2024-2025學(xué)年高中政治第1單元生活智慧與時(shí)代精神單元綜合提升教案新人教版必修4

PAGE5-第1單元生活才智與時(shí)代精神自我校對：①主觀②客觀③總結(jié)和升華④先導(dǎo)⑤世界觀⑥方法論⑦詳細(xì)科學(xué)學(xué)問⑧樸實(shí)⑨形而上學(xué)⑩中國特色社會主義[學(xué)思心得]一、關(guān)于哲學(xué)概念的思維誤區(qū)哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀(哲學(xué)都是正確的、全部世界觀都是哲學(xué)等)【剖析】哲學(xué)是一種世界觀，但二者不能畫等號，只有系統(tǒng)化、理論化的世界觀才能成為哲學(xué)。哲學(xué)與世界觀都有正、誤之分，并非都是科學(xué)的?！具\(yùn)用1】2019年4月16日，《求是》雜志發(fā)表習(xí)近平的重要文章《一個(gè)國家、一個(gè)民族不能沒有靈魂》。文章指出，哲學(xué)社會科學(xué)工作在黨和國家全局工作中居于非常重要的地位，在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義中具有非常重要的作用。之所以重視哲學(xué)社會科學(xué)是因?yàn)樗?)①可以為人們供應(yīng)世界觀與方法論的指導(dǎo)②與生活親密相關(guān)，產(chǎn)生于人類社會實(shí)踐③是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是科學(xué)之科學(xué)④能夠指導(dǎo)人們正確地相識世界和改造世界A．①③ B．①④C．②③ D．②④B[①④符合題意，之所以重視哲學(xué)社會科學(xué)是因?yàn)樗梢詾槿藗児?yīng)世界觀與方法論的指導(dǎo)，能夠指導(dǎo)人們正確地相識世界和改造世界；②不合題意，“與生活親密相關(guān)，產(chǎn)生于人類社會實(shí)踐”與題干不構(gòu)成因果關(guān)系；③說法錯(cuò)誤，哲學(xué)是對詳細(xì)科學(xué)的概括和總結(jié)，而不是科學(xué)之科學(xué)。故選B。]哲學(xué)作為詳細(xì)科學(xué)的總和，對詳細(xì)科學(xué)發(fā)展供應(yīng)科學(xué)的、詳細(xì)的方法指導(dǎo)(哲學(xué)是詳細(xì)科學(xué)的相加、哲學(xué)起促進(jìn)作用、哲學(xué)探討的是詳細(xì)問題等)【剖析】哲學(xué)是對詳細(xì)科學(xué)的概括與總結(jié)，而不是詳細(xì)科學(xué)的總和，二者是共性與特性的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系；哲學(xué)不都是正確的，所以不肯定對詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)科學(xué)的方法指導(dǎo)；哲學(xué)探討的共性或一般的規(guī)律，故它不會對詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)詳細(xì)的方法?！具\(yùn)用2】2019年4月29日，教化部、科技部等13個(gè)部門正式聯(lián)合啟動(dòng)“六卓越一拔尖”安排2.0，其中基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培育安排，首次增加了心理學(xué)、哲學(xué)、中國語言文學(xué)、歷史學(xué)等人文學(xué)科。下列就哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系相識正確的是()A．哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)詳細(xì)指導(dǎo)B．詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展C．哲學(xué)是自然、社會和思維學(xué)問的總和D．哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)B[A錯(cuò)誤，哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)，而不是供應(yīng)詳細(xì)指導(dǎo)；B正確，詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；C錯(cuò)誤，哲學(xué)是自然、社會和思維學(xué)問的概括和總結(jié)，而不是“總和”；D錯(cuò)誤，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，只有正確的哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)。故選B。]二、關(guān)于唯物主義與唯心主義的思維誤區(qū)把詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)看作世界本原的是古代樸實(shí)唯物主義(五行說、原子說等屬于哪種唯物主義形態(tài)等)【剖析】古代樸實(shí)唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義，都把詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)當(dāng)作世界的本原。但是，兩個(gè)的表現(xiàn)是不一樣的，近代形而上學(xué)唯物主義只有一種表現(xiàn)——即原子是世界的本原，古代樸實(shí)唯物主義有多種表現(xiàn)——水、氣等都被當(dāng)作是世界的本原。【運(yùn)用3】在西方哲學(xué)史上，泰勒斯的哲學(xué)思想包含在“水是萬物的始基”命題中。這意味著萬物產(chǎn)生于水又復(fù)歸于水，不管世界萬物性質(zhì)如何不同，改變?nèi)绾味鄻?，它們總是來自同一本原又回到同一本原即水之中。泰勒斯的觀點(diǎn)屬于()A．客觀唯心主義 B．形而上學(xué)唯物主義C．主觀唯心主義 D．古代樸實(shí)唯物主義D[“水是萬物的始基”強(qiáng)調(diào)水是世界的本原，屬于古代樸實(shí)唯物主義的觀點(diǎn)，故D項(xiàng)正確；其他選項(xiàng)觀點(diǎn)都不是對泰勒斯觀點(diǎn)的正確分析，故解除。]將主觀精神看作本原屬于唯心主義，將客觀精神看作本原屬于唯物主義(有神論的派別、理念是世界本原、人的意志是世界本原、從主觀動(dòng)身等)【剖析】主觀精神和客觀精神都屬于意識，將它們作為本原的觀點(diǎn)都屬于唯心主義；將主觀精神(目的、意志、感覺、心靈等)看作世界本原的是主觀唯心主義，將客觀精神(上帝、理念等)看作世界本原的是客觀唯心主義?！具\(yùn)用4】下列觀點(diǎn)與叔本華的“世界不過是意志的表象”的哲學(xué)派別相一樣的是()①“現(xiàn)實(shí)世界是理念的影子”(柏拉圖)②“元者，無形之類，自然之根，作于太始，莫之與先”(張衡)③“心(良知)之發(fā)動(dòng)而為‘意’(意識)，意之所在便是物(事)”(王陽明)④“一個(gè)觀念的存在，就在于被感知”(貝克萊)A.①② B.①④C.③④ D.②③C[叔本華的“世界不過是意志的表象”屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)。“現(xiàn)實(shí)世界是理念的影子”是客觀唯心主義觀點(diǎn)，解除①；“元者，無形之類，自然之根，作于太始，莫之與先”屬于古代樸實(shí)唯物主義，解除②；③④屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，符合題意。]三、關(guān)于哲學(xué)作用的思維誤區(qū)哲學(xué)作為時(shí)代精神的精華，推動(dòng)著時(shí)代的發(fā)展(哲學(xué)都是正確的、哲學(xué)起主動(dòng)作用等)【剖析】哲學(xué)都是時(shí)代精神的總結(jié)與升華，但不肯定都是精華，因?yàn)檎軐W(xué)并不都是對時(shí)代的正確反映。即哲學(xué)在性質(zhì)上有正、誤之分，故其不肯定都起著推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的作用?！具\(yùn)用5】中國夢重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義基本原理與中國國情相結(jié)合的最新理論成果，是馬克思主義中國化的新結(jié)晶、新話語。由此可見()A．哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華B．哲學(xué)是時(shí)代進(jìn)步的助推器和社會變革的先導(dǎo)C．哲學(xué)是對詳細(xì)科學(xué)的概括和總結(jié)D．中國夢重大戰(zhàn)略思想是當(dāng)今時(shí)代精神上的精華D[A錯(cuò)誤，真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。B錯(cuò)誤，并非全部哲學(xué)都是時(shí)代進(jìn)步的助推器。C表述與題意不符，解除。中國夢重大戰(zhàn)略思想是馬克思主義基本原理與中國國情相結(jié)合的最新理論成果，是馬克思主義中國化的新結(jié)晶、新話語，體現(xiàn)出中國夢重大戰(zhàn)略思想是當(dāng)今時(shí)代精神上的精華，D正確。]真正的哲學(xué)能夠產(chǎn)生巨大的物質(zhì)力氣(哲學(xué)對人生發(fā)展或社會發(fā)展的作用大小的界定等)【剖析】真正的哲學(xué)的正確性，確定了其是對社會發(fā)展或個(gè)人發(fā)展會產(chǎn)生重大作用的力氣。但是，這一力氣是一種精神力氣，而不是物質(zhì)力氣，只有通過實(shí)踐才可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣?！具\(yùn)用6】國家主席習(xí)近平在北京主持召開哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會并發(fā)表重要講話。習(xí)近平指出，人類社會每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的學(xué)問變革和思想先導(dǎo)。這表明()①真正的哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向②真正的哲學(xué)把握了時(shí)代的脈搏，為社會變革供應(yīng)了巨大的物質(zhì)力氣③馬克思主義哲學(xué)對各項(xiàng)詳細(xì)工作都有詳細(xì)指導(dǎo)意義④真正的哲學(xué)反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，是相識世界和改造世界的有力工具A．①② B．②③C．③④ D．①④D[人類社會每一次重大躍進(jìn)和人類文明每一次重大發(fā)展都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的學(xué)問變革和思想先導(dǎo)，這表明真正的哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，真正的哲學(xué)反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，是相識世界和改造世界的有力工具，故①④正確；②表述錯(cuò)誤，真正的哲學(xué)為社會變革供應(yīng)了巨大的精神力氣，而不是物質(zhì)力氣；③錯(cuò)誤，馬克思主義哲學(xué)為人們相識世界和改造世界供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)，而不是對各項(xiàng)詳細(xì)工作都有詳細(xì)指導(dǎo)意義。]學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想【背景材料】2019年6月9日，中共中心發(fā)出關(guān)于印發(fā)《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)綱要》的通知。通知指出，黨的十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想確立為黨必需長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想并寫入黨章，十三屆全國人大一次會議通過的憲法修正案把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想載入憲法，實(shí)現(xiàn)了黨和國家指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)。習(xí)近干新時(shí)代中國特色社會主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐閱歷和集體才智的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，【學(xué)問鏈接】1．真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，反映了新時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了新時(shí)代的實(shí)踐閱歷和相識成果。2．哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想能夠轉(zhuǎn)化為社會進(jìn)步的物質(zhì)力氣。3．習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是科學(xué)的世界觀和方法論。4．習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的行動(dòng)指南，必需長期堅(jiān)持和發(fā)展。【創(chuàng)新演練】1．黨的十九大指出，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必需長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。這是因?yàn)?)A．世界觀對人們相識世界、改造世界有著主動(dòng)的指導(dǎo)作用B．方法論是人們改造世界的正確方法C．習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是科學(xué)的世界觀與方法論的集中體現(xiàn)D．習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是解決我國一切實(shí)際問題的詳細(xì)方法C[世界觀有正誤之分，A項(xiàng)錯(cuò)誤；方法論有正誤之分，B項(xiàng)錯(cuò)誤；習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必需長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展，這是因?yàn)樾聲r(shí)代中國特色社會主義思想是科學(xué)的世界觀與方法論的集中體現(xiàn)，但并不供應(yīng)解決我國一切實(shí)際問題的詳細(xì)方法，D項(xiàng)錯(cuò)誤，答案為C項(xiàng)。]2．習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是黨和人民實(shí)踐閱歷和集體才智的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必需長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。這是因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)()A．正確反映了時(shí)代的特點(diǎn)和要求，是相識和改造世界的有力工具B．是肯定社會和時(shí)代的構(gòu)成部分，是社會和時(shí)代在精神上的反映C．牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，為社會變革供應(yīng)強(qiáng)大的物