2025屆綿陽市重點(diǎn)中學(xué)高三下學(xué)期聯(lián)考語文試題含解析

2025屆綿陽市重點(diǎn)中學(xué)高三下學(xué)期聯(lián)考語文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。袁隆平榮獲“共和國勛章”當(dāng)天，他還在______田里，查看“第三代雜交水稻”制種情況。這再次把這位科學(xué)家“網(wǎng)紅”頂上熱搜。在這個(gè)“網(wǎng)紅”輩出，娛樂明星成為青少年競相追逐的偶像的年代，營造推崇“大先生”的社會(huì)氛圍，其教育意義遠(yuǎn)超比誰“紅”的層面。有人說，年輕人追什么星，應(yīng)該好好地追一下科學(xué)家。（）沒錯(cuò)，作為科研、文化領(lǐng)域的“網(wǎng)紅”，他們受到更多的敬仰當(dāng)之無愧，可是他們對(duì)人們行動(dòng)的激勵(lì)、精神的支撐，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越“追星”“打榜”這種娛樂工業(yè)打造的狂歡。再火的娛樂偶像，都會(huì)隨著時(shí)間的______遁入歷史的云煙；而那些改變?nèi)祟惷\(yùn)的“大先生”，終將屹立于文明史的巔峰，為所有人所銘記。如果說娛樂明星是偶爾劃過天空的流星，那么“大先生”們就是永遠(yuǎn)______的恒星。在娛樂造星活動(dòng)中，很多偶像和明星是“包裝”出來的。而真正的精神榜樣，往往以______的“素顏”面向世人，在平凡中見證篳路藍(lán)縷的創(chuàng)業(yè)、櫛風(fēng)沐雨的奔波。我們也要看到，這些備受人們尊奉的“大先生”，也是日常生活中有血有肉的普通人，有歡喜，有憂愁，更有平常人都會(huì)遭遇的挫折與困頓。崇尚他們的事跡，不僅要將其編進(jìn)神話，而要讓更多人學(xué)習(xí)他們實(shí)事求是的工作作風(fēng)。1．依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．實(shí)驗(yàn)消逝流光溢彩洗盡鉛華B．試驗(yàn)消失熠熠生輝返璞歸真C．實(shí)驗(yàn)消失流光溢彩返璞歸真D．試驗(yàn)消逝熠熠生輝洗盡鉛華2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．但我認(rèn)為，將科學(xué)家與娛樂明星的影響力放在同一層面上比較，本身就是價(jià)值標(biāo)尺的混淆。B．若將科學(xué)家與娛樂明星的影響力放在同一層面比較，我也認(rèn)為這本身就是價(jià)值標(biāo)尺的混淆。C．且我認(rèn)為，將娛樂明星與科學(xué)家的影響力放在同一層面比較，本身就是價(jià)值標(biāo)尺的混淆。D．且將娛樂明星與科學(xué)的影響力放在同一層面比較，我也認(rèn)為這本身就是價(jià)值標(biāo)尺的混淆。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．崇尚他們的事跡，不是將其編進(jìn)神話，而是要讓更多人學(xué)習(xí)他們實(shí)事求是的工作作風(fēng)。B．宣傳他們的事跡，不是將其編進(jìn)神話，而是要讓更多人學(xué)習(xí)他們實(shí)事求是的工作作風(fēng)。C．推崇他們的事跡，不僅要將其編進(jìn)神話，而且要讓更多人學(xué)習(xí)他們實(shí)事求是的工作作風(fēng)。D．宣傳他們的事跡，不僅要將其編進(jìn)神話，而且要讓更多人學(xué)習(xí)他們實(shí)事求是的工作作風(fēng)。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。買畫余顯斌那時(shí)，程豫已致仕。所謂的致仕，就是退休，離開官場，歸隱田園。他雇了一只船，一路白帆飄飄，回到老家高壩。他的家在高壩街的那一邊，進(jìn)了門樓，一個(gè)四合院，一排磚墻瓦房，十分樸素。但是，不大的院子，卻潔凈雅致，種著菊花，還有別的花兒。每天早晨起來，程老爺子喝罷茶，會(huì)走到院子里，這株花前站站，那株花前停停，心里，清閑得如吹過花葉的風(fēng)，如對(duì)面山上的白云。多年官場生活，已讓他心生厭倦。只有在老家，在這個(gè)古鎮(zhèn)上，他才感到心地清凈，渾身舒爽。當(dāng)然，早飯后，一人品茶看書，十分舒適。有時(shí)也會(huì)拄著拐杖，到處走走，看看山，看看水，和故舊交談。這天，他出外訪友，兩人正品茶間，仆人匆匆趕來，俯身對(duì)他耳語幾句。他一驚，抬起頭道：“怎么，少爺與人爭吵？”仆人沒說話，只是點(diǎn)點(diǎn)頭。他站起來，對(duì)老友抱拳道：“家里有事，改日再來請(qǐng)教。”說完，在老朋友的相送下，走了。表面上，他一臉淡定，心中卻很生氣，自己的兒子一直很懂禮的，今天這是怎么了，竟然與人爭吵，太不像話了。走過小橋，走過鎮(zhèn)街，前面就是自己的家，里面?zhèn)鱽頎幊陈?。他疾步走進(jìn)去，看見兒子正拉著一個(gè)布衣書生，不許離開。他冷著臉，對(duì)兒子道：“放手！”兒子見了他，忙松開手，告訴他，這個(gè)書生是一個(gè)騙子。原來，不久前，程家少爺在街上經(jīng)過，看見一個(gè)賣畫的書生，聲稱自己有八大山人名畫一幅，名《枯木小鳥圖》。程少爺一聽大喜，忙讓看看。那書生打開包袱，拿出一軸，徐徐打開，紙張古舊，一看就是古物。再看畫面，翰墨流暢，煙云滿紙，一只鳥，站在一根枯木上，白眼看天，如同鐵鑄。程少爺大喜，知道自己父親特愛八大山人的畫，于是，當(dāng)即答應(yīng)以五百兩銀票買下。書生勉強(qiáng)答應(yīng)，說不是老母生病，無錢買藥，絕不會(huì)如此低價(jià)出售。一切談妥，程少爺伸手入兜，哎呀一聲，告訴對(duì)方，自己沒有帶錢，讓他改天來拿，分文不少。程大少仍不放心，怕畫是贗品。他拿了畫，一個(gè)人暗暗在書房里細(xì)看，誰知這一看就看出了問題，八大山人畫鳥，鳥眼為方形，而畫中鳥眼卻是弧形。因此，今天，書生來拿錢時(shí)，程少爺一把抓住他，大罵騙子，準(zhǔn)備送往官府治罪。程豫聽了兒子的解釋，拿過了畫，仔細(xì)看了，對(duì)程少爺?shù)溃骸盁o知！”程少爺一驚，問道：“爹，怎么？”程豫小心卷了畫，裝入木匣，告訴程少爺，此畫乃真品無疑，怎能是假。程少爺聽了，忙指出鳥眼存在的破綻。程豫哼了一聲，解釋道：“八大山人畫鳥多為方形鳥眼，但興致來時(shí)，偶爾也畫弧形鳥眼?！闭f完，程豫吩咐，將五百兩銀票送給書生?？磿簧韱紊?，寒顫顫的，他又走近房內(nèi)，親自包了一包自己半舊的衣服送上。書生低了頭，千恩萬謝地走了。看書生走遠(yuǎn)了，程豫轉(zhuǎn)身，將畫遞給兒子道：“燒了，以免此畫以后騙了別人?！背躺贍斠惑@，問道：“為什么？”程豫輕聲說：“這畫是贗品?！背躺贍斖约旱牡?，大惑不解。程豫長嘆，告訴兒子，這人是讀書人，又有這樣深的繪畫功底，仿造贗品，一定有不得已的苦衷，能幫一把，為什么不幫一把呢？程少爺聽了，輕輕點(diǎn)點(diǎn)頭道：“爹，我明白了?！背淘ラL嘆一聲，望著書生遠(yuǎn)去的方向。書生拿了銀子和那包衣服回家，打開包袱，里面有一張紙，上寫：君之丹青已上層樓，假以時(shí)日，定為大家，贈(zèng)銀五百，以助君成功。書生讀罷，紅了眼圈，久久無言。多年后，豐陽出現(xiàn)一個(gè)畫家，提筆濡墨，滿紙?jiān)茻?，儼然已成畫壇名家。這人，就是那個(gè)書生。（本文發(fā)表于《小說月刊》2016年5期）1．下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A．程豫的院子樸素，并且種著菊花，由此會(huì)讓讀者聯(lián)想到陶淵明，作者以陶淵明襯托程豫的為人，使其品質(zhì)更突出。B．一直很懂禮的兒子，今天為什么會(huì)與人吵架呢？這是作者設(shè)置的一個(gè)懸念，看到這里，讀者會(huì)急于知道下文。C．當(dāng)講妥價(jià)錢后，程少爺發(fā)現(xiàn)自己沒有帶錢，讓那書生改天來拿，書生答應(yīng)了，由此可知書生非常信任程少爺。D．給了書生銀票和衣服后，“書生低了頭，千恩萬謝地走了”，其中“低了頭”有深意，那就是書生知道自己錯(cuò)了。E.文章短小，但是波瀾起伏；作者通過肖像、語言、動(dòng)作、心理等描寫，塑造了可親可敬的人物形象，讀來給人啟發(fā)。2．“程大少仍不放心，怕畫是贗品”一段有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行分析。3．程豫是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。3、閱讀下面的文字，完成各小題。近日，知名短視頻博主李子柒由成都文旅局頒發(fā)的“成都非遺推廣大使”；其田園牧歌式的生活更在海外圈粉無數(shù)。李子柒的海外走紅，（）文化輸出似乎帶有一種預(yù)設(shè)的目的和動(dòng)機(jī)，李子柒只是一個(gè)普通的農(nóng)村女孩，她沒有可能承擔(dān)起“文化輸出”的重任。當(dāng)然，從結(jié)果上看，李子柒的作品很好地讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以海外傳播。如何讓不同文明之間實(shí)現(xiàn)和對(duì)話，避免陷入文化的自言自語、，這需要真正深入了解不同文化之間的異同。在李子柒視頻表現(xiàn)出來的仁愛、勤勞、與自然和諧相處等價(jià)值理念中，是她能夠廣泛受到歡迎的重要原因。在翻看李子柒的視頻時(shí)，一個(gè)不經(jīng)意的小細(xì)節(jié)讓人印象深刻：她將捕獲的小龍蝦中還沒長出大鉗子的小龍蝦扔回池塘。細(xì)節(jié)之處見用心，短視頻內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者千軍萬馬，她能從中，想來也不是沒有原因的。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．①榮獲②交融③自怨自艾④脫穎而出B．①榮獲②交互③孤芳自賞④鋒芒畢露C．①榮膺②交融③孤芳自賞④脫穎而出D．①榮膺②交互③自怨自艾④鋒芒畢露2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．與其說是一種文化現(xiàn)象，不如說是一種文化輸出。B．與其說是一種文化輸出，不如說是一種文化現(xiàn)象。C．不僅是一種文化輸出，也是一種文化現(xiàn)象。D．不僅是一種文化現(xiàn)象，也是一種文化輸出。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．在李子柒的視頻中，表現(xiàn)出來的仁愛、勤勞與自然和諧相處等價(jià)值理念中，這是她能夠廣泛受到歡迎的重要原因。B．李子柒的視頻表現(xiàn)出了仁愛、勤勞與自然和諧相處等價(jià)值理念，是她能夠廣泛受到歡迎的重要原因。C．在李子柒的視頻中，表現(xiàn)出了仁愛、勤勞和與自然和諧相處等價(jià)值理念，是她能夠受到廣泛歡迎的重要原因。D．李子柒的視頻表現(xiàn)出了仁愛、勤勞和與自然和諧相處等價(jià)值理念，這是她能夠受到廣泛歡迎的重要原因。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。中華文明非常重視以史為鑒及其古為今用之功。諸種正史、大量野史等著作的形成也大都有此動(dòng)機(jī)。所以當(dāng)君臣就一些事議而不決或難決之時(shí)，或帝王的決策不合臣意或不合時(shí)務(wù)時(shí)，飽讀經(jīng)史的大臣往往會(huì)想到并引用歷史之事、前朝處理同類事務(wù)的慣例以作參考或直接仿效。三皇五帝、文王周公、前代明君之事，往往是大臣們提出建議規(guī)勸帝王的憑借。在不違律令，不違儒家倫理的前提下，對(duì)前朝慣例的借鑒或采用就有著道德的合理性和必要性。前朝成功的慣例，尤其是前朝明君的言行方式，對(duì)同類問題的處理，具有正面的引導(dǎo)意義。借鑒歷史的力量以及前代帝王尤其是有作為的帝王對(duì)同類事務(wù)的處理辦法，來表達(dá)觀點(diǎn)、制約帝王或影響朝廷決策，有時(shí)極為有效。如唐貞觀二十年，太宗于寢殿側(cè)別置一院，以令太子居，絕不令往東宮，時(shí)褚遂良即上書規(guī)勸，要太宗“遠(yuǎn)覽殷、周，近遵漢、魏”之舉，后“太宗從之”（《舊唐書》卷八十《褚遂良傳》）。明武宗死后，因其無子，大學(xué)士楊廷和以遺詔迎武宗之叔父興獻(xiàn)王的兒子繼位為明世宗。隨后世宗即面臨一個(gè)如何尊稱孝宗、武宗及生身父母的“大儀”問題。大臣們各引其據(jù)，有引“漢哀帝、宋英宗二案為據(jù)”、有引“文帝則以弟繼，宣帝則以兄孫繼”之事以提出建議。明代舒芬曾上疏武宗皇帝，反對(duì)“畋游無度”，其立論之一即“自古萬乘之重”和“古帝王所以巡狩”應(yīng)該如何之類。在許多時(shí)候，社會(huì)輿論也會(huì)對(duì)帝王造成一定的壓力。尤其對(duì)于那些有作為的或有理想的帝王而言，更是如此。當(dāng)然封建時(shí)代的輿論主要還是“路人之議”或“庶人之議”，輿論的形成仍然是以儒家的家國天下、明君廉臣思想為基礎(chǔ)而建構(gòu)的。因?yàn)槟切┚哂兄{言性質(zhì)的輿論最終可能會(huì)有損帝王的合法性，會(huì)被反對(duì)者或政敵所利用，所以大臣也會(huì)以防不良輿論之由而規(guī)勸帝王要避免社會(huì)大眾的輿論壓力，帝王也往往會(huì)忌憚?dòng)诳赡艿妮浾搲毫?，有時(shí)也會(huì)改變自己決定的事。當(dāng)然，也有不在意輿論者。唐永徽六年，高宗將廢皇后王氏，立昭儀武氏為皇后，時(shí)韓瑗上書，高宗不僅沒有采納此建議，而且更無懼“四海之士”的惕然。韓瑗后為褚遂良辯護(hù)，又引“微子去之而殷國以亡，張華不死而綱紀(jì)不亂”之事，不僅未果，反而被左遷振州刺史。雖然儒家反對(duì)怪力亂神，但由于天人合一或天人感應(yīng)思想的影響，在其政治文化中仍然有著對(duì)神靈、對(duì)自然的敬畏之心，并把這種敬畏精神融入政治倫理之中。由于一方面有著“天何言哉”的自然定位，另一方面又認(rèn)為王道之政都是“以君隨天”的道德假設(shè)，所以自然界的異象，諸如地震山崩、河水?dāng)嗔鳌⒒坌且娪跂|方之類，更容易被大臣、文人、術(shù)士等加以倫理的附會(huì)，引申出自然對(duì)世事的態(tài)度，以警示帝王。(摘編自王建光《儒家倫理對(duì)古代帝王的制約》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．中華文明重視以史為鑒，而對(duì)前朝慣例借鑒的前提是不違律令和儒家倫理。B．為防不良輿論被反對(duì)者利用，帝王有時(shí)也接受大臣的規(guī)勸改變自己決定的事。C．褚遂良曾勸唐太宗參照殷周、漢、魏的做法處置太子居所問題，被太宗采納。D．大臣、文人、術(shù)士等認(rèn)為自然界異象更容易被加以倫理的附會(huì)，以警示帝王。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是A．文章借助三個(gè)方面的典型材料，論證了儒家倫理對(duì)古代帝王決策的規(guī)勸方式。B．文章運(yùn)用較多篇幅論述以史為鑒規(guī)勸帝王的方式，是因?yàn)樵摲绞揭?guī)勸效果好。C．文章綜合運(yùn)用例證、引證、喻證和辯證說理的方法闡明道理，論證手法靈活。D．文章通過韓璦上書反而被左遷振州刺史的事例，闡明了規(guī)勸帝王具有風(fēng)險(xiǎn)性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．大臣規(guī)勸帝王的憑據(jù)，常為前朝明君具有引導(dǎo)意義的言行方式、成功慣例等。B．明世宗繼位之后，采納了大臣們提出的建議，解決了面臨的相關(guān)“大儀”問題。C．封建時(shí)代“路人之議”等輿論的建構(gòu)以儒家的家國天下、明君廉臣思想為基礎(chǔ)。D．儒家受天人感應(yīng)思想的影響，其政治倫理中有著對(duì)神靈、對(duì)自然的敬畏之心。5、閱讀下面兩首詩，完成下列小題。官池春雁（其一）杜甫自古稻粱多不足，至今鸂鶒亂為群。且休悵望看春水，更恐歸飛隔暮云。兩雁陸游兩雁東西來，合群以南翔。鏡湖接天臺(tái)，海闊天茫茫。冥飛遠(yuǎn)矰弋（1），長路諳冰霜。君看此氣象，豈復(fù)謀稻粱。正爾下杜陵，已復(fù)掠瀟湘。超遙萬里程，燕雀安能量！注釋：（1）矰弋：射鳥用的箭。1．下列對(duì)兩首詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．杜詩第四句中“隔暮云”寓意歸鄉(xiāng)之途充滿艱險(xiǎn)。B．陸詩中“鏡湖接天臺(tái)”寓意前路迷茫，迷失了方向。C．陸詩“冥飛”兩句寫雁克服了長路中重重的艱難險(xiǎn)阻。D．兩首詩分別用“鸂鶒”和“燕雀”來反襯雁的形象。2．比較兩首詩，回答下列問題。劉熙載《藝概》說：“詠物隱然只是詠懷，蓋有個(gè)我也?！闭?qǐng)概括兩首詩中“我”的形象。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)_____________，無以至千里。(《勸學(xué)》孟子)(2)皇覽揆余初度兮,_____________。(《離騷》屈原)(3)_____________，此亦飛之至也。(《逍遙游》莊子)(4)總角之宴,_____________。(《詩經(jīng)·氓》)(5)_____________，連月不開。(《岳陽樓記》范仲淹)(6)北定中原,_____________，攘除奸兇。(《出師表》諸葛亮)(7)言近而指遠(yuǎn)者,善言也；_____________，善道也。(《孟子》)(8)_____________?與朋友交而不信乎?(《論語》)7、閱讀下面的材料，完成各題。材料一《紅樓夢》里黛玉與湘云曾月夜聯(lián)詩。湘云看到池塘上驚起一只瘦鶴，出了上句“寒塘渡鶴影”，黛玉呢，見到一輪月兒冷冷清清，想了一會(huì)兒，吟出一句“冷月葬花魂”。這兩句詩，看上去都只在描寫一種外在的景物，實(shí)際上卻字字傳遞著濃烈的情感。寒塘，鶴影，冷月，花魂，這樣的詩，必是寄人屋檐之下、人生遭際相似的湘云與黛玉才能作出的，如果換了春風(fēng)得意的王熙鳳，肯定對(duì)不成。因?yàn)橥跷貘P沒有黛玉的人生遭際，也就沒有那種憂傷、蕭索的情懷，對(duì)事物的看法就會(huì)不一樣。所以，字句可以雕琢，故事可以敷衍，唯獨(dú)“情懷”二字作不了假，是怎般情懷，便作怎般詩，詩歌就是詩人情懷的一種外化與呈現(xiàn)。我們讀詩，其實(shí)就是在讀人，讀詩人的遭際，讀詩人的情懷，讀一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)去的靈魂。好的詩歌，可以讓它的作者千年之下依舊血?dú)獬錆M，栩栩如生。我們讀《詩經(jīng)》，最百讀不厭的不正是那渭水河畔寤寐思服、輾轉(zhuǎn)反側(cè)的愛情？讀《離騷》，感動(dòng)最深的不正是那憔悴詩人舉世皆濁我獨(dú)清的情懷？……讀到了盛唐詩人灑脫自然、天地入我胸懷的名篇時(shí)，我們越來越堅(jiān)信：優(yōu)秀的詩篇正是人生情懷結(jié)出的花朵，優(yōu)秀詩篇里必然流淌著詩人不同流俗的襟懷與獨(dú)一無二的性情。這樣的襟懷性情，未必就一定是家國天下，先憂后樂。它可以是人生如寄的感慨，是來去親疏的觸懷，是兒女情思的表達(dá)，但無論何者，它一定是真誠的、健朗的、敏感的。詩人們詠之于江邊白露，舞之于月下喬木，寄意春花秋月，臥聽松濤蟲鳴，他們從一切自然事物中尋找詩意的觸發(fā)，又在一切自然事物中寄托人生的慨嘆。他們的詩中，一花一草莫不被賦予靈性，哪怕再私人化的情感，也都顯得真誠動(dòng)人。真情所至，方有高格。所以，當(dāng)前我們要繁榮發(fā)展中華詩詞，決不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典的背誦記憶和知識(shí)比拼，而是要運(yùn)用中華詩詞的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，創(chuàng)作出“有筋骨、有道德、有溫度”的詩詞作品，從而達(dá)到時(shí)代精神與詩詞藝術(shù)的完美結(jié)合。（取材于張健《無情不作詩》，有刪改）材料二中華詩詞是文化百花園中最為葳蕤芬芳的一枝。它有高傲的顏值和尊貴的稟賦，卻以平近的方式潛流在我們的血脈里，滋養(yǎng)了中華民族高貴而純潔的心靈。文以載道，詩以言志，自古以來的中華經(jīng)典無一不是智慧的深泉、文化的航標(biāo)、思想的峰巒。愛國主義是中華詩詞的永恒主題。歷覽前賢先烈，他們在詩詞中凝聚了最濃烈、最真摯、最深沉、最持久的愛國情感。在凝成民族性格、傳承民族精神、塑造民族心理方面，中華詩詞功不可沒、無可替代?！稗o約而旨豐，事近而喻遠(yuǎn)”，是中華詩詞獨(dú)有的魅力。寥寥數(shù)個(gè)字，綿綿無窮理，詩律詞格中隱藏著深?yuàn)W的哲理玄思。劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，揭示了新陳代謝、新舊轉(zhuǎn)化的客觀規(guī)律；蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，因指出了矛盾的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系而深邃如夜空……沒有宋詞就不是宋朝。北宋九皇、南宋九帝，雖然飽受內(nèi)亂與圍剿，卻享國320年，成就了中國古代一次文化的復(fù)興。范仲淹、歐陽修、蘇軾等文學(xué)名家如煙花綻放在宋朝的夜空。岳飛的“何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛”，辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，文天祥的“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，這些情感鮮明的宋代詩詞是中原農(nóng)耕文明與北方游牧文明交鋒、大漢民族與游牧民族爭戰(zhàn)的背景下形成的文化奇葩。而宋的三個(gè)對(duì)手遼、金、元對(duì)中華詩詞也有自己的貢獻(xiàn)。如金主完顏亮的“提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰”，如此獵獵有聲！多民族詩詞的同壇斗妍，催生了多樣多元多彩的中華詩詞，建構(gòu)了共生共榮共享的中國文化。中華詩詞是中華民族共有的精神家園，中華兒女共同的文化鄉(xiāng)愁?？倳浿赋觯骸肮旁娢慕?jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因?！庇种赋觯骸罢Z文課應(yīng)該學(xué)古詩文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去。”創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展包括中華詩詞在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們的文化責(zé)任。（取材于劉漢俊《飛揚(yáng)的詩詞文化的鄉(xiāng)愁》，有刪改）材料三《中國詩詞大會(huì)》火了！短短數(shù)日，“詩詞大會(huì)”的粉絲們幾乎霸占了整個(gè)輿論場，“電視+輿論”讓中華傳統(tǒng)文化的光彩和魅力在一度寂寥中被喚醒，并盡情綻放。在中國古典文化中，詩詞文化尤為著名，唐詩宋詞，婦孺皆知，甚至一些外國人賽起詩來，也是一點(diǎn)兒不含糊、不見外。我國的傳統(tǒng)文化雖被視作寶貴的精神財(cái)富予以傳承和弘揚(yáng)，但很長一段時(shí)間卻始終沒有在全民范圍內(nèi)形成熱度、掀起高潮。而《中國詩詞大會(huì)》的出現(xiàn)，從其播出效果和社會(huì)反響來看，絕對(duì)是個(gè)成功。它以古詩詞為突破口，為傳統(tǒng)文化打開了一條通往時(shí)尚經(jīng)典之路。它讓傳統(tǒng)文化走近百姓?！霸娫~大會(huì)”面向人人，不因其文化性而對(duì)參與者在職業(yè)、身份、年齡、民族、國籍等方面有所局限，只要你是中華詩詞文化的愛好者，均可憑實(shí)力參加。在第二季“詩詞大會(huì)”中脫穎而出的16歲才女武亦姝僅僅是一名在校的學(xué)生，其他選手和活動(dòng)參與者也都來自基層各行各業(yè)，這使得“中華詩詞”這一傳統(tǒng)文化內(nèi)容被請(qǐng)下“神壇”。它讓傳統(tǒng)文化身披時(shí)尚。傳統(tǒng)文化在人們的印象中一直以古樸典雅的脫俗氣質(zhì)而存在，甚至給人以只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩的“距離感”。如何通過形式上的“包裝”，把傳統(tǒng)文化打扮得更具時(shí)代性，是當(dāng)前文化傳播和傳承工作要考慮的重要問題之一。而“詩詞大會(huì)”恰恰提供了一個(gè)可學(xué)習(xí)借鑒的成功案例。無論從舞美設(shè)計(jì)、嘉賓陣容，還是比賽模式和環(huán)節(jié)的設(shè)定，都充滿創(chuàng)意，既文化味十足，又樂趣感橫生?！帮w花令”讓人在趣味中體驗(yàn)中華詩詞的奇與妙，“沙畫”猜詩更讓人在唯美中品賞文化在傳統(tǒng)與現(xiàn)代間的完美融合。誰說傳統(tǒng)文化無法成就時(shí)尚經(jīng)典？那是因?yàn)槿藗兊挠^念尚屬封閉，思想尚未打開。文化的發(fā)展離不開創(chuàng)新，正是這種創(chuàng)新意識(shí)，讓“詩詞大會(huì)”從內(nèi)容到形式都充滿了創(chuàng)意；也正是無數(shù)個(gè)創(chuàng)意的疊加，才成就了傳統(tǒng)文化從古典到時(shí)尚的華麗變身，成為當(dāng)代人眼中的名副其實(shí)的經(jīng)典。（取材于新小平《“詩詞大會(huì)”讓古典文化成時(shí)尚經(jīng)典》，有刪改）1．根據(jù)材料一相關(guān)文字推斷，下列詩詞不屬于黛玉所作的一項(xiàng)是A．欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手叩東籬。孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？B．月掛中天夜色寒，清光皎皎影團(tuán)團(tuán)。詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀。C．眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰？尺幅鮫綃勞解贈(zèng)，叫人焉得不傷悲！D．粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團(tuán)團(tuán)、逐對(duì)成毬。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風(fēng)流。2．下列語句符合材料一內(nèi)容的一項(xiàng)是A．不僅王熙鳳對(duì)不出“冷月葬花魂”，湘云也對(duì)不出這般寒瘦、清冷的句子。B．優(yōu)秀的詩篇都能反映出詩人家國天下、先憂后樂的不同流俗的襟懷與性情。C．詩歌之所以能夠真切感人，是因?yàn)樵娭械囊换ㄒ徊荻急毁x予了兒女情思的私人化情感。D．文章結(jié)尾對(duì)詩詞創(chuàng)作提出“有溫度”的主張，是在強(qiáng)調(diào)詩歌創(chuàng)作要抒真情。3．根據(jù)材料二，對(duì)“中華詩詞是中華民族共有的精神家園，中華兒女共同的文化鄉(xiāng)愁”的分析，不正確的一項(xiàng)是A．中華詩詞承載了豐富的思想內(nèi)涵 B．中華詩詞揭示了深刻的人生哲理C．中華詩詞展示了多彩的民族文化 D．中華詩詞具有超出時(shí)空的聲韻美4．根據(jù)“材料三”的內(nèi)容分析，下列不屬于《中國詩詞大會(huì)》成功原因的一項(xiàng)是A．中華詩詞以其獨(dú)特的魅力流傳千古、馳名中外。B．所選詩詞，淺顯易懂，婦孺皆知，甚至連外國人都熟悉。C．“詩詞大會(huì)”面向人人，不限制參賽者的職業(yè)、身份等。D．通過時(shí)尚的“包裝”，拉近了傳統(tǒng)詩詞與現(xiàn)代生活的距離。5．結(jié)合上述三則材料，談?wù)剳?yīng)該如何更好地傳承中華古詩詞，請(qǐng)分條陳述。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代該如何推廣傳統(tǒng)文化方文山從開始創(chuàng)作至今，我大約有500首的歌詞作品，所謂中國風(fēng)的歌曲大概只占總創(chuàng)作量的六分之一。但大家對(duì)我所創(chuàng)作的歌詞作品印象最深刻，或者最容易引起討論的恰恰是“中國風(fēng)”創(chuàng)作。個(gè)人理解，大家對(duì)這六分之一的“中國風(fēng)”作品的關(guān)注，是因?yàn)檫@些作品的調(diào)性很中國，有著濃郁的文化識(shí)別度，而這種文化識(shí)別度使之與其他流行音樂區(qū)隔開來，形成我個(gè)人的風(fēng)格。什么是文化識(shí)別度呢？首先我們應(yīng)該先來論述什么是文化。在我看來，文化就是某一個(gè)特定族群世代在一個(gè)自然的地理環(huán)境下共同生活所累積出來的相同的價(jià)值觀、生活習(xí)慣以及族群歸屬感跟信仰的認(rèn)同?？偟膩碚f，一個(gè)民族及其社會(huì)共同價(jià)值觀的總和，稱之為文化。舉例來說，譬如我在《煙花易冷》中有三等：“容我再等，歷史轉(zhuǎn)身；等酒香醇；等你彈一曲古箏。”在《青花瓷》中有三惹：“簾外芭蕉惹驟雨，門環(huán)惹銅綠，而我路過那江南小鎮(zhèn)惹了你?！边@樣的歌詞文字一經(jīng)翻譯，里面的詞性轉(zhuǎn)換，原句所營造出的詞意美感將會(huì)盡失。一言蔽之，文化就是翻譯間流失的東西。那什么又是文化識(shí)別度呢？簡單地說，面臨某一個(gè)具備文化符號(hào)屬性的事物，不需要特別的文字和言語解釋，以一般人的生活經(jīng)驗(yàn)就可以判斷出這是什么文化屬性的東西，就叫識(shí)別度。以建筑舉例，建筑是城市的文化名片，無論是煙雨江南的徽派建筑、閩南式建筑、山西的平遙古城，還是日本的天守閣、歐洲的哥特式教堂、德國新天鵝堡……每個(gè)民族、地區(qū)都有自己的美學(xué)和文化土壤，這是多元文化的意義，豐富了我們的生活。而文字可以說是文明的開始，承載著知識(shí)的傳遞與族群間溝通的任務(wù)。相較于其他的文字系統(tǒng)，漢字具有獨(dú)具一格的文化識(shí)別度，超越了時(shí)空、地域與方言，是中國人的靈魂。一塊兩千年前的石碑在中國出土，中學(xué)生就看得懂，全世界幾乎只有漢字有這個(gè)魅力。漢字千年不移的存在，豐富了人類文明的多樣性?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代是當(dāng)今時(shí)代的重要特征?；ヂ?lián)網(wǎng)無須特定地點(diǎn)，無須超大的空間，且具備機(jī)動(dòng)立即的傳播特性，它是當(dāng)下這個(gè)時(shí)空背景下推廣極具文化識(shí)別度的傳統(tǒng)文化非常重要的選擇。以前的傳統(tǒng)文化推廣，可能是一個(gè)書法展覽、一場古琴的演出，或者一出京劇的表演，文化識(shí)別度雖高，但都只能是點(diǎn)的效應(yīng)。而互聯(lián)網(wǎng)具有整個(gè)面的優(yōu)勢，它的優(yōu)勢沒有任何載體可以比肩?；ヂ?lián)網(wǎng)的時(shí)代，對(duì)傳統(tǒng)文化的推廣力是驚人的，而且影響的層面非常廣泛。一個(gè)好的平臺(tái)，如果只是發(fā)表的渠道暢通，并不意味著好的傳播效果。所以，以何種形式包裝與推廣傳統(tǒng)文化，是當(dāng)下的最大課題。多年前，我曾受邀到北京故宮講座，主辦方給我的題目是“如何讓年輕人親近傳統(tǒng)文化”當(dāng)代年輕人親近識(shí)別度并不高的通俗文化，如電視、電影、戲劇、小說、游戲以及流行音樂等。如果你想讓傳統(tǒng)文化獲得通俗且受眾層面廣泛的影響力，就可以用通俗的方法去推廣。譬如，我在籌備一部以書法為戲劇元素的網(wǎng)絡(luò)劇，借由通俗的戲劇張力與貼近現(xiàn)實(shí)生活的人物故事，帶出傳統(tǒng)書法的文化內(nèi)涵與質(zhì)感，用戲劇的手法來讓大家認(rèn)同書法，讓觀眾從戲劇中重新發(fā)現(xiàn)書法的美，重新認(rèn)識(shí)這人類文明史上獨(dú)一無二、最具文化識(shí)別度的漢字書法藝術(shù)，為這千古不移的書寫形式而感到自豪。（選自《光明日?qǐng)?bào)》2018年4月25日02版）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．方文山認(rèn)為，他的部分歌詞作品是因?yàn)檎{(diào)性很中國、文化識(shí)別度高，才引起人們的討論和關(guān)注。B．《煙花易冷》和《青花瓷》中的三個(gè)“等”字、“惹”字運(yùn)用修辭學(xué)里的擬人營造美感，體現(xiàn)了獨(dú)特的文化。C．漢字所獨(dú)具的超越時(shí)間、地域與方言的文化識(shí)別度，決定了它承載著知識(shí)的傳遞與族群間溝通的任務(wù)。D．當(dāng)今時(shí)代，推廣傳統(tǒng)文化離不開互聯(lián)網(wǎng)，因此充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)“面”的優(yōu)勢，傳統(tǒng)文化便可廣為傳播。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者從個(gè)人創(chuàng)作入手，引出文章主題“文化識(shí)別度”，接著從概念分析與時(shí)代特征等角度展開論述。B．文章前半部分詳述“文化識(shí)別度”，旨在突出傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值，為后文“推廣”做鋪墊。C．第三段中學(xué)生看懂兩千年前石碑的例子，旨在說明相較于其他文字系統(tǒng)漢字有獨(dú)具一格的文化識(shí)別度。D．文章運(yùn)用了舉例論證的方法，闡述了文化識(shí)別度的內(nèi)涵以及互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代推廣傳統(tǒng)文化的途徑。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．方文山的“中國風(fēng)”詞作廣受關(guān)注，啟示作家要形成屬于自己的獨(dú)特風(fēng)格，才能使讀者印象深刻。B．傳統(tǒng)文化中的《詩經(jīng)》《楚辭》等經(jīng)典作品，古文原版比翻譯后的現(xiàn)代文更具詩意美感。C．故宮講座主辦方提供“如何讓年輕人親近傳統(tǒng)文化”的題目，已預(yù)設(shè)了年輕人不親近傳統(tǒng)文化的前提。D．方文山認(rèn)為，當(dāng)今時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢無與倫比，所以要用通俗的方法推廣傳統(tǒng)文化，使之重獲新生。9、閱讀下面的文字，完成下列小題。敦煌，黎明中升起許實(shí)清晨，第一縷曙光照在敦煌市中心的雕像上，新鮮而明媚。這是敦煌的飛天女，衣袂飄逸，花朵一樣的笑容，她剛剛從夜里走來，反彈琵琶的聲音，使漆黑的夜里翻騰咆哮的沙漠，此刻像天空一樣寧靜。沿著綠色鋪開的道路，我穿過敦煌街道。夜雨早停了，屋檐上，灌木上，電線上，樹上濕漉漉的，麻雀叫著，抖掉身上黑夜，蹲在樹上觀察日出前每一個(gè)細(xì)節(jié)。此時(shí)，我也像麻雀抖掉黑夜，游蕩在敦煌大街上。一輛輛早起的出租車穿梭在大街上，偶爾刺耳的喇叭聲，喚醒睡夢中的旅客。可是在陽關(guān)，干裂的陽光曬得臉皮疼，滾燙的風(fēng)吹干了身體里的水。莫高窟絢爛的壁畫，精美的彩塑，精彩的故事，九色鹿舍己救人，丑公主變美，千手千眼觀音菩薩……還在腦海里浮動(dòng)，還想伸出手摸一下，驚訝地張大的嘴還沒有合攏，讓腦仁疼的喇叭聲就鉆進(jìn)了耳朵。黨河水安靜地流淌，河岸上草木舔著水花自顧自地燦爛、搖曳、生長，還有鳥雀的棲息，這些繁盛的樹木只想著在太陽出來之前吸足水分。我沿著河岸前行，蕩蕩的河水仿佛東漢“草圣”張芝[注]家的墨池。張芝、張昶兄弟倆每天清晨就開始練習(xí)書法，他們在臨河的墨池里蘸一蘸筆尖就把水染黑了，還有他們家的庭院，到處掛滿布，寫著黑字的布在風(fēng)里飄揚(yáng)。這些集“月之陰柔，日之陽剛，地之寬厚，天之崇高”于一體的字，像篝火呼啦啦燃燒在黑夜，像七月敦煌的天氣滾燙、蒸熟生硬的果實(shí)。河岸上傳來牛的哞叫聲，幾條狗在撕咬、打架，岸上是一排排土坯房子，有煙囪冒出了煙，是出租車司機(jī)劉家的，昨晚回家遲，幾個(gè)來自遠(yuǎn)方的年輕游客租車去了雅丹。這是古絲綢路南道北干線，由此向西沿白龍堆沙漠穿越羅布泊直到樓蘭，再從樓蘭到若羌轉(zhuǎn)入絲路南道，這條道為沙漠路。他們正值青春，對(duì)荒無人煙、沒有生命、岑寂的沙漠充滿夢想，記憶里肯定流淌著許多五彩繽紛的故事。中國古代旅行家法顯，歐洲探險(xiǎn)家斯文·赫定，就像天邊升起一抹霞光，倏地?cái)U(kuò)張到整個(gè)天空，然后在他們心靈深處扎根了。年輕的斯文·赫定第一次從喀什到若羌，翻越塔克拉瑪干沙漠，在走進(jìn)沙漠后，目之所及，全是荒蕪貧瘠的黃色沙丘，茫茫沙海鋪在眼前。干得能當(dāng)火種的沙，掀起了干熱的風(fēng)，瘋狂吸食身體里不多的水分，皮膚干成了牛皮紙。干渴讓他的隊(duì)伍分崩離析。在見不到一絲綠色和動(dòng)物的痕跡、只有冷峻的星光劃破死寂的夜里，斯文·赫定抽出沙里的身子，聽著自己在沙上發(fā)出的沙沙聲，趁著涼爽的黑夜前行。當(dāng)他靠吃野草、樹葉、蘆葦芽、苦水里的小蝌蚪走出沙海，把最后一盞點(diǎn)亮的燈放在沙丘上時(shí)，多么希望失散的人員、駱駝、狗兒能跟來，沿著他留下的足跡，找到于闐河……就這樣，百年來，斯文·赫定也成了塔克拉瑪干沙漠深處的故事，吸引著無數(shù)人去尋找。他留下的足跡、燈盞像航標(biāo)、浮標(biāo)在沙海上漂動(dòng)，像一枝水蓮立于沙浪上。黨河岸上，土坯房上，許多煙囪冒起了煙，人們在告別昨夜的夢嗎？我聽見有音樂從窗戶里流出，有誦讀聲飄在村莊上空，這些美好的聲音，讓綴滿果實(shí)的杏樹心花怒放，讓李廣杏子像海綿球在墻上蹦跳。天空萬里無云，無邊無際，向四面舒展開去，豐沛、連綿、密集的陽光賦予敦煌燦爛無比的早晨。光焰四射的晨陽，漫過黨河岸，灑向熙攘的城市、豐饒的村莊。在燃燒的陽光里，棉花裂開堅(jiān)硬的外殼，紛披的李廣杏子星星似的閃爍在綠葉里，大片大片杏林就是深邃的夜空。敦煌已經(jīng)醒來，而且喧囂起來，我聽見有人誦讀：敦者，大也；煌者，盛大也黎明中起身的敦煌——鳴沙山就在前面，太陽這個(gè)大火球，早把那點(diǎn)濕氣舔干凈了，沙子開始發(fā)燙，遠(yuǎn)處沙丘脊線上騰起火焰。這片沙漠背對(duì)海洋，這里的人們多么希望面朝大海啊。人們還記得大海的、海草的味；海浪拍擊礁石的聲音；水花濺在臉上熱辣而冰涼，激起尖利的驚叫聲。來自海邊的人們在鳴沙山上逍遙，脹鼓鼓的風(fēng)掃過一塵不染、炫目的沙丘，裹著花色披肩的年輕人吹著口哨，光屁股的孩子們在沙上廝打，從山脊上滾下來再爬上去。有馬廄的氣味飄來，有清脆的鈴鐺聲傳來，浩浩蕩蕩的駝隊(duì)從更遠(yuǎn)的沙脊上走來，訓(xùn)練有素的駱駝，馱著歡樂的、唱著歌、尖叫的、互相擁抱汗津津的人們，穿越噴著火的沙丘。整個(gè)白天，鳴沙山持續(xù)不斷的喧囂、歡樂、吶喊，讓平日里心情沉郁的人，此時(shí)容光煥發(fā)，心里不禁產(chǎn)生一種明媚的期望。黃昏降臨，血色的太陽蔓延到身邊。月亮升起，天邊上星星亮起來。涼風(fēng)吹來，沙丘上起了微波，似細(xì)細(xì)的音樂，輕輕踩過夢境。（選自《人民日?qǐng)?bào)》）（注）張芝，東漢時(shí)敦煌酒泉人，曾在敦煌苦練書法。1．下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開頭從清晨的陽光寫起，陽光“新鮮而明媚”韻特點(diǎn)為下文的敘述奠定了愉悅、輕快的情感基調(diào)。B．文章寫張芝家的庭院中到處掛滿布，上面寫著黑字，“像簧火呼啦啦燃燒在黑夜”，表現(xiàn)了張芝對(duì)敦煌的影響。C．文中通過人們誦讀的“敦者，大也；煌者，盛大也”，既解釋了敦煌的字面之意，又突出了其氣勢雄偉浩大。D．文章將敦煌人面朝大海的愿望與來自海邊的人們在此逍遙的行為進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)了敦煌人對(duì)鳴沙山惡劣環(huán)境的不滿。2．文中寫斯文·赫定之事，有什么作用？請(qǐng)簡要分析。3．試結(jié)合文章內(nèi)容從兩個(gè)角度探究文章最后一段的表達(dá)效果。10、閱讀下面的文言文，完成下列小題。華佗字元化，沛國譙人也，一名旉。游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù)，時(shí)人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥，其療疾，合湯不過數(shù)種，心解分劑，不復(fù)稱量，煮熟便飲，語其節(jié)度，舍去輒愈。若病結(jié)積在內(nèi)，針?biāo)幩荒芗?，?dāng)須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因破取。病若在腸府吏倪尋、李延共止，俱頭痛身熱，所苦正同。佗曰：“尋當(dāng)下之，延當(dāng)發(fā)汗。”或難其異。佗曰：“尋外實(shí)，延內(nèi)實(shí)，故治之宜殊。”即各與藥，明旦并起。又有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之?？な毓笈?，令人追殺佗?？な刈又瑢偈刮鹬?。守瞋恚既甚，吐黑血數(shù)升而愈。太祖聞而召佗，佗常在左右，太祖苦頭風(fēng)，每發(fā)，心亂目眩。佗針鬲，隨手而差。佗之絕技，凡此類也。然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔。后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月。”佗久遠(yuǎn)家思?xì)w，因曰：“當(dāng)?shù)眉視?，方欲暫還耳?！钡郊遥o以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書呼，又敕郡縣發(fā)遣。佗恃能厭食事，猶不上道。太祖大怒，使人往檢：若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日，若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗(yàn)首服。荀彧請(qǐng)?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命所懸，宜含宥之?！碧嬖唬骸安粦n，天下當(dāng)無此鼠輩耶？遂考竟佗，佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不強(qiáng)，索火燒之。佗死后，太祖頭風(fēng)未除。太祖曰：“佗能愈此，小人養(yǎng)吾病欲以自重然吾不殺此子亦終當(dāng)不為我斷此根原耳及后愛子倉舒病困太祖嘆曰吾悔殺華佗令此兒強(qiáng)死也?！保ā度龂京q華佗傳》有刪改）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．小人養(yǎng)吾病/欲以自重/然吾不殺此子/亦終當(dāng)不為我斷此根原耳/及后愛子倉舒病困/太祖嘆曰/吾悔殺華佗/令此兒強(qiáng)死也B．小人養(yǎng)吾病/欲以自重然/吾不殺此子/亦終當(dāng)不為我斷此根原耳/及后愛子倉舒/病困太祖/嘆曰吾悔/殺華佗令此兒/強(qiáng)死也C．小人養(yǎng)吾病/欲以自重/然吾不殺此子/亦終當(dāng)不為我斷此根原耳/及后愛子倉舒病困/太祖嘆曰/吾悔殺華佗令/此兒強(qiáng)死也D．小人養(yǎng)吾病/欲以自重/然吾不殺此子/亦終當(dāng)不為我斷此根原耳/及后愛子倉舒/病困太祖嘆曰吾悔殺華佗令/此兒強(qiáng)死也2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．辟，帝王召見并授予官職，如辟召，辟引，辟除?！逗鬂h書·張衡傳》“連辟公府不就”。B．郡守，郡的長官，主一郡之政事。秦廢封建設(shè)郡縣，郡置守、丞、尉各一人；守治民，丞為佐。C．士人，古時(shí)指讀書人，也是古代知識(shí)分子的統(tǒng)稱，是國家政治的參與者，中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造者、傳承者。D．敕，中國古代帝王詔令文書的文種名稱之一，用于任官封爵和告誡臣僚，如“敕勒川，陰山下”之“敕”。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析不正確的一項(xiàng)是（）A．華佗多才多藝。他是讀書人，研讀經(jīng)書的同時(shí)，對(duì)養(yǎng)生術(shù)、各種藥方都很精通，還能用麻沸散為病人做手術(shù)。B．華佗對(duì)癥下藥。倪尋、李延兩人病癥相同，但華佗卻使用不同療法，因?yàn)樗芡ㄟ^表面病癥看到里層病因。C．華佗貪于錢財(cái)。他為一郡守看病時(shí)，索取許多財(cái)物卻遲遲不給治病，攜財(cái)逃跑還留信指責(zé)，氣的人家吐血數(shù)升。D．華佗消極反抗。華佗作為一個(gè)飽讀詩書的儒生，無法接受被曹操役使的現(xiàn)實(shí)，因而消極反抗，終于因此送命。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（1）又有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之。（2）荀彧請(qǐng)?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命所懸，宜含宥之?！碧嬖唬骸安粦n，天下當(dāng)無此鼠輩耶？”11、閱讀下面的文言文,完成下面小題李邕，字泰和，揚(yáng)州江都人。既冠,見特進(jìn)李嶠,自言“讀書未遍,愿一見秘書”。嶠曰:“秘閣萬卷，豈光陰能習(xí)邪?”邕固請(qǐng)，乃假直秘書。未幾辭去，嶠驚，試問奧篇隱帙,了辯如響。嶠嘆曰“子且名家！”嶠為內(nèi)史，與監(jiān)察御史張廷珪薦邕文高氣方直，才任諫諍，乃召拜左拾遺。御史中丞宋璟劾張昌宗等反狀，武后不應(yīng)，邕立階下大言曰:“璟所陳社稷大計(jì)，陛下當(dāng)聽?！焙笊?，即可璟奏。邕出,或讓曰：“子位卑，一忤旨，禍不測?！辩咴唬骸安蝗缡?，名亦不傳?！蔽逋跽D，坐善張柬之，出為南和令，貶富州司戶參軍事。韋氏平，召拜左臺(tái)殿中侍御史,彈任職，人頗憚之。譙王重福謀反，邕與洛州司馬崔日知捕支黨，遷戶部員外郎。岑羲、崔浞惡崔日用，而邕與之交。玄宗在東宮，邕被禮遇，羲等忌之，貶邕舍城丞。帝封禪還，邕見帝汴州，詔獻(xiàn)辭賦，帝悅。然矜肆，自謂且宰相。邕素輕張說，與相惡。會(huì)仇人告邑贓貨枉法，下獄當(dāng)死。后得減死，貶遵化尉。開元二十三年，起為括州刺史，熹興利除復(fù)坐誣枉且得罪天子識(shí)其名詔勿后歷淄滑二州刺史上計(jì)京師。始，邕蚤有名，重義愛士久斥外，不與士大夫接。既入朝，人間傳其眉目瑰異，至阡陌聚觀，后生視風(fēng)內(nèi)謁，門巷填隘中人臨問，索所為文章，且進(jìn)上。以讒媚不得留，出為汲郡、北海太守。天寶中，左驍衛(wèi)兵曹參軍柳勣有罪下獄，邕嘗遺勃馬，故吉溫使引邕嘗以休咎相語，陰賂遺。宰相李林甫素忌邕，因傅以罪。詔刑部員外郎祁順之、監(jiān)察御史羅希奭就郡杖殺之，時(shí)年七十。邕之文，于碑頌是所長，人奉金帛請(qǐng)其文，前后所受鉅萬計(jì)。邕雖詘不進(jìn)，而文名全國，時(shí)稱李北海。盧藏用嘗謂:“邕如千將、莫邪，難與爭鋒，但虞傷缺耳?！焙笞淙缪?。杜甫知邕負(fù)謗死，作《八哀詩》,讀者傷之。邕資豪宕，不能治細(xì)行，所在賄謝，畋游自肆，終以敗云。選自《新唐書·李邕傳》,有刪節(jié))1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A．喜興利除害/復(fù)坐誣枉/且得罪天子/識(shí)其名/詔勿劾后/歷淄/滑二州刺史/上計(jì)京師/B．喜興利除害/復(fù)坐誣枉/且得罪/天子識(shí)其名/詔勿劾后/歷淄/滑二州刺史/上計(jì)京師C．喜興利除害/復(fù)坐誣枉/且得罪/天子識(shí)其名/詔勿劾/后歷淄/滑二州刺史/上計(jì)京師D．喜興利除害/復(fù)坐誣枉/且得罪天子/識(shí)其名/詔勿劾/后歷淄/滑二州刺史/上計(jì)京師2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是A．特進(jìn)，官名，始設(shè)于西漢末年，授予列侯中有特殊地位的人，唐代為散官B．東宮，太子所居之宮，借指太子。此處的“東宮”與《陳情表》中的不同C．封禪，古代帝王祭天地的大典，一般在泰山舉行，也有在其他山上舉行的。D．阡陌，田界，田地中縱橫交錯(cuò)的小路；也指田野、壟畝。在文中代指路人。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．李邕方直敢言，盡職盡責(zé)。擔(dān)任左拾遺時(shí)，即便武后發(fā)怒，仍為宋璟辯解；擔(dān)任左臺(tái)殿中侍御史時(shí)，彈劾在職官員，人們十分忌憚他。B．李邕為人驕矜，仕途不順。他自夸將要做宰相，還一向輕視張說；也曾因岑羲等人的忌恨，被貶為舍城丞，又因遭讒言而出京為官。C．李邕博聞強(qiáng)志，文采出眾。短期內(nèi)遍讀秘閣書文且應(yīng)答如流；皇帝來到汴州，曾下詔令讓他獻(xiàn)上辭賦，他也因善寫文章被稱為“李北?！?。D．李邕風(fēng)采卓異，天性豪宕。他眉眼俊異，年輕人為一睹其風(fēng)采前去拜謁，以至門庭里卷擁擠；他不拘細(xì)節(jié)，收納饋贈(zèng)，游獵盡興，最終敗毀。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）邕出，或讓曰:“子位卑，一忤旨，禍不測?！辩咴?“不如是，名亦不傳?！保?）邕蚤有名，重義愛士，久斥外，不與士大夫接。12、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）乘騏驥以馳騁兮，____________?。ㄇ峨x騷》）（2）春冬之時(shí)，____________，回清倒影。（酈道元《三峽》）（3）____________，玉盤珍羞直萬錢。（李白《行路難》）（4）東船西舫悄無言，____________。（白居易《琵琶行》）（5）舞幽壑之潛蛟，____________。（蘇軾《赤壁賦》）（6）浩蕩離愁白日斜，____________。（龔自珍《己亥雜詩》）（7）____________，小人同而不和。（《論語·子路》）（8）牢騷太盛防腸斷，____________。(毛澤東《七律·和柳亞子先生》)

參考答案1、1．D2．A3．B【解析】1．本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。解答此類題目首先明確題干要求，選成語填空，要求學(xué)生答題前先將空格所在的前后語境讀明白，然后結(jié)合成語的意思用法等進(jìn)行判斷。實(shí)驗(yàn)，指的是科學(xué)研究的基本方法之一。根據(jù)科學(xué)研究的目的，盡可能地排除外界的影響，突出主要因素并利用一些專門的儀器設(shè)備，而人為地變革、控制或模擬研究對(duì)象，使某一些事物（或過程）發(fā)生或再現(xiàn)，從而去認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象、自然性質(zhì)、自然規(guī)律。試驗(yàn)：指已知某種事物的時(shí)候，為了了解它的性能或者結(jié)果而進(jìn)行的試用操作，與實(shí)驗(yàn)不同，還指為了察看某事的結(jié)果或某物的性能而從事某種活動(dòng)。在舊時(shí)指考試、測驗(yàn)。消逝：包含有一一個(gè)事物隨時(shí)間的過去而不復(fù)存在的意思，強(qiáng)調(diào)結(jié)果。多指聲音、時(shí)間等。消失：事物逐漸減少以至沒有。強(qiáng)調(diào)過程。流光溢彩：形容光芒耀眼，色彩明亮；光像在流動(dòng)，色彩像要溢出來，一般用在形容車燈、霓虹等，有時(shí)也用來形容時(shí)裝表演和珠寶的色彩艷麗。熠熠生輝：形容光彩閃耀的樣子。多指星星等。洗盡鉛華：指從低俗中脫離出來，一種世俗的改變。多用于形容人素顏樣子。返璞歸真：指去掉外在的裝飾，恢復(fù)原來的質(zhì)樸狀態(tài)。第一空，指袁隆平為研究“第三代雜交水稻”制種情況而選的試用田，應(yīng)選試驗(yàn)。第二空，強(qiáng)調(diào)時(shí)間的流逝，應(yīng)該選消逝更合適。第三空，把“大先生”比作了恒星，修飾恒星應(yīng)該用熠熠生輝更合適。第四空，形容真正的精神榜樣是以素顏面向世界，修飾素顏應(yīng)該用洗盡鉛華更合適。故選D。2．本題考查補(bǔ)寫句子能力。解答此類題目，要考慮以下幾個(gè)問題：句子順序是否合理，話題是否一致，前后是否照應(yīng)，格式是否一致，音節(jié)是否和諧等。本題中，根據(jù)上文“有人說，年輕人追什么星，應(yīng)該好好地追一下科學(xué)家”可知，下文應(yīng)該是“我”圍繞明星和科學(xué)家談看法，故下一句應(yīng)該是“我認(rèn)為……”，由此可以排除BD，另外，根據(jù)語境，可判斷這兩句話之間又是轉(zhuǎn)折關(guān)系，故排除C。故選A。3．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題中，劃線的句子有兩處錯(cuò)誤。第一處是“崇尚”與“事跡”搭配不當(dāng)，可將“崇尚”改為“宣傳”；第二處是“不僅”與“而是”關(guān)聯(lián)詞語搭配不當(dāng)，可以把“不僅”改為“不是”；A項(xiàng)，“崇尚”與“事跡”搭配不當(dāng)，可將“崇尚”改為“宣傳”；C項(xiàng)，“推崇”與“事跡”搭配不當(dāng)，可將“推崇”改為“宣傳”；“不僅”與“而且”用在這不合語境應(yīng)該改為“不是……而是”；D項(xiàng)，“不僅”與“而且”用在這不合語境，應(yīng)該改為“不是……而是”；故選B。【點(diǎn)睛】本題考查正確使用詞語的能力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境及詞語的意思從三個(gè)方面綜合考慮分析即詞語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。正確運(yùn)用成語，要弄清楚以下幾種類型的錯(cuò)誤：（一）看詞語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；（二）看詞語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；（三）看詞語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；（四）看詞語適用的對(duì)象、范圍和場合是否造成張冠李戴；（五）看詞語運(yùn)用是否因望文生義而誤用；（六）看詞語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。2、1．BD2．①照應(yīng)了前文的情節(jié)。因?yàn)榘舜笊饺说漠嫊晕灏賰摄y子的低價(jià)賣他，他心里有些懷疑。②推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。正是因?yàn)樗率勤I品，所以他才進(jìn)一步鑒定，發(fā)現(xiàn)畫是假的，爭吵時(shí)程豫回來，有了下面程豫幫助書生的情節(jié)。③此段內(nèi)容承前啟后，使文章內(nèi)容更充實(shí)豐富，人物的特征也由此得以展示和突出。3．①心性淡泊，不追求名利。他厭倦官場，喜愛田園生活。②嚴(yán)格教子，家教嚴(yán)。兒子一直很懂禮，當(dāng)他知道兒子與人吵架他很生氣；看到兒子拉著一個(gè)書生，他冷著臉，并讓兒子“放手”。③寬厚包容。當(dāng)他知道那幅畫是假的后，也沒有生氣，更沒有揭穿，而是幫助那個(gè)書生。④慧眼識(shí)人。從畫上他看出該書生的繪畫功底不淺，最終該書生成為畫家?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。本題考查對(duì)文中內(nèi)容分析概括的能力。A項(xiàng)，“作者以陶淵明襯托程豫的為人”是由前面“由此會(huì)讓讀者聯(lián)想到陶淵明”引發(fā)的，有些牽強(qiáng)；C項(xiàng)，“由此可知書生非常信任程少爺”錯(cuò)誤，從文中來看，書生急需錢財(cái)，而且他也知道這畫是自己仿畫的，終于肯用這么高的價(jià)錢買下來，所以當(dāng)買主程少爺發(fā)現(xiàn)沒有帶錢的時(shí)候，書生同意改天去拿；E項(xiàng)，“作者通過肖像、語言、動(dòng)作、心理等描寫，塑造了可親可敬的人物形象”錯(cuò)誤，“肖像、心理”沒有體現(xiàn)。故選BD。2．本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)，把握句段作用的能力。解答此題，首先要找到設(shè)題的句子、段落，把握該句或該段的意思，然后從內(nèi)容和情節(jié)的方面分析作用。本題問的是“程大少仍不放心，怕畫是贗品”這一段的作用。首先看這段文字的意思，“程大少仍不放心，怕畫是贗品”是說程大少對(duì)畫產(chǎn)生懷疑，“仍”表明之前書生以五百的低價(jià)賣給他的時(shí)候，程大少心里就有了懷疑，所以此處的內(nèi)容與上文形成照應(yīng)；然后看下文寫了什么內(nèi)容，下面寫到“他拿了畫，一個(gè)人暗暗在書房里細(xì)看，誰知這一看就看出了問題”，因?yàn)椤安环判摹彼圆胚M(jìn)一步鑒定，才能發(fā)現(xiàn)畫是贗品，才會(huì)發(fā)生爭吵，才會(huì)有下面程豫幫助書生的內(nèi)容，所以這一內(nèi)容推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展；最后從本段所處的位置和段落的特點(diǎn)來看，這段文字處于文章中間，且是獨(dú)立成段，這樣的段落一般起到承上啟下的過渡作用。3．考查學(xué)生鑒賞人物形象的能力。解答此題，首先明確設(shè)題的形式，如本題“程豫是一個(gè)什么樣的人”，然后根據(jù)文章內(nèi)容確定人物的角色，接著要根據(jù)人物的言行舉止以及事件的發(fā)展來分析人物特點(diǎn)。從文中來看，程豫是致仕者，是父親，是長者，是伯樂；首先從致仕者的角度來看，“多年官場生活，已讓他心生厭倦。只有在老家，在這個(gè)古鎮(zhèn)上，他才感到心地清凈，渾身舒爽。當(dāng)然，早飯后，一人品茶看書，十分舒適。有時(shí)也會(huì)拄著拐杖，到處走走，看看山，看看水，和故舊交談”，這些內(nèi)容可以看出程豫心性淡泊，厭倦官場；然后從父親的角度來看，他對(duì)兒子要求嚴(yán)格，聽說兒子與人爭吵，非常生氣，看到兒子拉著書生，讓兒子“放手”，兒子很知禮，這些都可以看出他對(duì)兒子要求很嚴(yán)格；從長者的角度來看，明知道書生的畫是贗品，卻沒有生氣，沒有揭穿，而是順勢給了書生五百兩，因?yàn)樗碌綍须y處，這表現(xiàn)出程豫的寬厚；從伯樂的角度來看，他從書生的畫上看出其功力不淺，并給書生留了紙條“君之丹青已上層樓，假以時(shí)日，定為大家，贈(zèng)銀五百，以助君成功”，而書生最終成為畫壇名家，這些說明他有識(shí)才之慧眼?！军c(diǎn)睛】解答鑒賞人物形象這類題目時(shí)，首先要明確刻畫人物形象的技巧，一般包括直接描寫和間接描寫，前者主要是對(duì)人物進(jìn)行語言、肖像、心理、動(dòng)作、細(xì)節(jié)等進(jìn)行描寫，后者主要是借助其他人或物對(duì)人物進(jìn)行襯托。從具體的做法來看，考生要從文中圈出關(guān)于這個(gè)人物言行的相關(guān)語句，分析展示出的人物的特點(diǎn)，然后再看文中是否寫到其他人物，這些人物與主要人物之間的關(guān)系，是襯托還是反襯。這類題的解題思路可以分四步走：一是總體把握文中人物形象特點(diǎn)，確定作者的感情傾向是褒揚(yáng)還是貶低，是頌揚(yáng)還是諷刺；二是畫出文中關(guān)于這個(gè)人物言行的語句，以及作者的議論或者作者借助作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)性的語句；三是看用了什么手法，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸類概括；四是選擇恰當(dāng)?shù)脑~句表述出來。3、1．C2．B3．D【解析】1．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對(duì)近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。榮獲：光榮地獲得，多指競賽優(yōu)勝者得獎(jiǎng)。榮膺：光榮的接受或承當(dāng)。根據(jù)語境“成都文旅局頒發(fā)的‘成都非遺推廣大使’”，此處為接受某項(xiàng)稱號(hào)，應(yīng)選“榮膺”；交互：即交流互動(dòng)。交融：即形容事物的交匯融合，也指不同思想、不同民族、不同文化的交往、融合。結(jié)合“文明”分析，此處應(yīng)選“交融”。自怨自艾：指悔恨自己的錯(cuò)誤。孤芳自賞：指泛指自命清高，自我欣賞的人，也指脫離群眾，自以為了不起。此處無悔恨之意，當(dāng)選“孤芳自賞”。鋒芒畢露：形容人銳氣才華全都顯露出來。脫穎而出：比喻在眾多人中本領(lǐng)全部顯露出來。此處前面有“千軍萬馬”，當(dāng)選“脫穎而出”。故選C。2．本題主要考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語言的連貫?zāi)芰Α４祟愒囶}解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。結(jié)合“文化輸出似乎帶有一種預(yù)設(shè)的目的和動(dòng)機(jī)，李子柒只是一個(gè)普通的農(nóng)村女孩，她沒有可能承擔(dān)起‘文化輸出’的重任”分析，后文對(duì)“文化輸出”有否定之意，故不能選A項(xiàng)、C項(xiàng)、D項(xiàng)。故選B。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。A項(xiàng)，“這”指代不明，“廣泛”語序不當(dāng)；介詞殘缺，應(yīng)在“勤勞”后加介詞“和”；B項(xiàng)，后句主語暗換，不是承前省略的李子柒的視頻，而是價(jià)值理念，且“廣泛”語序不當(dāng)；介詞殘缺，應(yīng)在“勤勞”后加介詞“和”；C項(xiàng)，“在”掩蓋了后一句的主語，最后一句的主語也不明朗。故選D。4、7．D8．A6．B【解析】

7．本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。D項(xiàng)，“大臣、文人、術(shù)士等認(rèn)為自然界異象更容易被加以倫理的附會(huì)，以警示帝王”錯(cuò)誤，曲解文意，原文“所以自然界的異象，諸如地震山崩、河水?dāng)嗔?、慧星見于東方之類，更容易被大臣、文人、術(shù)士等加以倫理的附會(huì)，引申出自然對(duì)世事的態(tài)度，以警示帝王”，可知是自然界異象更容易被大臣、文人、術(shù)士等加以倫理的附會(huì)，而不是大臣、文人、術(shù)士等認(rèn)為自然界異象更容易被加以倫理的附會(huì)。故選D。8．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“是因?yàn)樵摲绞揭?guī)勸效果好”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果，原文“前朝成功的慣例，尤其是前朝明君的言行方式，對(duì)同類問題的處理，具有正面的引導(dǎo)意義。借鑒歷史的力量以及前代帝王尤其是有作為的帝王對(duì)同類事務(wù)的處理辦法，來表達(dá)觀點(diǎn)、制約帝王或影響朝廷決策，有時(shí)極為有效”，可知是“有時(shí)極為有效”，并不是說這種方法比別的方法效果好。C項(xiàng)，“文章綜合運(yùn)用例證、引證、喻證和辯證說理的方法闡明道理”錯(cuò)誤，原文沒有運(yùn)用喻證手法；D項(xiàng)，“闡明了規(guī)勸帝王具有風(fēng)險(xiǎn)性”錯(cuò)誤，原文“當(dāng)然，也有不在意輿論者。唐永徽六年，高宗將廢皇后王氏，立昭儀武氏為皇后，時(shí)韓瑗上書，高宗不僅沒有采納此建議，而且更無懼‘四海之士’的惕然”，可知文章舉韓援上書的事例，意在闡明“也有不在意輿論”的帝王，而不在于闡明規(guī)勸帝王的風(fēng)險(xiǎn)。故選A。6．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項(xiàng)，“采納了大臣們提出的建議，解決了面臨的相關(guān)‘大儀’問題”錯(cuò)誤，主觀臆斷，原文“明武宗死后，因其無子，大學(xué)士楊廷和以遺詔迎武宗之叔父興獻(xiàn)王的兒子繼位為明世宗。隨后世宗即面臨一個(gè)如何尊稱孝宗、武宗及生身父母的‘大儀’問題。大臣們各引其據(jù)，有引‘漢哀帝、宋英宗二案為據(jù)’、有引‘文帝則以弟繼，宣帝則以兄孫繼’之事以提出建議。明代舒芬曾上疏武宗皇帝，反對(duì)‘畋游無度’，其立論之一即‘自古萬乘之重’和‘古帝王所以巡狩’應(yīng)該如何之類”，可知大臣們引用前朝的做法提出建議，并沒有說明世宗采納了他們的建議，解決了“大儀”問題。故選B?！军c(diǎn)睛】論述類文本解題技巧7．精讀。不是“精細(xì)”地讀，而是“精明”地讀。所謂“精明”地讀，就是該讀的讀，抓緊勿松，讀得精確；不該讀的不讀，置之不理，棄得堅(jiān)決。應(yīng)讀的是重要信息，要精確把握；不該讀的是次要信息，要置之不理。分割兩類信息，是解決所有閱讀題目的根本方法。8．審題。審題干時(shí)先要明確選“正確的一項(xiàng)”還是“不正確、錯(cuò)誤的一項(xiàng)”，再比較選項(xiàng)和題干，看是否答非所問。有的選項(xiàng)本身符合原文的意思，但卻不是題干所問的問題。6．定位。依據(jù)選項(xiàng)的“關(guān)鍵詞”定位選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)句。在選項(xiàng)中擇定“定位”的關(guān)鍵詞語，在文中擇出與之“對(duì)應(yīng)”的詞語，據(jù)此確定選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)句。7．對(duì)照。逐一對(duì)照選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。比較選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句，找到與二者有差異的表述并相互對(duì)照。8．選取。比較選項(xiàng)，選出正確的或錯(cuò)誤的一項(xiàng)。其間需通過聯(lián)想、推斷，自覺調(diào)動(dòng)知識(shí)和能力積累，快速而準(zhǔn)確地判定選項(xiàng)正誤。在做該類文章閱讀題時(shí)，如果不僅讀懂了所給的材料，而且明白命題意圖，清楚題目所設(shè)的陷阱有哪些，那就能很容易識(shí)破陷阱，輕而易舉地選出符合題目要求的答案。5、1．B2．杜詩通過塑造雁的形象，寄寓了詩人雖志趣高潔，但為現(xiàn)實(shí)所迫無法實(shí)現(xiàn)理想，內(nèi)心充滿矛盾、痛苦的自我形象；陸詩通過塑造雁的形象，寄寓了詩人雖歷盡艱險(xiǎn)卻不畏懼，志存高遠(yuǎn)、豪情萬丈的自我形象。【解析】1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“對(duì)兩首詩的理解，不正確的一項(xiàng)”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。B項(xiàng)，“陸詩中‘鏡湖接天臺(tái)’寓意前路迷茫，迷失了方向”錯(cuò)誤，從詩中來看，陸詩把合群南飛的雁置于水天相接、視野開闊遼遠(yuǎn)的背景畫面中，意在表現(xiàn)天高任鳥飛的宏闊和大氣，借以表達(dá)詩人志存高遠(yuǎn)、豪情萬丈的自我形象。故選B。2．本題考查學(xué)生鑒賞品味詩歌中形象的能力。解答此題，首先要把握詩歌中的形象種類，如人物形象、景物形象、事物形象，然后根據(jù)題干的要求明確考查的是哪個(gè)形象，如本題“劉熙載《藝概》說：‘詠物隱然只是詠懷，蓋有個(gè)我也。’請(qǐng)概括兩首詩中‘我’的形象”，這其實(shí)是考查人物形象，只不過借助“物”來考查人物形象。從題干的信息來看，“詠物”“詠懷”點(diǎn)明了詩歌的藝術(shù)手法為借物抒懷或托物言志，“蓋有個(gè)我也”類似于王國維“有我之境”的說法，意即讓考生從詩中解讀出“我"的形象特征，以及“我”的思想情感、立場觀點(diǎn)理想追求等等。據(jù)以上分析再結(jié)合詩句加以具體驗(yàn)證、詮釋即可。比如杜詩塑造的孤雁的形象，羈旅漂泊，缺吃少住，回家不得，這種艱難的窘境與詩人極其類似——志趣雖然高潔，卻諸事不順?biāo)欤硐腚y以實(shí)現(xiàn)，內(nèi)心糾結(jié)，矛盾重重，困惑多多，孤寂落寞、失意痛苦，詩人表面寫只雁，實(shí)為喻指自我，以哀寫哀，委婉達(dá)意，含蓄蘊(yùn)藉。再看陸詩，這首詩塑造了群雁形象，東、西云集，齊力向南，路遙地遠(yuǎn)，但集體的力量可以戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，躲開射箭，不懼冰霜，豪氣沖天，攻堅(jiān)克難，不墜志向，執(zhí)著向遠(yuǎn)。這里的群雁也象征比喻了詩人自己，雖然時(shí)運(yùn)不濟(jì)，仕途不順，但堅(jiān)守志向，矢志不渝。【點(diǎn)睛】詩歌鑒賞的選擇題考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。6、故不積跬步肇賜余以嘉名翱翔蓬蒿之間言笑晏晏若夫霪雨霏霏庶竭駑鈍守約而施博者為人謀而不忠乎【解析】

此題考查學(xué)生對(duì)古詩文的背誦、理解、默寫能力。本題屬于直接性默寫，要求學(xué)生平時(shí)要注意記憶、積累。在做題時(shí)首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮(zhèn)定作答，規(guī)范寫字。此題要注意的易錯(cuò)字有：跬、肇、蒿、晏、霪、駑。【點(diǎn)睛】名句默寫題，在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。7、1．B2．D3．D4．B5．①學(xué)校要通過課堂這一渠道，讓學(xué)生更多地學(xué)習(xí)古詩文經(jīng)典，接受中華詩詞文化的熏陶，培養(yǎng)興趣，激發(fā)愛國主義情懷，陶冶情操和審美情趣。②各文化部門如文聯(lián)、作協(xié)可以鼓勵(lì)人們運(yùn)用中華詩詞的傳統(tǒng)藝術(shù)形式創(chuàng)作出反映這個(gè)時(shí)代人民心聲的詩詞作品，如組織一些詩詞創(chuàng)作大賽等。③各種文化媒體可以像央視一樣推出更多《中國詩詞大會(huì)》一類的節(jié)目，力求通過形式上的包裝，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，拉近古詩詞與現(xiàn)代生活的距離，帶動(dòng)全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對(duì)古詩詞的鑒賞能力，要做好此題需要對(duì)文中相關(guān)人物形象特征作準(zhǔn)確而深刻的把握。解答此題首先從文中找出林黛玉的性格特征，然后逐一解讀選項(xiàng)所列詩句大意和情感。題干問的是“根據(jù)材料一相關(guān)文字推斷，下列詩詞不屬于黛玉所作的一項(xiàng)是”。根據(jù)材料一所言：“寒塘，鶴影，冷月，花魂，這樣的詩，必是寄人屋檐之下、人生遭際相似的湘云與黛玉才能作出的，如果換了春風(fēng)得意的王熙鳳，肯定對(duì)不成。因?yàn)橥跷貘P沒有黛玉的人生遭際，也就沒有那種憂傷、蕭索的情懷?！笨梢婘煊竦那閼烟卣鳛椋簯n傷、蕭索、孤寂。A項(xiàng)，“欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手叩東籬。孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？”大意是“想要打問秋天的消息卻沒有人知曉，我只好背著手輕聲的詢問東籬：你的品格如此孤高傲世，又有誰能夠和你一同隱居，同樣都是花而你為什么又開放的這么晚？落滿霜露的庭院和園圃多么寂寞，鴻雁南飛蟋蟀低吟你是否相思。且不要說整個(gè)世間沒有能夠和你談?wù)摰娜耍闳绻萌说脑捳Z不妨和我小敘片刻”。可見詩歌流露出的是“清高孤傲的品性”“無限相思的孤寂凄苦”，恰合了材料一中黛玉的遭際、品性和情懷。此詩句出自紅樓夢第三十八回林黛玉《問菊》。B項(xiàng)，“月掛中天夜色寒，清光皎皎影團(tuán)團(tuán)。詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀”，大意是“月亮掛在中天夜色多么寒涼，月光如此皎潔月輪分外團(tuán)圓。詩人們月下吟常常雅興勃發(fā)，漂泊的游子惹恨牽愁卻不忍把她遙觀。月輪??！你是翡翠樓邊懸掛著的玉鏡，月輪?。∧闶钦渲楹熗飧邟熘谋P。這美好的夜晚何必要點(diǎn)起蠟燭，輝煌的光彩映照著這畫棟雕欄”，可見這首詩只是寫月亮，中心不是很突出，水平也不高，無論從內(nèi)容到藝術(shù)特色都不符合黛玉的特征，這是香菱的第一首詩歌。C項(xiàng)，“眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰？尺幅鮫綃勞解贈(zèng)，叫人焉得不傷悲！”這詩出自<紅樓夢>中林黛玉的《題帕三絕》一、二句寫寶玉被打后，料定黛玉一定在為他流淚，因此才贈(zèng)給黛玉兩塊平日里自己用的手帕。這兩句詩表述了黛玉果然在為寶玉流淚，除了為寶玉還能為誰呢？三、四句寫黛玉本來在為寶玉流淚，收到寶玉贈(zèng)送的手帕，知道寶玉深知她的心意，于是哭得更厲害了。可見是黛玉寫的詩歌，符合材料一中所言特征。D項(xiàng)，“粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團(tuán)團(tuán)、逐對(duì)成毬。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風(fēng)流”，這首詞從“粉墮”“香殘”“漂泊”“白頭”“無人收”描寫出柳絮墮枝飄殘，被東風(fēng)吹落、飄泊無根的特點(diǎn)，既抒發(fā)紅顏（年華）易逝又抒發(fā)自己寄人籬下、無人理解的孤獨(dú)和哀愁。符合材料一中黛玉的個(gè)性特征。故選B。2．本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見問題有：遺漏或添加信息、時(shí)空交錯(cuò)、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯(cuò)等。A項(xiàng)，“不僅王熙鳳對(duì)不出‘冷月葬花魂’，湘云也對(duì)不出這般寒瘦、清冷的句子”錯(cuò)誤。原文信息是“寒塘，鶴影，冷月，花魂，這樣的詩，必是寄人屋檐之下、人生遭際相似的湘云與黛玉才能作出的，如果換了春風(fēng)得意的王熙鳳，肯定對(duì)不成”，可見只是說王熙鳳對(duì)不出。B項(xiàng)，“優(yōu)秀的詩篇都能反映出詩人家國天下、先憂后樂的不同流俗的襟懷與性情”錯(cuò)誤。原文信息是“優(yōu)秀的詩篇正是人生情懷結(jié)出的花朵，優(yōu)秀詩篇里必然流淌著詩人不同流俗的襟懷與獨(dú)一無二的性情。這樣的襟懷性情，未必就一定是家國天下，先憂后樂。它可以是人生如寄的感慨，是來去親疏的觸懷，是兒女情思的表達(dá)”，可見選項(xiàng)表述絕對(duì)。C項(xiàng)，“詩歌之所以能夠真切感人，是因?yàn)樵娭械囊换ㄒ徊荻急毁x予了兒女情思的私人化情感”錯(cuò)誤。“但無論何者，它一定是真誠的、健朗的、敏感的。詩人們詠之于江邊白露，舞之于月下喬木，寄意春花秋月，臥聽松濤蟲鳴，他們從一切自然事物中尋找詩意的觸發(fā)，又在一切自然事物中寄托人生的慨嘆。他們的詩中，一花一草莫不被賦予靈性，哪怕再私人化的情感，也都顯得真誠動(dòng)人。真情所至，方有高格”，可見選項(xiàng)表述邏輯關(guān)系錯(cuò)亂，應(yīng)該是因?yàn)橛姓媲閷?shí)感，詩中的一草一木才具有了兒女情思的私人化情感。故選D。3．本題考查對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的概括分析能力。做這種題，通常是先整體把握文意，獲取作者的觀點(diǎn)或態(tài)度；然后對(duì)照選項(xiàng)在文中提取相關(guān)信息，加以細(xì)致比對(duì)后判斷正誤即可。常見錯(cuò)誤點(diǎn)和設(shè)題類型做到心中有數(shù)，表述不一致的未必就是錯(cuò)的，一定要深入細(xì)致分析比較，靈活理解變通思考?？傊o下心來耐心地仔細(xì)地推敲和琢磨。題干為：根據(jù)材料二，對(duì)“中華詩詞是中華民族共有的精神家園，中華兒女共同的文化鄉(xiāng)愁”的分析，不正確的一項(xiàng)是。注意關(guān)鍵詞“精神家園”“文化鄉(xiāng)愁”均屬于內(nèi)在思想方面。分析四個(gè)選項(xiàng)看哪一個(gè)沒有表現(xiàn)這些內(nèi)容，即是答案。A項(xiàng)，“中華詩詞承載了豐富的思想內(nèi)涵”屬于精神方面的內(nèi)容；B項(xiàng)，“中華詩詞揭示了深刻的人生哲理”屬于精神方面的內(nèi)容；C項(xiàng)，“中華詩詞展示了多彩的民族文化”屬于文化層面的內(nèi)容；D項(xiàng)，“中華詩詞具有超出時(shí)空的聲韻美”屬于表現(xiàn)形式的外在層面，與深層次的精神文化等思想內(nèi)涵無關(guān)。故選D。4．本題考查對(duì)相關(guān)材料中的論點(diǎn)和選項(xiàng)所給論據(jù)的理解分析能力。既考查對(duì)文中觀點(diǎn)的提取篩選整合概括能力，又考查了對(duì)所給論據(jù)是否能夠佐證觀點(diǎn)的分析判斷能力。要做好此題首先是回歸材料找主要觀點(diǎn)“《中國詩詞大會(huì)》成功原因”，然后看選項(xiàng)信息是否與這個(gè)主要觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)，而且是可以作為論據(jù)起支撐作用。題干為：根據(jù)“材料三”的內(nèi)容分析，下列不屬于《中國詩詞大會(huì)》成功原因的一項(xiàng)是。A項(xiàng)，“中華詩詞以其獨(dú)特的魅力流傳千古、馳名中外”屬于成功原因，具體指“獨(dú)特的魅力”，原文可見材料二的第四段“‘辭約而旨豐，事近而喻遠(yuǎn)’，是中華詩詞獨(dú)有的魅力”，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活可見早已“流傳千古、馳名中外”。B項(xiàng)，“所選詩詞，淺顯易懂，婦孺皆知，甚至連外國人都熟悉”不屬于成功之因，因?yàn)楸硎鲇袉栴}，可見原文材料三第二段“在中國古典文化中，詩詞文化尤為著名，唐詩宋詞，婦孺皆知，甚至一些外國人賽起詩來，也是一點(diǎn)兒不含糊、不見外”，選項(xiàng)“淺顯易懂”表述絕對(duì)，文中并沒有這樣說，另外“甚至連外國人都熟悉”和文中“賽起詩來，也是一點(diǎn)兒不含糊、不見外”意思有別。C項(xiàng)，“‘詩詞大會(huì)’面向人人，不限制參賽者的職業(yè)、身份等”屬于成功的原因，可見原文材料三的第三段。D項(xiàng)，“通過時(shí)尚的‘包裝，拉近了傳統(tǒng)詩詞與現(xiàn)代生活的距離”屬于成功原因，可見原文材料三第四段。故選B。5．本題考查提取、篩選、整合文中信息的能力。篩選并整合文中信息的方法有（1）整體閱讀語言材料。把握語言材料的內(nèi)容要點(diǎn)，即明確文中透露的信息點(diǎn)。（2）根據(jù)題干要求，對(duì)照語言材料進(jìn)行搜索閱讀，查找與題干相對(duì)應(yīng)的信息源，辯別真?zhèn)?，篩選所需信息。（3）在閱讀的過程中理清文章的結(jié)構(gòu)和作者的思路，將文章前后進(jìn)行比照、勾連，歸納出文章大意。這是整體感知文本內(nèi)容的操作過程。整體感知的直接體現(xiàn)就是對(duì)文章內(nèi)容的概括，概括準(zhǔn)確是整體感知正確的表現(xiàn)，是深入解讀的基礎(chǔ)。整體感知的環(huán)節(jié)，對(duì)以往“字詞句篇、語法修辭面面俱到”“肢解式的模式分析”是一次革命，也是“學(xué)生主體地位”理念的貫徹與落實(shí)。本題題干為“結(jié)合上述三則材料，談?wù)剳?yīng)該如何更好地傳承中華古詩詞，請(qǐng)分條陳述”。從材料二最后一段“中華詩詞是中華民族共有的精神家園，中華兒女