2024年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)七大時(shí)政熱點(diǎn)聚焦專題十近代中國的思想解放潮流與20世紀(jì)的重大理論成果含解析

專題十近代中國的思想解放潮流與20世紀(jì)的重大理論成果【高頻考點(diǎn)呈現(xiàn)】考點(diǎn)一學(xué)習(xí)西方的器物技術(shù)考點(diǎn)二學(xué)習(xí)西方政治制度考點(diǎn)三學(xué)習(xí)思想文化考點(diǎn)四馬克思主義中國化的理論成果【高頻考點(diǎn)剖析】考點(diǎn)一學(xué)習(xí)西方的器物技術(shù)[考點(diǎn)回顧]1.新思潮的萌發(fā)(1)背景：鴉片斗爭前后英國的侵略；中國閉關(guān)落后；程朱理學(xué)的束縛。(2)代表：林則徐、魏源。(3)主見：師夷長技以制夷。(4)影響：引導(dǎo)中國人關(guān)注世界形勢。2.中體西用(1)背景：清朝面臨內(nèi)憂外患。(2)代表：奕?、曾國藩、李鴻章。(3)主見：自強(qiáng)、求富。(4)實(shí)踐：洋務(wù)運(yùn)動，創(chuàng)辦軍事工業(yè)、民用工業(yè)。(5)影響：是中國近代化的開端。[考點(diǎn)深化]運(yùn)用多種史觀評價(jià)洋務(wù)派的“中體西用”思想(1)從階級斗爭史觀(革命史觀)看，洋務(wù)派出于地主階級的本能提出“中體西用”思想，其目的在于維護(hù)封建的君主專制制度和綱常倫理。(2)從現(xiàn)代化史觀看，它打出的“自強(qiáng)”和“求富”旗號，沖擊了“重農(nóng)抑商”的陳腐觀念，對中國的工業(yè)現(xiàn)代化、國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化、教化現(xiàn)代化和外交現(xiàn)代化起了肯定的推動作用。(3)從整體史觀看，它反映了資本主義生產(chǎn)方式和新的思想觀念對相對落后的國家和地區(qū)的舊制度、舊思想的沖擊，是西方工業(yè)文明在世界范圍內(nèi)擴(kuò)展的詳細(xì)表現(xiàn)。(4)從文明史觀看，“中體西用”思想反映了中國封建傳統(tǒng)文化與西方文明的沖突，反映了當(dāng)時(shí)中國人對西方文明既觀賞又排斥的沖突心態(tài)，但它終歸承認(rèn)了中學(xué)之不足，西學(xué)之所長，客觀上使中國人的價(jià)值觀由“傳統(tǒng)人”起先向“現(xiàn)代人”轉(zhuǎn)變。[考題印證]1．（2024·江蘇高考·6）清末，江蘇某師范學(xué)校的校歌頌道：“經(jīng)義治事，安定（北宋教化家胡安定）遺風(fēng)，體用貴兼通。舊學(xué)沉淪，新知潮涌，兩端執(zhí)乎中?！备柙~體現(xiàn)的理念是()A．全面復(fù)興舊學(xué)B．排斥西方新學(xué)C．新學(xué)消解舊學(xué)D．崇尚中體西用【答案】D【解析】“體用貴兼通。舊學(xué)沉淪，新知潮涌，兩端執(zhí)乎中”主見中國傳統(tǒng)文化和西方外來文化并重，表明提倡中體西用，故D項(xiàng)正確；“舊學(xué)沉淪，新知潮涌，兩端執(zhí)乎中”主見中國傳統(tǒng)文化和西方外來文化并重，全面復(fù)興舊學(xué)過于肯定，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；校歌主見學(xué)習(xí)西方新學(xué)，而不是排斥西方新學(xué)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；校歌主見中西并重，而不是新學(xué)消解舊學(xué)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。2．(2024年天津卷4)．1821～1850年，清代史籍著述出現(xiàn)重大變更：由校勘古籍轉(zhuǎn)向探討本朝掌故，尋求經(jīng)世之道；隨著邊患加劇，著意邊疆地理探討；伴隨西方殖民者東來，重視探討外國史地，譯介西方書刊。這種變更主要反映了人們()A．關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)及世界形勢B．變更了傳統(tǒng)治史方法C．轉(zhuǎn)向?qū)Ρ境吔返靥接慏．?dāng)[脫了文字獄的枷鎖【答案】A【解析】依據(jù)材料“尋求經(jīng)世之道”、“著意邊疆地理探討”、“重視探討外國史地”可知變更主要反映清代史籍著述起先關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)及世界形勢，故A正確。B材料無法體現(xiàn)，故解除?！稗D(zhuǎn)向?qū)Ρ境吔返靥接憽敝皇且粋€(gè)方面，故解除C。D材料不能體現(xiàn)，而且說法肯定，故解除。3．（2024·上海單科·18）下列選項(xiàng)中體現(xiàn)“中體西用”思想的是()A．所謂造成新文化，融合東西兩大文明之奇功，或可企致B．形而上者中國也，以道勝；形而下者西人也，以器勝C．吾人倘以新輸入之歐化為是，則不得不以舊有之孔教為非D．吾人承孟荀傳統(tǒng)之后，更兼收并蓄西方兩派學(xué)說，不必借甲以排乙，或借乙以排甲【答案】B【解析】“中體西用”思想提出學(xué)習(xí)西方的“器物”。“造成新文化”，強(qiáng)調(diào)的文化層面變革，“中體西用”思想還未達(dá)到，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“形而下者西人也，以器勝”，主見學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的“器物”，故B項(xiàng)正確；“不得不以舊有之孔教為非”，與“中體西用”思想維護(hù)孔教地位不符合，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“兼收并蓄西方兩派學(xué)說”體現(xiàn)學(xué)習(xí)西方涉及思想文化層面，“中體西用”思想還未達(dá)到，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。考點(diǎn)二學(xué)習(xí)西方政治制度[考點(diǎn)回顧]1.早期維新思想(1)主見：發(fā)展民族工商業(yè)，實(shí)行君主立憲制度，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)學(xué)問。(2)局限性：沒有形成完整理論，沒有付諸行動。2.維新思想(1)背景：洋務(wù)運(yùn)動開展；中國民族資本主義產(chǎn)生并初步發(fā)展。(2)代表：王韜、康有為、梁啟超。(3)階級：民族資產(chǎn)階級維新派。(4)主見：提倡君主立憲。(5)影響：起到思想啟蒙的作用，形成一股思想解放潮流。3.民主共和思想(1)舊三民主義①民族主義：反對民族壓迫，推翻清政府統(tǒng)治。②民權(quán)主義：推翻君主專制，建立資產(chǎn)階級民主共和國。③民生主義：土地國有，平均地權(quán)。(2)新三民主義①民族主義：對外反對帝國主義，對內(nèi)反對民族壓迫。②民權(quán)主義：指民權(quán)為一般平民所共有，授予一切反帝和反封建軍閥的個(gè)人和團(tuán)體一切自由和權(quán)利。③民生主義：平均地權(quán)，節(jié)制資本，實(shí)行“耕者有其田”。[考點(diǎn)深化]1.維新派與洋務(wù)派的異同(1)相同點(diǎn):都主見向西方學(xué)習(xí)，引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，富國強(qiáng)兵;都留意創(chuàng)辦新式學(xué)堂、培育人才。(2)不同點(diǎn):洋務(wù)派主見“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，維護(hù)封建制度;維新派則主見實(shí)行君主立憲制。(3)分歧的根源在于二者所代表的階級利益不同。洋務(wù)派代表地主階級的利益;維新派則代表新興資產(chǎn)階級的利益。2.新三民主義對舊三民主義的發(fā)展舊三民主義新三民主義發(fā)展民族主義反對清王朝的統(tǒng)治，反對民族壓迫中華民族自求解放，反對帝國主義的壓迫，中國境內(nèi)各民族一律同等突出反帝和爭取民族獨(dú)立民權(quán)主義推翻君主專制政體，建立國民政府，國民一律同等民權(quán)為一般平民所共有，凡是真正反對帝國主義之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由權(quán)利主見普遍的、同等的民權(quán)民生主義“平均地權(quán)”平均地權(quán)，節(jié)制資本，提出“耕者有其田”的主見關(guān)注工農(nóng)生活問題[考題印證]1．（2024·新課標(biāo)全國Ⅲ卷高考·28）英國科學(xué)家赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)及其他》認(rèn)為不能將自然的進(jìn)化論與人類社會的倫理學(xué)混為一談。但嚴(yán)復(fù)將該書翻譯成《天演論》時(shí)，“挖空心事”地將二者聯(lián)系起來，提出自然界進(jìn)化規(guī)律同樣適用于人類社會。嚴(yán)復(fù)意在()A．訂正生物進(jìn)化論的錯(cuò)誤B．為反清革命供應(yīng)理論依據(jù)C．傳播“中體西用”思想D．促進(jìn)國人救亡意識的覺醒【答案】D【解析】19世紀(jì)末民族危機(jī)空前嚴(yán)峻，材料嚴(yán)復(fù)“挖空心事”將自然的進(jìn)化論與人類社會的倫理學(xué)聯(lián)系起來，目的是推動國人的思想解放，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；嚴(yán)復(fù)是資產(chǎn)階級維新派的代表人物，沒有提倡反清革命，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；嚴(yán)復(fù)是資產(chǎn)階級維新派的代表人物，與洋務(wù)派“中體西用”思想無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；嚴(yán)復(fù)“挖空心事”的目的是，宣揚(yáng)社會進(jìn)化論思想，以“物競天擇，適者生存”的思想促進(jìn)國人救亡意識的覺醒，故D項(xiàng)正確。2．（2024·天津高考·6）據(jù)學(xué)者探討，晚清成冊的小說至少在一千種以上，其中翻譯多于創(chuàng)作，翻譯的數(shù)量占總數(shù)的三分之二。但1840～1899年中國翻譯的外國小說僅7部，這主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)()A．閉關(guān)鎖國狀態(tài)剛剛被打破B．西方文化的傳播遭到堅(jiān)韌抵制C．國人更關(guān)注西學(xué)中的器物與制度D．中國古典小說具有強(qiáng)大影響力【答案】C【解析】題干問及的是一個(gè)很長的時(shí)間段，1840年即已打破清政府閉關(guān)鎖國狀態(tài)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1861年洋務(wù)運(yùn)動存續(xù)的35年里，文化出版事業(yè)的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)前所未有的水平，江南制造總局翻譯館是晚清翻譯西方著作數(shù)量最多，成果最著的機(jī)構(gòu)，它排列了眾多的學(xué)者譯家和一些外籍傳教士，戊戌變法時(shí)期設(shè)立譯書局，翻譯外國書籍，期間也的確遭到頑固勢力的反對，但不是小說翻譯少的主要緣由，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“晚清成冊的小說至少在一千種以上，其中翻譯多于創(chuàng)作，翻譯的數(shù)量占總數(shù)的三分之二。但1840～1899年中國翻譯的外國小說僅7部”，推知外國其他類的作品翻譯多，結(jié)合1840—1899年中國發(fā)生了洋務(wù)運(yùn)動和戊戌變法，故C項(xiàng)正確；題干分析的是的翻譯作品中未大量翻譯外國小說，未提及古典小說與其競爭問題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)三學(xué)習(xí)思想文化[考點(diǎn)回顧]1.民主、科學(xué)(1)背景：袁世凱尊孔復(fù)古。(2)代表：陳獨(dú)秀、李大釗。(3)階級：民族資產(chǎn)階級激進(jìn)派。(4)主見：提倡民主與科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。(5)影響：動搖了封建思想的統(tǒng)治地位；為馬克思主義的傳播創(chuàng)建了條件。2.馬克思主義(1)背景：新文化運(yùn)動；十月革命成功。(2)代表：李大釗。(3)階級：有初步共產(chǎn)主義覺悟的學(xué)問分子。(4)主見：學(xué)習(xí)俄國，改造中國。(5)影響：第一次舉起了社會主義的大旗。[考點(diǎn)深化]1.中國近代思想解放潮流的特征(1)學(xué)習(xí)西方與抵制侵略、啟蒙和救國相連，體現(xiàn)了劇烈的反封建反侵略性質(zhì)。(2)向西方學(xué)習(xí)是一個(gè)由淺入深、由“器物”到“制度”再到“思想文化”的困難歷程。(3)經(jīng)驗(yàn)了一個(gè)由被動接受到主動選擇的過程，最終選擇了馬克思主義。(4)思想解放程度不同，具有不平衡性。東南沿海、城市要優(yōu)于內(nèi)陸、農(nóng)村。2.近代中國社會各階層對傳統(tǒng)文化的看法及主要緣由社會階層對傳統(tǒng)文化的看法主要緣由洋務(wù)派主見“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化是主體，不行動搖長期閉關(guān)鎖國導(dǎo)致盲目自大;維護(hù)封建統(tǒng)治的須要維新派借用儒家思想，為己所用封建勢力強(qiáng)大，資產(chǎn)階級力氣弱小，康有為借孔子的名義從內(nèi)部否定封建專制的合理性革命派汲取中國傳統(tǒng)文化精髓來建設(shè)新文化民主革命形勢的發(fā)展;資產(chǎn)階級救亡圖存的需要激進(jìn)派發(fā)起了新文化運(yùn)動，認(rèn)為傳統(tǒng)文化禁錮人們的思想，應(yīng)當(dāng)革新袁世凱“尊孔復(fù)古”，企圖達(dá)到復(fù)辟的目的;孔子成為封建思想的代表;實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級民主政治的須要[考題印證]1．（2024·新課標(biāo)全國Ⅲ卷高考·29）1916年1月，陳獨(dú)秀在《青年雜志》撰文稱：“個(gè)人之人格高，斯國家之人格亦高。個(gè)人之權(quán)鞏固，斯國家之權(quán)亦鞏固。而吾國自古相傳之道德政治胥（皆）反乎是?！标惇?dú)秀意在()A．主見國家至上B．批判封建倫理C．反對西方民主D．傳播馬克思主義【解析】“個(gè)人之權(quán)鞏固，斯國家之權(quán)亦鞏固。而吾國自古相傳之道德政治胥（皆）反乎是”重點(diǎn)不是強(qiáng)調(diào)個(gè)人之自由，而是強(qiáng)調(diào)從思想上打倒封建倫理，故選B項(xiàng)；“個(gè)人之人格高，斯國家之人格亦高”強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利的重要性，而非國家至上，解除A項(xiàng)；“個(gè)人之人格高，斯國家之人格亦高。個(gè)人之權(quán)鞏固，斯國家之權(quán)亦鞏固”體現(xiàn)了西方的民主思想，解除C項(xiàng)；“個(gè)人之人格高，斯國家之人格亦高。個(gè)人之權(quán)鞏固，斯國家之權(quán)亦鞏固”還停留在西方民主的范疇，沒有上升為馬克思主義，解除D項(xiàng)?！敬鸢浮緽2．（2024.4·浙江高考·10）有學(xué)者探討新文化運(yùn)動時(shí)留意到：陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》時(shí)，以為可以轟動一時(shí)，但是第一年，并不如所想象，銷行無多，每期僅印一千份。1917年起，為數(shù)漸增，日后達(dá)一萬五六千份，大專學(xué)校及中學(xué)學(xué)生爭先購閱，才算真正轟動一時(shí)，這種狀況與其反對舊道德的言論當(dāng)然有關(guān)，但更與引起青年“簇新的趣味”因素干脆關(guān)聯(lián)。這種因素是()A．“自強(qiáng)求富” B．“實(shí)業(yè)救國” C．“民主共和” D．“文學(xué)革命”【答案】D【解析】依據(jù)材料“1917年起，為數(shù)漸增……真正轟動一時(shí)……更與引起青年‘簇新的趣味’因素干脆關(guān)聯(lián)”，結(jié)合所學(xué)，1917年新文化運(yùn)動發(fā)起了“文學(xué)革命”，故選D項(xiàng)；自強(qiáng)求富，是19世紀(jì)六七十年頭洋務(wù)運(yùn)動時(shí)期的口號，解除A項(xiàng)；實(shí)業(yè)救國論，以張謇等人為代表，早在19世紀(jì)末就已提出，解除B項(xiàng)；辛亥革命使民主共和觀念已深化人心，解除C項(xiàng)。3．（2024·新課標(biāo)全國Ⅰ卷高考·29）1915～1918年，《新青年》中“革命”“科學(xué)”“同等”“民主”等詞出現(xiàn)頻次大體相當(dāng)：1919～1922年，“民主”出現(xiàn)次數(shù)不到“科學(xué)”的1/10，不及“革命”的1/20。這種變更可說明()A．新文化運(yùn)動主流思想發(fā)生轉(zhuǎn)變B．國民革命運(yùn)動受到民眾普遍擁護(hù)C．資本主義政體模式被學(xué)問界否定D．中國社會主要沖突發(fā)生變更【答案】A【解析】據(jù)材料“1915～1918年，《新青年》中“‘革命’、‘科學(xué)’、‘同等’、‘民主’”等詞出現(xiàn)頻次大體相當(dāng)：1919～1922年，“民主”出現(xiàn)次數(shù)不到“科學(xué)”的1/10，不及“革命”的1/20”，結(jié)合所學(xué)可知新文化運(yùn)動前期的主流思想是民主和科學(xué)，而后期起先傳播馬克思主義，因而“革命”一詞較多，故選A項(xiàng)；國民革命運(yùn)動是在1924—1927年，與材料時(shí)間不符，解除B項(xiàng)；材料“‘民主’出現(xiàn)次數(shù)不到‘科學(xué)’的1/10”說明認(rèn)同資產(chǎn)階級民主政體雖然削減但不是全盤否定，解除C項(xiàng)；材料涉及的是新文化運(yùn)動前后期主流思想的變更，與中國社會主要沖突無關(guān)，解除D項(xiàng)。考點(diǎn)四馬克思主義中國化的理論成果[考點(diǎn)回顧]1.毛澤東思想——讓中國人民站起來(1)國民大革命時(shí)期：闡明白農(nóng)夫問題的重要地位和作用。(2)國共十年對峙時(shí)期：提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想。(3)抗日斗爭時(shí)期：《新民主主義論》提出新民主主義革命的概念。(4)解放斗爭時(shí)期：《論人民民主專政》豐富發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說。(5)新中國成立后：提出了一系列富有中國特色的社會主義建設(shè)方針。2.鄧小平理論——讓中國人民富起來(1)十一屆三中全會作出了工作重心轉(zhuǎn)移和實(shí)行改革開放。(2)中共十二大上鄧小平提出建設(shè)中國特色的社會主義理論。(3)中共十三大上提出社會主義初級階段的理論。(4)1992年“南方談話”，闡明白社會主義的本質(zhì)，標(biāo)記鄧小平理論成熟并形成體系。(5)中共十四大上提出經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。(6)中共十五大上把鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章。3.“三個(gè)代表”重要思想——新時(shí)期黨建問題中共十六大將“三個(gè)代表”重要思想作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章。[考點(diǎn)深化]比較20世紀(jì)重大思想理論成果標(biāo)記會議核心或精髓解決的問題意義三民主義同盟會成立大會民權(quán)主義民族獨(dú)立，民主共和指導(dǎo)辛亥革命，使中國人民醒過來毛澤東思想中共七大實(shí)事求是、群眾路途、獨(dú)立自主民主革命道路、社會主義改造和建設(shè)指導(dǎo)革命和建設(shè)，使中國人民站起來鄧小平理論中共十五大解放思想、實(shí)事求是什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義指導(dǎo)改革開放，使中國人民富起來[考題印證]1．（2024·新課標(biāo)全國Ⅰ卷高考·30）1940年，毛澤東在一篇文章中指出，中國是一個(gè)半殖民地半封建社會，資產(chǎn)階級還具有肯定的革命性，這是中國與俄國的不同之點(diǎn)，在俄國“無產(chǎn)階級的任務(wù)，是反對資產(chǎn)階級，而不是聯(lián)合它”。毛澤東的分析意在()A．借鑒俄國革命的閱歷B．?dāng)U大中國共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)C．闡釋中國革命的性質(zhì)D．批判右傾錯(cuò)誤的危害【答案】C【解析】材料“中國是一個(gè)半殖民地半封建社會，資產(chǎn)階級還具有肯定的革命性”說明毛澤東意在強(qiáng)調(diào)中國革命是反帝反封建的民主主義革命，故選C項(xiàng)；材料“中國與俄國的不同之點(diǎn)”可見其意不在借鑒俄國閱歷，解除A項(xiàng)；中國共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)是無產(chǎn)階級不是資產(chǎn)階級，解除B項(xiàng)；材料“這是中國與俄國的不同之點(diǎn)，在俄國‘無產(chǎn)階級的任務(wù)，是反對資產(chǎn)階級，而不是聯(lián)合它’”說明主見聯(lián)合資產(chǎn)階級，批判左傾不是右傾，解除D項(xiàng)。2．（2024·天津高考·10）毛澤東在一次會議上說：“古代有封建的土地全部制，現(xiàn)在被我們廢除了，或者即將被廢除……在今后一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，我們的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，就其基本形態(tài)說來，還是和還將是分散的和個(gè)體的，即是說，同古代近似的?！边@次會議是()A．中共七大B．中共七屆二中全會C．第一屆全國人民代表大會D．中共八大【答案】B【解析】依據(jù)題干中“古代有封建的土地全部制，現(xiàn)在被我們廢除了，或者即將被廢除”，說明土地改革已經(jīng)起先，但并沒有全部完成。依據(jù)題干中“在今后一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，我們的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，就其基本形態(tài)說來，還是和還將是分散的和個(gè)體的，即是說，同古代近似的”，說明三大改造還尚未起先，據(jù)此可以推知，該會議是召開于1949年3月的中共七屆二中全會，故選B項(xiàng)；中共七大召開于1945年4月，當(dāng)時(shí)土地改革尚未起先，解除A項(xiàng)；第一屆全國人民代表大會召開于1945年9月，當(dāng)時(shí)已經(jīng)起先了三大改造，解除C項(xiàng)；中共八大召開于1956年9月，當(dāng)時(shí)三大改造已經(jīng)基本結(jié)束，解除D項(xiàng)。3．（2024.4·浙江高考·15）鄧小平同志在一次重要會議上指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，假如一切從本本動身，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的朝氣就停止了，就要亡黨亡國。”“假如現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送”。該講話的意義在于()A．探究適合中國國情的工業(yè)化道路B．標(biāo)記著鄧小平理論體系的完全形成C．開拓新時(shí)期新道路的宣言書D．確立了鄧小平理論在全黨的指導(dǎo)地位【答案】C【解析】依據(jù)材料“思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)”、“假如現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送”，結(jié)合所學(xué)，該會議處于改革開放的前夕，這段講話意在解放思想、推動社會改革，故選C項(xiàng)；新中國建立初期，提出了過渡時(shí)期的總路途，進(jìn)行社會主義工業(yè)化的探究，解除A項(xiàng)；1992年，鄧小平“南方談話”，標(biāo)記著鄧小平理論的成熟，解除B項(xiàng)；1997年，中共“十五大”確立了鄧小平理論的指導(dǎo)地位，解除D項(xiàng)。【高頻考點(diǎn)練兵】1.(2024江蘇南京師范高校附中2月)魏源的《海國圖志》是當(dāng)時(shí)介紹西方歷史地理最為詳盡的書，主見“師夷長技以制夷”，同時(shí)認(rèn)為中國在地理上雖不居“正中”，但是在文明教化、典章制度上仍是世界的中心。由此可以說明魏源()A.主見全面學(xué)習(xí)西學(xué) B.思想具有新舊雜糅的特點(diǎn)C.力主固守華夏傳統(tǒng) D.借助傳統(tǒng)儒學(xué)宣揚(yáng)新思想【答案】B【解析】題干“師夷長技以制夷”“中國……在文明教化、典章制度上仍是世界的中心”表明魏源既有“師夷長技”的進(jìn)步思想，又有落后的“天朝上國”思想，這體現(xiàn)了新舊雜糅的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確?！皫熞拈L技”主要是學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的軍事技術(shù)，并非全面學(xué)習(xí)西學(xué)，A項(xiàng)錯(cuò)誤;固守華夏傳統(tǒng)與“師夷長技”不符，C項(xiàng)錯(cuò)誤;借助傳統(tǒng)儒學(xué)宣揚(yáng)新思想的是康有為，不是魏源，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.(2024江蘇蘇錫常鎮(zhèn)5月)1898年，落榜舉人王某見京師高校堂有生活津貼，于是報(bào)名參與。不料，有人寫對聯(lián)嘲諷他，“孝悌忠信禮義廉，一二三四五六七”，意為“無恥”“忘(王)八”。王某后悔“失節(jié)”，竟在京師高校堂開學(xué)前夜懸梁自盡。王某的悲劇從側(cè)面反映了()A.傳統(tǒng)文化良莠并存 B.“中體西用”思想盛行C.維新變法阻力較大 D.民主革命即將到來【答案】C【解析】材料“有人寫對聯(lián)嘲諷他，‘孝悌忠信禮義廉，一二三四五六七’，意為‘無恥’‘忘(王)八’。王某后悔‘失節(jié)’，竟在京師高校堂開學(xué)前夜懸梁自盡”表明當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)文化對人影響仍深，嚴(yán)峻阻礙著當(dāng)時(shí)人們接受西方事物，C項(xiàng)正確。傳統(tǒng)文化良莠共存的說法與材料無關(guān)，A項(xiàng)錯(cuò)誤;“中體西用”強(qiáng)調(diào)的是用西方先進(jìn)技術(shù)來維護(hù)清王朝的統(tǒng)治，材料并未體現(xiàn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤;民主革命在材料中未體現(xiàn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.(2024江蘇清江中學(xué)期初)“天演”“物競”“淘汰”“天擇”等詞語，漸成報(bào)紙文章的常用詞語和愛國志士的口頭禪，很多人用這些詞語命名。原名胡嗣穈的胡適，也是從“物競天擇，適者生存”中取“適”字，做了自己的表字和筆名。這反映了()A.“開眼看世界”成為一股社會思潮B.“中學(xué)為體，西學(xué)為用”是文化主流C.崇洋媚外漸成社會風(fēng)尚D.實(shí)行制度變革的意識起先萌發(fā)【答案】D【解析】材料“‘天演’‘物競’‘淘汰’‘天擇’等詞語，漸成報(bào)紙文章的常用詞語和愛國志士的口頭禪”反映了維新變法時(shí)期實(shí)行制度變革的意識起先萌發(fā)，D項(xiàng)正確?！伴_眼看世界”反映了地主階級反抗派的思想主見，“中學(xué)為體，西學(xué)為用”反映了洋務(wù)派的主見，崇洋媚外漸成社會風(fēng)尚是新文化運(yùn)動的消極影響，它們均與題意不符，A.B.C三項(xiàng)錯(cuò)誤。4.1891年，康有為發(fā)表《新學(xué)偽經(jīng)考》。“新學(xué)”是指古文經(jīng)學(xué)，康有為認(rèn)為，今文經(jīng)是孔子流傳下來的真經(jīng);古文經(jīng)根本不存在，它是王莽為了篡位而偽造的，湮沒了孔子的微言大義，因此要“摧廓偽說”?？涤袨榈挠^點(diǎn)()A.旨在推動學(xué)術(shù)上的考證辨?zhèn)蜝.基本上符合儒學(xué)發(fā)展歷程C.體現(xiàn)學(xué)術(shù)為政治服務(wù)的特點(diǎn)D.從根本上動搖了傳統(tǒng)儒學(xué)正統(tǒng)地位【答案】C【解析】材料中康有為的觀點(diǎn)是，既不照搬傳統(tǒng)文化，也不全盤繼承現(xiàn)有學(xué)說，而是選取其中能夠表達(dá)自己觀點(diǎn)的部分。結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，康有為在對待傳統(tǒng)文化上的看法是借用傳統(tǒng)文化，宣揚(yáng)自己的變法思想，故選C項(xiàng);《新學(xué)偽經(jīng)考》是康有為自身對儒學(xué)的探究，主觀意識較強(qiáng)，真實(shí)性不強(qiáng)，解除A項(xiàng);《新學(xué)偽經(jīng)考》是結(jié)合西方思想對儒學(xué)進(jìn)行改造，不符合儒學(xué)的發(fā)展歷程，解除B項(xiàng);康有為的“托古改制”并沒有動搖傳統(tǒng)儒學(xué)正統(tǒng)地位，真正從根本上動搖儒學(xué)正統(tǒng)地位的是新文化運(yùn)動，解除D項(xiàng)。5.1919年五四運(yùn)動的發(fā)生，使中國人對民主的理解由新文化運(yùn)動時(shí)期對歐美民主政治的單一性理解轉(zhuǎn)變?yōu)閷γ裰髡蔚牟煌非螅珀惇?dú)秀對“民主”內(nèi)容的新相識，孫中山對“民權(quán)”道路的新探究，胡適力主從“問題”入手實(shí)現(xiàn)“民主”，等。五四運(yùn)動后，對民主相識的變更表明先進(jìn)的中國人()A.對救亡圖存道路的探究更加深化B.民族民辦法識有了進(jìn)一步覺醒C.徹底放棄了對歐美式民主的追求D.對民主的相識更加辯證和科學(xué)【答案】A【解析】“1919年五四運(yùn)動的發(fā)生，使中國人對民主的理解由新文化運(yùn)動時(shí)期對歐美民主政治的單一性理解轉(zhuǎn)變?yōu)閷γ裰髡蔚牟煌非蟆北砻鞑煌A級的代表對救亡圖存的探究更加深化，故選A項(xiàng);B項(xiàng)不符合材料主旨，解除;孫中山、胡適追求的民主就是歐美式的民主，解除C項(xiàng);孫中山、胡適代表資產(chǎn)階級，他們對民主的相識并不完全科學(xué)，解除D項(xiàng)。6.曾經(jīng)，在國人如何面對西方第三人稱代詞的性別區(qū)分這一問題上，有人主見用“伊”對應(yīng)“she”，也有人主見漢字拉丁化。1917年，劉半農(nóng)創(chuàng)建“她”字來對應(yīng)，引起了激烈的爭辯。1932年定音之后的“她”字始終沿用至今。這反映了()A.國人普遍因循守舊 B.學(xué)問分子異樣激進(jìn)C.漢字文化兼收并蓄 D.西方文化霸權(quán)脅迫【答案】C【解析】從材料信息看，劉半農(nóng)創(chuàng)建的“她”字對應(yīng)了“she”，該字既借鑒了漢字“他”，又能夠使人明白其指代女性，這反映了漢字文化兼收并蓄，故選C項(xiàng)。材料信息無法體現(xiàn)國人普遍因循守舊，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;“她”字始終沿用至今，說明這一創(chuàng)建具有重要意義，無法體現(xiàn)學(xué)問分子異樣激進(jìn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料信息無法體現(xiàn)西方文化霸權(quán)脅迫，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.林則徐在給書友的信中稱，剿匪(侵華英軍)八字要言是“器良技熟，膽壯心齊”，但他同時(shí)囑咐友人此信不要給外人看。這反映了林則徐()A.抗拒侵略的愛國主義情懷B.受制于天朝上國的傳統(tǒng)心態(tài)C.不諳熟近代國際外交規(guī)則D.強(qiáng)調(diào)實(shí)行實(shí)際行動學(xué)習(xí)西方【答案】B【解析】材料中，把侵華英軍稱呼為“匪”，認(rèn)為清朝失敗的緣由是英軍的“器良技熟”，同時(shí)，囑咐友人不要把信拿給外人看，表明林則徐的心態(tài)仍舊是天朝上國的傳統(tǒng)心態(tài)，故選B項(xiàng);從“剿匪”兩字可以看出，林則徐還沒有相識到英軍侵華是一種侵略行為，解除A項(xiàng);材料是和友人的書信，不是國與國的外交，解除C項(xiàng);林則徐認(rèn)為英國取勝在于“器良技熟，膽壯心齊”，沒有相識到要實(shí)行實(shí)際行動來學(xué)習(xí)西方，解除D項(xiàng)。8.1905年，孫中山曾探望位于布魯塞爾的其次國際執(zhí)行局，并希望成為其次國際的會員。當(dāng)時(shí)比利時(shí)的一家報(bào)紙就曾引述他的談話，期盼中國“引進(jìn)歐洲生產(chǎn)方式并運(yùn)用機(jī)器，但要避開其種種流弊”;為了防范資本主義的弊病，中國人應(yīng)當(dāng)“在將來建立一個(gè)沒有任何質(zhì)變的新社會”。這說明孫中山的思想()A.充溢了志向主義的情懷B.蘊(yùn)含了社會主義的要素C.避開了西方道路的印記D.推動了民主共和思想的傳播【答案】B【解析】依據(jù)題干信息可知，孫中山希望在中國發(fā)展資本主義，但又想解決在資本主義中出現(xiàn)的貧富不均的問題，孫中山希望成為其次國際的會員，其目的是防范資本主義的弊病，防止貧富差距過大，留意工人階級的利益，這蘊(yùn)含了社會主義要素，故B項(xiàng)正確;A項(xiàng)不符合材料主旨，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;依據(jù)題干信息可知，孫中山希望在中國發(fā)展資本主義，“引進(jìn)歐洲生產(chǎn)方式并運(yùn)用機(jī)器”，說明他并未避開西方道路的印記，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)在材料中無法體現(xiàn)，解除。9.(2024江蘇揚(yáng)州中學(xué)2月)孫中山主見“共產(chǎn)主義是民生的志向，民生主義是共產(chǎn)的實(shí)行，所以兩種主義沒有什么分別，要分別的還是在方法”，“這種把以后漲高的地價(jià)收歸眾人公有的方法，才是國民黨所主見的平均地權(quán)，才是民生主義”。這表明孫中山的民生主義()A.以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)B.與中共民主革命綱領(lǐng)相識一樣C.并沒有超出舊民主主義的范疇D.通過平均財(cái)寶來保障民眾生活【答案】C【解析】孫中山代表資產(chǎn)階級的利益，目標(biāo)是發(fā)展資本主義，不是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，A項(xiàng)錯(cuò)誤;民生主義是現(xiàn)有地價(jià)歸原主全部，漲價(jià)后的那部分歸國家，由國民共享，與中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)不一樣，B.D兩項(xiàng)錯(cuò)誤;民生主義沒有觸動封建土地全部制，因此沒有超出舊民主主義的范疇，C項(xiàng)正確。10.“工農(nóng)學(xué)兵，工農(nóng)學(xué)兵，大聯(lián)合!大聯(lián)合!打倒帝國主義，打倒帝國主義，齊奮斗、齊奮斗?！边@段選自民國某時(shí)期的軍歌歌詞，反映了()A.新民主主義革命起先 B.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)形成C.新三民主義成為革命旗幟 D.帝國主義在華勢力受到重創(chuàng)【答案】C【解析】從歌詞的內(nèi)容可知這是國民大革命時(shí)期的國民革命軍軍歌，當(dāng)時(shí)國共兩黨第一次合作，以新三民主義為革命旗幟，故選C項(xiàng)。五四運(yùn)動標(biāo)記著新民主主義革命起先，故A項(xiàng)與題意不符;1937年全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;僅從歌詞無法說明帝國主義在華勢力受到重創(chuàng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.毛澤東在《新民主主義論》中指出:“中國有百分之八十的人口是農(nóng)夫……因此農(nóng)夫問題就成了中國革命的基本問題，農(nóng)夫的