初中語文七年級上冊15《誡子書》教學(xué)實(shí)錄

初中語文七年級上冊15《誡子書》教學(xué)實(shí)錄初中語文七年級上冊《誡子書》教學(xué)實(shí)錄

教學(xué)過程

一、推敲“誡"字讀標(biāo)題

（屏顯）

師：猜猜這是什么字？

（生觀察，大部分同學(xué)搖頭）

生1：老師，是“誡”字吧。

師：你怎么知道？

生1：我看左邊是言字旁，右邊看不懂。我猜的，因?yàn)榻裉煲獙W(xué)“誡子書"。

（生笑）

師（笑）：有智慧。請用“誡”組詞。

生2：告誡、警誡、勸誡······

生3：前車之覆、后車之誡。

師：告誡、勸誡，用作動(dòng)詞時(shí)，表示用話語使人警覺、清醒；十誡、警誡，用作名詞時(shí)，表示使人警醒的話語和忠告。請看“誡"字之本源。

（屏顯）

師：繼續(xù)推敲，什么是“誡子書”？（板書課題）

生4：訓(xùn)誡兒子的一封家書。

師：本文是諸葛亮臨終前寫給他的兒子諸葛瞻的一封家書，屬于家教、家訓(xùn)一類。家書作為中國古代特有的一種典籍，是古人向后代傳播修身治家、為人處世、為學(xué)教子思想文化的載體。家教的產(chǎn)生，家風(fēng)的傳承，在中國源遠(yuǎn)流長。

二、推敲“靜"字讀文章

（一）反復(fù)朗讀，讀出韻味

師：請同學(xué)們拿起書來，自由、放聲地朗讀課文。

（生自由讀）

師：哪位同學(xué)愿意為大家朗讀課文？

生1：朗讀課文。

師：謝謝。請問“夫”字為什么讀成“fú"而不讀“fū”呢？

生1：讀“fū"的話它應(yīng)該是指人，是名詞；這里是放在句首，應(yīng)當(dāng)是句首發(fā)語詞，所以應(yīng)該讀“fú”。

師：謝謝！你很會(huì)分析。這是文言的一種獨(dú)特現(xiàn)象：“夫"用在句首作發(fā)語詞，引發(fā)議論或表示對某事進(jìn)行判斷，讀“fú”，朗讀時(shí)，可稍作停頓。

（屏顯）

夫（fú）／君子之行

靜以修身

儉以養(yǎng)德

夫（fú）／學(xué)須靜也

才須學(xué)也

（生齊讀）

師：下面提高難度，請同學(xué)們看-

（屏顯：無標(biāo)點(diǎn)課文）

師：古文無句讀，標(biāo)點(diǎn)是后人加上去的?，F(xiàn)在老師還原其本來面目，你還會(huì)斷句嗎？讀一讀，并說說理由。

（生自由朗讀）

生2（看無句讀課文）：朗讀課文。

師：字正腔圓，停頓正確。請問：為什么這樣處理停頓？

生2：我已經(jīng)讀過了，這是根據(jù)印象來的。（眾笑）不過，還是有點(diǎn)感覺。

師：還不夠清晰。請你再思考，再發(fā)現(xiàn)。

生3：我發(fā)現(xiàn)它的句式幾乎都是對稱的，所以讀起來很有節(jié)奏感。

師：哦，語感不錯(cuò)。你發(fā)現(xiàn)了句式上的特點(diǎn)，很好！還有發(fā)現(xiàn)嗎？

生4：我發(fā)現(xiàn)往往前一句提出觀點(diǎn)，后面一句緊接著對觀點(diǎn)進(jìn)行解釋。

師：你有一雙慧眼。（眾樂）前一句是觀點(diǎn)，后一句作闡釋，這樣觀點(diǎn)鮮明，層次清晰。文言文在朗讀時(shí)還有什么停頓的標(biāo)志？

（生沉默，看課文）

師：同學(xué)們可以再自由讀一讀，用你的慧眼，去發(fā)現(xiàn)精彩的地方。

生5：“夫君子之行"夫?qū)W須靜也”，兩處“夫"發(fā)語詞，需要停頓。

生6；“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”，這里面的兩個(gè)“也"字，也需要停頓。

師：發(fā)現(xiàn)漸入佳境。我們讀“夫”的時(shí)候，之前要停頓，之后要稍微停頓一下；讀“也"的時(shí)候，要讀得悠長一點(diǎn)，這樣可以讀出一種文言的韻味。如果沒有“夫”，沒有“也”，就顯得短促，便沒有了家書的意味深長和文言的停頓勾連在里面，這就是文言的韻味。同學(xué)們，去繼續(xù)發(fā)現(xiàn)停頓的細(xì)節(jié)。

生7（激動(dòng)）：老師，我還發(fā)現(xiàn)前面一部分句子兩兩對應(yīng)，可后面一部分都是四字詞語，語言簡練富有變化，情感真摯起伏跌宕，讀起來很有節(jié)奏感。

（聽課師生鼓掌）

師：多么漂亮的發(fā)現(xiàn)。（眾笑）來，大家一起有感情地朗讀。

（生朗讀無標(biāo)點(diǎn)原文）

師：多么深情的勸誡，多么雅致的文字！要讀出古文的韻味，除了停頓外，更要注意對稱句的特點(diǎn)。請男同學(xué)讀上一句，女同學(xué)讀下一句，體會(huì)對稱之美。

（屏顯）

靜以修身淫慢則不能勵(lì)精

儉以養(yǎng)德險(xiǎn)躁則不能治性

非淡泊無以明志年與時(shí)馳

非寧靜無以致遠(yuǎn)意與日去

遂成枯落

夫?qū)W須靜也多不接世

才須學(xué)也悲守窮廬

將復(fù)何及

非學(xué)無以廣才

非志無以成學(xué)

師：我們在朗讀本文時(shí)，一要注意停頓與節(jié)奏，二要注意押韻的字，三要注意反復(fù)出現(xiàn)的詞，這樣就可以讀出一詠三嘆的感覺。

（師生齊讀課文）

（二）梳通思路，讀懂文理

師：父親對兒子要說的話很多很多，但本文卻僅僅86個(gè)字，與這樣的句式也有很大的關(guān)系，語言特別凝練，所傳遞的思想和內(nèi)容特別深邃而又傳神，讀起來停頓有致，韻味悠長。請選擇文中你喜歡的語句來朗讀，并試著背一背。

（生自由誦讀2分鐘）師：誰愿意給大家背一背？

（生1聲情并茂，背誦全文）

師：很棒！第一個(gè)就挑戰(zhàn)全文背誦，請你再來分享一下你背誦的秘訣。

生2：我提前預(yù)習(xí)，先把它翻譯成現(xiàn)代文，想象成一個(gè)故事，然后多背幾遍。

師：方法很好。有三點(diǎn)可以借鑒：第一，在理解的基礎(chǔ)上背誦；第二，把文章還原成一個(gè)故事；第三，熟讀成誦。謝謝你！

師：請大家自由翻譯課文。

（生翻譯，師來回指導(dǎo)）

師：有人評價(jià)說，《誡子書》短短八十六字，開家教訓(xùn)導(dǎo)之先聲，為處世治國之根本，是修身養(yǎng)性之準(zhǔn)則，實(shí)為千古之絕唱。諸葛亮是智慧的化身，他對兒子的期盼，濃縮在這86個(gè)字中。你從這封家信中，讀懂了一位父親怎樣的叮嚀和哪些做人的道理？

生3：我從這一句“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”中，讀出了諸葛亮教導(dǎo)兒子要淡泊名利、寧靜專一，還要學(xué)會(huì)排除雜念和干擾。

生4：從“靜以修身，儉以養(yǎng)德"的“靜”和“儉"可以知道，諸葛亮想讓他的兒子靜下心來學(xué)習(xí)，并且要節(jié)儉。從“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”的“學(xué)"和“志”中知道，他想讓他的孩子會(huì)學(xué)習(xí)，還要有志向。從“年與時(shí)馳，意與日去"中可以看出他想讓兒子珍惜時(shí)間，不虛度光陰。

師：謝謝你！你通過關(guān)鍵詞分析了三個(gè)層次：一是抓住了《誡子書》中一個(gè)核心的詞-“靜”；第二是分析了“學(xué)"；第三是分析了“才”“志"之間的關(guān)系。我們經(jīng)常說，有志之人立長志，無志之人常立志。經(jīng)常變換自己的志向，實(shí)則一事無成。再給同學(xué)們補(bǔ)充一個(gè)小知識：諸葛瞻，諸葛是復(fù)姓，名瞻，字思遠(yuǎn)；這里一個(gè)“瞻”，一個(gè)“遠(yuǎn)”，同學(xué)們會(huì)想到一個(gè)什么成語？

生（齊）：高瞻遠(yuǎn)矚。

師：正確，我還想到一句話“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”。第三個(gè)層次，文章最后，父親告訴兒子：兒子?。∧阋ゾo時(shí)間啊，所謂“少壯不努力，老大徒傷悲"呀！三個(gè)層面，抓得好，謝謝你！誰再來說說你的理解。

生：本文以議論為主，作者告訴孩子要修身治學(xué)，并強(qiáng)調(diào)淡泊寧靜的價(jià)值。

師：準(zhǔn)確到位，言簡意賅。本文如何闡述修身治學(xué)的道理？其結(jié)構(gòu)層次如何？

（生思考，圈點(diǎn)勾畫）

生：我覺得在“非寧靜無以致遠(yuǎn)”后面劃分，在“不能冶性"后面劃分，前面第一句是總寫。接著是在分寫應(yīng)該怎樣做，最后又是在總的概括。

師：有沒有其他的看法呢？

（生搖頭）

師：“作者思有路，遵路識斯真。”可見理清文章脈絡(luò)的重要性，請看屏幕-

（屏顯）

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

生：“夫"用在句首，引發(fā)議論或表示對某事進(jìn)行判斷，可作為分層標(biāo)志。

生：先開宗明義，提出觀點(diǎn)；再正反論述，強(qiáng)調(diào)“靜”“學(xué)"才”“志"四者的關(guān)系；文末，反復(fù)叮嚀要惜時(shí)有為。

（聽課師生鼓掌）

師：本文感情跌宕起伏、一波三折，說理層次清晰、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。老師提一個(gè)問題：第一層的第一、二句是什么關(guān)系？中間的標(biāo)點(diǎn)符號，你認(rèn)為妥嗎？

（生思考，圈點(diǎn)勾畫）

生（自信）：第一句從正面提出觀點(diǎn)，即要注重修身養(yǎng)德；第二句是從反面指出只有寧靜專一才能明確志向并達(dá)成目標(biāo)。所以，“儉以養(yǎng)德”后面的“。"可以換成“；”，這樣行文更謹(jǐn)嚴(yán)，層次更分明。

（聽課師生鼓掌）

師：厲害，為你點(diǎn)贊?！安彭殞W(xué)也"后面也可以用“；”。我們讀書，應(yīng)當(dāng)有懷疑態(tài)度，有思辨精神。

（三）推敲“靜"字，讀懂哲理

師：剛才，我們在分析中反復(fù)提到哪一個(gè)字？

生1：我覺得文中多次提到“靜”字，這是諸葛亮希望諸葛瞻一定要靜下心來學(xué)習(xí)。我們身處紛繁復(fù)雜的社會(huì)，更應(yīng)該靜下心來學(xué)習(xí)和處理生活中的事情。

師：正確。（板書“靜"）你覺得“靜”在今天還有價(jià)值和意義嗎？

生1：我覺得有價(jià)值?！办o”，就是在學(xué)習(xí)生活中要平靜內(nèi)心，不要有雜念，這樣學(xué)習(xí)才更有效率。

師：專心致志，心無旁騖；只管付出，不問收獲。要做到這個(gè)境界，有點(diǎn)難。從學(xué)習(xí)本身去找到快樂，才是我們最大的快樂，這份快樂也可以長久持續(xù)下去！你能這樣領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的快樂，真好！你現(xiàn)在達(dá)到這個(gè)境界了嗎？

生1：（羞澀地）還沒有。

師：沒有關(guān)系，“雖不能至，然心向往之”，我們一同努力。你現(xiàn)在已經(jīng)以諸葛家風(fēng)來嚴(yán)格要求自己了，謝謝你！

（聽課師生鼓掌）

師：“靜”，左邊是“清澈”的“清"的簡寫，清靜、清澈、清純；右邊“爭”，是排除所有的干擾，力爭讓自己的內(nèi)心清靜。誠如剛才這位女孩子說的那樣，面對今天紛繁復(fù)雜的社會(huì)，有很多外界的誘惑和干擾，如何保持一顆“靜"的心，去學(xué)習(xí)、去立志、去創(chuàng)業(yè)，對今天的我們而言顯得多么重要。

師：說到這個(gè)“靜”字，《大學(xué)》中有這么一句話，請大家讀一讀。

（屏顯）

靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

（生齊讀）

師：這句話說的是，思想清靜后才能夠內(nèi)心安寧，內(nèi)心安寧后才能考慮周全，考慮周全后才能有所得?！洞髮W(xué)》中的“靜"與《誡子書》中的“靜”不謀而合。但是法國著名學(xué)者帕斯卡說：“人生的本質(zhì)就在于運(yùn)動(dòng)，安謐寧靜就是死亡。"平時(shí)，我們都強(qiáng)調(diào)我們要朝氣蓬勃，生命在于運(yùn)動(dòng)。你怎么看？

生2：我覺得運(yùn)動(dòng)和安靜應(yīng)該是并存的，只是他們的角度不一樣。應(yīng)該綜合他們的觀點(diǎn)，取帕斯卡前面的那句“人生的本質(zhì)就在于運(yùn)動(dòng)”和《大學(xué)》里的“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得"來看，靜是為了更好的動(dòng)，動(dòng)后也需要靜。

師：你是一位哲學(xué)家，（眾笑，掌聲）因?yàn)槟隳軌蜣q證地思考。辯證地取舍是我們今天最有思想的人的特點(diǎn)。謝謝你。

生3：我覺得這兩句里面有不同的意思。第一句里面的“靜”是寧靜專一，心要專注，是指我們心要沉下來，專心做事的意思；第二句里的“靜"是與前面的“運(yùn)動(dòng)”對照起來的，“寧靜"是指懶散和不作為。

（師生掌聲）

師：深刻?。ū娦Γ?，聽了她的回答，同學(xué)們有沒有豁然開朗的感覺？

（生點(diǎn)頭）

師：她結(jié)合語境發(fā)現(xiàn)了兩處“靜”的不同內(nèi)涵。本文的“靜"是指要排除雜念，安靜地學(xué)習(xí)和思考；而帕斯卡的“安謐寧靜”是相對于“運(yùn)動(dòng)"而言的。我們學(xué)習(xí)語文，一定要有敏銳的語感，要學(xué)會(huì)比較、揣摩、猜想。

生4：我對第一個(gè)“靜”的理解和她的理解相同，第二個(gè)“靜"我覺得不僅僅是相對于“運(yùn)動(dòng)”，還指思想，一個(gè)人思想是不能靜止的，一個(gè)人如果思想都靜止了，那他就死亡了。

（師生鼓掌）

師：你走得更高更遠(yuǎn)更深邃！哲人說過，人就是一株會(huì)思考的蘆葦。假如人沒有了思考，沒有了思維，和行尸走肉無疑，就像死亡一般。謝謝你！

師：從同學(xué)們精彩的發(fā)言中，劉老師有所悟、有所得，也有所獲。謝謝同學(xué)們！總結(jié)一下，諸葛亮所說的“靜"有三層含義：治學(xué)之基，要不爭名利；修身之本，要心平氣和；明志之根，要寧靜致遠(yuǎn)。我再給大家推薦一篇文章。

（屏顯）

人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。

當(dāng)然，人是不能只靜不動(dòng)的，即使能也不可取，如一潭死水。你的身體盡可以在世界上奔波，你的心情盡可以在紅塵中起伏，關(guān)鍵在于你的精神中一定要有一個(gè)寧靜的核心。有了這個(gè)核心，你就能夠成為你的奔波的身體和起伏的心情的主人了。

-節(jié)選處周國平《心靜是一種境界》

（生齊讀）

師：真希望同學(xué)們真正地把握“動(dòng)”與“靜"的辯證關(guān)系，能成為自己身體和心情的小主人。

三、推敲“君”字讀內(nèi)心

（一）解讀“君"字，明君子修為

師：《誡子書》中對孩子的期望，最符合中國儒家的培養(yǎng)目標(biāo)，也是孔子的理想化人格追求，它出現(xiàn)在本文的第一句話中，可以凝縮在兩個(gè)字中-

生（齊）：君子。

師：文章開篇即要求孩子以“君子”之行來規(guī)范自己。“君子"一語，在先秦典籍中多指“君王之子”，著重強(qiáng)調(diào)政治地位的崇高。而后孔子為“君子"一詞賦予了道德的含義，“君子”一詞便有了德性，成為中國人修身養(yǎng)性的人格追求?！墩撜Z》中，“君子"一詞出現(xiàn)了107次，請大家說說對“君子”的理解。

生：君子喻于義，小人喻于利。

生：君子周而不比，小人比而不周。

生：君子懷德，小人懷土。

生：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

師：在《論語》中君子經(jīng)常與小人對舉，以強(qiáng)調(diào)君子的人格。于今天的人而言，所謂“君子”，就是要能做主宰自己內(nèi)心的“君王”，不迷失于外界的諸多誘惑，不糾纏于自己的憂患得失。

（二）家風(fēng)傳承，千秋父子“君子"心

師：這篇《誡子書》不僅是對兒子的囑咐，也是諸葛亮一生的寫照?！俺鰩熞槐碚婷?，千載誰堪伯仲間”，從（前、后）《出師表》《隆中對》可以看出。

（屏顯）

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

-（前）《出師表》

臣鞠躬盡瘁，死而后已。-（后）《出師表》

身長八尺，每自比于管仲、樂毅。-《隆中對》

師：諸葛亮活了54歲，前27年的諸葛亮在隆中靜心研讀、博覽群書，修身養(yǎng)性、靜觀天下，可以說是他人生的準(zhǔn)備階段；后27年，積極入世、輔佐劉備，鞠躬盡瘁、死而后已，是他人生的奉獻(xiàn)階段和理想的實(shí)現(xiàn)階段。

師：帶著這樣的家風(fēng)，他的兒子諸葛瞻和他的孫子諸葛尚也成了“君子"。

（屏顯）

諸葛亮去世之后，魏國鄧艾出襲陰平，諸葛瞻率軍抵抗，后退守今天的綿竹。鄧艾派人來勸降，意欲封諸葛瞻為瑯琊王，被諸葛瞻大罵，并斬除使者，并與諸葛尚率軍抵抗，后英勇犧牲。

師：據(jù)史料記載，家書寫作時(shí)，諸葛亮54歲，兒子諸葛瞻8歲。孩子就在身邊，他縱有千般叮嚀、萬般囑托，可孩子只有8歲呀！假如你是諸葛亮，你會(huì)用什么樣的語氣語調(diào)、什么樣的感情來傳達(dá)這份厚重的期待呢？揣摩揣摩，可分小組演繹朗讀。

生1：我覺得要以平和的態(tài)度和兒子說話，然后像講故事那樣把深刻的道理講出來，讓他更容易記在心里。

師：好！你來讀讀開頭的一句。

（生讀，聲音較?。?/p>

師：來，假如我就是諸葛瞻，你是諸葛亮，說說你對我的告誡和期望。

生1（靦腆地笑了），再次深情而又語重心長地讀課文。

（師生鼓掌）

師：首句讀得鏗鏘又慈愛，好。讀慢一點(diǎn)，讀出誠摯與勸誡！

生2：我覺得前面部分要讀得平和一些，后部分要加重語氣，帶有警告的意味，最后又語重心長。

師：諸葛亮既是嚴(yán)父又是慈母?。≌佌伣陶d，慈憐有加。比較下面的句式：