2024-2025學年新教材高中政治第1單元探索世界與把握規(guī)律第2課第2框運動的規(guī)律性學案新人教版必修4

PAGE12-其次框運動的規(guī)律性學習任務(wù)核心素養(yǎng)1.描述與分類：運動、規(guī)律、一切從實際動身、實事求是的概念，主觀能動性的表現(xiàn)。2．說明與論證：物質(zhì)與運動的關(guān)系，意識的能動作用。3．預(yù)料與選擇：把發(fā)揮主觀能動性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱忱同嚴謹踏實的科學看法結(jié)合起來。4．辨析與評價：“從科學理論動身”的錯誤實質(zhì)。1.政治認同：堅持黨的思想路途。2．科學精神：把發(fā)揮主觀能動性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來。3．公共參加：既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。議題一|規(guī)律是客觀的蝗蟲總是成群飛行，但在高速飛行時卻不會發(fā)生碰撞，這是因為它們的大腦處理電子和化學信號的方式很獨特。受此啟發(fā)，英國林肯高校的科學家們勝利研發(fā)出一項能夠有效防止車輛碰撞的革命性技術(shù)。據(jù)介紹，這種傳感器已經(jīng)被安裝在機器人身上進行測試，機器人利用該設(shè)備可以確定道路方向以及與外部物體進行交互。[探究任務(wù)]1．(描述與分類·科學精神)英國林肯高校的科學家們勝利研發(fā)出一項能夠有效防止車輛碰撞的革命性技術(shù)是怎樣體現(xiàn)物質(zhì)與運動的關(guān)系的？提示：科學家們研發(fā)出能夠有效防止車輛碰撞的革命性技術(shù)，人的相識也有一個不斷深化、不斷拓展的過程，體現(xiàn)了運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。2．(說明與論證·科學精神)結(jié)合材料，分析人們能夠獨創(chuàng)車輛防碰撞技術(shù)的緣由。提示：世界上一切事物都是運動、變更和發(fā)展的，事物的運動、變更和發(fā)展有其內(nèi)在規(guī)律，規(guī)律具有客觀性。人們能夠獨創(chuàng)車輛防碰撞技術(shù)，是敬重客觀規(guī)律的結(jié)果。1．物質(zhì)是運動的(1)運動的含義：哲學上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變更和過程。(2)物質(zhì)和運動的關(guān)系①物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。②運動是物質(zhì)的運動。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。[思索]近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風氣無不移易。”這說明白什么哲學道理？提示：“無不改”“無不積”“無不變遷”等都說明物質(zhì)世界是運動、變更、發(fā)展的，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。2．運動是有規(guī)律的(1)規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必定的、穩(wěn)定的聯(lián)系。(2)規(guī)律的特征①客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)建，也不能被殲滅。②普遍性：自然界、人類社會和人的思維，其運動、變更和發(fā)展過程都有其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不行思議的。1．物質(zhì)和運動的關(guān)系關(guān)系理解強調(diào)誤區(qū)物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式任何詳細的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)側(cè)重強調(diào)物質(zhì)離不開運動離開運動談物質(zhì)會導(dǎo)致形而上學運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的擔當者任何運動都有自己的擔當者或者叫載體。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的側(cè)重強調(diào)運動離不開物質(zhì)離開物質(zhì)談運動會導(dǎo)致唯心主義物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，是從物質(zhì)與意識的關(guān)系角度來說的，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，是指物質(zhì)存在的狀態(tài)是怎樣的，換言之是“客觀實在”怎么樣的問題。2．規(guī)律(1)規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必定的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是普遍的、客觀的。規(guī)律不等于現(xiàn)象，凡是人的感覺器官可以干脆感知的都是現(xiàn)象，規(guī)律只能憑借抽象思維才能把握。(2)規(guī)律是客觀的，人不能創(chuàng)建、獨創(chuàng)、改造、變更和殲滅規(guī)律。(3)規(guī)則、規(guī)定、守則、定律、定理、公式、公理、法律等都不是規(guī)律，它們是主觀的，是規(guī)律的反映，但不是規(guī)律本身。(4)不能認為規(guī)律有好壞之分①規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它可以給人帶來主動作用也可以帶來消極作用，人們可以發(fā)揮主觀能動性相識規(guī)律存在和發(fā)生作用的條件，從而創(chuàng)建有利于規(guī)律發(fā)生主動作用的條件。②規(guī)律發(fā)生作用的效果不同，可能給人帶來禍福，但這不能說明規(guī)律本身有好壞之分。(5)規(guī)律是客觀的，規(guī)律又是詳細的、有條件的①規(guī)律是否起作用及其表現(xiàn)形式和后果都與其發(fā)揮作用的條件相關(guān)。②正是因為規(guī)律的條件性，才確定了人們可以在敬重規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動性，利用對規(guī)律的相識，變更或創(chuàng)建規(guī)律起作用的條件，但不是變更規(guī)律本身。(6)不能認為規(guī)律和主觀能動性相互制約①人們能夠變更規(guī)律發(fā)生作用的條件卻不能變更規(guī)律本身。②規(guī)律的客觀性始終制約著人的主觀能動性，是否按規(guī)律辦事確定了能否取得主動效果，按規(guī)律辦事的程度確定了取得主動效果的程度。(7)規(guī)律的變與不變①變，指的是規(guī)律隨客觀事物本身的性質(zhì)、內(nèi)容和所依靠的客觀條件而變更；事物、條件消逝或產(chǎn)生、變更了，則相應(yīng)的詳細規(guī)律的作用隨之消逝、變更或產(chǎn)生。也即：規(guī)律在事物發(fā)展的不同階段呈現(xiàn)出不同的特點。②不變，指的是人不行以變更規(guī)律本身。【典例】中國科學院的學者們通過探討“沉睡”在塔里木盆地下1000多米的沉積巖心，解開了“塔里木盆地的沙漠原委從何而來”這一謎團。大約五百萬年前，塔里木盆地曾出現(xiàn)過大規(guī)模湖泊群，但終因四周山體抬升阻擋水汽進入盆地，導(dǎo)致湖泊永久消逝，變?yōu)樯衬?。這一探討結(jié)果進一步佐證了()①世界上的一切事物都處于運動變更之中②脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的③只有尚未相識之物，沒有不行相識之物④人類可以利用規(guī)律改造客觀世界A．①③B．②③C．②④D．①④[思維建模]審設(shè)問事務(wù)：“探討結(jié)果”角度：“佐證”審材料“大約五百萬年前，塔里木盆地曾出現(xiàn)過大規(guī)模湖泊群”講塔里木盆地的過去；“四周山體抬升”是塔里木盆地沙漠的成因；“中國科學院的學者們通過探討”說明主觀能動性(意識主動創(chuàng)建性)的發(fā)揮析選項①入選，塔里木盆地四周山體的抬升，湖泊永久消逝、變?yōu)樯衬伎梢哉f明物質(zhì)是運動的；②不選，材料強調(diào)物質(zhì)離不開運動，不是強調(diào)運動離不開物質(zhì)；③入選，中國科學院的學者們揭示了塔里木盆地沙漠的成因，說明世界的可知性；④不選，材料揭示人們能夠正確相識世界，未體現(xiàn)改造世界。定答案A【跟蹤訓(xùn)練】1．“天有其時，地有其財，人有其治，夫是之謂能參。”《荀子·天論》中這段話的意思是說：天有時令的變更，地有豐富的資源，人能治理并利用天時地利，這就叫作能與天地相協(xié)作。這其中包含的意思是()①事物運動是有規(guī)律的②人可以變更規(guī)律③人們能夠相識和利用規(guī)律④物質(zhì)是運動的固有屬性A．①②B．②④C．①③D．①④C[本題考查規(guī)律。題干說的是人能治理并利用天時地利，說明事物運動是有規(guī)律的，人們能夠相識和利用規(guī)律，①③符合題意；②否認了規(guī)律的客觀性；④觀點錯誤，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運動的擔當者和載體。]2．現(xiàn)代科技極大變更了人們的生活，但對自然滅亡式索取與開發(fā)的行為比比皆是。大自然在飽受損害的同時，也在用自己的方式報復(fù)人類：陸地下沉，草原面積縮減，全球氣候變暖，冰川溶化，海平面上升，災(zāi)難天氣成倍增長。上述事實說明()①規(guī)律具有不行抗拒性②違反自然規(guī)律，必定受到懲處③人類活動變更了規(guī)律，規(guī)律已不起任何作用④人類與自然相互依存的關(guān)系已經(jīng)發(fā)生變更A．①②B．①④C．③④D．②③A[本題考查規(guī)律的客觀性和普遍性。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，材料警示人類不能違反規(guī)律，①符合題意?！按笞匀辉陲柺軗p害的同時，也在用自己的方式報復(fù)人類”體現(xiàn)了違反自然規(guī)律，必定受到懲處，②符合題意。人類活動不能變更規(guī)律，規(guī)律仍舊起作用，③表述錯誤。人類與自然相互依存的關(guān)系任何時候都不會變更，④錯誤。故選A。]議題二|正確發(fā)揮主觀能動性兩個不如意的年輕人一起拜望師父，“師父，我們在辦公室被欺壓，是不是該辭掉工作？”師父閉著眼睛，隔半天，吐出五個字：“不過一碗飯。”就揮揮手，示意年輕人退下。回到公司，一個人遞上辭呈，回家種田，另一個卻沒動。十年過去，種田的成了農(nóng)業(yè)專家，留下的成了經(jīng)理。兩人相遇，農(nóng)業(yè)專家說，“師父的五個字，我一聽就懂了，不過一碗飯嘛！所以辭職。你為什么沒聽師父的話呢？”“我聽了啊！”那經(jīng)理笑道：“不過為了混碗飯吃，老板說什么是什么，少賭氣就成了！師父不是這個意思嗎？”兩人又去拜望師父，師父已經(jīng)很老了，仍舊閉著眼睛，隔半天，答了五個字：“不過一念間?！盵探究任務(wù)]1．(說明與論證·科學精神)師父一句話產(chǎn)生了主動效果，這體現(xiàn)了唯物論的什么道理？提示：說明意識能夠能動地指導(dǎo)人們改造世界。2．(辨析與評價·公共參加)兩人對師父的話理解不同，這說明白什么道理？提示：對于同一句話，兩人產(chǎn)生了不同的相識，說明意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)建性。意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的。1．人能夠能動地相識世界(1)意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)建性。(2)意識活動不僅可以相識事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。(3)世界上只有尚未相識之物，沒有不行相識之物。2．人能夠能動地改造世界(1)實質(zhì)：通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)建出符合人的目的的客觀事物。(2)意識的能動作用是有條件的①敬重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。②只有符合客觀規(guī)律的正確意識，才能有效發(fā)揮能動作用，正確指導(dǎo)人們的實踐，實現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標；違反客觀規(guī)律的錯誤意識，會導(dǎo)致實踐的失敗，會對事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。[辨析]有人認為，錯誤意識不能發(fā)揮能動作用。如何評價這一觀點？提示：任何意識都能發(fā)揮能動作用，只有正確意識才能正確指導(dǎo)人們的實踐，實現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標。1．意識活動的特點比較意識的反映、反作用、意識的能動作用和主觀能動性意識的反映意識的反作用意識的能動作用主觀能動性區(qū)分表現(xiàn)照實反映和歪曲反映正確意識促進客觀事物的發(fā)展；錯誤意識阻礙客觀事物的發(fā)展能動的反映和能動的反作用“想”“做”“精神狀態(tài)”范圍意識的反作用<意識的能動作用<主觀能動性聯(lián)系意識的反作用包含于意識的能動作用，是能動作用的其次方面。意識的能動作用、意識的反作用包含于主觀能動性，是主觀能動性的表現(xiàn)2．人能夠能動地改造世界(1)內(nèi)涵：通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)建出符合人的目的的客觀世界。(2)條件：敬重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。(3)表現(xiàn)①只有符合客觀規(guī)律的正確意識，才能有效發(fā)揮意識的能動作用，正確指導(dǎo)人們的實踐，達到改造客觀世界的預(yù)期目標。②違反客觀規(guī)律的錯誤意識，則會導(dǎo)致實踐的失敗，會對事物的發(fā)展產(chǎn)生消極的阻礙作用。(1)意識的能動作用是人類特有的相識世界和改造世界的實力和活動。意識的能動作用再大，也要受客觀規(guī)律和客觀條件的制約。(2)物質(zhì)的確定作用與意識的能動作用是兩種不同性質(zhì)的作用，不能一視同仁。物質(zhì)的確定作用是前提、基礎(chǔ)，是第一位的，而意識的能動作用受物質(zhì)確定作用的制約，是其次位的。3．物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系(1)原理：物質(zhì)確定意識，意識是客觀存在的反映；意識具有能動作用，正確的意識對事物發(fā)展起促進作用，錯誤的意識對事物發(fā)展起阻礙作用。(2)方法論：物質(zhì)確定意識要求我們一切從實際動身，使主觀符合客觀；意識的能動作用要求我們重視意識的作用、精神的力氣，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識?！镜淅棵佬g(shù)作品《鐘馗避蝠》借鑒傳統(tǒng)題材“鐘馗望福”，面戴口罩的鐘馗，瞪著眼睛扭頭躲避攜帶病毒的蝙蝠，不再“望?！?，而是“避蝠”，強調(diào)疫情之下做好防護、戴好口罩的重要性。這一作品說明()①意識活動的目的性是其正確的緣由②人對事物的反映總是從錯誤到正確③意識活動應(yīng)依據(jù)現(xiàn)實須要進行正確選擇④做事情要從變更發(fā)展的實際動身A．①②B．①④C．②③D．③④[思維建模]審設(shè)問事務(wù)：“這一作品”角度：“說明”審材料借鑒傳統(tǒng)題材“鐘馗望?！辈辉佟巴！?，而是“避蝠”，強調(diào)疫情之下做好防護、戴好口罩的重要性析選項在新狀況下，作品變更了對待蝙蝠的看法，③④符合題意；意識活動具有目的性，但這不能確定其正確性，①錯誤；相識未必從錯誤起先，②錯誤。定答案D【跟蹤訓(xùn)練】1．2024年國務(wù)院《政府工作報告》強調(diào)，增加“四個意識”、堅決“四個自信”、做到“兩個維護”，緊扣全面建成小康社會目標任務(wù)，統(tǒng)籌推動疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展工作。上述要求反映了()①意識對物質(zhì)具有確定作用②意識通過實踐能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣③意識對改造客觀世界有指導(dǎo)作用④意識是客觀與主觀詳細的歷史的統(tǒng)一A．①②B．②③C．②④D．③④B[增加“四個意識”、堅決“四個自信”、做到“兩個維護”，統(tǒng)籌推動疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展工作說明意識通過實踐能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，意識對改造客觀世界有指導(dǎo)作用，②③符合題意；意識反作用于物質(zhì)，解除①；意識是主觀與客觀詳細的歷史的統(tǒng)一，解除④。]2．食用野味的陋俗并不簡潔地是一個醫(yī)學、環(huán)保問題，更是一個文化問題。只有重新喚醒中國傳統(tǒng)民俗文化中那些合宜的野生動物觀，重建當代人與野生動物的文化關(guān)聯(lián)，運用文化手段疏導(dǎo)新興野味文化，方能從根本上改善、引導(dǎo)當代人的野物觀、自然觀。這說明()①意識既能反映外部現(xiàn)象也能把握事物的本質(zhì)②意識活動總是在正確和錯誤之間自發(fā)選擇③意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物④意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用A．①②B．①④C．②③D．③④B[針對陋俗的緣由，變更人們的文化和觀念，①④符合題意；意識活動的選擇是自覺的，解除②；③與題意不符。]議題三|一切從實際動身，實事求是宋朝，在河南一小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)上車水馬龍，特別繁華。一日，小鎮(zhèn)大集，集市上，一位賣棗的老翁高聲叫賣：“買棗啦，買棗啦，大棗小核，小棗沒核！”這句叫賣聲真靈，一會兒他的棗就賣完了。旁邊一位賣核桃的小伙子見此情景，靈感油然而生，于是也學著老翁大聲叫賣起來：“買核桃了，買核桃了，大核桃小仁兒，小核桃沒仁兒！”可結(jié)果……[探究任務(wù)]1．(描述與分類·公共參加)這個小伙子犯了什么錯誤？這對我們有什么啟示？提示：這個小伙子沒有做到一切從實際動身，實事求是。我們想問題、做事情肯定要堅持一切從實際動身，實事求是。2．(說明與論證·科學精神)上述結(jié)論的哲學依據(jù)是什么？提示：物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)確定意識；物質(zhì)運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。因而在生活中，我們想問題、辦事情要堅持一切從實際動身，實事求是。1．含義：我們做事情要敬重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物動身，經(jīng)過調(diào)查探討，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)。2．要求(1)充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。(2)把發(fā)揮主觀能動性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱忱同嚴謹踏實的科學看法結(jié)合起來。(3)既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。[思索]《孫子兵法》曰：“投之亡地然后存，陷之死地而后生?！表n信據(jù)此破釜沉舟，大敗趙軍；馬謖據(jù)此屯兵山上，痛失街亭。同是依據(jù)《孫子兵法》，卻造成兩種不同結(jié)果。這給我們什么哲學啟示？提示：韓信、馬謖雖然同是依據(jù)《孫子兵法》處理問題，結(jié)果卻迥然不同，主要區(qū)分在于兩人作戰(zhàn)指揮能不能做到一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，能否做到主觀與客觀詳細的歷史的統(tǒng)一。1．一切從實際動身與實事求是的關(guān)系一切從實際動身實事求是區(qū)別依據(jù)原理物質(zhì)和意識關(guān)系原理規(guī)律客觀性和人的主觀能動性關(guān)系原理詳細要求了解國情，立足國情逐步培育實事求是的作風，堅持解放思想和實事求是的統(tǒng)一側(cè)重點和各自的對立面強調(diào)從客觀存在的事實動身，其對立面是從主觀動身強調(diào)探討和把握事物運動變更的規(guī)律，其對立面是違反規(guī)律聯(lián)系一切從實際動身和實事求是的精神實質(zhì)是一樣的，都要求主觀符合客觀，同時發(fā)揮主觀能動性，而且，前者是后者的前提和基礎(chǔ)，因為規(guī)律的客觀性源于物質(zhì)的客觀性，后者是前者的詳細表現(xiàn)，因為規(guī)律是客觀的，遵循客觀存在的規(guī)律事實上也就在肯定程度上遵循了客觀存在的事實，做到了一切從實際動身一切從實際動身，實事求是是做好各種事情的基本要求，是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路途、方針、政策的前提和依據(jù)，是人們正確相識世界和改造世界的根本立足點。2．敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系(1)敬重規(guī)律，按規(guī)律辦事，離不開主觀能動性的發(fā)揮。發(fā)揮主觀能動性是相識和利用規(guī)律的必要條件。(2)發(fā)揮主觀能動性，必需以敬重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。規(guī)律是客觀的，它不能被創(chuàng)建和殲滅，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。主觀能動性要受到客觀規(guī)律的制約。人的主觀能動性不能制約規(guī)律的客觀性，主觀能動性發(fā)揮的程度，取決于對規(guī)律的駕馭程度。敬重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提。(3)堅持把發(fā)揮主觀能動性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱忱同嚴謹踏實的科學看法結(jié)合起來?！镜淅啃鹿谝咔槠陂g，京西皮影傳承人、北京龍在天皮影劇院的院長王熙創(chuàng)作的《孫悟空大戰(zhàn)病毒妖》皮影動畫在網(wǎng)絡(luò)平臺上播放后，反響很大，各大電視臺紛紛轉(zhuǎn)播。這給文藝工作者的啟示是()①發(fā)揮意識的推動作用②做事情要適應(yīng)實際須要③要關(guān)注變更發(fā)展的現(xiàn)實狀況④提高意識活動的安排性A．①②B．①④C．②③D．③④[思維建模]審設(shè)問事務(wù)：“這”角度：“啟示”審材料新冠疫情期間，《孫悟空大戰(zhàn)病毒妖》熱播析選項新冠疫情期間，創(chuàng)作《孫悟空大戰(zhàn)病毒妖》皮影動畫，適應(yīng)了實踐須要、關(guān)注了變更發(fā)展的實際狀況，②③符合題意；意識有正確和錯誤之分，解除①；材料沒有涉及意識的安排性，解除④。定答案C【跟蹤訓(xùn)練】1．在長征途中，毛澤東特別重視情報工作，剛好駕馭敵方的部署與動向，依據(jù)敵我雙方力氣的變更，找尋敵方薄弱環(huán)節(jié)，敏捷調(diào)動軍隊，四渡赤水，最終擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奇妙在于()①重視調(diào)查探討，依據(jù)不斷變更的狀況確定軍事部署②把對斗爭規(guī)律的真理性相識作為軍事行動的動身點③擅長在瞬息萬變的戰(zhàn)場形勢中駕馭和利用斗爭規(guī)律④相識到紅軍將士的主觀能動性在斗爭中起確定性作用A．①②B．①③C．②④D．③④B[重視情報工作，剛好駕馭敵方的部署與動向，這體現(xiàn)了調(diào)查探討的重要性，①符合題意；行動的動身點只能是客觀實際，不能是各種相識，解除②；依據(jù)敵我雙方力氣的變更，找尋敵方薄弱環(huán)節(jié)，敏捷調(diào)動軍隊，這是在戰(zhàn)場形勢中駕馭和利用斗爭規(guī)律的體現(xiàn)，③符合題意；主觀能動性是主觀的，不能起確定性作用，解除④。]2．污染嚴峻是造紙業(yè)飽受詬病的主要緣由。某省依據(jù)當?shù)卦旒垬I(yè)發(fā)展狀況，制定并執(zhí)行嚴格的造紙業(yè)地方環(huán)保標準。在環(huán)保高標準的倒逼下，該省造紙業(yè)擺脫了臟、亂、散的局面，實現(xiàn)了“金山銀山”和“綠水青山”的兼顧、環(huán)保與經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的雙贏。這說明()①重視意識的能動性，就能推動事物發(fā)展②只有從實際動身，才能獲得實踐的勝利③事物能否發(fā)展，取決于意識能否反映客觀存在④發(fā)揮主觀能動性和按客觀規(guī)律辦事相結(jié)合是勝利之道A．①②B．①③C．②④D．③④C[①不選，發(fā)揮意識的能動性是推動事物發(fā)展的必要條件、不是充分條件；②入選，該省造紙業(yè)擺脫了臟、亂、散的局面是因為依據(jù)當?shù)卦旒垬I(yè)發(fā)展狀況制定了正確的政策，做到了從實際動身；③不選，事物能否發(fā)展，取決于能否按客觀規(guī)律辦事；④入選，該省的做法既充分發(fā)揮了主觀能動性，用科學的政策指導(dǎo)實踐，又敬重了事物的客觀規(guī)律，正確處理了“金山銀山”和“綠水青山”的關(guān)系。](老師用書獨具)1．世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，物質(zhì)的運動是有規(guī)律的，物質(zhì)運動的規(guī)律是客觀的，又是可以被相識和利用的。(應(yīng)用示例：用于闡述一切從實際動身、實事求是的依據(jù)等)2．運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運動的擔當者。3．人能夠能動地相識世界，能夠能動地改