《中國建筑的特征》課件

文體知識科學(xué)小論文是作者運(yùn)用通俗易懂的語言向人們深入淺出的介紹科學(xué)知識的文體。它必須具備三性：①科學(xué)性?？茖W(xué)性是科學(xué)小論文有別于其他各類體裁文章的重要特點(diǎn)之一，是科學(xué)小論文的生命。他要求選題科學(xué)，研究的方法正確，論據(jù)確鑿，論證合理且符合邏輯，文字簡潔準(zhǔn)確。②創(chuàng)造性。小論文的選題、主要觀點(diǎn)要有自己新的發(fā)現(xiàn)、獨(dú)特的見解，而且對人們的生產(chǎn)生活有一定的實(shí)際意義。當(dāng)然，你如果在別人研究的基礎(chǔ)上進(jìn)一步研究，提出新穎、獨(dú)到而又論據(jù)充分、言之有理的見解也是可以的。③實(shí)踐性。論文選題必須是作者本人在科學(xué)探索活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)的；支持主要觀點(diǎn)的論據(jù)必須是作者通過觀察、考察、實(shí)驗(yàn)等手段親自獲得的，有實(shí)踐依據(jù)；論文必須是作者本人親自撰寫的，不能有憑空捏造、猜測、成人包辦代替的跡象。以上“三性”是衡量科學(xué)小論文的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。科學(xué)小論文最常見的形式有科學(xué)觀察小論文、科學(xué)實(shí)驗(yàn)小論文、科學(xué)考察小論文和科學(xué)說明小論文。梁思成梁思成（1901—1972），我國近代著名建筑學(xué)家、建筑教育家和建筑師，中國建筑教育的奠基人之一，中國古建筑研究的先驅(qū)者之一，中國古建筑和文物保護(hù)工作的倡導(dǎo)者之一。清華大學(xué)教授，廣東省新會縣人，其父梁啟超。1901年4月20日生于日本，1915年至1923年就學(xué)于北京清華學(xué)校，1924年赴美留學(xué)入康乃爾大學(xué)，1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí)。1928年回國。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，擔(dān)任教授兼系主任到1972年。歷任中國建筑學(xué)會副理事長、北京土建學(xué)會理事長、中國科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員、首都人民英雄紀(jì)念碑建設(shè)委員會副主任等職，1972年1月9日病逝于北京。梁思成長期從事建筑教學(xué)和研究，為中國建筑史的研究做了開創(chuàng)性工作。1943年寫成《中國建筑史》一書，第一次對中國古代建筑特征及發(fā)展歷程做出了系統(tǒng)論述。還著有《清式營造則例》、《中國雕塑史》、《營造法式注釋》引起了中外學(xué)者的重視。對中外古建筑、城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)造詣?lì)H深。曾參加主持中華人民共和國國徽、天安門人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)了揚(yáng)州“鑒真和尚紀(jì)念堂”。美麗的神話他倆一個(gè)是梁啟超的公子,一個(gè)是林長民的千金;一位是建筑巨匠,一位是絕艷才女.他們一世情緣,共同創(chuàng)造了中國建筑史上的兩座豐碑,把親手設(shè)計(jì)的國徽送上了天安門城樓.他不計(jì)國仇家恨,力使奈良,京都的古建筑免遭盟軍的轟炸,代表中國參加了聯(lián)合國大廈的設(shè)計(jì);她出眾的才貌令萬種風(fēng)情的徐志摩詩興大作,使抑情重理的金岳霖冥思獨(dú)想.少年時(shí)的林徽因中年時(shí)的林徽因才女佳人20歲的林徽因以才貌雙全聞名于北京上層文化圈。20世紀(jì)30年代她業(yè)余創(chuàng)作出了具有專業(yè)水準(zhǔn)的文學(xué)作品，其范圍涉及詩歌、散文、小說、戲劇各個(gè)領(lǐng)域，在京派作家圈中聲譽(yù)鵲起；林徽因也是中華人民共和國國徽和人民英雄紀(jì)念碑的主要設(shè)計(jì)者；她與梁思成情投意合的美滿婚姻，與徐志摩、金岳霖之間超凡脫俗的親密友情……在她生前，沒有人能夠忽視她的存在。甚至林徽因的早逝，也留給同輩親友惘然的失落，因?yàn)樗碾x去，也預(yù)示著他們最具創(chuàng)造力的黃金年華的結(jié)束。整體感知：中國建筑的特征宏偉氣派、金碧輝煌解題

題目“中國建筑的特征”，偏正短語。中心詞“特征”，指事物作為標(biāo)志的顯著特色。定語邏輯嚴(yán)密，分為兩個(gè)層面：“建筑”一詞，界定了作者研究的專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域；“中國”一詞，氣宇軒昂，視野宏觀，表現(xiàn)了作者作為中國建筑學(xué)一代宗師開闊的視角和強(qiáng)烈自豪的民族情感。理清文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)全文可分為四個(gè)部分：一、從地域分布和歷史跨度方面說明中國建筑的影響。（1－2）二、談中國建筑的九大特征。（3－13）三、探討中國建筑的風(fēng)格和手法（“文法”）。（14－17）四、作者最后提出民族的建筑之間的“可譯性”問題，并提出提倡熟悉中國建筑的“文法”和“詞匯”。(18-20)

一、從地域分布和歷史跨度方面說明中國建筑的影響。(1-2)

1、體系獨(dú)特

2、分布廣闊3、歷史悠久二、中國建筑的基本特征概括為九點(diǎn)（3——13）。

這九點(diǎn)可以概括為以下三個(gè)方面：（一）（二）說明中國建筑的總體特征。（三）至（五）說明中國建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。（六）至（九）介紹中國建筑外觀、

顏色、裝飾等方面的特點(diǎn)。

第一層：說明中國建筑的總體特征（一-二）（一）講立體構(gòu)成，單個(gè)的建筑自下而上一般是由臺基、主體（房屋）和屋頂三個(gè)主要部分構(gòu)成的；（二）講平面布局，一所房子由一個(gè)建筑群落組成，左右呈軸對稱，主要房屋朝南，整個(gè)建筑群有主有從，有“戶外的空間”。麗江古城珠海金域廊院小區(qū)規(guī)劃圖第二層：說明中國建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)（三-五）（三）從整體上介紹了中國建筑的結(jié)構(gòu)方法，即以“木材做立柱和橫梁”的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了中國建筑的力學(xué)原理，指出這與“現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架”結(jié)構(gòu)原則上是一樣的。結(jié)構(gòu)方法（四）說明斗拱的作用，先給予一個(gè)描述性的定義：拱是“弓形短木”，斗是“斗形方木塊”，它們組合起來稱“斗拱”。它不但可“用以減少立柱和橫梁交接處的剪力”，還具有裝飾作用。（五）說明“舉折，舉架”的作用，即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯妗?/p>

第三層介紹中國建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點(diǎn)(六-九）（六）介紹屋頂，指出它是“中國建筑中最主要的特征之一”，并在與其他建筑體系的比較中，盛稱翹起如翼的屋頂是我們民族文化的驕傲。（七）從著色方面介紹中國建筑的特征，指出“在使用顏色上，中國建筑是世界各建筑體系中最大膽的”，不但在大建筑物中使用朱紅色，而且還大量用彩繪來裝飾木架部件“故宮紅”為主色調(diào)。國家館為“天”，地區(qū)館為“地”。隱喻天地交泰。傳統(tǒng)的曲線設(shè)計(jì)被拉直，層層出挑的主體造型顯示了現(xiàn)代工程技術(shù)的力度美與結(jié)構(gòu)美。中國館（八）介紹中國建筑的裝飾部件，大到結(jié)構(gòu)部件、脊吻、瓦當(dāng)，小到門窗、門環(huán)、角葉，都具有很強(qiáng)的裝飾形狀或圖案。（九）說明中國建筑在用材方面的裝飾特點(diǎn)，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無不盡顯中國建筑的裝飾特征。小結(jié)

九大特征精要地概括了中國建筑的特點(diǎn)，既有形象生動(dòng)的描述，也有理論層面上的解釋，給讀者一個(gè)明晰的印象。

想一想有哪些詩句、文句、成語與中國建筑的特征相關(guān)，試舉例說明。雕梁畫棟富麗堂皇古色古香別有洞天鱗次櫛比金碧輝煌不同凡響重巒疊嶂舉世聞名蓋世無雙高樓大廈摩天大廈青瓦白墻如鳥斯革，如翚斯飛”這是《詩經(jīng)》中描寫周代宮殿建筑的詩句。在古人心目中他們非常自然地把建筑造型與飛禽聯(lián)系在一起。杜牧《阿房宮賦》二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄。各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落。像《宣州送裴坦判官往舒州時(shí)牧欲赴宮歸京》中的“九華山路云遮寺，清弋江村柳拂橋”，還有《念昔游三首（其一）》中的“秋山晴雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓?！边@都表明杜牧對佛教建筑是頗為欣賞的。九重宮闕晨霜冷,十里樓臺落月明——《四鼓出嘉會門赴南郊齋宮》·陸游

三、在介紹九點(diǎn)基本特征之后，作者談到了中國建筑的“文法”?！拔姆ā笔侵甘裁矗?/p>

“文法”指中國的建筑都有一定的風(fēng)格和手法，它們?yōu)榻硯焸兯袷?，為人們所承認(rèn)，成了法式，成為人們代代沿用的慣例。“文法”——中國建筑的法式或慣例（規(guī)矩）說明了為什么會形成這些基本特征。語言和文學(xué)建筑學(xué)詞匯文法中國建筑的法式或慣例文章大文章小品依據(jù)課文，填寫下表。語言和文學(xué)建筑學(xué)詞匯建筑的單個(gè)構(gòu)件和因素文法中國建筑的法式或慣例文章建筑或建筑群大文章宮殿、廟宇等小品山亭、水榭等依據(jù)課文，填寫下表。類比手法類比手法是指使用比喻的修辭手法，把兩個(gè)有著共同特征的事物相比較，用大家熟悉的事物說明不熟悉或深?yuàn)W的事物，是說明對想易于被人理解。語言和文學(xué)建筑學(xué)可譯性：可以互相翻譯。同一個(gè)意思可以用不同的語言形式來表達(dá)。語言和文學(xué)建筑學(xué)可譯性：可以互相翻譯同一個(gè)意思可以用不同的語言形式來表達(dá)。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性,但表現(xiàn)出來的形式有很大不同。四、寫作目的：探求如何建造新中國的建筑建議：要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。熟悉中國建筑的“詞匯”和“文法”，古為今用?！３种袊ㄖ幕咎卣?。為什么梁思成很關(guān)注如何建造新中國的建筑這個(gè)問題？背景：

從1950年開始，北京隨著舊城改造和地鐵修建，古建筑開始消失。歷史記載，1952年，長安左門和長安右門被拆除，1954年，地安門被拆，遭受同樣命運(yùn)的，1956年是朝陽門，1965年是崇文門和阜成門、東直門，到1969年，是西直門。在明清古城墻被拆毀時(shí)，梁思成和林徽因曾撫磚痛哭。

而梁思成先生于1972年去世。

20世紀(jì)50年代，梁思成因提倡新建筑使用大屋頂?shù)葌鹘y(tǒng)形式和保護(hù)北京古城而多次遭到批判。在明清古城墻被拆毀時(shí)，梁思成和林徽因撫磚痛哭；因不能挽救北京僅存的完整牌樓街，梁思成失聲痛哭。

拆后多代之以鋼筋水泥的建筑！

梁先生為什么痛哭？他為什么主張新建筑要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)？這體現(xiàn)了他怎樣的情懷？

中國建筑的個(gè)性乃即我民族之性格。

一國一族之建筑是反鑒其物質(zhì)精神、繼往開來之面貌。

一個(gè)東方古國的城市，在建筑上，如果完全失掉自己藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的