瓦爾登湖讀書筆記

瓦爾登湖讀書筆記瓦爾登湖讀書筆記1第一次看到“端的是”“斷斷乎”覺得蠻有趣，看的次數(shù)太多都乏味了。但是總體講來，我還是挺喜歡這一版本的翻譯，從目錄就能體現(xiàn)出美感?！锻郀柕呛肪褪悄欠N沒看過卻一定聽過的書，放在書架好久了，上環(huán)境法課再次被老師推薦，才翻開這本書。起初，我以為梭羅寫的是瓦爾登湖的美景，看第一章節(jié)時，我才知道到我錯了。再看一些我又以為這本書是絮絮叨叨略顯乏味，起初有些看不進去的。在斷斷續(xù)續(xù)看書的過程中，我意識到我讀書狀態(tài)的不在線。一開始我對此書的定位是名著，是通篇的景色描寫(是我孤陋寡聞了)，基于這種錯誤的認識，讀書讀的很浮躁，像是敷衍了事。我這個表達困難的人來寫一篇書評就真的表明我喜愛這本書的程度。描寫瓦爾登湖美景的文字表達很出彩，讓人心馳神往。居住兩年以后，作者離開了他親手打造的簡易小木屋，離開了瓦爾登湖和紅松鼠，大胖鴨。用作者的話來講，他是對這種生活方式的一種探索而并非久居，他又即將踏上新的旅程。在與大自然的親密接觸中，放下繁文縟節(jié)，舍棄奢侈與多余，梭羅對瓦爾登湖與精神世界都進行了一次探索。書中不乏寓意，諷刺，但是不必非得每句話都琢磨出一點兒道理來好印證這本書飽含真知灼見，作者也非硬要塞給誰一點大道理，不必要和自己擰巴了，逼迫自己來看這個書。找一個安靜點兒的地方，安靜下來去領(lǐng)略一下瓦爾登湖的生機勃勃，去隨著作者反思一下人類為何踐踏了童話卻又追尋著童話，我看這本書也就輕松愉快。瓦爾登湖讀書筆記2《穿越天空的心靈》讀書筆記這個暑假，我閱讀了一本名叫《穿越天空的心靈》的書。書中的內(nèi)容深深吸引了我。它講述了：主人公盛欣怡媽媽病逝后，沉浸在孤獨無依的恐懼中。一個偶然的機會，她和”丸子軍團”的幾個“小丸子”成了朋友，受到“小丸子”們的影響，盛欣怡也開始接觸到以前幾乎都不敢碰的動漫，她迷上了宮崎駿的世界??那是讓心靈飛翔在天空之城的美好和純真，這是成長中的又一次跨越和進步。這本書提到的大多數(shù)動漫作者是宮崎駿。宮崎駿的動漫主要是將夢想、環(huán)保、人生、生存融入其中。我其實也是宮崎駿的粉絲!前不久，我看了宮崎駿的《千與千尋》。故事奇特而有趣!在看的過程中，我不僅看到了宮崎駿在動漫里的奇思妙想，還看見了宮崎駿在動漫中讓人懂得了環(huán)保的重要性。動漫在大人眼中幼稚而膚淺，看多了還會影響學習。其實，有些動漫幫助你勵志;有些動漫可以讓你想象力豐富;有些動漫可以培養(yǎng)你的幽默感??書中提到了不少宮崎駿的作品，令我印象最深的是《風之谷》。故事描述了被污染的毒森林散發(fā)出陣陣毒氣，為此人們不得不戴著防毒面具才能進入森林。人們認為空中的毒氣源自于毒森林，所以他們想方設(shè)法要除去毒森林。后來人們才發(fā)現(xiàn)原來是毒森林吸收了地球上的毒氣，從而凈化了空氣!讀到這里，我不禁為人類的愚蠢而感到憤怒!我想宮崎駿應該是反對人類對大自然的破壞而在這里告誡人們?，F(xiàn)實生活中，我們隨處可以見到“保護環(huán)境，人人有責”這樣的環(huán)保標語。可大多數(shù)人還不是隨處扔垃圾，對樹木亂砍亂伐!現(xiàn)在每年就有十六億噸泥沙流入黃河，土地更是嚴重荒漠化。這些現(xiàn)象告訴了我們愛護環(huán)境，保護地球的重要性。讀了《穿越天空的心靈》這本書，我真的感觸很深。我希望大人們能少反對看漫畫，因為動漫也是一種學習!最后，我希望大家能夠當?shù)厍虻男≈魅耍屛覀兊沫h(huán)保方面蒸蒸日上!瓦爾登湖讀書筆記3合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書?！彼贿m合在“寂寞和恬靜”時閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個意義上來說，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。白居易曾說：“水能性淡為吾友，竹能心虛即我?guī)?。”這恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在這里進行了兩年兩個月又兩天的獨居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風景，他的超驗主義實踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對立的簡樸方式，還原生活的原始狀態(tài)。真的很難想象，梭羅是如何生活下去，他將自己放在一個杳無人煙的地方，他擁有的只有一個簡陋的小木屋，一張小小的床，一張普通的書桌和一些零落的稿紙，僅僅只有簡單的陳設(shè)，僅僅只是他執(zhí)著的信念，僅僅憑借著人對自然的欲望和熱愛，他，完成了這偉大的實踐，完成了這對自然的追求，完成了這本杰作，這不得不讓后人稱他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”。這些如水晶般的思想，梭羅還記錄了很多很多，終點就是起點，四季的輪回正是生命的蘇醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉浸，心靈正被一點一點洗滌，靈魂正被一點一點安靜?，F(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現(xiàn)臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺。我們在征服自然，改造自然的同時，又給自己埋下了生態(tài)陷阱，因而只能用回歸自然來安慰自己的無奈。我們的祖先在被自然奴役時，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過來，蹂躪、奴役、稱霸自然。梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”我想，這真理該是：熱愛自然，創(chuàng)造生活。這是我讀過最難讀的一本書，正如徐遲所說，在繁忙的白晝他有時會將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得”語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動我衷腸”，而到夜深萬籟俱寂之時，就更為之神往了。梭羅是一棵樹，超脫人世，卻在瓦爾登湖的夕陽下找到自己的位置。希望通過這本書，讀出清淡、讀出真諦。當我們也能在心中勾勒出自己的“瓦爾登湖”，我們就會在自己的人生里獲得這樣恬然的生活姿態(tài)，月光般明亮卻內(nèi)斂，月光般平靜卻非凡，隱居只是一種選擇，是否選擇其實并不重要，重要的是我們?nèi)找癸L塵仆仆的路途上，心內(nèi)心外都要撒滿一路月光。瓦爾登湖讀書筆記4幾周以來沒有動筆，讓我突然明白一個道理。成功為什么只是絕對的少數(shù)，原因只有一個：對夢想的絕對追求。反之被生活的茍且打敗得狼狽不堪。我自認為是毅力比較強的一個，但在小寶的啼哭聲中，在堆積如山的工作面前，我所摯愛的興趣也只能退讓一邊。沒有完整的時間讓我靜下心來，更找不到靈感?？磿统闪嗽诹闼榈臅r間里最好的填補。花了3個多月的時間，看完了梭羅的《瓦爾登湖》。書上的序言提到：你也許最好是先把你的心安靜下來，然后你再打開這本書，否則你也許會讀不下去，認為它太濃縮，難讀，艱深，甚至會覺得它莫明其妙，莫知所云。盡管我有了充分的思想準備，但依舊沒有讀懂這本需要安靜的書。就摘抄一些經(jīng)典名句，不為影響你，只是證明我來過。1、人類在過著靜靜的絕望的生活。你從絕望的城市走到絕望的村莊，以水貂和麝鼠的勇敢來安慰自己。……可是不做絕望的事，才是智慧的一種表征。2、我要深入地生活，把生活的精髓都吸到，要生活得穩(wěn)穩(wěn)當當，生活得斯巴達式的，以便根除一切非生活的東西，劃出一塊刈割的面積來，細細刈割或修剪，把生活壓縮到一個角隅里去，把它縮小到最低的條件中生活真的是需我用心去過，體會。3、不管你的生活多么的卑微，你還得面對它，繼續(xù)生活，而不要逃避，更不要詛咒他。生活未必像你想的那么壞。當你最富時，其實最窮。吹毛求疵之人即使到了天堂也會挑三揀四。哪怕在貧窮，你都要熱愛生活。即使在貧民窟或是富人區(qū)，陽光在窗戶上的反射都同樣閃亮，積雪同樣在早春融化。我覺得內(nèi)心寧靜的人，無論生活在哪里都像在皇宮一樣，心境開朗，生活知足。在我看來，城市里的窮人通常都過著最獨立的生活，也許是因為他們偉大到能毫無愧色地接受施舍。很多人是不屑于接受城市里的支援的，可是實際上他們往往采用不誠實的方式來維持生活，他們不但不超脫的，而是不光彩的，像圣賢一樣把貧窮看成花園里的花草來培養(yǎng)吧！不要自找麻煩地尋求新花樣，無論是新的朋友或衣服。溫故而知新，回到舊事物里去。用書上的最后一句話作為結(jié)束，這本書我還是要讀一遍的。立此存照！唯有我們覺醒之際，天才會破曉。破曉的，不止是黎明。太陽只不過是一顆晨星。瓦爾登湖讀書筆記5工作以后，無論看書看片，大多時候只是被動地接受畫面，接受故事旁觀著別人的經(jīng)歷和思想，作為自己閑時的消遣缺少耐心，長篇的書很少看，長篇的電視劇常用快進來解決曾經(jīng)有個朋友用“浮躁”來形容這種狀態(tài)，我很認同梭羅的《瓦爾登湖》，幾年前買來以后就一直躺在書櫥的角落因為它從來也不是一本在浮躁的心態(tài)下用來打發(fā)無聊的書在這個下午，很難得的，沒開空調(diào)，沒開電腦，沒看電視，只是看書很喜歡其中對于瓦爾登湖各個季節(jié)的景觀和周圍的生態(tài)描寫有一種自然的力量，讓人安靜在山頂眺望湖水，有銀色小魚時不時躍出水面，蕩起陣陣漣漪或有霧時在湖面泛舟，到湖心時漸漸睡去，直到小舟撞上沙灘才醒正如梭羅所說，這樣的景色，如果看上一眼，就足以洗刷掉街道和引擎上的所有油煙因為對被種種欲求充斥的物質(zhì)社會的不滿，梭羅獨自走入人煙稀少的瓦爾登湖用自己的生命，知識和信念做了一個實驗，告訴了我們一個自然人活著到底需要些什么在瓦爾登湖閱讀，耕種，垂釣，寫作，買賣，獨自生活有一章叫做孤獨，但從里面讀到的不是寂寞，而是享受我想，在瓦爾登湖的寂寞，已經(jīng)是一種清淡的樂趣了吧梭羅畢竟是勇敢的，在哈佛畢業(yè)后走入森林，在瓦爾登湖畔生活了2年后，又重新回歸城市理由是還需要嘗試一些別的生活方式瓦爾登湖不同于陶淵明的桃花源，它不是一個隱士的理想世界而是一個拋棄物欲，用自己的力量，勞作和精神來生存的所在我從不曾想過要避世而居只希望在紛爭的俗世塵囂中，內(nèi)心能存有一面瓦爾登湖那里有簡單質(zhì)樸的生活，永遠平靜沖虛瓦爾登湖讀書筆記6二十歲的時候，我在北方一所大學的校外，租了間屋子，只為每天可以像個正常學生樣，去學校里聽老師講課。那時，我選擇了最渴望的中文系去學習。租住的屋子，屋前栽植著幾棵大樹，有柿子樹，有柳樹，還有香樟樹。晨起的時候，便能聽見鳥雀在樹梢鳴叫個不停。很多個早晨，我都在清脆的鳥鳴聲中醒來，洗漱完畢后，便穿過一條筆直的水泥路，再拐過一條熱熱鬧鬧的小吃街，解決完早餐，然后到學校。學校很大，到處栽植著松柏、合歡樹，還有桂樹。正值花期，這些紅花翠綠將校內(nèi)一排排高聳的白色建筑群裝點的肅穆又雅靜。教學樓、宿舍樓、餐廳，以及那個尖頂?shù)摹挸ǖ膱D書館。我在教學樓里聽老師講唐詩，講《紅與黑》，講文學批評，那些生動而形象的語言像天上的雨水灑向麥田樣有條不紊的澆灌在了我心田。這樣的好時光，宛若自己又回到了無憂無慮的中學時代。而那時，我已經(jīng)因為各類客觀的原因以及主觀的原因，毅然決然的選擇了和同齡人截然不同的人生旅途——去遠方漂泊。然而在去遠方的路上，我無時無刻不在尋求一種回歸。就抱著這種特別遺憾的心情，我去了漢大，成為了一名旁聽生?？赡芤驗槭ミ^，所以才倍感珍惜，記得那時，我每天坐在教室的第一排，每次上課的時候，我認真的捕捉著老師講的每一個字，思忖著他們說的每一句話，踴躍的說出他們提的每個問題，就是以這樣一種特別飽滿明亮的情緒，聽老師講屈原，講中國古代小說，講外國文學，講紅樓夢，講寫作，從大一的課程，聽到了大四。是真的希望自己的努力，可以稍稍挽回些什么，至少不要再那么遺憾了。除過上課、一日三餐，以及在學校里散步外，我去的最多的地方，便是那個尖頂?shù)?、寬敞的圖書館。那個圖書館和許多大學的圖書館一樣——大，里面滿架的書，堆了滿屋。便是在這里，我借到了聶震寧先生主編的文學叢書——《創(chuàng)意閱讀》。《創(chuàng)意閱讀》凝結(jié)了眾多作家的讀書體會，從我國的《詩經(jīng)》、《史記》，到國外的《金薔薇》、《魚王》，而最打動的卻是一篇名為《我與梭羅》的文章，這篇文章作者的名字叫葦岸。直到現(xiàn)在，我都無法忘懷的是，作者在文章的開頭說：“我第一次聽說這本書，是在1986年的冬天。當時詩人海子告訴我，他1986年讀的最好的書是《瓦爾登湖》。在此之前，我對梭羅和《瓦爾登湖》一無所知”。在這句話的指引下，我找到了《瓦爾登湖》，在認真閱讀的過程中，我被作者文辭的美妙，以及所闡述真理的的的確確，感染的無以復加——梭羅是個偉大的作家，而且是二十多年來，無論是語言表達，還是作者闡述的道理，亦或是文章描寫的內(nèi)容，都讓我佩服的五體投地的作家，而《瓦爾登湖》自然而然的成為了我最喜歡的書籍之一。一個帶有村野氣息，然而卻淳樸自然內(nèi)心懷揣著詩意的男子，在一個充滿朝氣的早晨，拿著炳斧子，來到了一片寂靜的湖泊邊，在湖泊周圍建立了一座木制房屋，他親手砍伐樹木，從鄰居處購買來廢棄的門窗以及木桿，并對這些材料加以改造，讓它們成為房屋的一部分。他還在湖泊不遠處，開采出一塊空地，在空地上面種上土豆，糧食作物，為了避免食物中一些營養(yǎng)成分的不足，他會在湖邊釣魚，會在外出遠游的時候，隨手摘下路邊的果實充饑。他在書中談到，他一年只工作六個星期，便能維持一年的開支，而這樣的生活，他已經(jīng)靠辛勤的勞作，維持了五年。在和瓦爾登湖為伴的五年時光中，他在湖邊寂靜的.生活、種豆，四處漫游、思索，然后將自己的所思所想，所看所聽所感，凝結(jié)為一顆顆晶瑩剔透的文字，這便是在世界文學史上都占有重要位置的書籍——《瓦爾登湖》。他是在用自身的切身實踐，向置身的機器文明時代進行抗議。然而他并不提倡，看到這本書的讀者，效仿他的生活方式而活，也在哪片湖泊邊蓋個房子，在湖邊種地，這種做法是不可取的。梭羅在書中談到，盡可能的每個人的生活越不同越好，他給讀者的建議是，只有每個人按照自己的想法去生活，他的生命才真的有價值、有意義。因為，那樣的活著，才會感覺快樂，感覺自由，感覺到生命在悸動，感覺到一切朝氣蓬勃，而一味的跟風，一味的攀比，一味的模仿，將是對生命真諦最大的抹殺。我想，這是《瓦爾登湖》傳遞給讀者最重要的理念。而關(guān)于這樣的的理念，梭羅在書中闡述的非常多，譬如，梭羅在”經(jīng)濟篇“中寫道：“有些人無窮無盡的憂患焦慮，成為了一種幾乎醫(yī)治不好的疾病。我們又生就愛夸耀我們所做工作的重要性；然而卻有多少工作我們沒有做！要是我們病倒了，怎么辦呢？我們多么謹慎！決心不依照信仰而生活，我們盡可能的避免它，從早到晚警戒著，到夜晚違心的祈禱著，然后把自己交托給未定的運數(shù)。我們說，只能這樣子生活呵；可是從圓心可以畫出多少半徑來，就有多少種生活方式?！薄币驗槲覍δ承┦挛镉兴珢郏痔貏e的重視我的自由，因為我能吃苦，而又能獲得成功，我并不希望花掉我的時間來購買富麗的地毯，或別的講究的家具，或美味的食物，或希臘式的或哥特式屋頂。如果有人能毫無困難的得到這些，得到之后，更懂得如何利用他們，我還是讓他們?nèi)プ非蟆?。書中，這樣的段落比比皆是。梭羅寫下這本著作，是為了在人們的腦門上挖上一扇窗，讓人們更加謹慎的思考自身的處境，思考自身的生活狀態(tài)，以便做出更科學更正確更有價值的人生選擇，是為了喚醒人們心中沉睡的信念，讓人們有信仰的活著。沒有一個作家如此的關(guān)注生命的意義，生活的意義，這是我欽佩和喜愛梭羅最直接的原因。而我喜歡梭羅的另一個原因，?是因為他還是個不折不扣的自然主義者，他熱愛自然，他在教書的時候，會帶領(lǐng)孩子親身感受自然的一切，花草，禽獸，徜徉在大自然的懷抱里，他的靈魂會踏實下來，安靜下來，愉悅下來，在整本書中，關(guān)于大自然的描寫，幾乎隨處可見，”不僅要觀看日出和黎明，如果可能，還要瞻仰大自然本身！多少個冬夏黎明，還在任何鄰居為他們的事物奔波之前，我就外出干我的事了“。勤勞踏實的梭羅在天未大亮的時候便興致勃勃的朝著自己的理想前進了。他砍樹建造木制結(jié)構(gòu)的房屋，在湖邊居住，是典型的熱愛大自然的表現(xiàn)。在”湖“一篇中，梭羅寫道：”在溫和的黃昏中，我常坐在船里弄笛，看到鱸魚游泳在我周圍，好似我的笛音迷住了他們樣，而月光旅行在肋骨似的水波上，那上面還凌亂的散步著破碎的森林“。形象而生動的語言，將大自然的美景如畫般呈現(xiàn)在讀者面前，這是梭羅文字上的魅力。因為熱愛自然，于是對奢侈不需要的身外之物非常排斥，包括精美的食物，精美的服飾，錦上添花的慈善工作，以及不真實的靈魂和品行。大自然是梭羅生命中不可或缺的部分，浸透到了梭羅的血液當中，于是我們在閱讀《瓦爾登湖》整本書中，詩意無時無刻不在內(nèi)心升騰。沒有更多的文學作品，能夠和《瓦爾登湖》相媲美，在閱讀的時候，將讀者的靈魂自然而然的凈化，使人心神澄明他樸素，熱愛真理，敢于大膽實踐，以及無與倫比的文學天賦，都讓人喜愛不已。而因為《瓦爾登湖》，我愿意按照自己的意愿過一生。瓦爾登湖讀書筆記71、我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得扎實，簡單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，簡單最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。2、最富有的時候，你的生活也是最貧窮的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一個安心的人在哪都可以過自得其樂的生活，抱著振奮樂觀的思想，如同居住在皇宮一般。犯不著千辛萬苦求新，無論衣服還是朋友。把舊的翻新，回到它們中去。萬事萬物沒有變，是我們在變。3、我步入?yún)擦?，因為我希望生活的有意義，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學習，以免讓我在生命終結(jié)時，卻發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。4、知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，這就是真正的知識。5、我看到那些歲月如何奔馳，挨過了冬季，便迎來了春天。6、愛情無藥可醫(yī)，唯有愛得更深。7、因為在這個世界上，人只需要閉上眼睛，轉(zhuǎn)個向，就會迷路。8、每一個早晨都是一個愉快的邀請，使得我的生活跟大自然自己同樣地簡單，也許我可以說，同樣地純潔無暇。……9、社會已遠遠背離”社會”一詞的基本意義。盡管我們接觸頻繁，但卻沒有時間從對方身上發(fā)現(xiàn)新的價值。我們不得不恪守一套條條框框，既所謂”禮節(jié)”與”禮貌”，才能使著頻繁的接觸不至于變得不能容忍而訴諸武力。10、一個人若能自信地向他夢想的方向行進，努力經(jīng)營他所想望的生活，他是可以獲得通常還意想不到的成功的。11、一個人越是有許多事情能夠放得下，他越是富有。12、我們也許不能夠在一個約定的時日里到達目的港，但我們總可以走在一條真正的航線上。13、一個人怎樣看待自己，決定了此人的命運，指向了他的歸宿。14、不論你的生命如何卑賤，你要面對它，生活它；不要躲避它，更別用惡言咒罵它。它不像你那樣壞。你最富的時候，倒是最窮。愛找缺點的人就是到天堂里也找得到缺點。盡管貧困，你要愛你的生活。15、我們天性中最優(yōu)美的品格，好比果實上的粉霜一樣，是只能輕手輕腳，才得保全的。然而，人與人之間就是沒有能如此溫柔地相處。瓦爾登湖讀書筆記8湖邊的泥鰍[噓]“小牛的哥哥，帶著他捉泥鰍，大哥哥好不好，咱們?nèi)プ侥圉q”夜游東風渠時，對岸飄來這首歌謠，歡快童趣，對比懇求，活力如泥鰍，泥鰍畫面隨著城鎮(zhèn)化而逐漸歸隱進回憶里。喜歡特立獨行的人，小時候我是不需要勞煩哥哥們求帶路的，放學路邊，偵測一下湖邊地形，卷起褲腳，光著腳丫，擼起袖子就干。在涼水和污泥中，我摸來游去，以奮斗的手指為本。你知道不，泥鰍本身是有分泌一種光滑黏液的，憑借如此大法能保它逃離危險。但只有掌握它們的人才能得法破解，我就是之一，用彎折的食指和中指，夾住泥鰍的頭部，恰好罩住它的去向，化解了其黏滑力，果然收獲不小。偶爾被龍蝦鉗子夾一下我也不怕，他說風雨中這點痛算什么！寂靜的湖邊，自然饋贈竟如此有趣。后來在吉林跟內(nèi)蒙老兄一起吃火鍋，有泥鰍有燒酒，他們吼著“半瓶我悶完，剩下你隨意”，推杯執(zhí)盞間，鮮活的泥鰍一躍而起，像一道光，從我面前畫了個漂亮的弧線，逃離了火鍋桌面。鯉魚躍龍門，泥鰍逃火鍋，魚生不白來，絕不輸于氣勢任人魚肉。如今漂在江湖，手捧《瓦爾登湖》，時常還想起泥鰍的趣事。[微笑]瓦爾登湖讀書筆記9《瓦爾登湖》最深得我心的時候是那段最孤獨的時光，距離現(xiàn)在已半年的光景，而現(xiàn)在我比過去更享受獨處的時光，甚至吝嗇于告訴別人這樣的獨處有多么美妙，好像怕被人知道了，會被剝奪了一樣。但我自認為我的這種愛好是最低層次的，我只是大略體會到了這種快感，尚不足以達到哲學命題，而促使我去探索這樣的一個鮮有人問津的話題的正是梭羅在瓦爾登湖里關(guān)于孤寂的論述：我熱愛孤單，我從未找到比孤寂更好的伙伴。大體上來說，混跡于人群之間，總比在室內(nèi)獨處來得寂寞。思考著或者工作著的人無論在哪里都是寂寞的。衡量孤寂的標準，并不是一個人和其同類之間隔了多少英里，真正勤奮的學生，哪怕伸出劍橋?qū)W院人滿為患的教室中，也必定如沙漠里的托缽僧般孤寂。梭羅在瓦爾登生活的第一年，在大半年的時間里，他甚至什么都不做，坐在陽光下，坐在湖邊，樹木中，從正午坐到黃昏，他把這樣坐著但思考著的狀態(tài)當做是全情投入地觀察自己，觀察自然的良機。他樂此不疲，從未感到是在浪費光陰。他在這段時間實現(xiàn)了靈與肉的分離，有一個靈魂的“我”在肉體的“我”之上觀察，這樣真切而赤果裸的觀察讓他成功地對一切行為和后果都淡然處之。梭羅獨居湖畔，過著近乎隱士的生活，他排斥社交，他認為社交過于廉價，我們不得不遵守某套規(guī)則，美其名曰禮儀和禮貌，以便能夠忍受如此頻繁的會面，而不致相互爭吵。我們生活的太擁擠，因襲彼此的生活方式，相互磕磕絆絆，因此而失去彼此之間的尊重，對所有重要而熱忱的交往來說，次數(shù)再少肯定也是足夠的。據(jù)此我便無知地以為他是消極避世的，和中國古代大多數(shù)隱士一樣，因功名不得而憤世嫉俗，逃遁山林。瓦爾登湖讀書筆記10花了一個周末的時間，終于把這本枯燥的書看完了！《瓦爾登湖》是作者亨利。梭羅寫得一本散文集，主要內(nèi)容是作者遠離塵世的喧囂，在瓦爾登湖邊上的森林里過了兩年與世無爭的生活。通過作者描述的如何通過自己的勞動實現(xiàn)自給自足的生活，如何與大自然相處，在沒有文明的生活中體會那種純粹的和大自然和諧相處的時光。作者批判了現(xiàn)實社會中的絕大多數(shù)人都在追求功名利祿以及一切看似很重要的東西，實際上一切都是浮云。拋開表象去看實質(zhì)，我們大多數(shù)人追求的東西都是沒有意義的，而我們?yōu)榱俗非筮@些沒有意義的東西卻舍掉了太多本該有的樂趣。作者用了絕大部分的篇幅來描寫了季節(jié)更替，山川湖水，飛鳥游魚等等自然現(xiàn)象，啰里啰嗦說了很多很多，讓人看了很想睡覺。可能是因為翻譯的原因，或者作者想表達的就是觀察大自然的種種、與大自然相處本身就是一種很享受的事情，而這種樂趣需要去體會了才知道。也許是因為我正處于作者批判的這樣一個社會中，自己也是這樣一個社會的產(chǎn)物，盡管我能明白作者想要表達的意思，但是內(nèi)心還是很抗拒的。我想我們每個人內(nèi)心丑陋的一面不也是我們的真實狀態(tài)嗎，不也是自然的一部分嗎？從達爾文的進化論來說，既然人類成為了地球上表面上的統(tǒng)治者，那所有人類正在發(fā)生的行為，所謂好的還是不好的，不也是進化的結(jié)果嗎？換言之，也是自然的結(jié)果。現(xiàn)在人類倡導的人和自然和諧相處，保護動物等等也是自然的結(jié)果。作者所倡導的那樣一種生活方式是要人類都回歸到一種簡單原始的生活狀態(tài)去，這樣就會減少很多痛苦。的確，人生中的很多痛苦都是自尋苦惱，所謂變苦、行苦都是，只有苦苦—生老病死是無可奈何的苦。然后，從另一個角度來說，所有這些痛苦都是我們?yōu)榱俗非笏^的功名利祿而付出的代價。如果我們寧愿承受這樣的痛苦去追尋我們所想要的東西，我們承擔這個后果和代價去追求那些我們想要的結(jié)果，這不也是理所當然的嗎？從這個角度來看，作者所描述的和我所說的形成了兩種極端。一種是類似犬儒主義的拋去世間一切枷鎖回歸自然的狀態(tài)，一種則是主動承受社會強加給我們的枷鎖去追求世俗眼光中的功名和財富。其實各有利弊。作者所說的那種生活可以讓個人升華成一種哲學的范疇，然而這樣社會就不發(fā)展了，文明也不進步了。而我所說的那種生活狀態(tài)其實是如今大部分人正在承受的，雖然能獲得某些方面的滿足，然而卻要承受更大的痛苦以及心靈的折磨而不得解脫。想到這里，我突然想到我們所尊崇的各類主義，佛家，儒家，拜金主義等等。以前從來沒有好好想過自己需不需要尊崇一種主義，現(xiàn)在我想是時候好好了解一下儒家了。我想孔子的儒家思想真正是做到了中庸之道，在一個大的禮制的環(huán)境下不過分的追求自己的抱負?！锻郀柕呛愤@本書中其實作者也多處引用了孔子的話，這多多少少讓我有些吃驚！而且作者的意思中國人是自以為是的，會不會是因為作者知道20xx多年前的中國人就已經(jīng)擁有了這樣的智慧，所以現(xiàn)在變得有些自以為是了呢？又或者，作者就是通過這樣一種極端的生活方式的描述來喚醒現(xiàn)實生活中被蒙蔽的我們呢？我因為讀書比較少，所以不敢妄加評價。既然這么多人推崇這本書，必然是有一定的道理吧？我還要多加修煉，多讀書，多學習，才能體會這本書中的奧妙所在。瓦爾登湖讀書筆記11“一個人物質(zhì)生活的豐富并不能帶來心靈的純潔和凈化，只有追求精神境界的高尚才能豐富人的內(nèi)心?！薄盀樯钭鰷p法，為思想做加法?！弊x罷美國著名的思想家、作家梭羅偉大的著作《瓦爾登湖》，作者這兩句精辟的言辭一直在我腦海中停留。1845年春天，心傲孤遠、風華正茂的梭羅，借來一柄斧頭獨自一人走進瓦爾登湖畔的森林深處，幾乎不借助任何現(xiàn)代文明的幫助，完全依靠著自力更生和原始交換生活了2年9個月。他雖畢業(yè)于世界聞名的哈佛大學，但沒有選擇經(jīng)商發(fā)財或者從政成為明星，而是平靜地選擇了瓦爾登湖，選擇了心靈的自由和閑適。他搭起木屋，開荒種地，寫作看書，過著非常簡樸、原始的生活。在這期間，他如饑似渴的閱讀，思考生命的意義和人生的價值，努力的寫作，終于完成了《瓦爾登湖》。梭羅的文章簡練有力，樸實自然，富有思想內(nèi)容，在美國19世紀散文中獨樹一幟。他的思想對英國工黨、印度的甘地與美國黑人領(lǐng)袖馬丁·路德·金等人都有很大的影響。閱讀《瓦爾登湖》，我們時刻感受到作者對湖光山色景物的細致描寫；感受到作者對自然界和小動物的憐愛。由于他對東方哲學思想的深刻研究，作品中還不時閃爍著東方哲學的智慧，如“茍日新，日日新，又日新”和“德不孤，必有鄰”等。當然，他給予我們最大的震撼是書中對生命、對理想、對自由的向往和推崇，啟發(fā)我們找回生命最本真的意義?！爱斈阕罡挥兄畷r，卻是你最貧窮之日。喜歡吹毛求疵的人，哪怕是在天堂也能找到錯誤。你縱然是貧窮，也要喜歡你的生活。即使是在濟貧院里，你依然擁有喜悅、開心、榮幸的時光。黃昏的霞光照耀在濟貧院的窗臺上，如同照在富人家窗戶一樣耀眼奪目。”這樣的語句閃爍著人性的光芒，讓你對財富觀有更深的理解。曾經(jīng)有一個私企的老板問我，“曾經(jīng)我以為擁有了足夠的金錢就能夠幸福了，可如今我已經(jīng)擁有很大一筆財富，可為什么我一點都沒感覺出來幸福呢？”其實，金錢和幸福不是相等的，因為幸福是一種從心底發(fā)出的滿足感，金錢雖然能滿足你的需要但它不是支撐我們幸福的原因。自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。據(jù)英國《每日郵報》網(wǎng)站報道，一項研究發(fā)現(xiàn)，快樂不是銀行中的巨額存款、高速跑車和品牌服裝，而是家庭、朋友和大自然的美麗。當被問及最重要的快樂是什么時，20xx名受訪者中有22%的人選擇了歡笑，緊隨其后的是與知心朋友共進美食（占總?cè)藬?shù)的21%），擁抱以19%的比例名列第三。其他名列前10位的快樂還有：太陽照在臉上的感覺、讀一本好書、沿海難漫步和蓋干凈的床單入睡，以及看日落、翻閱老照片追憶往昔和聞到剛修剪過的青草的氣息。是的，溫暖的陽光與自由的時間對于我們?nèi)祟悂碚f是共有的、平等的，也許是最大的財富。就像梭羅在《瓦爾登湖》中描述的那樣：“門前那早春的積雪同在消融。我親眼目睹，一個心靜知足的人，在那里生活得宛若在皇宮里一樣，生活得如此開心又如此心滿意足?！薄罢Z語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動我衷腸”，譯者徐遲先生這樣評價《瓦爾登湖》。朋友，如果你還在為找不到生活的真諦還在追求幸福，不妨在夜深人靜時捧著它，像梭羅那樣尋找簡單的快樂，你的人生會因為簡單而快樂！瓦爾登湖讀書筆記12絕大多數(shù)人，即使是在這個相對自由的國家，僅僅由于無知和失誤，在生活中疲于應付各種自找的煩惱和多余的勞役，乃至沒有余力去采摘那些美好的人生果實。實際上，人每天奔波勞碌，根本沒有閑暇享受真正完整的生活。人性最美好的品質(zhì)就像水果表皮的白霜，只有通過最謹慎的處理才能得到保留。然而我們無論對待自己，還是對待他人，都不曾如此溫柔。我自己的目光已經(jīng)被閱歷磨的很尖銳。你們不惜把自己累到生病，為的只是能夠存下些許防病的錢財。大多數(shù)人生活在無言的絕望中。所謂的委曲求全是積重難返的絕望。智慧的特征之一，就是不去做絕望的事。什么是真正的生活必需品和真正的生活方式？沒有哪種思考或者做事的方式，無論它是多么的古老，值得我們盲目地去跟從。今天每個人宣稱或者默認為萬世不移的真理，到明天也許就被證明是謬誤。最明智的人不曾從生活只能夠?qū)W到任何有絕對價值的知識。實際上，老年人并沒有非常重要的忠告可以給年輕人，他們自身的經(jīng)驗很局限，他們的生活充滿了可悲的失敗，而且都是各種個人原因造成，這他們肯定也知道。人的能力從未得到測量，我們也不能依照任何先例來判斷他能做些什么，因為他做過的事情實在是太少了。如果說我有什么懊悔的話，那就是懊悔我自己太過循規(guī)蹈矩。從前我真是鬼迷心竅了，怎么會表現(xiàn)得那么安分守己呢？你能從圓心畫出多少半徑，生活就有多少種方式。所有的改變都是奇跡，但這種奇跡時時刻刻都在發(fā)生。孔子說過：要知道我們只知道我們知道的，不知道我們不知道的，那才是真正的知識。既然已經(jīng)有人把一切未知事物排除在他的認知之外，那么人們不敢去嘗試新的生活方式也就不難理解了?？纯瓷倘说呐f帳本，看看人們在商店里最常購買的是什么，他都儲備了什么商品。時代的進步幾乎沒有影響到人類生存的基本法則。人的生活必需品細究起來的話，可以具體分為如下幾種：食物、住所、衣物和燃料。人的身體就像火爐，而食物就是燃料，保持在肺里的內(nèi)在燃料。生病或者死亡是因為這種燃料發(fā)生的太快，或者缺乏燃料，或者通風口出了問題，最終導致火焰熄滅。我要站在永恒的過去和永恒的未來交會點，也就是純粹的此刻，我想要活在當下。在日出時起床是極其重要的一件事情。我向來致力于培養(yǎng)各種嚴格的經(jīng)商習慣，它們對每個人來說都是不可或缺的。我們的衣服每天都變得更加貼合我們的身體,漸漸烙上了穿衣者的性格。生命的關(guān)鍵時刻，都是由內(nèi)在的努力和生長引起的。商品就是你用來換他的那部分生命。擁有了房子之后，農(nóng)夫也許不是變的更富裕了，而是變得更貧窮了，實際上是房子擁有了他。談論重大話題，我們需要的是智慧，而不是速度！人為了和牛交換勞動，光是收割牧草，就得花上六個星期,而且這種活可不是兒戲。窮人往往不是特別饑寒交迫，他只是渾身骯臟、衣衫襤褸和舉止粗魯。這跟他的品味有關(guān)，倒不僅僅是因為他窮。如果你給他錢，他也許會用來買更多的破爛衣服。我想要的是一個人的鮮花和果實，我希望他身上有某種芬芳來熏陶我，在我們的交往中能夠感受到他的成熟。我們應該散發(fā)出去的，不是絕望，而是勇氣，不是病態(tài)，而是健全。我們自己首先要像大自然那樣簡單而美好。每棵樹都有其相應而固定的開花結(jié)果的季節(jié)，期間它枝密葉茂、繁華滿樹，而后則枯萎凋零；柏樹和這兩種狀態(tài)無緣，他總是蒼蒼郁郁，而這正是自由者或者說不受宗教羈絆者的特性——別讓你的心牽掛那些短暫易變的東西！好累，期間智慧需要慢品和應用！瓦爾登湖讀書筆記13讀書能使人靜下來，但這本書，只能先靜下來然后再讀。它不是小說，沒有引人入勝故事情節(jié)；它不是哲學著作，沒有嚴謹?shù)倪壿嬳樞?；它不是專業(yè)理論，沒有讓人必須集中精神才能理解的種種專業(yè)術(shù)語。我覺得它就是是一本獨特的樸實的真誠的生活日記。剛開始的瑣碎讓我抓狂，然而抓狂過后，我獲得了極大的平靜享受。梭羅的文字有使人沉靜的力量，有使人緩慢上癮的魅力，甚至閱讀已不再是閱讀，而是與多年未見的老友面對面的對話交流。有人說，《瓦爾登湖》是梭羅追求絕對自由的體現(xiàn)。而我沒看到什么追求，只看到一個不被物質(zhì)束縛、不被工作限制、不被情感羈絆，用豐富的精神世界及對大自然的熱愛作支撐，隨心所欲的過著自己想要的生活的強者；我只看到，簡單的生活，果真是觸手可及。種豆，翻土，除草，自給自足；獨居湖畔，凈幾明窗，散步閱讀，親近自然，日子過得悠然自得；泛舟湖上，隨風飄蕩，半睡半醒，無所事事的心安理得。離群索居，沒有塵世的紛擾；滿足于基本的生活所需，沒有欲望的糾纏；強大豐富的內(nèi)心世界，沒有對人際交往的依賴。心放開了，心強大了，簡單的生活，自然就來了。住處，不要求豪華氣派，能遮風避雨，能滿足基本的衣食起居就行；食物，不要求多么精致上檔次，天然無污染（自己動手，豐衣足食），能填飽肚子就行；錢財，不要求什么富可敵國有剩余，能滿足基本飲食、穿衣需求即可。“一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”、“飯疏食飲水，曲肱而枕之”這是梭羅給我留下的最生動的印象，很具有中國風的儒者形象。而且梭羅在《瓦爾登湖》中，有不少地方引用了中國儒家經(jīng)典的語句，令我甚是好奇。當然，在這里只是提一下我的好奇，并不作深入的探究，畢竟功底遠遠不夠。鄉(xiāng)情，親情，愛情，友情，家庭，身份，責任，別人說……我們深陷其中，難以自拔，總感覺生活受困的地方太多，細想想，這些受困，都是自己給予的，逼迫著自己為別人而活。可是，是否想過，如果我們不為自己而活，誰又會真正為我們而活？有人會說，我們?yōu)閯e人而活是因為別人也在為我們而活。那么何不痛痛快快的，各自活成各自想要的樣子？你也許會認為這是我自私的想法，但又有誰不自私？人生有限，生命只能活一次，我憑什么要為世間的你我他考慮那么多，而不去嘗試其他可能，而不去真誠的面對自己，面對生活？我為何非要跟著大眾跳入困惑的牢籠之中？與其虛偽的無私，我寧愿選擇真誠的自私。如果覺得生活復雜，生活勞累，那可能不是欲望過多，就是迷失了自我，在勞心費力的活成別人眼中的樣子，再或者，是內(nèi)心不夠強大，沒有勇氣抵擋寂寞孤獨，無法獨立行走于世間。因