《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐》復(fù)習(xí)參考資料30題

《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐》復(fù)習(xí)參考資料精編30題1、

如何認(rèn)識(shí)“兩個(gè)大局”相互激蕩帶來的新矛盾新挑戰(zhàn)？參考答案：“兩個(gè)大局”是指中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局。這“兩個(gè)大局”的同步交織、相互激蕩，是這個(gè)時(shí)代最鮮明、最顯著的特征，我們觀察問題和謀劃工作都需要牢牢立足于這個(gè)戰(zhàn)略基點(diǎn)。如今，我國(guó)已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，制度優(yōu)勢(shì)顯著，經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期向好，社會(huì)大局穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)面臨難得的歷史機(jī)遇。但改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨繁重，面臨著一系列重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)。放眼世界，逆全球化和保護(hù)主義日益顯現(xiàn)，國(guó)際貿(mào)易和投資低迷，全球產(chǎn)業(yè)鏈和供應(yīng)鏈面臨沖擊，國(guó)際經(jīng)濟(jì)、科技、文化、安全、政治等格局都在發(fā)生深刻調(diào)整，世界進(jìn)入動(dòng)蕩變革期。在“兩個(gè)大局”的深入交匯中，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵階段，世界大變局加速變化。這既帶來大挑戰(zhàn)，也帶來大機(jī)遇。我們要全面認(rèn)識(shí)國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)，科學(xué)把握新變化新特征，辯證看待“兩個(gè)大局”相互激蕩帶的新矛盾新挑戰(zhàn)，努力在危機(jī)中育新機(jī)，于變局中開新局，以更大信心奮力推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。2、

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)、核心要義參考答案：“十個(gè)明確”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)、核心要義，統(tǒng)攬改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面，豐富和發(fā)展了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。第一個(gè)明確：明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，全黨必須增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。第二個(gè)明確：明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在21世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。第三個(gè)明確：明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過程人民民主，推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。第四個(gè)明確：明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”，戰(zhàn)略布局是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨“四個(gè)全面”。第五個(gè)明確：明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。第六個(gè)明確：明確全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。第七個(gè)明確：明確必須堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，把握新發(fā)展階段，貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，統(tǒng)籌發(fā)展和安全。第八個(gè)明確：明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì)。第九個(gè)明確：明確中國(guó)特色大國(guó)外交要服務(wù)民族復(fù)興、促進(jìn)人類進(jìn)步，推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。第十個(gè)明確：明確全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略方針，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，落實(shí)管黨治黨政治責(zé)任，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命?！笆畟€(gè)明確”作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想核心內(nèi)容，具有重大的理論意義、實(shí)踐意義和世界意義，是馬克思主義中國(guó)化最新理論成果。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍?！笆畟€(gè)明確”詮釋了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，使我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，為發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)，續(xù)寫了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章。3、如何理解中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求？參考答案：黨的二十大報(bào)告中指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。”對(duì)此，必須深刻領(lǐng)會(huì)、準(zhǔn)確把握、全面貫徹。在新中國(guó)成立特別是改革開放以來長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過黨的十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，開辟了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的新路徑，打破了只有西方資本主義道路才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的神話。中國(guó)式現(xiàn)代化既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色，具有明確的本質(zhì)要求。從本質(zhì)特征看，中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量，也是中國(guó)式現(xiàn)代化沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路繼往開來、持之以恒、一以貫之、賡續(xù)推進(jìn)的可靠支撐，更是新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)新發(fā)展、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的堅(jiān)強(qiáng)保證。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)式現(xiàn)代化最鮮明的特征和最突出的優(yōu)勢(shì)，是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化必須堅(jiān)持的最高原則。中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義制度條件下的現(xiàn)代化，社會(huì)主義制度決定了中國(guó)式現(xiàn)代化的基本性質(zhì)和未來走向。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，是中國(guó)式現(xiàn)代化同西方現(xiàn)代化道路的根本區(qū)別，是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的最本質(zhì)要求。從科學(xué)內(nèi)涵看，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)是把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，必須全面提升我國(guó)的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明水平。全面提升物質(zhì)文明水平，必須堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展為方向，加快形成高質(zhì)量發(fā)展模式和現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)和人民幸福生活的物質(zhì)條件，全面提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力和綜合國(guó)力。全面提升政治文明水平，必須堅(jiān)持以發(fā)展全過程人民民主為方向，健全人民當(dāng)家作主制度體系，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，全面實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。全面提升精神文明水平，必須堅(jiān)持以豐富人民精神世界為方向，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。全面提升社會(huì)文明水平，必須堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕為方向，堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義，保證社會(huì)既充滿活力又和諧有序。全面提升生態(tài)文明水平，必須堅(jiān)持以促進(jìn)人與自然和諧共生為方向，牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。從國(guó)際影響看，以和平方式實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興，是中國(guó)式現(xiàn)代化的顯著特征。中國(guó)式現(xiàn)代化摒棄了一些國(guó)家通過戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，開創(chuàng)了通過合作共贏實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、和平發(fā)展的現(xiàn)代化發(fā)展模式，致力推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的過程，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。4.為什么說中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)？參考答案：中國(guó)式現(xiàn)代化為人類好的現(xiàn)代化立下標(biāo)準(zhǔn)指明方向，從人類文明史和中華文明史高度賦予現(xiàn)代化以文明內(nèi)涵，開創(chuàng)了發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化的新模式，中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，回答了西方現(xiàn)代化不愿回答也無(wú)法回答的三個(gè)基本問題：誰(shuí)的現(xiàn)代化、為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)的現(xiàn)代化？中國(guó)式現(xiàn)代化不僅學(xué)習(xí)借鑒又超越了西方現(xiàn)代化模式，開創(chuàng)了文明古國(guó)、發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化的新模式，而且以“茍日新、日日新”的文明底蘊(yùn)賦予現(xiàn)代化新的內(nèi)涵：文明如何適應(yīng)時(shí)代之變、世界之變，如何回應(yīng)人民之問。5、如何理解堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義必須同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合？參考答案：黨的二十大報(bào)告中指出，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。習(xí)近平總書記關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”的重要論述，深刻揭示了馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑和內(nèi)在規(guī)律。第一，“兩個(gè)結(jié)合”是對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)程的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和規(guī)律揭示。馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律。但馬克思主義理論并不是教條，而是行動(dòng)指南，必須運(yùn)用其科學(xué)真理解決各國(guó)面臨的實(shí)際問題。一部馬克思主義發(fā)展史，就是馬克思主義不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，也是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。我們黨自誕生以來，就把馬克思主義鮮明寫在自己的旗幟上，開啟了把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，探索進(jìn)行民族化和本土化，成功開辟實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興正確道路的歷史進(jìn)程。在長(zhǎng)期實(shí)踐中，我們黨深刻認(rèn)識(shí)到，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義必須植根中國(guó)獨(dú)特的歷史文化傳統(tǒng)。正是因?yàn)槲覀凕h始終堅(jiān)持從中國(guó)具體實(shí)際出發(fā)，注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，馬克思主義才在中國(guó)落地生根并不斷豐富發(fā)展，形成了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的一系列重大成果，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。第二，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的最新理論成果。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記領(lǐng)導(dǎo)黨和人民堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，在創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大成就、開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的過程中，鮮明強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定文化自信，作出推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的一系列重大決策。習(xí)近平總書記結(jié)合時(shí)代要求提煉概括出許多重大創(chuàng)新理念和思想。比如，關(guān)于以人民為中心的發(fā)展思想，吸收借鑒了天下為公、民為邦本、為政以德等傳統(tǒng)治國(guó)理念；關(guān)于新時(shí)代好干部標(biāo)準(zhǔn)，吸收借鑒了任人唯賢、選賢與能、正己修身、以德為先等古代吏治思想；關(guān)于人類命運(yùn)共同體，吸收借鑒了協(xié)和萬(wàn)邦、講信修睦、親仁善鄰、和而不同等傳統(tǒng)邦交之道；等等。實(shí)踐證明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”中形成的，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。第三，在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”中不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，新征程上我們黨肩負(fù)的使命任務(wù)艱巨繁重、面對(duì)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)復(fù)雜嚴(yán)峻，給我們黨治國(guó)理政帶來新的考驗(yàn)，也給理論創(chuàng)新提出新的更高要求。一方面，要立足全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的實(shí)際，深入研究回答實(shí)踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國(guó)際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法。另一方面，要深入挖掘運(yùn)用中華文化豐富寶藏，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來。通過不斷回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，充分激發(fā)中華文化的內(nèi)在生命力，推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論更好地與時(shí)俱進(jìn)，展現(xiàn)更加強(qiáng)大的真理力量和實(shí)踐偉力。6、如何深入把握新發(fā)展階段與社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的關(guān)系？參考答案：社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的戰(zhàn)略安排，是我們黨圍繞未來大約30年中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展目標(biāo)作出的重大規(guī)劃。制定這些發(fā)展目標(biāo)，既充分考慮了我國(guó)繼續(xù)發(fā)展具有多方面優(yōu)勢(shì)和有利條件，也充分考慮了風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，因而實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)是有基礎(chǔ)、有條件、有把握的。它對(duì)于激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，推進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。新的戰(zhàn)略安排豐富和發(fā)展了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略思想，完整科學(xué)地勾畫了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)間表和路線圖。這個(gè)戰(zhàn)略安排從中國(guó)特色社會(huì)主義長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展進(jìn)程來謀劃，從中華民族偉大復(fù)興和中國(guó)人民整體福祉來謀劃，結(jié)合當(dāng)前國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展實(shí)際，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展提出了一系列新判斷新設(shè)想新安排。它將原定的第二個(gè)奮斗目標(biāo)即基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)時(shí)間提前了15年，同時(shí)第一次對(duì)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)描繪出宏偉藍(lán)圖，并首次提出“全面建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的奮斗目標(biāo)，使未來的發(fā)展目標(biāo)更加精準(zhǔn)、發(fā)展路徑更加清晰。新的戰(zhàn)略安排明確了2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化遠(yuǎn)景目標(biāo)，豐富了現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)的目標(biāo)內(nèi)涵，立足于新發(fā)展階段提出了新的更高要求。7、為什么說“黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民”？參考答案：人民是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體力量，是真正的英雄，必須緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，人民是黨執(zhí)政興國(guó)的最大底氣。黨的一切執(zhí)政活動(dòng)，國(guó)家的一切治理活動(dòng)，都要尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，拜人民為師，把政治智慧的增長(zhǎng)、治國(guó)理政本領(lǐng)的增強(qiáng)深深扎根于人民的創(chuàng)造性實(shí)踐之中。歷史充分證明，堅(jiān)持人民主體地位，充分調(diào)動(dòng)人民積極性，始終是我們黨立于不敗之地的強(qiáng)大根基。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，始終堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心，永遠(yuǎn)同人民站在一起，始終代表中國(guó)最廣大人民根本利益，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益。人心向背關(guān)系黨的生死存亡，贏得人民信任，得到人民支持，黨就能夠克服任何困難，就能夠無(wú)往而不勝。丟掉黨的初心和使命，黨就會(huì)改變性質(zhì)、改變顏色，就會(huì)失去人民、失去未來，甚至走向失敗。8、如何理解“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”？參考答案：“時(shí)代是出卷人”，這是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)作風(fēng)，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)精神，堅(jiān)持問題導(dǎo)向的充分體現(xiàn)。事物是變化的，時(shí)代是發(fā)展的。強(qiáng)調(diào)時(shí)代是出卷人，就是告誡我們，每個(gè)時(shí)代總會(huì)不斷提出自己的問題，只有直面現(xiàn)實(shí)，樹立強(qiáng)烈的問題意識(shí)，才能從容剖析時(shí)代課題，找到時(shí)代前行的路標(biāo)，推動(dòng)時(shí)代蓬勃發(fā)展?！拔覀兪谴鹁砣恕保@是執(zhí)政者不負(fù)使命、勇于擔(dān)當(dāng)、強(qiáng)化責(zé)任、奮發(fā)有為的鏗鏘誓言。早在1949年3月，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)進(jìn)入北京城的前夜，毛澤東與周恩來對(duì)話時(shí)，就把從“打江山”到“坐江山”的變化，即共產(chǎn)黨即將執(zhí)政，稱作“進(jìn)京趕考”。經(jīng)過新中國(guó)成立以來近70年的艱苦探索和改革圖強(qiáng)，中華民族早已舊貌換新顏，經(jīng)歷了站起來、富起來、強(qiáng)起來的跨越和升華。在我們比以往任何時(shí)候都更加接近民族復(fù)興偉大理想之時(shí)，習(xí)近平總書記仍然把執(zhí)政的共產(chǎn)黨看作“考生”，說“我們是答卷人”，這不僅凸顯了共產(chǎn)黨人戒驕戒躁、謙虛謹(jǐn)慎的優(yōu)良品質(zhì)，更表現(xiàn)了執(zhí)政者面對(duì)新時(shí)代的“趕考”，決心不辱職責(zé)，以出色業(yè)績(jī)完成漂亮答卷的豪邁情懷和崇高志向?！叭嗣袷情喚砣恕?，這是強(qiáng)調(diào)以人民為中心，把人民群眾對(duì)美好生活的向往作為執(zhí)政黨奮斗目標(biāo)的精彩表達(dá)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央適應(yīng)新的時(shí)代要求，提出“以人民為中心”的執(zhí)政理念和發(fā)展思想?！耙匀嗣駷橹行摹钡恼摂啵瑸樾聲r(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展路徑建立了新的航標(biāo)燈塔和價(jià)值遵循。如果說“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”是發(fā)展動(dòng)力和根本任務(wù)，那么，“以人民為中心”則是發(fā)展目的和價(jià)值指引。在這里，后者不是對(duì)前者的排斥和否定，而是在充分肯定的基礎(chǔ)上進(jìn)一步補(bǔ)充和完善，只有堅(jiān)持兩者有機(jī)統(tǒng)一，才能讓改革發(fā)展的豐碩成果更加公平地惠及全體人民。9、為什么要推動(dòng)全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展？參考答案：（1）是踐行以人民為中心發(fā)展思想的必然要求。實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的宏偉目標(biāo)，最終靠的是發(fā)展。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，就要在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕。（2）是更好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的重要著力點(diǎn)?，F(xiàn)在，我們正在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，更好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，必須把促進(jìn)全體人民共同富裕作為為人民謀幸福的著力點(diǎn)，不斷夯實(shí)黨長(zhǎng)期執(zhí)政基礎(chǔ)。（3）是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問題。我國(guó)必須堅(jiān)決防止兩極分化，促進(jìn)共同富裕，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧安定。（4）是解決我國(guó)發(fā)展不平衡不充分問題的現(xiàn)實(shí)需要。實(shí)現(xiàn)共同富?？梢杂辛Φ赝苿?dòng)我國(guó)發(fā)展不平衡不充分的問題逐步得到解決。（5）新時(shí)代推進(jìn)共同富裕有了更加堅(jiān)實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把握發(fā)展階段新變化，把逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置上，現(xiàn)在，已經(jīng)到了扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的歷史階段。10、為什么說高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)？參考答案：黨的二十大報(bào)告中指出：“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)。”這是在深入分析我國(guó)發(fā)展新的歷史條件和階段、全面認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐歷程以及各國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)一般規(guī)律的基礎(chǔ)上，作出的一個(gè)具有全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性和戰(zhàn)略性意義的重大判斷。第一，高質(zhì)量發(fā)展為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。從主要國(guó)家現(xiàn)代化歷程看，持續(xù)推進(jìn)工業(yè)化進(jìn)程、保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)。改革開放以來，我們堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，牢牢把握發(fā)展這一黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，取得了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就。但我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值同發(fā)達(dá)國(guó)家相比差距仍然較大，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、人力資本水平、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)能力和現(xiàn)代化程度等同世界先進(jìn)水平相比還有距離。只有經(jīng)濟(jì)總量規(guī)模繼續(xù)擴(kuò)大和發(fā)展質(zhì)量效益進(jìn)一步提高，我國(guó)的社會(huì)事業(yè)發(fā)展、文化事業(yè)繁榮、生態(tài)環(huán)境美好、國(guó)際地位提升、安全能力增強(qiáng)等各方面建設(shè)的物質(zhì)條件才能不斷得到夯實(shí)，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)才能有更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。第二，高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基本路徑。高質(zhì)量發(fā)展是體現(xiàn)新發(fā)展理念的發(fā)展。經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已穩(wěn)居世界第二。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的矛盾和問題集中體現(xiàn)在推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展還有許多卡點(diǎn)瓶頸，主要是科技創(chuàng)新能力還不強(qiáng)、供給體系質(zhì)量還不高、資源要素投入消耗較大、綠色生產(chǎn)生活方式還未完全形成等。同時(shí)，全球范圍新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，深刻改變?nèi)虍a(chǎn)業(yè)面貌和分工格局。如果創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、節(jié)約集約、綠色低碳的高質(zhì)量發(fā)展方式不能盡快形成，發(fā)展中的矛盾和問題進(jìn)一步累積，就可能影響到經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展乃至現(xiàn)代化建設(shè)順利推進(jìn)。第三，高質(zhì)量發(fā)展是確?，F(xiàn)代化建設(shè)能不斷滿足人民對(duì)美好生活需要的根本支撐。發(fā)展歸根到底是為了讓人民過上美好生活。新中國(guó)成立以來，我國(guó)人民生活實(shí)現(xiàn)了從溫飽不足到總體小康再到全面小康的歷史性跨越。但也要看到，我國(guó)人民群眾生活品質(zhì)還不高，群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療、托育、養(yǎng)老、住房等方面面臨不少難題。我國(guó)城鎮(zhèn)居民人均可支配收入是農(nóng)村的2.5倍，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距仍然較大；同時(shí)人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求也日益增長(zhǎng)。高質(zhì)量發(fā)展就是能夠很好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的發(fā)展。要推動(dòng)實(shí)現(xiàn)投資有回報(bào)、企業(yè)有利潤(rùn)、員工有收入、政府有稅收、環(huán)境有改善的高質(zhì)量發(fā)展，完善分配制度，促進(jìn)高質(zhì)量充分就業(yè)，不斷提升人民生活品質(zhì)，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展，推動(dòng)全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。第四，高質(zhì)量發(fā)展是推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的重要保障。高質(zhì)量發(fā)展是以安全為前提的發(fā)展。當(dāng)今世界并不太平，百年變局和世紀(jì)疫情交織，逆全球化思潮抬頭，局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)，全球糧食安全、能源安全、資源安全、產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈安全等問題更加凸顯。作為發(fā)展中的大國(guó)，應(yīng)對(duì)好各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、維護(hù)國(guó)家安全的任務(wù)依然緊迫。要統(tǒng)籌發(fā)展和安全，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，實(shí)現(xiàn)重要產(chǎn)業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施、戰(zhàn)略資源、重大科技等關(guān)鍵領(lǐng)域安全可控，完善防范和化解重大風(fēng)險(xiǎn)的制度和政策，堅(jiān)決守住安全底線，確?，F(xiàn)代化事業(yè)不會(huì)錯(cuò)失機(jī)遇、不會(huì)被打斷進(jìn)程，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，并以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。11、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的關(guān)系是什么？參考答案：(1)二者的關(guān)系：國(guó)家治理體系和治理能力是一個(gè)國(guó)家制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)。國(guó)家治理體系是在黨領(lǐng)導(dǎo)下管理國(guó)家的制度體系；國(guó)家治理能力則是運(yùn)用國(guó)家制度管理社會(huì)各方面事務(wù)的能力。國(guó)家治理體系和治理能力是一個(gè)有機(jī)整體，相輔相成，有了好的國(guó)家治理體系才能提高國(guó)家治理能力，提高國(guó)家治理能力才能充分發(fā)揮國(guó)家治理體系的效能。(2)如何推進(jìn)：第一，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信；第二，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，必須更好發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)；第三，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，必須把中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能。12、如何理解“改革開放永無(wú)止境”？參考答案：全面深化改革開放，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本動(dòng)力。(1)改革開放永無(wú)止境是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的深刻反映。(2)改革開放永無(wú)止境是總結(jié)世界社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)得出的重要結(jié)論。(3)改革開放永無(wú)止境是推進(jìn)黨和人民事業(yè)發(fā)展的必然要求。13、如何理解加快構(gòu)建新發(fā)展格局的必然性?參考答案：構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，是根據(jù)我國(guó)發(fā)展階段、環(huán)境、條件變化，特別是基于我國(guó)比較優(yōu)勢(shì)變化，審時(shí)度勢(shì)作出的重大決策。構(gòu)建新發(fā)展格局是事關(guān)全局的系統(tǒng)性、深層次變革，是立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略謀劃。我們要從全局和戰(zhàn)略的高度準(zhǔn)確把握加快構(gòu)建新發(fā)展格局的戰(zhàn)略構(gòu)想。從根本上說，構(gòu)建新發(fā)展格局是適應(yīng)我國(guó)發(fā)展新階段要求、塑造國(guó)際合作和競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的必然選擇。改革開放前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)以國(guó)內(nèi)循環(huán)為主，進(jìn)出口占國(guó)民經(jīng)濟(jì)的比重很小。改革開放后，我們打開國(guó)門，擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易和吸引外資。特別是2001年加入世貿(mào)組織后，我國(guó)深度參與國(guó)際分工，融入國(guó)際大循環(huán)，形成市場(chǎng)和資源“兩頭在外”的發(fā)展格局，對(duì)我們抓住經(jīng)濟(jì)全球化機(jī)遇快速提升經(jīng)濟(jì)實(shí)力、改善人民生活發(fā)揮了重要作用。14、如何以新發(fā)展理念為統(tǒng)領(lǐng)構(gòu)建新發(fā)展格局？參考答案：在構(gòu)建新發(fā)展格局過程中，要完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，把創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享視為一個(gè)整體。（1）戰(zhàn)略意義上，新發(fā)展理念豐富了我國(guó)當(dāng)前社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)理念，集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)當(dāng)前新發(fā)展階段所具有的基本特征的敏銳洞察力和科學(xué)把握力，對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)過程具有明顯的指導(dǎo)作用。（2）現(xiàn)實(shí)意義上，新發(fā)展理念不僅成功指導(dǎo)我們完成脫貧攻堅(jiān)任務(wù)，還在面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新矛盾和新挑戰(zhàn)時(shí)，讓發(fā)展動(dòng)能持續(xù)化，增強(qiáng)了我們把握發(fā)展主動(dòng)權(quán)的能力，是極具有引領(lǐng)作用的根本之策。新時(shí)代，必須把新發(fā)展理念作為行動(dòng)指南。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變。新發(fā)展理念是從當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展內(nèi)部出發(fā)，抓住主要矛盾，兼顧次要矛盾，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，這是解決新時(shí)代發(fā)展問題的根本途徑和關(guān)鍵所在。15、如何理解新質(zhì)生產(chǎn)力的基本內(nèi)涵和主要特征？參考答案：加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，是新時(shí)代新征程解放和發(fā)展生產(chǎn)力的客觀要求，是推動(dòng)生產(chǎn)力迭代升級(jí)、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必然選擇。新質(zhì)生產(chǎn)力的基本內(nèi)涵：新質(zhì)生產(chǎn)力代表先進(jìn)生產(chǎn)力的演進(jìn)方向，是由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)而催生的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)。新質(zhì)生產(chǎn)力以勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象及其優(yōu)化組合的躍升為基本內(nèi)涵，具有強(qiáng)大發(fā)展動(dòng)能，能夠引領(lǐng)創(chuàng)造新的社會(huì)生產(chǎn)時(shí)代。更高素質(zhì)的勞動(dòng)者是新質(zhì)生產(chǎn)力的第一要素。人是生產(chǎn)力中最活躍、最具決定意義的因素，新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)勞動(dòng)者的知識(shí)和技能提出更高要求。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，需要能夠創(chuàng)造新質(zhì)生產(chǎn)力的戰(zhàn)略人才，他們引領(lǐng)世界科技前沿、創(chuàng)新創(chuàng)造新型生產(chǎn)工具，包括在顛覆性科學(xué)認(rèn)識(shí)和技術(shù)創(chuàng)造方面作出重大突破的頂尖科技人才，在基礎(chǔ)研究和關(guān)鍵核心技術(shù)領(lǐng)域作出突出貢獻(xiàn)的一流科技領(lǐng)軍人才和青年科技人才；需要能夠熟練掌握新質(zhì)生產(chǎn)資料的應(yīng)用型人才，他們具備多維知識(shí)結(jié)構(gòu)、熟練掌握新型生產(chǎn)工具，包括以卓越工程師為代表的工程技術(shù)人才和以大國(guó)工匠為代表的技術(shù)工人。更高技術(shù)含量的勞動(dòng)資料是新質(zhì)生產(chǎn)力的動(dòng)力源泉。生產(chǎn)工具的科技屬性強(qiáng)弱是辨別新質(zhì)生產(chǎn)力和傳統(tǒng)生產(chǎn)力的顯著標(biāo)志。新一代信息技術(shù)、先進(jìn)制造技術(shù)、新材料技術(shù)等融合應(yīng)用，孕育出一大批更智能、更高效、更低碳、更安全的新型生產(chǎn)工具，進(jìn)一步解放了勞動(dòng)者，削弱了自然條件對(duì)生產(chǎn)活動(dòng)的限制，極大拓展了生產(chǎn)空間，為形成新質(zhì)生產(chǎn)力提供了物質(zhì)條件。更廣范圍的勞動(dòng)對(duì)象是新質(zhì)生產(chǎn)力的物質(zhì)基礎(chǔ)。勞動(dòng)對(duì)象是生產(chǎn)活動(dòng)的基礎(chǔ)和前提。得益于科技創(chuàng)新的廣度延伸、深度拓展、精度提高和速度加快，勞動(dòng)對(duì)象的種類和形態(tài)大大拓展。一方面，人類從自然界獲取物質(zhì)和能量的手段更加先進(jìn)，利用和改造自然的范圍擴(kuò)展至深空、深海、深地等；另一方面，人類通過勞動(dòng)不斷創(chuàng)造新的物質(zhì)資料，并轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)對(duì)象，大幅提高了生產(chǎn)率。勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象和科學(xué)技術(shù)、管理等要素，都是生產(chǎn)力形成過程中不可或缺的。只有生產(chǎn)力諸要素實(shí)現(xiàn)高效協(xié)同，才能迸發(fā)出更強(qiáng)大的生產(chǎn)力。在一系列新技術(shù)驅(qū)動(dòng)下，新質(zhì)生產(chǎn)力引領(lǐng)帶動(dòng)生產(chǎn)主體、生產(chǎn)工具、生產(chǎn)對(duì)象和生產(chǎn)方式變革調(diào)整，推動(dòng)勞動(dòng)力、資本、土地、知識(shí)、技術(shù)、管理、數(shù)據(jù)等要素便捷化流動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)化共享、系統(tǒng)化整合、協(xié)作化開發(fā)和高效化利用，能夠有效降低交易成本，大幅提升資源配置效率和全要素生產(chǎn)率。新質(zhì)生產(chǎn)力的主要特征：與傳統(tǒng)生產(chǎn)力形成鮮明對(duì)比，新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑的先進(jìn)生產(chǎn)力，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征。以創(chuàng)新為第一動(dòng)力，形成高科技的生產(chǎn)力。科技創(chuàng)新深刻重塑生產(chǎn)力基本要素，催生新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，推動(dòng)生產(chǎn)力向更高級(jí)、更先進(jìn)的質(zhì)態(tài)演進(jìn)。新質(zhì)生產(chǎn)力是科技創(chuàng)新在其中發(fā)揮主導(dǎo)作用的生產(chǎn)力，要以重大科技創(chuàng)新為引領(lǐng)，推動(dòng)創(chuàng)新鏈產(chǎn)業(yè)鏈資金鏈人才鏈深度融合，加快科技創(chuàng)新成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化。以戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)為主要載體，形成高效能的生產(chǎn)力。產(chǎn)業(yè)是生產(chǎn)力變革的具體表現(xiàn)形式，主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè)持續(xù)迭代升級(jí)是生產(chǎn)力躍遷的重要支撐。作為引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和未來發(fā)展的新支柱、新賽道，戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)的效能更高，具有創(chuàng)新活躍、技術(shù)密集、價(jià)值高端、前景廣闊等特點(diǎn)，為新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展壯大提供了巨大空間。以新供給與新需求高水平動(dòng)態(tài)平衡為落腳點(diǎn)，形成高質(zhì)量的生產(chǎn)力。供需有效匹配是社會(huì)大生產(chǎn)良性循環(huán)的重要標(biāo)志。社會(huì)供給能力和需求實(shí)現(xiàn)程度受生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r制約，依托高水平的生產(chǎn)力才能實(shí)現(xiàn)高水平的供需動(dòng)態(tài)平衡。加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，符合高質(zhì)量發(fā)展的要求，有助于實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)良性循環(huán)，更好發(fā)揮超大規(guī)模市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的持續(xù)性。16、怎樣認(rèn)識(shí)走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的必然性和科學(xué)內(nèi)涵？參考答案：必然性：中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，本質(zhì)上是中國(guó)特色社會(huì)主義道路在法治領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。中國(guó)具有獨(dú)特的法治傳統(tǒng)、獨(dú)特的國(guó)情、獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)問題，這就決定了我們的法治道路必定要走自己的路。中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，是社會(huì)主義法治建設(shè)成就和經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)，是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的唯一正確道路。全面依法治國(guó)，必須堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。科學(xué)內(nèi)涵：（1）必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治最根本的保證。（2）必須堅(jiān)持人民主體地位。我國(guó)社會(huì)主義制度保證了人民當(dāng)家作主的主體地位，也保證了人民在全面依法治國(guó)中的主體地位。（3）必須堅(jiān)持法律面前人人平等。平等是社會(huì)主義法律的基本屬性，是社會(huì)主義法治的基本要求。（4）必須堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律，法律和道德都具有規(guī)范社會(huì)行為、維護(hù)社會(huì)秩序的作用。（5）必須堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)。走什么樣的法治道路、建設(shè)什么樣的法治體系，是由一個(gè)國(guó)家的基本國(guó)情決定的。17、如何建設(shè)和完善中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系?參考答案：(1)健全保證憲法全面實(shí)施的體制機(jī)制。憲法是國(guó)家的根本法,是治國(guó)安邦的總章程,是全面依法治國(guó)的總依據(jù)。堅(jiān)持依法治國(guó)首先要堅(jiān)持依憲治國(guó),堅(jiān)持依法執(zhí)政首先要堅(jiān)持依憲執(zhí)政。堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系,首先要健全保證憲法全面實(shí)施的體制機(jī)制。(2)完善立法體制機(jī)制。“立善法于天下,則天下治，立善法于一國(guó),則一國(guó)治?！苯ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系,必須不斷加強(qiáng)和改進(jìn)立法工作,發(fā)揮立法的引領(lǐng)和推動(dòng)作用。(3)健全社會(huì)公平正義法治保障制度。公平正義是法治的生命線。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代和我國(guó)社會(huì)主要矛盾的深刻變化,堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系必須努力滿足人民在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面日益增長(zhǎng)的要求。(4)加強(qiáng)對(duì)法律實(shí)施的監(jiān)督。行政權(quán)、監(jiān)察權(quán)、審判權(quán)、檢察權(quán)都是承擔(dān)法律實(shí)施和監(jiān)督的公權(quán)力,與人民群眾的切身利益息息相關(guān)。18、怎樣建設(shè)更高水平的法治中國(guó)?參考答案：(1)要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路,必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。(2)全面依法治國(guó)必須堅(jiān)持厲行法治,推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法。(3)政府及其工作人員要依法行政,率先做尊法守法的榜樣,帶動(dòng)全體公民共同守法。(4)要增強(qiáng)尊法學(xué)法守法用法意識(shí),弘揚(yáng)法治精神,強(qiáng)化規(guī)則意識(shí),樹立正確的權(quán)利義務(wù)觀念。(5)社會(huì)要加強(qiáng)法治宣傳,弘揚(yáng)法治精神,共同營(yíng)造良好的法治文化環(huán)境,在全社會(huì)鮮明樹立“守法光榮、違法可恥”的法治文化導(dǎo)向,實(shí)現(xiàn)社會(huì)的有序、公平、正義。19、為什么我國(guó)不能搬來一座政治制度上的“飛來峰”？參考答案：政治制度不能盲目照搬?！拔镏积R，物之情也?！币粋€(gè)國(guó)家的政治制度是由這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)所決定的。當(dāng)今世界，有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)、2500多個(gè)民族，各國(guó)歷史條件、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念等國(guó)情不同，決定了世界上不存在完全相同的政治制度，也不存在適用于一切國(guó)家的政治制度模式。一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的政治制度，必須與這個(gè)國(guó)家的國(guó)情和性質(zhì)相適應(yīng)，古今中外，由于選錯(cuò)政治制度而導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩、國(guó)家分裂、人亡政息的例子比比皆是。回顧本世紀(jì)初，一些西方國(guó)家大肆宣揚(yáng)所謂“普世價(jià)值”，瘋狂推銷所謂的民主制度，一些亞非拉國(guó)家受了蠱惑、紛紛效仿，結(jié)果不是陷入休克狀態(tài)，就是跌入“中等收入陷阱”。如此“民主之殤”，究其根源就是盲目照搬他國(guó)政治制度，造成水土不服。中國(guó)也有類似教訓(xùn)。近代以來，無(wú)數(shù)仁人志士為探尋救國(guó)出路，照搬過西方政治制度模式的各種方案，嘗試過君主立憲制、議會(huì)制、多黨制等多種形式，但最終都沒有成功。這些慘痛教訓(xùn)一再證明，世界上從來就沒有定于一尊的政治制度，盲目照搬、刻意模仿，只能畫虎類犬、東施效顰，從來都行不通。中國(guó)政治制度的巨大優(yōu)勢(shì)，就在于扎根中國(guó)土壤。事非經(jīng)過不知難。中國(guó)共產(chǎn)黨為“索我理想之中華”矢志不渝，帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)，實(shí)行人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等，成功建立起一套適合中國(guó)國(guó)情、符合人民利益的社會(huì)主義政治制度，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路。20、怎樣理解人民民主是一種全過程民主？參考答案：踐行以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過程人民民主，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義民主政治理論的重大創(chuàng)新。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我們走的是一條中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，人民民主是一種全過程的民主。（1）我國(guó)的人民民主建立在社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上，是為絕大多數(shù)人民所享有的廣泛的、真實(shí)的民主，它具體地、生動(dòng)地體現(xiàn)在人民當(dāng)家作主的全過程各環(huán)節(jié)，貫穿在民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督等政治生活的全過程，是一種全過程民主。（2）全過程民主不僅體現(xiàn)在完整的制度程序上，而且體現(xiàn)在完整的參與實(shí)踐中。我們黨高度重視社會(huì)主義民主政治，保證人民進(jìn)行政治參與、充分表達(dá)政治意愿，推動(dòng)人民當(dāng)家作主不斷落實(shí)。從歷屆全國(guó)人大代表的組成可以看出，人大代表來自五湖四海，涵蓋各行各業(yè)。（3）全過程民主還體現(xiàn)在民主形式的豐富性上。要探索多種實(shí)現(xiàn)人民民主的形式和擴(kuò)大公民有序參與政治的方式，從各個(gè)層次、各個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)大公民有序政治參與，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。21、如何理解讓人民生活幸福是“國(guó)之大者”?參考答案:讓人民生活幸福是“國(guó)之大者”，要求必須堅(jiān)持從人民的根本利益出發(fā)思考問題,把維護(hù)人民根本利益作為我們黨最為重要的價(jià)值取向與目標(biāo)追求?！盀槿嗣裰\幸福、為民族謀復(fù)興，這既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是新發(fā)展理念的‘根’和‘魂’”。只有堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，才會(huì)有正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀。讓人民生活幸福是“國(guó)之大者”。正是無(wú)數(shù)人秉持“不負(fù)人民”之心而作出的堅(jiān)守與奮斗，匯聚成新時(shí)代中國(guó)昂揚(yáng)奮進(jìn)的洪流。讓人民生活幸福是“國(guó)之大者”，充分體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，充分彰顯出我們黨堅(jiān)持人民至上的執(zhí)政理念和價(jià)值追求，深刻揭示了我們黨歷經(jīng)考驗(yàn)?zāi)ルy無(wú)往而不勝的“政治密碼”。始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，把人民立場(chǎng)和群眾路線植根于思想、落實(shí)于行動(dòng)，才不斷贏得了人民的衷心擁護(hù)和支持，擁有了無(wú)堅(jiān)不摧、無(wú)往不勝的強(qiáng)大力量。22、如何推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展？參考答案：創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。（1）以科學(xué)態(tài)度對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們必須要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化，即堅(jiān)持馬克思主義的方法，采取馬克思主義的態(tài)度，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。（2）推動(dòng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)文化相融相通。深入研究闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和時(shí)代價(jià)值；加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的科學(xué)保護(hù)和利用；大力宣傳中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史。（3）吸納多種文明成果中的有益成分。對(duì)各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒，積極吸納其中的有益成分。堅(jiān)持從本國(guó)本民族實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持取長(zhǎng)補(bǔ)短、擇善而從，在不斷汲取各種文明養(yǎng)分中豐富和發(fā)展中華文化。23、如何加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，實(shí)現(xiàn)共建共治共享？參考答案：當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)正在發(fā)生深刻變化，社會(huì)矛盾多發(fā)，打造共建共治共享的社會(huì)治理新格局，實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理現(xiàn)代化，是建設(shè)社會(huì)文明、促進(jìn)社會(huì)和諧的必然要求。其中，共建是基礎(chǔ)，共治是關(guān)鍵，共享是目標(biāo)。基于社會(huì)治理的發(fā)展?fàn)顩r和面臨的形勢(shì)，打造共建共治共享的社會(huì)治理格局的主要任務(wù)有以下幾方面。（1）加強(qiáng)預(yù)防和化解社會(huì)矛盾機(jī)制建設(shè)。要完善社會(huì)矛盾排查預(yù)警機(jī)制；完善重大決策社會(huì)穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估機(jī)制；完善矛盾糾紛多元化解機(jī)制。（2）健全公共安全體系，加快社會(huì)治安防控體系建設(shè)。弘揚(yáng)生命至上、安全第一的思想，時(shí)刻把人民群眾生命安全放在第一位；加快推進(jìn)立體化、信息化社會(huì)治安防控體系建設(shè)。（3）加強(qiáng)社會(huì)心理服務(wù)體系建設(shè)。加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，更加注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，以切實(shí)有效的措施，著力促進(jìn)公民道德素質(zhì)的提升。（4）加強(qiáng)社區(qū)治理體系建設(shè)。完善以基層黨組織為核心、全社會(huì)共同參與的基層社會(huì)治理新格局，充分發(fā)揮社會(huì)各方面作用，健全城鄉(xiāng)社區(qū)的服務(wù)功能和管理功能。24、為什么要建設(shè)更高水平的平安中國(guó)？參考答案：當(dāng)前，我國(guó)正處于“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，面臨的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境十分復(fù)雜，建設(shè)更高水平的平安中國(guó)具有更加重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。（1）建設(shè)更高水平的平安中國(guó)，是把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大治理效能的重要體現(xiàn)。只有打造平安中國(guó)建設(shè)的升級(jí)版，才能不斷增添“中國(guó)之治”成色，進(jìn)一步彰顯“中國(guó)之制”優(yōu)勢(shì)。（2）建設(shè)更高水平的平安中國(guó)，是順應(yīng)我國(guó)社會(huì)主要矛盾新變化的客觀趨勢(shì)。只有從更寬領(lǐng)域、以更高標(biāo)準(zhǔn)推進(jìn)平安中國(guó)建設(shè)，才能讓人民群眾獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。（3）建設(shè)更高水平的平安中國(guó)，是防范應(yīng)對(duì)各類風(fēng)險(xiǎn)新挑戰(zhàn)的必然要求。只有不斷增強(qiáng)平安中國(guó)建設(shè)效能,構(gòu)建從源頭、傳導(dǎo)、轉(zhuǎn)化各環(huán)節(jié)進(jìn)行防控的完整鏈條，才能從整體上提升風(fēng)險(xiǎn)防范化解能力水平。（4）建設(shè)更高水平的平安中國(guó)，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新目標(biāo)的重要保障。只有努力建設(shè)更高水平的平安中國(guó)，才能為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)提供更加有力的保障。25、如何認(rèn)識(shí)綠水青山就是金山銀山？參考答案：綠水青山就是金山銀山體現(xiàn)著人與自然和諧共生的理念。堅(jiān)持自然價(jià)值與人類價(jià)值的共生，守護(hù)好綠水青山，也就擁有了金山銀山。（1）綠水青山與金山銀山相輔相成、不可分割。生態(tài)問題不能用停止發(fā)展的辦法解決，保護(hù)優(yōu)先不是反對(duì)發(fā)展，其核心是要正確處理生態(tài)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，在發(fā)展中保護(hù)生態(tài)環(huán)境，用良好的生態(tài)環(huán)保證可持續(xù)發(fā)展。（2）綠水青山就是生產(chǎn)力。克服把保護(hù)生態(tài)環(huán)境與發(fā)展生產(chǎn)力對(duì)立起來的傳統(tǒng)思維，更加重視生態(tài)環(huán)境這一生產(chǎn)力的要素，更加尊重自然生態(tài)的發(fā)展規(guī)律，保護(hù)和利用好生態(tài)環(huán)境，能更好地發(fā)展生產(chǎn)力，在更高層次上實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。（3）綠水青山不僅是經(jīng)濟(jì)題，也是政治問題。生態(tài)環(huán)境問題的解決考驗(yàn)著黨的執(zhí)政能力，也事關(guān)黨和政府的形象。要求堅(jiān)持人與自然和諧共生的理念，探索走出一條環(huán)境保護(hù)新路，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的共贏。（4）金山銀山固然重要，但綠水青山是人民幸福生活的重要內(nèi)容，是金錢不能代替的。良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。26、如何理解建設(shè)美麗中國(guó)的主要任務(wù)？參考答案：建設(shè)美麗中國(guó)，要求樹立綠水青山就是金山銀山的理念，加快綠色發(fā)展步伐，著力解決突出環(huán)境問題，加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)修復(fù)力度，改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制，不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)新局面。（1）積極推進(jìn)綠色發(fā)展。綠色發(fā)展是新發(fā)展理念的重要組成部分，推進(jìn)綠色發(fā)展是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求，也是建設(shè)美麗中國(guó)的重要基礎(chǔ)和推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大原則。（2）著力解決突出環(huán)境問題，是建設(shè)美麗中國(guó)的重要任務(wù)。堅(jiān)決打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)；著力打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn)；扎實(shí)推進(jìn)凈土保衛(wèi)戰(zhàn)。（3）加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)修復(fù)力度。實(shí)施重要生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和修復(fù)重大工程，優(yōu)化生態(tài)安全屏障體系，構(gòu)建生態(tài)廊道和生物多樣性保護(hù)網(wǎng)絡(luò)，提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性。（4）改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制。加強(qiáng)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的總體設(shè)計(jì)和組織領(lǐng)導(dǎo)，設(shè)立國(guó)有自然資源資產(chǎn)管理和自然生態(tài)監(jiān)管機(jī)構(gòu)，完善生態(tài)環(huán)境管理制度。27、習(xí)近平外交思想的核心要義是什么？參考答案：習(xí)近平外交思想以“十個(gè)堅(jiān)持”為總體框架和核心要義，明確了新時(shí)代我國(guó)對(duì)外工作的歷史使命、總目標(biāo)和必須堅(jiān)持的一系列方針原則，深刻揭示了新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交的本質(zhì)要求、內(nèi)在規(guī)律和前進(jìn)方向。一是堅(jiān)持以維護(hù)黨中央權(quán)威為統(tǒng)領(lǐng)加強(qiáng)黨對(duì)對(duì)外工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。這是做好對(duì)外工作的根本保證。二是堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為使命推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交。這是新時(shí)代賦予