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文檔簡介
部編版高中語文必修下冊《祝?!方虒W(xué)設(shè)計
設(shè)計理念:
《祝福》這篇課文是魯迅的一篇經(jīng)典小說,同樣具有強烈的社會批判性,魯迅總是“敢于
直面慘淡人生,敢于正視淋漓的鮮血”,學(xué)習(xí)他的小說要關(guān)注作品的社會批判性,學(xué)生可以
發(fā)展邏輯思維,促進深刻性、批判性等思維品質(zhì)的提升。圍繞作品呈現(xiàn)的文學(xué)形象展開閱讀
與鑒賞、表達與交流、梳理與探究活動,并以此豐富學(xué)生對文學(xué)形象和現(xiàn)實生活的感受、理
解與體驗,提升自我的語言賞析和表達能力。本次閱讀活動正是圍繞文學(xué)形象這個核心要素,
對祥林嫂的人物形象進行分析總結(jié),使學(xué)生對小說人物形象的刻畫產(chǎn)生更為生動的認知和體
驗,從而豐富學(xué)生對小說類文本的解讀方法。
教材分析:
本文是部編版高中語文必修下冊一篇小說,學(xué)習(xí)本單元,需要以正確的立場和敏銳的眼
睛去觀察和分析社會現(xiàn)實的復(fù)雜多樣,要注意知人論世,在人物與社會環(huán)境共生關(guān)系中認識
人物性格的形成和發(fā)展,關(guān)注作品的社會批判性。本單元是小說單元,通過虛構(gòu)的人物形象
與故事情節(jié)反映社會生活,描摹人情世態(tài),表達對人生的思索。本篇課文是本單元的第一篇
課文,是經(jīng)典的小說,學(xué)習(xí)本篇課文要關(guān)注小說對封建禮教和思想的批判。人物是小說的核
心要素,學(xué)習(xí)本篇課文也應(yīng)該分析人物形象,在祥林嫂的悲劇中,認識到封建禮教和封建思
想“吃人”的本質(zhì)。
學(xué)情分析:
本班學(xué)生通過之前《孔乙己》《故鄉(xiāng)》等魯迅小說的學(xué)習(xí),對魯迅的小說風(fēng)格并不陌生,
魯迅的小說具有強烈的社會批判性,所塑造的人物也具有典型性。學(xué)生要理清小說情節(jié)并不
難。但是,學(xué)生在自覺分析人物形象,并從人物的悲慘經(jīng)歷中理解其主旨有一定難度。所以,
教師需要引導(dǎo)學(xué)生深入文本,分析人物形象,結(jié)合作品的創(chuàng)作背景,創(chuàng)建情境,讓學(xué)生走進
課文環(huán)境中,認識到封建禮教和封建思想“吃人”的本質(zhì)。
教學(xué)目標(biāo):
1.通過肖像、行為、語言方面分析祥林嫂的人物形象。
2.在人物與社會環(huán)境的關(guān)系中認識人物性格的形成和發(fā)展。
3.結(jié)合文章創(chuàng)作背景和祥林嫂的悲劇,認識到封建禮教和封建思想“吃人”的本質(zhì)。
教學(xué)重難點:
1.通過肖像、行為、語言方面分析祥林嫂的人物形象。
2.結(jié)合文章創(chuàng)作背景和祥林嫂的悲劇,認識到封建禮教和封建思想“吃人”的本質(zhì)。
教學(xué)方法:
朗讀法;提問法;演繹法;討論法
教學(xué)用具:
多媒體課件;
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入
同學(xué)們,上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了本篇課文的創(chuàng)作背景和文體知識,通讀了全文,積累字詞,
理清了小說情節(jié)。文中“我”提到魯鎮(zhèn)的長輩和朋友都用“比先前并沒有什么大改變,單是老
了些。”來形容,而祥林嫂卻是“改變之大,可以說無過于她了?!倍榱稚楹胃淖?nèi)绱舜?/p>
呢?為何改變大的她最終在“祝福”聲中走向了死亡?讓我們再次走進文本,一探究竟。
二、細讀文本,分析祥林嫂人物形象
(-)分析祥林嫂形象之肖像描寫
1.默讀課文,邊讀邊思考文中有幾次描寫祥林嫂的肖像,在原文中找出并劃線。
教師明確:3次。第一次(初到魯鎮(zhèn)):“頭上扎著白頭繩,烏裙,藍夾襖,月白背心,
臉色青黃,年紀(jì)大約二十六七,臉色青黃,但兩頰卻還是紅的?!暗诙危ㄔ俚紧旀?zhèn)):“她頭
上仍然扎著白頭繩,烏裙,藍夾襖,月白背心,臉色青黃,只是兩頰上已經(jīng)消失了血色,順
著眼,眼角上帶些淚痕,眼光也沒有先前那樣精神了?!钡谌危ㄅR死前):“五年前花白的
頭發(fā),即今已經(jīng)全白,全不像四十上下的人;臉上瘦削不堪,黃中帶黑,而且消盡了先前悲
哀的神色,仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪,還可以表示她是一個活物?!?/p>
2.朗讀這三句話,思考這三次描寫的變化,每一次“變”的中間發(fā)生了什么?
師生互動交流明確:第一次變:丈夫患病去世,兒子被惡狼調(diào)走;第二次變:柳媽關(guān)于
人死后靈魂歸宿的恐嚇;四嬸忌諱祥林嫂參與祭祀以及“我''對靈魂問題的含糊回答。
3.再次朗讀這三句話,思考從這些變化中反映了什么?
師生互動交流明確:三次描寫都準(zhǔn)確捕捉了祥林嫂的精神面貌,從對生活充滿希望到精
神上受到打擊,受生活重壓再到精神已經(jīng)完全麻木的變化過程,形象地展示了祥林嫂的人生
軌跡,暗示她的悲慘命運。
(二)分析祥林嫂形象之行為描寫
4.祥林嫂對她悲慘的命運抗?fàn)庍^嗎?請從文中找出她抗?fàn)幍谋憩F(xiàn),同桌之間可以交流討
論。師生交流明確:抗?fàn)庍^。表現(xiàn)為:
(1)逃:山中出逃,做工魯鎮(zhèn)。
(2)撞:改嫁中的“出格”行為。
(3)捐:傾其所有。
(4)問:死前問“我”鬼神。
5.如何看待祥林嫂的抗?fàn)帲窟@些抗?fàn)幏从沉讼榱稚┰鯓拥男愿??小組討論,派代表回答。
代表回答,教師幫助明確:逃——躲避被賣;撞——不愿二婚,“從一而終”的封建觀念;
捐——向封建迷信低頭;問——鬼神之說的迷惑。這些抗?fàn)幨窍榱稚┳园l(fā)的,但是方式卻是
錯誤的,所以,抗?fàn)幍慕Y(jié)果只能是逃出一個“坑”又跳進另一個“坑”。反映了祥林嫂頭腦中根
深蒂固的封建禮教觀念與迷信思想,突出祥林嫂性格中的落后與愚昧。
(三)分析祥林嫂形象之語言描寫
請3位同學(xué)分別扮演祥林嫂、柳媽和"我'’進行對話表演,表演的同學(xué)要重點演繹人物語
言和神態(tài)。同學(xué)們邊品味邊分析祥林嫂的心理狀態(tài)。
表演內(nèi)容:
(1)“我真傻,真的,……”祥林嫂一次次的自述阿毛的死。
(2)與柳媽的對話:“我么?……阿阿你不知道他力氣多么大呀……”
(3)與“我”對話:“一個人死了之后,究竟有沒有……”
請同學(xué)回答,教師幫助明確:
(1)突出祥林嫂的痛苦與自責(zé),以及希望的破滅和精神的麻木。
(2)加重了祥林嫂的精神負擔(dān)。
(3)矛盾的心理,希望破滅。
(四)總結(jié)祥林嫂形象
6.同學(xué)們自由討論,通過祥林嫂的肖像、行為、語言描寫總結(jié)祥林嫂的形象。
師生交流明確:祥林嫂勤勞質(zhì)樸,安分耐勞。在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社
會里她曾不斷掙扎反抗,但她又不知道該怎么爭,她的反抗是徒勞的。她的一生受盡封建禮
教和封建思想的迫害,卻又不自覺地順從,到頭來在“祝?!敝凶呦蛩劳?。
二、深入情境,探究祥林嫂之死
活動1.播放《祝福》電影片段,從祥林嫂“捐門檻”之后,讓學(xué)生邊看邊觀察祥林嫂的生
活環(huán)境。
2.電影片段大致還原了祥林嫂在魯鎮(zhèn)的生活,你認為魯鎮(zhèn)的人們對待祥林嫂是什么樣的
態(tài)度?
師生互動交流明確:魯鎮(zhèn)的人對祥林嫂沒有同情,漠視她的痛苦,甚至將她阿毛的死當(dāng)
作生活的“調(diào)味料","我''雖然同情祥林嫂,卻又不敢正面回答她的問題。他們以及“我''在祥
林嫂的精神上、靈魂上或多或少都進行了打擊。
3.祥林嫂最終在“祝?!甭曋兴懒耍Y(jié)合資料、創(chuàng)作背景,思考祥林嫂死亡的真正原因。
課件提示上節(jié)課所學(xué)的創(chuàng)作背景的關(guān)鍵詞句:故事敘述的是辛亥革命后期中國農(nóng)村的黑
暗現(xiàn)實。辛亥革命并沒有完成反帝反封的革命任務(wù),封建思想和禮教仍然頑固地束縛著廣大
的農(nóng)民,尤其是“婦女五四運動提出了“打倒封建禮教'’的口號,婦女解放問題成了這個時
期魯迅探索的主題。可以說祥林嫂是這一時期農(nóng)村婦女的典型。
資料呈現(xiàn):封建禮教“吃人”
《祝福》塑造了被封建禮教吃掉的祥林嫂這個婦女形象。——周建人
《祝?!访鑼懸粋€舊社會中的女犧牲者,及其深刻,使知人世慘事,不慘在狼吃阿毛,
而慘在禮教吃祥林嫂。許壽裳
師生互動交流明確:祥林嫂是被封建禮教和封建思想害死的,祥林嫂周圍的人們自覺或
不自覺地受封建禮教和封建思想的驅(qū)使,致使祥林嫂成為愚昧、“吃人”的封建禮教、思想的
犧牲品。
四、結(jié)束語
本節(jié)課,通過祥林嫂的形象以及她的悲劇命運,我們看到了一位受封建禮教和思想迫害
的農(nóng)村婦女。魯迅先生總是用正視現(xiàn)實的批判性和悲天憫人的情懷來書寫中國社會的現(xiàn)狀,
先生寫作《祝?!?,尖銳地抨擊了封建禮教“吃人”的本質(zhì),深刻揭露了封建思想文化的流弊
與余毒。作為新時代的我們,更要清醒地認識封建思想的危害,摒棄這一阻礙民主進步的腐
朽思想。
五、作業(yè)布置
1.閱
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