中國各民族婚姻特點(diǎn)與風(fēng)俗

中國少數(shù)民族婚姻與家庭概說12/27/20241婚姻與家庭前言婚姻家庭是人類最根本的社會(huì)社會(huì)生活內(nèi)容之一。不研究婚姻家庭，就不能深入認(rèn)識(shí)人類社會(huì)。作為社會(huì)有機(jī)整體的最根本組成局部，婚姻家庭直接敏銳地反映著人類社會(huì)的演變。不了解婚姻家庭的演變，就不能正確深入地了解人類社會(huì)的開展。婚姻與家庭是緊密相連的。12/27/20242婚姻與家庭婚姻婚姻是為一定社會(huì)制度所成認(rèn)的男女兩性結(jié)合，以此確定夫妻關(guān)系，以及由此產(chǎn)生的父母子女之間的權(quán)利和義務(wù)?；橐鍪羌彝サ母?，關(guān)系到種的繁衍，以及后代的體質(zhì)與精神狀態(tài)，因而在一定程度上影響社會(huì)生產(chǎn)力的開展。婚姻制度是社會(huì)制度的組成局部，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化而變化，受整個(gè)社會(huì)關(guān)系性質(zhì)的制約?；橐霰憩F(xiàn)出的個(gè)體差異，不僅是民族的，而且是社會(huì)的，歸根結(jié)底由生產(chǎn)方式?jīng)Q定。12/27/20243婚姻與家庭1.婚姻形式的開展雜交的原始狀態(tài)中產(chǎn)生出的血緣婚。群婚，外婚制群婚，有級(jí)別婚和普那路亞婚兩種形式。對(duì)偶婚一夫一妻婚。▲建國前，以上婚俗均不同程度存在。12/27/20244婚姻與家庭血緣婚原始社會(huì)中同一原始群體內(nèi)同輩男女間的集團(tuán)婚。血緣婚限于在同行輩〔如兄弟姐妹〕間互為夫妻，排除不同行輩〔如父與女、母與子、祖父與孫女、祖母與孫子〕間的性關(guān)系，是人類第一個(gè)婚姻形態(tài)〔制度〕，血緣婚形成的群落是血緣家族，在血緣家族階段，還沒有產(chǎn)生氏族，是原始群向氏族公社過渡時(shí)期的婚姻家庭形態(tài)之一。

12/27/20245婚姻與家庭級(jí)別婚：原始社會(huì)群婚的低級(jí)形式。19世紀(jì)還流行于澳大利亞土著居民中，故亦稱“澳大利亞級(jí)別婚〞。即第一、二婚姻級(jí)的男女互相通婚，所生子女屬于第三、四婚姻級(jí)，后兩個(gè)婚姻級(jí)通婚，其子女又屬于第一、二級(jí)別。12/27/20246婚姻與家庭普那路亞婚

——同輩分男女之間集團(tuán)婚

“假設(shè)干數(shù)目的姐妹－－同胞的或血緣較遠(yuǎn)的即從〔表〕姐妹或更遠(yuǎn)一些的姐妹－－是她們共同丈夫的共同妻子，但是在這些共同丈夫之中，排除了她們的兄弟；這些丈夫彼此不再稱為兄弟了，而是互稱為普納路亞?！瑯樱涣行值埽幕蜓y(tǒng)較遠(yuǎn)的－－那么跟假設(shè)干數(shù)目的女子〔只要不是自己的姐妹〕共同結(jié)婚，這些女子也互稱為普納路亞。〞這是亞血緣群婚的典型形式。基于此，亞血緣群婚制的實(shí)質(zhì)特點(diǎn)就是：一群姐妹有著她們的共同之夫，但她們的兄弟除外；一群兄弟有著他們的共同之妻，但她們的姐妹除外。

12/27/20247婚姻與家庭對(duì)偶婚偶婚制，它是群婚制向一夫一妻的個(gè)體婚制轉(zhuǎn)變的過渡形態(tài)或中間環(huán)節(jié)。對(duì)偶婚制的典型表現(xiàn)形式是成對(duì)配偶在一定時(shí)間內(nèi)保持較穩(wěn)定的兩性同居生活，即一個(gè)男子在許多妻子中有一個(gè)主妻，一個(gè)女子在許多丈夫中有一個(gè)主丈夫，主夫妻之間一定程度地脫離群體過著相對(duì)穩(wěn)定的同居生活。上個(gè)世紀(jì)西南一些少數(shù)民族中殘存的“走婚〞、“望門居〞、“不落夫家〞等習(xí)俗，反映了對(duì)偶婚制的歷史遺風(fēng)。12/27/20248婚姻與家庭婚俗內(nèi)容擇偶定親嫁娶共同生活離異或喪偶12/27/20249婚姻與家庭擇偶之“父母之命，媒妁之言〞12/27/202410婚姻與家庭撒拉族新娘12/27/202411婚姻與家庭“串姑娘〞哈尼族傣族佤族布朗族阿昌族傈僳族景頗族納西族12/27/202412婚姻與家庭“公房〞景頗族、納西族、哈尼族、基諾族等對(duì)非婚生子不鄙視，建有“公房〞供男女青年幽會(huì)或留宿。有些民族那么對(duì)在“串姑娘〞時(shí)非婚生子嚴(yán)厲處分，如：阿昌族。阿昌女子帶針防身。12/27/202413婚姻與家庭其他形式的“串姑娘〞游方〔苗族〕串寨子〔拉祜族〕行歌坐月〔侗族〕坐姑娘〔壯族〕特點(diǎn)：以歌為媒；比漢族的傳統(tǒng)婚姻自由和浪漫。12/27/202414婚姻與家庭2.定親12/27/202415婚姻與家庭自主婚姻哈尼族傣族布依族12/27/202416婚姻與家庭需要父母同意的傈僳族拉祜族景頗族阿昌族12/27/202417婚姻與家庭“天大地大不如舅父大；

有女先給舅做媳〞納西族基諾族苗族侗族瑤族12/27/202418婚姻與家庭其他定親方式搶婚保存遺風(fēng)，儀式：佤族，傣族，苗族，彝族防止經(jīng)濟(jì)原因：土族；景頗族，白族男女對(duì)抗父母或存在競(jìng)爭(zhēng)掠奪意味逃婚偷婚12/27/202419婚姻與家庭12/27/202420婚姻與家庭3.婚禮習(xí)俗“無歌無婚〞解釋進(jìn)程：傈僳族親家斗智：廣西仫姥族以歌傳話：甘肅裕固族哭嫁：土家族，彝族，白族

12/27/202421婚姻與家庭其他婚禮習(xí)俗“搶入洞房〞：普米族，納西族，拉祜族“不落夫家〞：黎族，仫佬族，毛南族，景頗族，苗族，水族，布依族，侗族，“轉(zhuǎn)房〞：哈尼族，景頗族，阿昌族，毛南族，怒族，黎族離婚：斷線潑水?dāng)嚯x婚〔拉祜族〕12/27/202422婚姻與家庭結(jié)婚不設(shè)宴離婚要請(qǐng)客

——拉祜族婚俗

12/27/202423婚姻與家庭高山族婚俗

——娘家潑水送新娘投檳榔探情緣

高山族新郎前來女方接新娘時(shí)，當(dāng)新娘、新郎一登上車，車子要開回夫家時(shí)，新娘的母親或家族中的長(zhǎng)者，手持一盆水，往新娘車上一潑，車子開動(dòng)，緊接著新郎便把手中的扇子由車中拋下，潑面盆水者即刻撿起扇子猛扇。高山族同胞每逢喜慶佳節(jié)，都要舉行一種以擯榔為球，以竹簍為籃的球賽。球賽一開始，姑娘們便背者青簍，邊走邊唱著歡樂的歌。小伙子緊跟在后邊，於相距離五米左右處將擯榔球投進(jìn)姑娘的背簍內(nèi)，投不進(jìn)者為輸。假假設(shè)姑娘對(duì)小伙子有情，就會(huì)主動(dòng)配合。讓小伙子把球投進(jìn)去，以示相愛，反之，就想方設(shè)法不讓球進(jìn)自己的背簍內(nèi)。

12/27/202424婚姻與家庭走婚是云南納西族的摩梭人的婚姻形式12/27/202425婚姻與家庭2.走婚的特點(diǎn)：成年禮〔從男孩到男人，從女孩到女人〕走婚實(shí)行氏族外婚制以性愛和延續(xù)后代的需要為根底婚姻的不穩(wěn)定性缺乏獨(dú)占性以女子為主體子女屬于母親生育子女同居而孕來自舅舅的父愛12/27/202426婚姻與家庭3.走婚的觀念家屋觀念情愛為根底的婚姻觀念群體觀念崇母觀念12/27/202427婚姻與家庭獨(dú)龍族的妻姐妹婚〔sororate)12/27/202428婚姻與家庭哈薩克等民族的“夫兄弟婚〞〔levirate)“夫兄弟婚〞，又稱為“轉(zhuǎn)房〞、“收繼婚〞。即一個(gè)女子當(dāng)其丈夫死后，有嫁給亡夫家族的兄弟的權(quán)利和義務(wù)，而亡夫的兄弟也有娶她的權(quán)利和義務(wù)。有的民族還有寡婦轉(zhuǎn)嫁給亡夫的長(zhǎng)輩或晚輩的習(xí)俗?？聽柨俗巫?、鄂溫克族、景頗族、怒族、哈尼族、苗族、布依族、壯族等都曾有過這種習(xí)俗。12/27/202429婚姻與家庭景頗族等的“交錯(cuò)從表婚〞

〔cross-cousinmarriage)“交錯(cuò)從表婚〞亦稱“姑舅表婚〞。按照父系的觀念，兄弟的子女與姊妹的子女位姑舅表兄弟姊妹。交錯(cuò)從表婚，指姑舅表兄弟姊妹之間有優(yōu)先婚配的權(quán)利。中國古代就流行這種婚俗。漢族、白族、彝族、侗族、傈僳族、德昂族、佤族等都流行過這種婚俗。12/27/202430婚姻與家庭景頗族的姑爺種與丈人種景頗族實(shí)行單向的姑舅表優(yōu)先婚，即姑母的兒子必須娶舅父的女兒，而姑家的女兒卻不能嫁給舅家的兒子。姑家的稱謂“姑爺種〞，舅家稱為“丈人種〞，并世代相襲。姑爺種的男子可娶丈人種的女子為妻，反之那么被禁止，稱為“血不到流〞。禁止同一姓氏之間和姨表之間通婚。因此一般要具有三個(gè)以上的姓氏才可以建立固定的婚姻集團(tuán)。12/27/202431婚姻與家庭“平行從表婚〞

(parallelcousinmarriage)12/27/202432婚姻與家庭基諾族婚戀12/27/202433婚姻與家庭搶婚(marriagebycapture)“搶婚〞亦稱“掠奪婚〞。由男子通過掠奪其他氏族部落婦女的方式來締結(jié)婚姻。景頗族曾盛行搶婚。德宏傣族、阿昌族等也有搶婚的風(fēng)俗。局部傈僳族、彝族、納西族、白族苗族、布依族、黎族、臺(tái)灣的原著民〔如凱魯人〕也有搶婚的習(xí)俗。12/27/202434婚姻與家庭服役婚〔marriagebyservice)服役婚，是指男子在婚前或婚后，住在妻方勞動(dòng)一段時(shí)間，作為代價(jià)歸還妻方勞動(dòng)力的損失，以換取妻子到本家族中來。服役的時(shí)間各地不已，通常為三至七年。拉祜族、西雙版納傣族、黎族、塔吉克族、臺(tái)灣原著民的曹人等有服役婚的習(xí)俗。12/27/202435婚姻與家庭交換婚〔marriagebyexchange)12/27/202436婚姻與家庭公房(youngsters’socialhouse)公房，是有些少數(shù)民族未婚男女社交活動(dòng)的公共房屋。公房有村寨或部落集體興建，每個(gè)寨子有一所或幾所?；Z族、哈尼族等都有這種風(fēng)俗。12/27/202437婚姻與家庭從妻居婚后，男子遷往女方居住，雙方共同生活。雙方結(jié)合與離異都比較自由。從妻居逐步開展為“不落夫家〞〔坐家〕、“常駐娘家〞。我國佤族、獨(dú)龍族、傈僳族、布朗族、黎族、苗族、瑤族、傣族、白族都不同程度保存妻方居住的家庭形式。12/27/202438婚姻與家庭一妻多夫制家庭一夫多妻制具有悠久的歷史。在歷史文獻(xiàn)中就有一夫多妻得紀(jì)錄。如?淮南子?：“昔蒼吾繞娶妻而美讓其兄〞。我國藏族、門巴族、珞巴族、羌族、普米族中存在過一夫多妻的家庭。12/27/202439婚姻與家庭一妻多夫的類型兄弟共妻父子共妻朋友共妻12/27/202440婚姻與家庭一夫多妻延續(xù)的原因落后的生產(chǎn)力和繁重的生產(chǎn)勞動(dòng)，要求作為生產(chǎn)單位的