2024屆高考寫(xiě)作指導(dǎo)“家風(fēng)家訓(xùn)”作文導(dǎo)寫(xiě)

2024屆高考寫(xiě)作指導(dǎo)“家風(fēng)家訓(xùn)”作文導(dǎo)寫(xiě)“家風(fēng)家訓(xùn)"作文導(dǎo)寫(xiě)及考場(chǎng)佳作

【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家?！绷?xí)近平總書(shū)記在第一屆全國(guó)文明家庭表彰大會(huì)上指出：“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)"廣大家庭都要弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬(wàn)萬(wàn)家庭的好家風(fēng)支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣”。

學(xué)校校刊準(zhǔn)備開(kāi)設(shè)“家風(fēng)家訓(xùn)"主題專欄并向同學(xué)們征稿，具體方向包括以下三種。

（1）向讀者介紹你家的家風(fēng)家訓(xùn)。要明確中心，突出重點(diǎn)，注重人文內(nèi)涵。

（2）暢談家風(fēng)家訓(xùn)的重要作用。重點(diǎn)談?wù)勀銓?duì)家風(fēng)家訓(xùn)的理解。

（3）傳承家風(fēng)育后人。假如讓你給后代子孫留下一句話作為家訓(xùn)，你將確定哪一句話？重點(diǎn)談?wù)勀氵x擇這句話的理由。

請(qǐng)選定一個(gè)方向完成文章寫(xiě)作。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【題目解讀】

一、本材料引用了習(xí)近平的三句話，第一句強(qiáng)調(diào)了“家”對(duì)于“國(guó)"的重要性，第二句話指出“家風(fēng)”好與壞對(duì)家庭和社會(huì)的意義和危害，第三句明確指出做法，每個(gè)家庭都有責(zé)任弘揚(yáng)好的家風(fēng)，以促進(jìn)好的社會(huì)風(fēng)氣的形成，優(yōu)秀家風(fēng)是社會(huì)的道德要求和價(jià)值堅(jiān)守。所以一類文要明確指出好的“家風(fēng)"是什么，如“詩(shī)書(shū)傳家長(zhǎng)”“靜以修身，儉以養(yǎng)德"清白立身”“仁義禮智信"勤孝謙和思”；探討弘揚(yáng)好家風(fēng)的意義（個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家），好的家風(fēng)可以福蔭子孫，澤被后世，我們提倡提倡家風(fēng)，既是為了繼承傳統(tǒng)、啟迪當(dāng)下，更是為了崇德向善，走向未來(lái)。無(wú)好家風(fēng)的危害（個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家）；并明確指出實(shí)踐好家風(fēng)的做法。

二、引導(dǎo)語(yǔ)分析：引導(dǎo)情境為?？鞲?，分為三個(gè)寫(xiě)作要求。

1.向讀者介紹你的家風(fēng)家訓(xùn)。“中心明確"指要點(diǎn)出具體的好家風(fēng)內(nèi)容，建議圍繞一個(gè)家風(fēng)來(lái)寫(xiě)，這些家風(fēng)須有人文內(nèi)涵?？梢越榻B家風(fēng)的由來(lái)，老一輩和自己對(duì)家風(fēng)的踐行，體現(xiàn)傳承意味，寫(xiě)出家風(fēng)對(duì)家庭個(gè)體和家族的影響，能上升到對(duì)周圍人和社會(huì)的影響應(yīng)當(dāng)進(jìn)入一類文，傾向于記敘文。

2.暢談家風(fēng)家訓(xùn)的重要作用。一類文的標(biāo)準(zhǔn)，談作用時(shí)可以從正反兩方面（反面指沒(méi)有形成好的家風(fēng)的危害，此非硬性標(biāo)準(zhǔn)，如果只談好家風(fēng)的意義，不影響賦高分）和個(gè)人、家族、社會(huì)、國(guó)家多個(gè)層面闡釋，且必須有社會(huì)和國(guó)家層面的分析，材料要豐富，層次（或分論點(diǎn)）要清晰，對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)的內(nèi)涵和作用的理解要準(zhǔn)確且深刻，傾向于議論文。

3.傳承家風(fēng)育后人。首先要明確選擇一句話作為家訓(xùn)（是什么）；其次要重點(diǎn)談選擇這句話的理由，一類文可從此家訓(xùn)的歷史價(jià)值、現(xiàn)實(shí)價(jià)值、未來(lái)價(jià)值等角度切入，能夠體現(xiàn)家訓(xùn)傳承的重要性；傾向于書(shū)信體等應(yīng)用文體，使用應(yīng)用文體時(shí)，要有對(duì)話意識(shí)（未體現(xiàn)出對(duì)話意識(shí)，酌情扣1-2分）。

三、注意“明確文體”要求，清楚三個(gè)寫(xiě)作方向的側(cè)重點(diǎn)，不要寫(xiě)成四不像。

【考場(chǎng)佳作】

謹(jǐn)記做事須為行者行萬(wàn)里路方得始終

——致吾后輩的一封信

親愛(ài)的吾之后輩:

展信佳。夏至未至，白晝漸長(zhǎng)，方為家風(fēng)傳承好時(shí)光。

“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家。"習(xí)近平總書(shū)記如是說(shuō)。優(yōu)良家風(fēng)的傳承是為家之必然，國(guó)之要事。道由白云盡，春與青溪長(zhǎng)，吾作為前者之人，望吾之后輩銘記“謹(jǐn)記做事須為行者，行萬(wàn)里路方得始佟”，以此為家訓(xùn)其一，傳之后人，通邑大道。

“行者”，并非一味埋頭趕路之人，也非沉湎于周遭而停滯不前之人。他不拘于自我之牢籠，選擇出走，見(jiàn)世人未見(jiàn)之風(fēng)景，是一場(chǎng)新生，是推枯拉朽后的身輕如燕，也是最終化成的不老青山。讀萬(wàn)卷書(shū)誠(chéng)可貴，行萬(wàn)里路價(jià)更高，人生并非軌道而是曠野。愿你們?nèi)プ鲂姓撸诟呱街畮p見(jiàn)大河奔涌，如群峰之上方覺(jué)長(zhǎng)風(fēng)浩蕩。

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”出去,做一路行者，天地隨你耍。當(dāng)汪曾祺擺弄起人間草木，當(dāng)川端康成凌晨四點(diǎn)看見(jiàn)海棠花未眠，當(dāng)福樓拜將晨曦之降視為盛事，你不得不驚嘆于世間造物者之妙手。然則“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。"選擇出走，走前人未經(jīng)之路，見(jiàn)常人所無(wú)法觸及之景，如屠暑呦呦“青蒿一握，以水二升漬，浸取之”走出傳統(tǒng)視界，浩福萬(wàn)民于水火；如林風(fēng)眠融西方寫(xiě)意競(jìng)與東方水墨為一體，開(kāi)創(chuàng)水墨之新風(fēng)格，走出自己的路。做行者，破萬(wàn)里，永遠(yuǎn)在路上，方能于暗柳時(shí)收獲云度月，于荷翻處看見(jiàn)水流瑩。

走不出走，困于世界一隅，如何見(jiàn)暮染煙嵐，杳靄流玉昔者葉嘉瑩身處丈夫被捕，自身處于危難之際仍堅(jiān)持講詩(shī)，講月映千川，講春山眉黛，將困局涂滿詩(shī)騷色彩再一舉破之，走出屬于自己人生的精彩；今者史鐵生用地壇的落葉與蟬鳴做補(bǔ)丁，填充人生的不滿意，走出地壇，走出內(nèi)心的失意和困頓，終成一代名家。前人之行，吾人之鑒，吾之后輩應(yīng)踵武前賢，切不可當(dāng)自我之路束之高閣奉為圭臬，如方仲永般“氓然眾人矣”，當(dāng)走出象牙塔和佶屈螯牙的文字，方能在榮榮枯枯的人生棧道上一展清聲。

欲買桂花同載酒，終不似，少年游；便邀東風(fēng)攬明月，春不許，再回頭。愿吾之后輩謹(jǐn)記此“做事須為行者，行萬(wàn)里路方得始終”之家訓(xùn)，與你們少年之瞬目可作千里風(fēng)幡春之蓬勃生命力，抵達(dá)明燭天南，夢(mèng)里長(zhǎng)安。

做行者，舟行千里。臨風(fēng)賞柳,月下行舟,豈不快哉

愿一切安好!

此致

愛(ài)你們的前輩xxx

最是家風(fēng)能致遠(yuǎn)

“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家。"良好的家風(fēng)如清風(fēng)拂過(guò)山岡,滋養(yǎng)心靈。它是一種溫潤(rùn)而不膩耳的聲響,潛移默化地塑人鑄魂，為國(guó)育材。家風(fēng)浩蕩拂人心,最是家風(fēng)能致遠(yuǎn)。

何謂家風(fēng)何謂家訓(xùn)家訓(xùn)是小化的律令，規(guī)范著人門(mén)的道德行為、言行舉止,使其符合華夏之禮,形成具有獨(dú)特性、有序性的秩序，即家風(fēng)。它既注重合理責(zé)罰，又強(qiáng)調(diào)教化為本，如此松馳有度，從而達(dá)到“齊家治國(guó)平天下”的目標(biāo)。謹(jǐn)記“百善孝為先"、“勤儉節(jié)約”、“誠(chéng)為本"、“精忠報(bào)國(guó)”等家訓(xùn)，使其內(nèi)化于心，外化于形，才能使家風(fēng)和諧，國(guó)風(fēng)興盛。

良好的家風(fēng)家訓(xùn)能淬練出健全人格,實(shí)現(xiàn)人的全面風(fēng)發(fā)展。最初的教育是家庭，啟蒙教育也應(yīng)回歸家庭。在家訓(xùn)的規(guī)范下我們形成了最基礎(chǔ)也是不可或缺的善惡認(rèn)知，扣口好人生的第一?？圩?。《誡子書(shū)》中諸葛亮教育其子“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，塑造不慕名利,堅(jiān)守初心的人格?！对鴩?guó)藩家書(shū)》塑其子成為儒雅士人，忠臣名將?！陡道准視?shū)》勸誡教導(dǎo)異鄉(xiāng)兒子平和待人,寬厚待人……凡此種種，無(wú)疑不是良好的家訓(xùn)夯實(shí)了人格根基，使我們待人接物更顯處世哲學(xué)。

良好家風(fēng)不僅惠及個(gè)人，更成為泱泱大國(guó)根基。古有岳飛精忠報(bào)國(guó)，不負(fù)母親厚望、今有杜富強(qiáng)傳承紅色家風(fēng)，秉持哥哥杜富國(guó)為國(guó)盡忠之氣，義無(wú)反顧奔赴疫情防控阻擊戰(zhàn)。再看陳延年、陳喬年傳承父親陳獨(dú)秀“救中國(guó)”之志，在良好家風(fēng)引導(dǎo)下投身五四運(yùn)動(dòng)大潮。由此觀之，一家家風(fēng)使家道興盛，千萬(wàn)好家風(fēng)則匯聚成強(qiáng)國(guó)復(fù)興的磅礴偉力。

然而，在這個(gè)日新月異，包容多元的當(dāng)下,不少人質(zhì)疑:“家風(fēng)就是封建痼疾的延續(xù)。"此言荒謬至極。誠(chéng)然家風(fēng)中有重男輕女等不良導(dǎo)向，但更多良好家風(fēng)與時(shí)代產(chǎn)生共鳴，助力時(shí)代進(jìn)步。我們也應(yīng)取其精華，去其糟粕，改造傳統(tǒng)家風(fēng)，塑造新時(shí)代符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新家風(fēng)，否則就會(huì)出鬧出“父親長(zhǎng)衫護(hù)送兒子騎牛上學(xué)”的笑話。

家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。從良好家風(fēng)中汲取振興國(guó)風(fēng)之力量，不做河岸邊旁觀者，爭(zhēng)做時(shí)代洪流中的遠(yuǎn)行人。以家風(fēng)之浩蕩助力國(guó)家航船行穩(wěn)致遠(yuǎn)!

2024年高考作文素材積累：“家風(fēng)傳承"

【名言金句】

1.積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！濉ね跤辣颉秶鸂t夜話》

2.家風(fēng)純正，雨潤(rùn)萬(wàn)物；家風(fēng)蔚然，國(guó)風(fēng)浩蕩?！度嗣袢?qǐng)?bào)》

3.家和萬(wàn)事興，家齊國(guó)安寧?！度嗣袢?qǐng)?bào)》

4.正家而天下定矣?！度嗣裾搲?/p>

5.父之愛(ài)子，教以義方?！蹲髠鳌?/p>

6.忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)?！K軾《三槐堂銘》

7.以德遺后者昌，以財(cái)遺后者亡?！纤巍ち皱汀妒⌒匿洝?/p>

8.古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家?！抖Y記·大學(xué)》

9.將教天下，必定其家，必正其身?！巍ぺw湘《本文》

10.察德澤之淺深，可以知門(mén)祚之久暫?！秶鸂t夜話》

【優(yōu)質(zhì)標(biāo)題】

《天下之本在家》《忠厚傳家久，家風(fēng)繼世長(zhǎng)》

《家道穎穎，風(fēng)以傳之》《家風(fēng)之道，貴于行之》

《家風(fēng)如雨，潤(rùn)物無(wú)聲》《家風(fēng)才是最好的不動(dòng)產(chǎn)》

【典型人物與事例】

1.梁?jiǎn)⒊阂婚T(mén)三院士

國(guó)學(xué)大師梁?jiǎn)⒊芯艂€(gè)子女，他們從事的專業(yè)各不相同，但都取得了不俗的成就，有人形容他們?yōu)椤耙婚T(mén)三院士，九子皆才俊?！绷菏弦婚T(mén)可謂家道興盛，這其中，父親梁?jiǎn)⒊瑯?shù)立的良好家風(fēng)起到了關(guān)鍵性的作用?！靶膽鸭覈?guó)、甘于吃苦、不畏挫折、潛心治學(xué)……"

正是因?yàn)槔^承了這些優(yōu)良的家風(fēng)，梁家的九個(gè)子女才能在不同的領(lǐng)域出類拔萃，成為對(duì)社會(huì)有用的人。

2.《錢(qián)氏家訓(xùn)》

吳越錢(qián)氏家族，崛起于五代，此后歷千年而不衰，一直到了近現(xiàn)代，依然人才鼎盛。比如國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆、錢(qián)鐘書(shū)，科學(xué)家錢(qián)學(xué)森、錢(qián)三強(qiáng)、錢(qián)偉長(zhǎng)等，錢(qián)氏一門(mén)的才俊數(shù)不勝數(shù)。

錢(qián)氏家族之所以長(zhǎng)盛不衰，與他們的家風(fēng)傳承息息相關(guān)。一本《錢(qián)氏家訓(xùn)》流傳一千三百余年，“善事國(guó)家、重德修身、崇文尚學(xué)”的品質(zhì)代代傳承，其中尤以“利在一身勿謀也，利在天下者謀之"最為世人稱道。正是這樣的家風(fēng)傳承，造就了錢(qián)氏一門(mén)人才輩出的傳奇。

3.范仲淹的家教

寫(xiě)下“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，不僅自己是北宋名臣，而且非常注重對(duì)子孫后代的言傳身教。他一生為官清廉，以儉持家。兒子范純?nèi)式Y(jié)婚時(shí)，準(zhǔn)備用羅綺作幔帳，被他一口否決，還說(shuō)如果使用這樣的幔帳，他就一把火燒掉。他這樣做并不是因?yàn)榱邌?，?dāng)兒子拿錢(qián)財(cái)救濟(jì)窮人時(shí)，他會(huì)大加贊揚(yáng)。他還專門(mén)撰寫(xiě)了《訓(xùn)子弟語(yǔ)》，其中寫(xiě)道：“耕讀莫懶，起家之本；字紙莫棄，世間之寶。"在這樣的家風(fēng)熏陶下，范氏子孫都能在學(xué)業(yè)上奮發(fā)上進(jìn)，其后代名臣良相輩出，為世人所景仰，成為世間美談。

4.司馬光的《訓(xùn)儉示康》

《資治通鑒》的作者司馬光是北宋名臣，嚴(yán)于律己，把“儉”字看得很重。他撰文《訓(xùn)儉示康》，教育兒子司馬康要養(yǎng)成儉樸的美德。司馬康秉承了父親的教誨，克勤克儉，為官清廉。史書(shū)上說(shuō)他“為人廉潔，口不言財(cái)”，連皇帝所賜財(cái)物都不要，還評(píng)價(jià)他“濟(jì)美象賢”，是一位令人敬仰的賢德君子。

5.蘇東坡贈(zèng)硯教子

蘇邁是蘇軾的長(zhǎng)子，年少時(shí)被選拔為縣尉，開(kāi)始步入仕途。即將上任時(shí)，蘇軾送他一方硯臺(tái)，并且刻上文字以示誡勉：“以此進(jìn)道常若渴，以此求進(jìn)常若驚，以此治財(cái)常思予，以此書(shū)獄常思生。"期望他勤于修身，寬厚愛(ài)人，做一個(gè)利國(guó)利民的好官。

蘇邁沒(méi)有讓他的父親失望，他公而為民，政績(jī)卓著，兩袖清風(fēng)，受到老百姓的衷心擁戴。蘇軾也不無(wú)欣慰地對(duì)友人說(shuō)：“長(zhǎng)子邁作吏，頗有父風(fēng)?！?/p>

【十條經(jīng)典家訓(xùn)】

1.一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！彀貜]《朱子家訓(xùn)》

生活離不開(kāi)衣食住行；勤儉節(jié)約，是體現(xiàn)在小處的高貴品質(zhì)。其實(shí)，勤儉節(jié)約，不只是讓他愛(ài)惜那一粒米，更是要教會(huì)他如何去尊重他人和自己的勞動(dòng)，如何去“感恩”，如何去珍惜自身的“福氣”。福氣就是這樣，你不珍惜它，它自然就流走了。

2.非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮《誡子書(shū)》

無(wú)為不是不為，淡泊不是冷漠。在孩子的成長(zhǎng)中需要明白，哪些是自己本心想要的，哪些是需要放棄的。真正明志了，自然懂得了取舍。心中有了目標(biāo)，就不會(huì)被路邊的繁華擾亂心中的寧?kù)o，如此他們?cè)谌松穆飞喜拍茏哌^(guò)更遠(yuǎn)的路、登上更高的山。

3.能下人，是有志；能容人，是大器。——王陽(yáng)明家書(shū)《示憲兒》

滄海不擇細(xì)流故能成其大。要讓孩子知道：真正的謙卑和寬容，并不會(huì)因?yàn)樽约汉退说纳矸莸匚欢淖儭?/p>

4.與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而自臭也。

君子必慎交游焉?！额伿霞矣?xùn)》

物以類聚，人以群分。在現(xiàn)代復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系、便捷的網(wǎng)絡(luò)條件下，孩子更需要知道他應(yīng)該如何交朋友、該交什么樣的朋友。

5.貧莫斷書(shū)香，貴莫貪賄贓?！o(jì)曉嵐臨終遺訓(xùn)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的知識(shí)和智慧是治療“貧困"的良藥，不論是物質(zhì)的貧窮，還是心靈的困乏，都需要知識(shí)和智慧來(lái)改變。所以中華上下幾千年，能夠傳承久遠(yuǎn)、長(zhǎng)盛不衰的都是詩(shī)禮傳家的“書(shū)香門(mén)第”。

貪婪是害人的毒藥，一旦走錯(cuò)一步，往往會(huì)迷失整個(gè)人生。

6.一言一動(dòng)常思有益于人，惟恐有損于人?！獜埻⒂瘛冻螒褕@語(yǔ)》

正如《論語(yǔ)·雍也》中所說(shuō)：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。早一點(diǎn)讓孩子明白，自身的成就是與他人的成就密切相關(guān)的。獨(dú)贏只在一時(shí)，共贏才能長(zhǎng)久。

7.自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)?！对鴩?guó)藩誡子書(shū)》

要讓孩子明白，每個(gè)人所做的一切都是在為自己負(fù)責(zé)。在沒(méi)人監(jiān)督的情況下，仍然能做好對(duì)自我的管理，才是真正的成長(zhǎng)。

8.施惠勿念，受恩莫忘?！吨熳蛹矣?xùn)》

幫助別人，長(zhǎng)養(yǎng)的是自身的慈悲之心；知恩圖報(bào)，長(zhǎng)養(yǎng)的是自身的感恩之心。讓孩子明白恩與報(bào)的根源都在自己，他們?cè)诮窈蟮娜兆永飼?huì)少很多迷茫。

9.凡人于無(wú)事之時(shí)，常如有事而防范其未然，則自然事不生?！滴酢锻ビ?xùn)格言》

凡事預(yù)則立不預(yù)則廢。教會(huì)孩子有計(jì)劃、有準(zhǔn)備地做事，會(huì)讓他們受益一生，更會(huì)提高他們應(yīng)對(duì)危難的能力。

10.古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。

——陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》

書(shū)本上學(xué)來(lái)的是知識(shí)，真正運(yùn)用到生活中才是自己的。要讓孩子知道，知行合一才能成就美好的人生。

【精選時(shí)評(píng)】

讓良好家風(fēng)傳承文明

（1）近年來(lái)，一些地方政府紛紛尋找本土先烈遺跡，名達(dá)故居，巨賈足印，總結(jié)先賢家風(fēng)家訓(xùn)，以挖掘地方文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)地方文化，傳承社會(huì)精神文明。在當(dāng)?shù)貭I(yíng)造了濃厚的文化氛圍和淳厚質(zhì)樸的鄉(xiāng)土文化氣息?！竞?jiǎn)述時(shí)事，引出論題】

（2）家風(fēng)，亦稱“門(mén)風(fēng)"。是一個(gè)家庭生活傳承中長(zhǎng)期形成和積淀起來(lái)的日常生活方式、文明風(fēng)范、傳統(tǒng)習(xí)慣和道德風(fēng)貌?？v觀歷史，從東漢“四知太守”楊震“性公廉、不受私謁"的言行，到北宋包拯“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中”的訓(xùn)誡；從家喻戶曉的《朱子家訓(xùn)》到享受千秋盛名的《顏氏家訓(xùn)》；從廣為人知的諸葛亮《誡子書(shū)》到備受社會(huì)推崇的《曾國(guó)藩家書(shū)》；從南宋詩(shī)人陸放翁的《示兒》到清朝安徽桐城人張文瑞的《六尺巷》；從傅雷家書(shū)到當(dāng)下黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人提出的“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”，無(wú)不教化人們秉持操守、修身齊家，為后世子孫立規(guī)立矩，使其不可亂行。家風(fēng)已成為一個(gè)家庭乃至一個(gè)地方文明的重要組成部分，對(duì)個(gè)人的教養(yǎng)、原則都有著不可小覷的約束作用。家風(fēng)教我們?nèi)绾翁幨懒⑸?，治?guó)持家，且日益成為整個(gè)社會(huì)文明的風(fēng)向標(biāo)?！玖信e大量事實(shí)論據(jù)，論述家風(fēng)的內(nèi)涵】

（3）家風(fēng)正則民風(fēng)淳，民風(fēng)淳則社稷安。舉凡德高望重的家庭和家族，皆以良好家風(fēng)而備受社會(huì)推崇。曾子殺彘，示兒不欺；孟母三遷，斷杼教子；岳母刺字，精忠報(bào)國(guó)等等無(wú)不展示了中華民族歷來(lái)講究修身養(yǎng)性，家風(fēng)傳承和家國(guó)情懷?！耙恢嘁伙?，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！薄办o以修身，儉以養(yǎng)德。寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡泊明志"。如此等等家風(fēng)中流傳的質(zhì)樸語(yǔ)言，業(yè)已成為修身律己、禮治為先、以德謀政等思想的基石?！玖信e大量事實(shí)論據(jù)，論述良好家風(fēng)對(duì)家國(guó)的重要意義】

（4）古人云“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！痹谏鐣?huì)物質(zhì)高度發(fā)展，追求精神文明的今天，良好的家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)社會(huì)的發(fā)展更顯得至關(guān)重要。良好的家風(fēng)，重德重道，以人間大義立身，讓家庭和家族長(zhǎng)期享受道德的滋潤(rùn)，縱然子孫后代深陷困境也能“委明珠而樂(lè)賤，辭白璧以安貧。反之，不良家風(fēng)，則以得私利為欲求，無(wú)視人間大義，其家庭和家族必然不能重賢尚能，茍且終身，而最終成社會(huì)之患，為世人所不齒，為社會(huì)所不容?！菊撌隽己眉绎L(fēng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的重要意義】

（5）以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以知得失。但凡心懷美好理想、肩擔(dān)道義之人，始終以崇尚良好家風(fēng)為榮，以家風(fēng)渾濁為恥。良好的家風(fēng)不僅是一項(xiàng)寶貴的社會(huì)財(cái)富，也是家庭幸福的重要源泉。而真正意義上的精神文明，幾乎都源于一個(gè)個(gè)良好的家風(fēng)。其實(shí)，擯棄良好家風(fēng)去追求幸福生活，猶如冰雕曇花，終不可持久；而忽略良好家風(fēng)去追求人生理想，猶如緣木求魚(yú)，必然勞而無(wú)功。因此，一個(gè)人抑或一個(gè)家庭，如果沒(méi)有積極向上的思想道德，真正的人生價(jià)值又何從談起？倘使家人、族人消極墮落，自己的幸福生活又從何而來(lái)?！菊磳?duì)比論證，論述良好家風(fēng)對(duì)個(gè)人及家庭的重要意義】

（6）俗話說(shuō)，上梁不正下梁歪，身正不怕影子斜。也許良好家風(fēng)并非源自禮義廉恥等內(nèi)容的說(shuō)教，也并非源自一句句空洞的“家教”，但一定來(lái)源于家長(zhǎng)和先輩的各種道德實(shí)踐。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事欲躬行?！吧硇薅蠹引R，家齊而后國(guó)治?！绷己眉绎L(fēng)絕非是一句句空洞的道德說(shuō)辭，而是一個(gè)個(gè)包含著孝義、忠誠(chéng)、勤勉、節(jié)儉等良好美德的行為。良好的家風(fēng)在經(jīng)年累月的家庭生活中必然會(huì)產(chǎn)生潛移默化的示范和引導(dǎo)作用?！菊撌鋈绾蝹鞒辛己眉绎L(fēng)】

（7）因此，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅需要每一個(gè)家庭具有良好的家風(fēng)，而且也是每一個(gè)有思想有抱負(fù)之人的理想追求。只要有理想、有行動(dòng)，自己的人生價(jià)值觀就能得以實(shí)現(xiàn)。而自己的修行勢(shì)必也會(huì)影響到自己的家人和族人，唯有形成良好的家風(fēng)方能蔭妻護(hù)子，子孫后代才能受益無(wú)窮。

【發(fā)出號(hào)召，有理想、有行動(dòng)，形成良好家風(fēng)】

【模擬作文】

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

無(wú)錫錢(qián)氏在近代出了10位院士和學(xué)部委員。錢(qián)氏家族盛產(chǎn)名人，除了與江南經(jīng)濟(jì)富裕、文化發(fā)達(dá)有關(guān)，錢(qián)氏家族還有其成功的秘訣。一是世代相傳的家訓(xùn)引領(lǐng)?！跺X(qián)氏家訓(xùn)》從個(gè)人、家庭、社會(huì)和國(guó)家四個(gè)層面，為子孫訂立了詳細(xì)的行為準(zhǔn)則。第二個(gè)秘訣就是崇文倡教。錢(qián)氏家族學(xué)風(fēng)綿長(zhǎng)，不論是錢(qián)穆還是錢(qián)鍾書(shū)，都文史兼治，學(xué)貫古今。而反觀當(dāng)下社會(huì)，許多人只重視家庭形式的建設(shè)，而忽略家風(fēng)建設(shè)；只重視家庭財(cái)富的積累，而忽視家庭精神的培育。

建設(shè)和諧社會(huì)、美麗中國(guó)，離不開(kāi)社會(huì)的基本細(xì)胞——家庭。針對(duì)當(dāng)前家庭建設(shè)中存在的問(wèn)題，你有什么看法和建議？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，闡明你的觀點(diǎn)、看法。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【參考立意】

1.讓優(yōu)良家風(fēng)引領(lǐng)復(fù)興征程；

2.注重家庭建設(shè)，營(yíng)造良好家風(fēng)；

3.重家風(fēng)家教，聚磅礴偉力。

【標(biāo)桿范文】

家風(fēng)常揚(yáng)，國(guó)魂永興

（1）一個(gè)人有一個(gè)人的氣質(zhì)，一個(gè)家族有一個(gè)家族的家風(fēng)，一個(gè)民族有一個(gè)民族的特色。家族是連接個(gè)人與國(guó)家的紐帶，在社會(huì)發(fā)展和歷史進(jìn)程中發(fā)揮著重要的作用。無(wú)錫錢(qián)氏優(yōu)良家風(fēng)的傳揚(yáng)，促進(jìn)了家族的發(fā)展，傳承了