，不能懶惰和好色，那會毀了自己的前程，但在有困難的時候可以尋找對自己有幫助的人。沙僧讓我明白，要任勞任怨，要勤勞勇敢，這樣最后才能取得成功。唐僧讓我明白，要善良，但不能被壞人欺騙，不能一味的“善良