第18課《中國(guó)人失掉自信力了嗎》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)-統(tǒng)編版語文九年級(jí)上冊(cè)

第18課《中國(guó)人失掉自信力了嗎》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)-統(tǒng)編版語文九年級(jí)上冊(cè)《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解學(xué)習(xí)駁論文的方法

2.理清作者的批駁思路，培養(yǎng)學(xué)生思辨能力

3.了解雜文的理性與詩性特點(diǎn)，通過抓文中的副詞，體會(huì)情感批駁的效果，理解作者的情感

4.培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感與文化自信

教學(xué)重難點(diǎn)：

1.理清作者的批駁思路，培養(yǎng)學(xué)生思辨能力

2.了解雜文的理性與詩性特點(diǎn)，通過抓文中的副詞，體會(huì)情感批駁的效果，理解作者的情感

教學(xué)過程：

一、了解背景，明觀點(diǎn)

九一八事變后，國(guó)民政府和社會(huì)名人在北京等地多次舉行法會(huì)。祈禱解救國(guó)難。1934年4月28日至5月18日國(guó)民黨反動(dòng)政府戴季陶和下野的北洋軍閥段祺瑞等，在杭州林隱寺舉行時(shí)輪金剛法會(huì)。悲觀失望氣氛籠罩著上層社會(huì)。

1934年8月27日，當(dāng)時(shí)頗有影響力的《大公報(bào)》發(fā)表了《孔子誕辰紀(jì)念》社評(píng)：民族自尊心與自信力，既已蕩焉無存，不待外侮之來國(guó)家早已灝于精神幻滅之域。鼓吹中國(guó)人失掉自信力了悲觀論調(diào)。

一生致力于改造國(guó)民性的魯迅先生，針對(duì)這一悲觀觀論調(diào)，寫文章進(jìn)行批駁，鼓舞國(guó)民自信心。

（設(shè)計(jì)意圖：本文時(shí)代感強(qiáng)，針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀批駁，若不補(bǔ)充足夠的時(shí)代背景，學(xué)生就不能理解此文的批駁意義。）

思考：請(qǐng)同學(xué)們速讀課文，說說對(duì)方觀點(diǎn)是什么？我方觀點(diǎn)是什么？

預(yù)設(shè)：

對(duì)方：中國(guó)人失掉自信力了

我方：我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在

思考：駁論一般是先反駁錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，然后樹立自己的觀點(diǎn)。反駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)可以針對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，也可以針對(duì)論據(jù)和論證過程。那么，作者運(yùn)用了怎樣的批駁方式呢，讓我們一起走進(jìn)課文。

二、理清思路，樹靶子

從公開的文字上看起來，兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了---卻也是事實(shí)。

于是，有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。

1.讀一二段，結(jié)合背景與書下注釋，說說這里的“我們”和“有人"指的是誰？

預(yù)設(shè)：國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”。

2.作者先擺出對(duì)方的論據(jù)、論點(diǎn)，有什么作用？

預(yù)設(shè)：作者先要樹起他要批駁的靶子。

3.作者在擺對(duì)方論據(jù)時(shí)，一再強(qiáng)調(diào)“是事實(shí)"告訴我們什么信息？

預(yù)設(shè)：強(qiáng)調(diào)對(duì)方的論據(jù)是真實(shí)的，因此，作者不會(huì)從駁論據(jù)入手批駁。

（設(shè)計(jì)意圖：先用作者會(huì)用什么樣的批駁方式來引起學(xué)生思考，接著引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注三個(gè)事實(shí)，辨明作者不會(huì)駁論據(jù)，強(qiáng)調(diào)論據(jù)的真實(shí)性，是為駁論證過程的錯(cuò)誤做充分的準(zhǔn)備。此處訓(xùn)練學(xué)生思辨能力）

4.這是一篇雜文，它兼有理性與詩性的特點(diǎn)，在理性樹靶子時(shí)，作者的情感態(tài)度也是很鮮明的，請(qǐng)同學(xué)們重音讀所標(biāo)副詞。

從公開的文字上看起來，兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了---卻也是事實(shí)。

預(yù)設(shè)："總"體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府洋洋自得樣子，“只"寄希望于國(guó)聯(lián)體現(xiàn)其抓救命稻草仰人鼻息，“一味”體現(xiàn)沉迷其中不能自拔的狀態(tài)。表明作者對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)民政府的諷刺。

小結(jié)：作者在理性樹靶子時(shí)，就已經(jīng)通過簡(jiǎn)單的副詞從情感上進(jìn)行了批駁。

（設(shè)計(jì)意圖：魯迅先生的文章深刻而情感分明，不僅思路清晰，語言也極為有力。只理性分析，不帶領(lǐng)學(xué)生抓字詞深入體會(huì)，就影響了駁論文的張力。因此，這里，將理清思路的理性批駁，與抓副詞的情感嘲諷批駁雙線推進(jìn)。）

三、理清思路，駁敵論

1.讀讀三四五段，說說作者從三個(gè)真實(shí)的論據(jù)分別推理出怎樣的觀點(diǎn)

預(yù)設(shè)：作者指出信地信物信國(guó)聯(lián)是他信力，因此失地失物失國(guó)聯(lián)是失掉他信力，求神拜佛是自欺力，因而一味求神拜佛是發(fā)展自欺力。

2.這是一種什么批駁方式？作者用的仿生詞“他信力和自欺力"效果怎樣？

預(yù)設(shè)：這是駁論證的方法來批駁，也就是由對(duì)方的論據(jù)推理不出對(duì)方的論點(diǎn)，說明論證過程是錯(cuò)誤的，從而駁倒對(duì)方。“他信力”和“自欺力"表明對(duì)方從未有過自信力，就更談不上失掉自信力，極具諷刺意味，干脆有力打倒靶子。

（設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生由對(duì)方真實(shí)的論據(jù)推理出“他信力和自欺力”，辨明對(duì)方論證過程的錯(cuò)誤，并體會(huì)兩個(gè)仿生詞的效果，體會(huì)理性批判的干脆利落。）

3.“橫眉冷對(duì)千夫指”，與樹靶子一樣，作者在理性批駁時(shí)，精妙的副詞依然從情感上嘲諷對(duì)方，使得批駁有力而虎虎生威，試讀所標(biāo)副詞來體會(huì)。

（1）假使這也算一種信，那只能說中國(guó)人曾經(jīng)有過他信力，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。

預(yù)設(shè)：“假使這也算”，“那只能說”，“曾經(jīng)有”，意思是他信力都是勉強(qiáng)給算的，還是曾經(jīng)的，后來還把這僅有的他信力也失掉了。這些詞讓我們感受到作者的極盡嘲諷之意，

（2）一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。

預(yù)設(shè)：“麻醉"本就有諷刺意味，“更長(zhǎng)久”強(qiáng)調(diào)麻醉時(shí)間之長(zhǎng)，和下文“發(fā)展"著自欺力相照應(yīng)，表明自欺力影響力之大。這種情感上的諷刺批駁，使得理性批駁更有威力。

（設(shè)計(jì)意圖：這里，在理性批駁分析完后，繼續(xù)抓副詞體會(huì)作者

的極盡嘲諷之態(tài)，也是對(duì)對(duì)方的無情批駁，使學(xué)生感受到作者鮮明的情感和文章批駁的張力，加深理解副詞的表達(dá)效果。）

四、理清思路，立觀點(diǎn)

速讀：讀六至九段，請(qǐng)找出證明我方觀點(diǎn)的依據(jù)

1.自古以來的中國(guó)脊梁：

自古以來就有理頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法的人，這就是中國(guó)的脊梁。

請(qǐng)分別以下面的提示來舉例：

理頭苦干：為國(guó)家民族利益，執(zhí)著于某項(xiàng)事業(yè)，不畏艱險(xiǎn)，奮斗不息

預(yù)設(shè)：舉代表人物：李時(shí)珍嘗百草而作《本草綱目》等

拼命硬干：置身家性命于不顧，揭竿而起斬木為兵的領(lǐng)袖和精忠報(bào)國(guó)的民族英雄

預(yù)設(shè)：代表人物：林則徐虎門銷煙，岳飛精忠報(bào)國(guó)等

為民請(qǐng)命：為老百姓請(qǐng)求保全生命或解除困苦的人

預(yù)設(shè)：代表人物：杜甫、范仲淹、海瑞等

舍身求法：為某一規(guī)范不惜犧牲性命，類似舍身取義

預(yù)設(shè)：代表人物：商鞅、譚嗣同等

（設(shè)計(jì)意圖：補(bǔ)充資料助讀，先引導(dǎo)學(xué)生理解這四類名人的特點(diǎn)，再舉例歷史人物，使抽象的“中國(guó)脊梁”在學(xué)生心中變得鮮活生動(dòng)起來，增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感和文化自信）

2.現(xiàn)在的中國(guó)脊梁

有確性、不自欺、前仆后繼的戰(zhàn)斗，總在被摧殘被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道。

請(qǐng)看資料助讀：

1932年，鄧演達(dá)隱藏在工人隊(duì)伍中參加地下抗日，身份暴露，被逮捕后犧牲，年僅28歲。

1933年，陣學(xué)昭參加地下黨組織的抗日斗爭(zhēng)，身份暴露被逮捕殺害，年僅20歲。

1933年，葉挺創(chuàng)建抗日先遣隊(duì)成為華北地區(qū)主要抗日力量之一。

（設(shè)計(jì)意圖：資料助讀引導(dǎo)學(xué)生隨作者看“地底下"不為人知的悲壯，辨明中國(guó)的脊梁才是真正的中國(guó)人，引起情感共鳴。）

小結(jié)：作者用“自古以來”和“現(xiàn)在"的中國(guó)脊梁強(qiáng)有力地證明了“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”這一觀點(diǎn)。

3.同樣，作者在立觀點(diǎn)的時(shí)候，依舊用了精妙的副詞，來表達(dá)他“橫眉冷對(duì)千夫指"和“俯首甘為孺子?！钡孽r明態(tài)度，我們來讀下面的副詞，試體會(huì)作者的感情。

我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，......雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。

這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是污蔑。

預(yù)設(shè)：兩個(gè)“就”字，帶上“光耀"帶上“脊梁”,再用排比與比喻的修辭，體現(xiàn)了作者對(duì)中國(guó)脊梁熱情的謳歌，也體現(xiàn)了作者作為中國(guó)人的無比自信與自豪。

而一個(gè)“總"字，帶上“被”，一個(gè)“簡(jiǎn)直是"帶上“污蔑”，體現(xiàn)了作者對(duì)對(duì)方不可遏制的憤怒與抨擊。這也是作者對(duì)對(duì)方從情感上的無情批駁，使得這篇駁論文批得力透紙背，酣暢淋漓。

（設(shè)計(jì)意圖：到這里，體會(huì)副詞的表達(dá)效果已訓(xùn)練扎實(shí)，而作者的辛辣諷刺與熱情謳歌也水到渠成，先生的形象也在學(xué)生的心目中高大而偉岸。）

五、走近先生，筑脊梁

1.思考：結(jié)合背景與全文，說說這篇駁論文，對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)民有什么影響？對(duì)你有什么啟發(fā)？

預(yù)設(shè)：這篇駁論文，無疑使當(dāng)時(shí)的國(guó)民辨明了方向，增強(qiáng)了自信，更鼓舞了國(guó)民斗爭(zhēng)的士氣。這篇駁論文也告訴我們，做事情時(shí)，不要被表面現(xiàn)象所迷惑，要看清事實(shí)真相。

（設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生明辨此文的寫作意義，即作為一名作家的歷史使命，從而對(duì)魯迅先生心生敬仰之情，也明白做事情要透過現(xiàn)象看本質(zhì)的道理。）

2.思考：魯迅先生是脊梁?jiǎn)幔?/p>

預(yù)設(shè)：先生居住在上海半租界處，他將租界兩字各去一半，取名“且介亭”意為留下禾與田；先生一生都在改造國(guó)民性，他筆下的華老栓為他的兒子治病拿蘸了革命黨人鮮血的饅頭，孔乙己在一群看客的哄笑聲中坐著用手慢慢走去，中年閏土把新生活的希望寄托在香爐上......先生怒其不爭(zhēng)哀其不幸，希望他們能自強(qiáng)，國(guó)民能自強(qiáng)！他對(duì)青年一代滿懷希望，又嚴(yán)格要求，他在《紀(jì)念劉和珍君》一文里無情揭