第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》

第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》2024/12/28第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》知識(shí)點(diǎn)：1.中央秘書機(jī)構(gòu)初步發(fā)展為中書、門下、尚書三個(gè)相互監(jiān)督、相互制約的部門2.統(tǒng)治者高度重視秘書工作，秘書機(jī)構(gòu)的作用日益突出3.領(lǐng)導(dǎo)和秘書關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展4.公文寫作開始和其他文體分流，成為一種獨(dú)立的應(yīng)用文體5.紙張成為公文擬寫的主要材料，新的公文制度形成魏晉南北朝時(shí)期，是秘書工作大發(fā)展的時(shí)期第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》第一節(jié)秘書機(jī)構(gòu)和官職第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》第一節(jié)秘書機(jī)構(gòu)和官職中央秘書機(jī)構(gòu)的演進(jìn)過程：以中書省取代尚書臺(tái)，設(shè)門下省分散中書省之權(quán)，初步形成了中書、門下、尚書三個(gè)相互配合、相互制約的中央機(jī)構(gòu)中書省尚書省門下省第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》第一節(jié)秘書機(jī)構(gòu)和官職一、設(shè)中書省替代尚書臺(tái)（一）曹操設(shè)立秘書令、秘書丞秘書令秘書左丞秘書右丞秘書機(jī)構(gòu)收發(fā)、處理奏章文書，擬制、傳發(fā)敕令秘書令、秘書左丞和秘書右丞是中國歷史上首次出現(xiàn)的名實(shí)相副的秘書官職以秘書令為首的秘書機(jī)構(gòu)也成為我國歷史上首次出現(xiàn)的名實(shí)相副的秘書機(jī)構(gòu)第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》第一節(jié)秘書機(jī)構(gòu)和官職（二）曹丕設(shè)立中書監(jiān)、令幕府轉(zhuǎn)變?yōu)橹醒朊貢鴻C(jī)構(gòu);幕僚轉(zhuǎn)變?yōu)閲艺矫貢賳T改稱秘書令為中書令秘書左丞為中書監(jiān)，秘書右丞為中書令首開親信幕僚轉(zhuǎn)化為朝廷秘書首腦的先例官署稱作中書省，負(fù)責(zé)起草詔書，掌管章奏、記錄朝廷大事，參與政務(wù)中書省取代尚書臺(tái)而成為政務(wù)樞紐第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》第一節(jié)秘書機(jī)構(gòu)和官職（三）中書省的主要秘書官員主官：中書監(jiān)、中書令秘書官員：黃門郎、通事郎、中書舍人主書（十名）、書吏（二百名）、書助二、設(shè)門下省分中書省之權(quán)門下省的職責(zé)是在皇帝左右議論大政，出納帝命，辦理交付事項(xiàng)，起侍從顧問的作用第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》第一節(jié)秘書機(jī)構(gòu)和官職

門下省分掌了中書省的一部分秘書工作，分散、限制了中書省的權(quán)力門下省的主官是侍中三、初步形成相互牽制的三省尚書臺(tái)：尚書令、尚書左右仆射、尚書侍郎尚書都令史、主事令史尚書臺(tái)轉(zhuǎn)化為政府機(jī)構(gòu)，起執(zhí)行作用三省分立、三省并重四、皇宮秘書官職典簽、起居令史、著作郎第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》五、其他秘書機(jī)構(gòu)魏晉南北朝時(shí)期，與中央秘書機(jī)構(gòu)的不穩(wěn)定相反，政府各部門內(nèi)及各級(jí)地方政府的秘書機(jī)構(gòu)卻沿襲兩漢，相對(duì)穩(wěn)定。地方行政單位的建制為州、郡、縣三級(jí)。主簿軍隊(duì)秘書機(jī)構(gòu)及官職幕府：錄事參軍、咨議參軍、記室參軍記室：記室令史、記室省事令、閣下記事令、記事督等第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》

第二節(jié)秘書和主官的關(guān)系

第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》

第二節(jié)秘書和主官的關(guān)系

一、曹操招納、信用秘書人才不拘一格唯才是舉知人善任第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》曹操的三道“求賢令”《求賢令》

自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉?上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也?！懊瞎b為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫?！比舯亓慷罂捎?，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎?又得無[有]盜嫂受金而未遇無知者乎?二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。《舉士令(一作敕有司取士毋廢偏短令)》

夫有行之士，未必能進(jìn)取；進(jìn)取之士，未必能有行也。陳平豈篤行，蘇秦豈守信邪?而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無遺滯，官無廢業(yè)矣?！哆x舉令》

國家舊法，選尚書郎，取年未五十者，使文筆真草，有才能謹(jǐn)慎，典曹治事，起草立義，(文)[又]以草呈示令仆訖，乃付令史書之耳。書訖，共省讀內(nèi)之。事本來臺(tái)郎統(tǒng)之，令史不行知也。書之不好，令史坐之；至于謬誤，讀省者之責(zé)。若郎不能為文書，當(dāng)御令史，是為牽牛不可以服箱，而當(dāng)取辯于繭角也。第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》《短歌行》——曹操的求賢歌對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇。憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》第二節(jié)秘書和主官的關(guān)系二、諸葛亮對(duì)秘書的要求和提拔（一）諸葛亮選用秘書的方法不注重門第資歷有真才實(shí)學(xué)德才兼?zhèn)淙稳宋ㄙt第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》第二節(jié)秘書和主官的關(guān)系諸葛亮對(duì)秘書人員的考察：?jiǎn)栔允欠嵌^其志窮之以辭辯而觀其變咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)告之以難而觀其勇醉之以酒而觀其性臨之以利而觀其廉期之以事而觀其信第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》第二節(jié)主官與秘書的關(guān)系（二）諸葛亮對(duì)秘書的“參署”制度“違覆”“直言”“進(jìn)人”（三）諸葛亮對(duì)秘書的提拔第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》第二節(jié)主官與秘書的關(guān)系三、寒門掌機(jī)要九品中正制所謂“九品中正制”，是曹丕稱帝后，根據(jù)吏部尚書陳群的建議設(shè)立的，即令中央的一些官員兼任其原籍所在州郡的中正，根據(jù)“以論人才優(yōu)劣，非謂世族高卑”的原則，察訪本州郡的人才，列為九等，以備選用第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》九品中正制簡(jiǎn)介九品中正制，又稱九品官人法，是魏晉南北朝時(shí)期重要的選官制度，是魏文帝曹丕為了拉攏士族而采納陳群的意見所創(chuàng)立。曹丕篡漢前夕即延康元年(220年)由魏吏部尚書陳群制定。此制至西晉漸趨完備，南北朝時(shí)又有所變化。它上承兩漢察舉制，下啟隋唐之科舉，在中國古代政治制度史上占有十分重要的地位，乃中國封建社會(huì)三大選官制度之一，從曹魏始至隋唐科舉的確立，這其間約存在了四百年之久。第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》九品中正制簡(jiǎn)介九品中正制的主要內(nèi)容就是選擇“賢有識(shí)鑒”的中央官吏兼任原籍地的州、郡、縣的大小中正官，負(fù)責(zé)察訪本州、郡、縣散處在各地的士人，綜合門第、道德、才能定出“品”和“狀”，供吏部選官參考。所謂“品”，就是綜合士人家世、道德、才能所評(píng)定的等級(jí)，共分為上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品，但類別卻只有上品、中品和下品（二品至三品為上品；一品為虛設(shè)，無人能達(dá)到；四品至五品為中品；六至九品為下品）三類。在德才與門第中，定品時(shí)一般依據(jù)后者，叫“計(jì)資定品”。第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》九品中正制簡(jiǎn)介所謂“狀”，乃是中正官對(duì)士人德才的評(píng)語，一般只有一兩句話，如“天才英博，亮拔不群”、“德優(yōu)能少”等，這是對(duì)東漢后期名士品評(píng)人物的制度化。第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》九品中正制簡(jiǎn)介品評(píng)主要有三個(gè)內(nèi)容：1、家世：即家庭出身和背景。指父祖輩的資歷仕宦情況和爵位高低等。這些材料被稱為簿世或簿閥，是中正官必須詳細(xì)掌握的。第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》九品中正制簡(jiǎn)介品評(píng)主要有三個(gè)內(nèi)容：2、行狀：即個(gè)人品行才能的總評(píng)，相當(dāng)于現(xiàn)在的品德評(píng)語。當(dāng)時(shí)的總評(píng)一般都很簡(jiǎn)括，如“天材英博、亮拔不群”、“德優(yōu)能少”等。第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》九品中正制簡(jiǎn)介品評(píng)主要有三個(gè)內(nèi)容：3、定品：即確定品級(jí)。定品原則上依據(jù)的是行狀，家世只作參考。但晉以后完全以家世來定品級(jí)。出身寒門者行狀評(píng)語再高也只能定在下品；出身豪門者行狀不佳亦能位列上品。于是就行成了當(dāng)時(shí)“上品無寒門，下品無士族“的局面。第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》九品中正制簡(jiǎn)介陶侃亦曾任中正。咸熙二年（264年）以六條作舉薦標(biāo)準(zhǔn)：忠恪匪躬孝敬盡禮友于兄弟潔身勞謙信義可復(fù)學(xué)以為己中正制每隔三年清理調(diào)整一次，有所上下，言行有修者則升之，如由五升四，道義有虧者則下之，如自五退六。第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》九品中正制簡(jiǎn)介兩漢時(shí)期的察舉制，到了東漢末年，已為門閥世族所操縱和利用，他們左右了當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)閭輿論，使察舉滋生了種種腐敗的現(xiàn)象，與要求參與政治的中小地主及其知識(shí)分子產(chǎn)生了尖銳的矛盾，在如何選官的問題上斗爭(zhēng)激烈。第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》九品中正制簡(jiǎn)介九品中正制就是在這種背景形勢(shì)下產(chǎn)生的。開九品中正制先導(dǎo)的是曹操唯才是舉的主張。曹操曾三次發(fā)布求才令，他明確指出，即使是“不仁不孝”之人，只要是“高才異質(zhì)”，只要有“治國用兵之術(shù)”，就要起用他們來治理國家，來帶兵打仗。這無疑是對(duì)當(dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)德治和仁孝的儒家思想的一次大沖擊，也是對(duì)當(dāng)時(shí)用人標(biāo)準(zhǔn)的一次大糾正。指導(dǎo)思想的改變，引來了“猛將如云，謀臣如雨”的盛況，逐漸改變了東漢以來由門閥世族主持鄉(xiāng)閭評(píng)議和控制選舉局面的形勢(shì)，從而為建立新的選舉制度創(chuàng)造了條件。第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》九品中正制簡(jiǎn)介曹操死后，曹丕在采納陳群的創(chuàng)議后，就把曹操“唯才是舉”的方針制度化了，于是九品中正制成了魏晉南北朝時(shí)期主要的選官制度。但當(dāng)時(shí)察舉尚未完全廢除。第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》九品中正制簡(jiǎn)介陳群九品中正制的實(shí)施，實(shí)際上是和曹操“唯才是舉”的思想南轅北轍的。設(shè)立九品中正制，就是為了緩和中央政府與世家大族的矛盾，以求得世家大族對(duì)曹丕代漢稱帝的支持。曹氏父子為了建立統(tǒng)一的中央集權(quán)政府，在選官制度改革問題上，之前“唯才是舉”的措施對(duì)世家大族勢(shì)力造成了不少抑制、打擊，然而世家大族勢(shì)力不斷膨脹發(fā)展的客觀形勢(shì)又使曹魏不得不予以正視，只好轉(zhuǎn)而與世家大族達(dá)成妥協(xié)，設(shè)置由中央委任的中正官去掌握地方選舉，而中正官又都由世家大族出身的大官兼任，這樣，世族滲透進(jìn)選舉，中央政權(quán)權(quán)和世族勢(shì)力在選拔人才這個(gè)問題上，矛盾開始緩和，士族開始逐漸壟斷大權(quán)。第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》九品中正制簡(jiǎn)介曹丕采納九品中正制的建議，除了為爭(zhēng)取世家大族的支持外，很大程度上也是九品中正制本身的確有其可采之處。九品中正制剛設(shè)立之初，除了照顧世家大族的利益外，也的確包含了“唯才是舉”的精神，選舉人才時(shí)品狀并重，一定程度上起到了選賢任能以更好的維護(hù)其統(tǒng)治的作用。第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》九品中正制簡(jiǎn)介九品中正制創(chuàng)立之初，評(píng)議人物的標(biāo)準(zhǔn)是家世、道德、才能三者并重。但由于魏晉時(shí)充當(dāng)中正者一般是二品，二品又有參預(yù)中正推舉之權(quán)，而獲得二品者幾乎全部是門閥世族，故門閥世族就完全把持了官吏選拔之權(quán)。于是在中正品第過程中，才德標(biāo)準(zhǔn)逐漸被忽視，家世則越來越重要，甚至成為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，到西晉時(shí)終于形成了“上品無寒門，下品無勢(shì)族”的局面。第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》九品中正制簡(jiǎn)介九品中正制不僅成為維護(hù)和鞏固門閥統(tǒng)治的重要工具，而且本身就是構(gòu)成門閥制度的重要組成部分。到南朝時(shí)期，在中正的評(píng)議中，所重視的只是魏晉間遠(yuǎn)祖的名位，而辨別血統(tǒng)和姓族只須查譜牒，中正的品第反成無足輕重的例行公事。在十六國和北朝時(shí)期，由于各政權(quán)具有少數(shù)民族統(tǒng)治的性質(zhì)，九品中正制的作用不能與兩晉南朝相提并論。北魏初、中期，未行九品中正制。孝文帝改制，班定族姓，始立九品中正制。但自河陰之變后，此制亦流于形式。到了隋代，隨著門閥制度的衰落，此制終被廢除。第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》第三節(jié)文書檔案工作第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》第三節(jié)文書檔案工作一、文書工作大發(fā)展的原因主觀：政局多變，戰(zhàn)亂頻繁，統(tǒng)治者都需要掌握和充分利用公文發(fā)號(hào)施令、指揮政務(wù)，故而對(duì)文書工作都高度重視“雖藝文之末品，而政事之先務(wù)也?！保ā段男牡颀垺洝罚┛陀^：東晉初年，大量?jī)?yōu)質(zhì)、價(jià)廉的紙張被用于書寫，成為公文的主要制作材料東晉末年，桓溫稱帝后詔令：“古無紙，故用簡(jiǎn)，非主敬體也，今諸用簡(jiǎn)者，皆以黃紙代之?！保ā稖Y鑒類涵》）筆、墨等書寫工具顯著改進(jìn)漢字：楷書（時(shí)已盛行）、草書（時(shí)已產(chǎn)生）、行書（介于楷、草之間），便于書寫第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》第三節(jié)文書檔案工作

二、公文擬寫成為專門技能（一）公文成為一種獨(dú)立的文體“文”即文章、詩賦，必須有情辭聲韻“筆”即公文，不需要有韻，也不必具有文采，只要直敘，著眼于敘事達(dá)意，施于實(shí)用“文”、“筆”之分，說明公文寫作已經(jīng)成為一門專門技能，有獨(dú)特的要求、規(guī)格?！拔摹?、“筆”的出現(xiàn)大大提高了公文的質(zhì)量（二）出現(xiàn)了專寫公文的“手筆”沈詩任筆：沈約為詩賦大家，公文寫作卻不及任昉。其余如陳琳、阮瑀、王粲等。任用書法家為文字秘書，提高了公文字體的藝術(shù)性，使公文文面更為整潔、美觀。

第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》曹操公文的寫作特點(diǎn)傳世的《曹操集》收錄公文百篇以上，大部分為其頒布的“令”。1、以敘事為旨，開門見山，直敘其事；2、權(quán)威嚴(yán)肅，指令性強(qiáng)；3、篇幅簡(jiǎn)短；4、表述明確，指示具體；5、文辭樸實(shí)?！案脑煳恼碌淖鎺煛保斞浮段簳x風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》）第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》第三節(jié)文書檔案工作（三）對(duì)公文開始進(jìn)行理論研究蔡邕的《獨(dú)斷》曹丕的《典論·論文》曹植的《與楊祖德書》晉代虞摯的《文章流別論》應(yīng)瑒的《文論》陸機(jī)的《文賦》南朝劉勰的《文心雕龍》任昉的《文章緣起》第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》第三節(jié)文書檔案工作曹丕最早研究公文文體《典論·論文》中，將文體分成四大類：奏議、書論、銘誄、詩賦，并初步分析了它們各自的特點(diǎn)及語言風(fēng)格：“奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實(shí)，詩賦欲麗。”前三種文體都是應(yīng)用公文第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》第三節(jié)文書檔案工作

劉勰對(duì)公文研究最有貢獻(xiàn)《文心雕龍》論述了20多種公文文體的起源與演變，運(yùn)用范圍、擬制要領(lǐng)、語言色彩和作用等。論述深刻、精辟而又形象，論著初步構(gòu)成了我國古代公文的理論體系。

祝、盟、銘、箴、誄、碑、哀、悼、史、傳、論、說、詔、策、檄、移、封禪、章、表、奏、啟、議、對(duì)、書、記第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》第三節(jié)文書檔案工作

《文心雕龍》共10卷，50篇。原分上、下部，各25篇。全書包括四個(gè)重要方面，劉勰（xié）在江蘇省鎮(zhèn)江市南山寫下。上部，從《原道》至《辨騷》的5篇，是全書的綱領(lǐng)，而其核心則是《原道》、《徵圣》、《宗經(jīng)》3篇，要求一切要本之于道，稽諸于圣，宗之于經(jīng)。從《明詩》到《書記》的20篇，以“論文序筆”為中心，對(duì)各種文體源流及作家、作品逐一進(jìn)行研究和評(píng)價(jià)。以有韻文為對(duì)象的“論文”部分中，以《明詩》、《樂府》、《詮賦》等篇較重要；以無韻文為對(duì)象的“序筆”部分中，則以《史傳》、《諸子》、《論說》等篇意義較大。第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》第三節(jié)文書檔案工作下部，從《神思》到《物色》的20篇(《時(shí)序》不計(jì)在內(nèi))，以“剖情析采”為中心，重點(diǎn)研究有關(guān)創(chuàng)作過程中各個(gè)方面的問題，是創(chuàng)作論。《時(shí)序》、《才略》、《知音》、《程器》等4篇，則主要是文學(xué)史論和批評(píng)鑒賞論。下部的這兩個(gè)部分，是全書最主要的精華所在。以上四個(gè)方面共49篇，加上最后敘述作者寫作此書的動(dòng)機(jī)﹑態(tài)度﹑原則的《序志》，共50篇。第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》第三節(jié)文書檔案工作《文心雕龍》是部“體大思精”“深得文理”的文章寫作理論巨著。全書分五十篇，內(nèi)容豐富，見解卓越，皆“言為文之用心”，全面而系統(tǒng)地論述了寫作上的各種問題。尤為難得的是對(duì)應(yīng)用寫作也多有論評(píng)。粗略統(tǒng)計(jì)，全書論及的文體計(jì)有59種，而其中屬于應(yīng)用文范疇的文體竟達(dá)44種，占文體總數(shù)的四分之三。（《應(yīng)用寫作》雜志1996年第4期，《<文心雕龍>的應(yīng)用寫作論》）。第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》《文心雕龍》選文章表第二十二【原文】夫設(shè)官分職，高卑聯(lián)事。天子垂珠以聽①，諸侯鳴玉以朝。敷奏②以言，明試以功。故堯咨四岳，舜命八元③，固辭再讓之請(qǐng)，俞往欽④哉之授，并陳辭帝庭，匪假書翰⑤。然則敷奏以言，則章表之義也；明試以功，即授爵之典⑥也。至太甲既立，伊尹書誡⑦，思庸歸亳，又作書以贊，文翰獻(xiàn)替⑧，事斯見矣。周監(jiān)二代⑨，文理彌盛。再拜稽首，對(duì)揚(yáng)休命⑩，承文受冊(cè)，敢當(dāng)丕顯11。雖言筆未分，而陳謝可見。第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》《文心雕龍》選文章表第二十二【譯文】國家設(shè)立官職，分掌職務(wù)，位子有高低，事務(wù)互相關(guān)聯(lián)。天子戴著王冠聽理政務(wù)，諸侯眾官穿著禮服朝見天子。臣子向天子敷陳進(jìn)奏治理國家的各種意見，君主以其功效來明確驗(yàn)證其意見是否有效。所以唐堯咨詢四方諸侯的長(zhǎng)者，虞舜任命八位有才德的賢人，臣下有堅(jiān)辭和再辭的請(qǐng)求，君主有謹(jǐn)慎從事的委任，這些都是在朝廷上口頭陳說，不用書面陳述。用口頭語言來陳述自己的各種政見主張，就是章表這種文體的意義；明白考察它的功效，就是賜授爵位的典法了。到了殷代太甲即位，伊尹便作《伊尹訓(xùn)》來勸誡他；后來太甲在流放中想到了道義，伊尹請(qǐng)他回到亳京繼位，伊尹又作《太甲》贊揚(yáng)他。用文章來幫助君王，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，去掉缺點(diǎn)，從這里可以看到了。周代向夏商兩代借鑒，講究文辭言理的禮儀越來越豐富了。召虎接受天子的賜禮時(shí)說：“召虎叩頭及地來拜謝，稱贊頌揚(yáng)天子的美德。”晉文公在接受天子策命時(shí)感謝說：“我重耳怎敢擔(dān)當(dāng)如此重大美好的授命！”他們雖然都是口頭答謝，并沒有口頭、書面的區(qū)分，但是陳述表示感謝的內(nèi)容也可以看到了。第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》《文心雕龍》選文【原文】降及七國，未變古式，言事于王，皆稱上書。秦初定制，改書曰奏。漢定禮儀，則有四品①：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰議。章以謝恩，奏以按劾，表以陳請(qǐng)，議以執(zhí)異。章者，明也。詩云“為章于天”②，謂文明也；其在文物，赤白曰章。表者，標(biāo)也。禮有表記③，謂德見于儀；其在器式④，揆景⑤曰表。章表之目，蓋取諸此也。按七略藝文⑥，謠詠必錄；章表奏議，經(jīng)國之樞機(jī)，然闕而不纂者⑦，乃各有故事，布在職司也?！咀⑨尅竣倨罚侯?。②“為章于天”：見于《詩經(jīng)·大雅·械樸》，是寫銀河的。章，彰明，意為銀河是天的“文章”。③禮：《禮記》。表記：《禮記》中的一篇。④器式：器物的樣式，可以作標(biāo)志。式，法。⑤揆（ｋｕí）景：按照日影測(cè)量時(shí)間的儀器，引申為度量、測(cè)量。揆，量。景，同“影”，日光。⑥七略：西漢劉向、劉歆父子編的古籍目錄?！端囄摹罚杭础稘h書·藝文志》，東漢班固依據(jù)《七略》編的古籍目錄，里面記錄了各地歌謠若干篇。⑦闕：缺。纂：編纂，指收集材料編書。第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》《文心雕龍》選文【譯文】到戰(zhàn)國時(shí)代，沒有改變古代的儀式，用文辭向君王陳說事情，都稱做上書。秦朝初年規(guī)定制度，改稱上書叫做“奏”。西漢初年制定禮儀制度，則把群臣給天子的上書分為四種：一叫章，二叫奏，三叫表，四叫議。章是用來謝恩的，奏用來檢舉彈劾罪狀，表用來陳述事由情理，議用來提出自己不同的意見?！罢隆?，就是彰明的意思?！对娊?jīng)》說：“銀河彰明在天上”，就是說光彩明亮。如它在有文采的物上，赤和白叫章。“表”，就是標(biāo)明的意思?！抖Y記》有《表記篇》，說的就是品德可以從儀表上看出來。如果在器物上，那測(cè)量日影以計(jì)算時(shí)間的儀器就叫表?！罢隆焙汀氨怼钡姆Q呼，大概是從這里來的。按照劉歆的《七略》和班固的《漢書·藝文志》，連歌謠詠文等民間歌謠都必須收錄，章、表、奏、議這些作品乃是經(jīng)理國家大事至關(guān)重要的文件，卻為何遺缺不加記載呢？這是按照舊章程，把它們分散在各個(gè)主管部門的緣故。第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》《文心雕龍》選文【原文】前漢表謝，遺篇寡存。及后漢察舉①，必試章奏。左雄表議，臺(tái)閣②為式；胡廣章奏，天下第一：并當(dāng)時(shí)之杰筆也。觀伯始謁陵之章③，足見其典文之美焉。昔晉文受冊(cè)，三辭從命，是以漢末讓表④，以三為斷⑤。曹公⑥稱為表不必三讓，又勿得浮華。所以魏初表章，指事造實(shí)，求其靡麗，則未足美⑦矣。至于文舉之薦禰衡，氣揚(yáng)采飛；孔明之辭后主⑧，志盡文暢：雖華實(shí)異旨，并表之英也。琳瑀⑨章表，有譽(yù)當(dāng)時(shí)；孔璋稱健，則其標(biāo)也。陳思⑩之表，獨(dú)冠群才；觀其體贍而律調(diào)，辭清而志顯，應(yīng)物制巧，隨變生趣，執(zhí)轡11有余，故能緩急應(yīng)節(jié)矣?！咀⑨尅竣俸鬂h：東漢。察舉：地方上推舉人才，東漢一種選拔人才的制度。②臺(tái)閣：尚書臺(tái)，掌管章奏的機(jī)關(guān)。③伯始：胡廣的字。作有《謁陵》，今不存。謁，進(jìn)見；陵，陵墓。④漢末讓表：指漢獻(xiàn)帝被迫禪讓帝位給曹丕而曹丕辭讓的表。⑤斷：截止。⑥曹公：指曹操。曹操話無可考。⑦未足美：不夠美好。⑧孔明：諸葛亮的字，有《出師表》，今存。后主：蜀后主劉禪，劉備之子，劉備為先主。⑨琳：陳琳?，r：阮瑀。二人均東漢末作家。曹丕《典論·論文》說琳、瑀之章表書記，今之雋也。⑩陳思：陳思王曹植。11轡（ｐèｉ）：馬韁繩。第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》《文心雕龍》選文【譯文】西漢的章表，傳下來的很少。到了東漢，實(shí)行考察選舉孝廉的制度，被推舉的人必須考試做章、表、奏、議的文章。左雄寫的章表奏議，尚書臺(tái)用作標(biāo)準(zhǔn)；胡廣應(yīng)試的章和奏，被稱為天下第一。他們寫作的章、表、奏、議，都是當(dāng)時(shí)杰出的作品。看看胡廣的《謁陵》這篇“章”的作品，完全可以看到他典雅之作的美好。以前晉文公接受周天子冊(cè)封，辭讓了三次才接受冊(cè)封，所以曹丕辭讓漢獻(xiàn)帝禪讓帝位的章表也以三次為限。曹操說作表辭讓不一定要超過三次，又說作表不得文辭浮華。因此魏國初期的表章，敘述事件都要求實(shí)在，如果要以綺靡華麗來衡量它們，那就算不上是完美的作品了。至于孔融的《薦禰衡表》，氣勢(shì)昂揚(yáng)，文采飛騰；諸葛亮辭別后主北伐的《出師表》，鞠躬盡瘁的思想表達(dá)充分而文辭流暢。雖然這兩篇作品在質(zhì)樸和華彩上用意不同，寫作的旨意目的不同，但都是杰出的作品。陳琳、阮瑀的章表，在當(dāng)時(shí)很有聲譽(yù)；曹丕稱贊陳琳的章表很是剛健，那也是章表的榜樣。陳思王曹植的表，是群才中的佼佼者?？纯此淖髌?，內(nèi)容豐富而聲律協(xié)調(diào)，文辭清新而情志顯露，感應(yīng)事物制成巧妙，隨著事物感情的變化而旨趣橫生。這是因?yàn)樗麑懽魑恼孪耨{馭駿馬一樣，才力多余就可以隨心所欲，所以不論緩慢行走或急速奔馳，都能應(yīng)聲合拍。第四講《魏晉南北朝時(shí)期的秘書工作》《文心雕龍》選文【譯文】西漢的章表，傳下來的很少。到了東漢，實(shí)行考察選舉孝廉的制度，被推舉的人必須考試做章、表、奏、議的文章。左雄寫的章表奏議，尚書臺(tái)用作標(biāo)準(zhǔn)；胡廣應(yīng)試的章和奏，被稱為天下第一。他們寫作的章、表、奏、議，都是當(dāng)時(shí)杰出的作品?？纯春鷱V的《謁陵》這篇“章”的作品，完全可以看到他典雅之作的美好。以前晉文公接受周天子冊(cè)封，辭讓了三次才接受冊(cè)封，所以曹丕辭讓漢獻(xiàn)帝禪讓帝位的章表也以三次為限。曹操說作表辭讓不一定要超過三次，又說作表不得文辭浮華。因此魏國初期的表章，敘述事件都要求實(shí)在，如果要以綺靡華麗來衡量它們，那就算不上是完美的作品了。至于孔融的《薦禰衡表》，氣勢(shì)昂揚(yáng)，文采飛騰；諸葛亮辭別后主北伐的《出師表》，鞠躬盡瘁的思想表達(dá)充分而文辭流暢。雖