2025屆高考政治一輪復(fù)習(xí)第二單元文化傳承與創(chuàng)新4文化的繼承性與文化發(fā)展練習(xí)含解析新人教版必修3

PAGEPAGE10文化的繼承性與文化發(fā)展正確對待傳統(tǒng)文化1.把握兩個特征的內(nèi)涵和指向:相對穩(wěn)定性民族性內(nèi)涵不同傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著其基本特征,同時,它的詳細內(nèi)涵又能夠因時而變,有些傳統(tǒng)文化在當今社會被給予新的內(nèi)涵傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)建的,具有顯明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶側(cè)重點不同相對穩(wěn)定性是從縱向的角度及歷史的角度來說的,是指一個民族的文化由過去到現(xiàn)在具有歷史繼承性顯明的民族性是從橫向角度來說的,是指一個民族文化區(qū)分于其他民族文化的不同之處2.正確對待傳統(tǒng)文化的緣由及要求——為什么、怎么做:(1)緣由:A.必要性:①繼承是發(fā)展的必要前提,是文化創(chuàng)新的文化根基。②傳統(tǒng)文化具有相對獨立性,任何人都必需面對傳統(tǒng)文化的影響。B.重要性:①傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性,是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶,是本民族生存與發(fā)展的精神根基,起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用。②文化具有重要作用,先進的、健康的文化促進社會發(fā)展和個人的成長,落后的、腐朽的文化阻礙社會發(fā)展和個人成長。傳統(tǒng)文化既有精華,也有糟粕,因此其作用也有雙重性。傳統(tǒng)文化只有因時而變,才能對社會與人的發(fā)展起主動作用,否則就會起到消極作用。③對民族、國家來說,只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的主動作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興盛發(fā)達;對個人來說,只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響,才能使自己全面發(fā)展,更好地創(chuàng)建新生活。(2)正確對待傳統(tǒng)文化的要求:①正確看法:分清其精華與糟粕,“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用。②處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系:要在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展,做到“推陳出新、革故鼎新”,作出正確的文化選擇,成為自覺的文化傳承者和享用者。③要在繼承發(fā)展中不斷創(chuàng)新,堅持繼承傳統(tǒng),推陳出新。3.細化梳理傳統(tǒng)文化的作用:(1)從自身和時代兩個角度分析傳統(tǒng)文化作用的兩面性:①從傳統(tǒng)文化自身看:先進的、健康的文化推動社會的發(fā)展,腐朽的、落后的文化阻礙社會的發(fā)展。傳統(tǒng)文化既有精華,又有糟粕,所以我們只有做到取其精華、去其糟粕,批判繼承,古為今用,才能發(fā)揮傳統(tǒng)文化的主動作用。②從時代的須要看:文化由肯定的經(jīng)濟、政治所確定,時代變革,社會政治、經(jīng)濟發(fā)生變更,必定要求文化與之相適應(yīng)。所以傳統(tǒng)文化只有順應(yīng)時代的變遷,不斷融入時代元素,才能推動社會發(fā)展。假如一成不變,反而會阻礙社會發(fā)展。(2)結(jié)合文化的一般作用來理解傳統(tǒng)文化的作用:(3)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實價值:①傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,傳承傳統(tǒng)文化有利于增加民族認同感和歸屬感,增加民族凝合力。②傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的基石,一個國家和民族假如漠視對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承,就會失去文化創(chuàng)新的根基。③傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性,對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生長久的影響;對今日人們的價值觀念、生活方式和社會發(fā)展具有深刻的影響。④一個民族、一個國家,只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的主動作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興盛發(fā)達;每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響,才能使自己全面發(fā)展,更好地創(chuàng)建新生活?？疾榻嵌纫粋鹘y(tǒng)文化的表現(xiàn)和特點1.(2024·江蘇單科·T19)某少數(shù)民族地區(qū)實施“十百千萬”傳統(tǒng)工藝人才培育工程以來,銀飾、刺繡、蠟染等非遺技藝正在成為當?shù)胤鲐毭摾У挠辛ψナ?。從苗族蠟染手機套到苗繡小書包,各種非遺技藝貼合生活需求,讓游客愛不釋手。將非遺與扶貧相結(jié)合 ()①推動了民族共同旺盛 ②傳承發(fā)展了民族文化③凸顯了地域文化差異 ④實現(xiàn)了民族文化同等A.①②B.①③C.②④D.③④【解析】選A。將非遺與扶貧相結(jié)合,可以推動民族共同旺盛,①正確;通過少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)工藝人才培育,可以傳承發(fā)展民族文化,②正確;依據(jù)材料,“游客愛不釋手”的緣由不是地域文化差異,而是傳統(tǒng)工藝與生活需求貼合,③錯誤;民族文化同等是指各民族在文化領(lǐng)域,依法享有相同的權(quán)利,履行相同的義務(wù),反對一切形式的民族壓迫和民族卑視,材料未涉及文化同等問題,④錯誤?？疾榻嵌榷_對待傳統(tǒng)文化2.(2024·全國卷Ⅱ·T19)我國雜技歷史悠久,因表演技巧超群而深受觀眾寵愛。在現(xiàn)代,我國雜技融入音樂、舞蹈等元素,利用聲、光、電效果,配以情景故事,既驚險刺激又妙趣橫生,很多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外,主要得益于 ()①現(xiàn)代傳媒超越時空的傳播功能②用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素③在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿意了現(xiàn)代觀眾的審美需求④以現(xiàn)代藝術(shù)手段呈現(xiàn)我國雜技的民族特色A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選D。我國雜技歷史悠久。如今,在繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,我國雜技融入音樂、舞蹈等元素,利用聲、光、電效果,配以情景故事,使其蜚聲海內(nèi)外。這主要得益于在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿意了現(xiàn)代觀眾的審美需求,借助現(xiàn)代藝術(shù)手段呈現(xiàn)我國雜技的民族特色,③④正確;①不是我國現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外的主要緣由;②中的“取代”說法錯誤。文化的繼承與發(fā)展1.正確相識和把握文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系:文化繼承文化發(fā)展繼承傳統(tǒng)文化具有主動的、健康的內(nèi)容,同時具有消極的、落后的部分。這些主動成分具有重要現(xiàn)實價值隨著社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟、政治的變更,傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容也應(yīng)隨著社會生活而變更看法取其精華、去其糟粕;批判繼承,古為今用推陳出新、革故鼎新做法辯證地相識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用,辨別其中的精華和糟粕。對于符合社會發(fā)展要求的、主動向上的內(nèi)容,應(yīng)當保持和發(fā)揚;對于不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,應(yīng)改造或剔除在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承,不斷推陳出新、革故鼎新關(guān)系繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必定要求。繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承2.影響文化發(fā)展的因素:因素外部或自身因素理論聯(lián)系措施生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運動外部因素肯定的經(jīng)濟和政治確定肯定的文化要大力發(fā)展生產(chǎn)力,深化文化體制改革科學(xué)技術(shù)的進步自身因素科學(xué)技術(shù)是文化的一種形式,科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù),為文化發(fā)展供應(yīng)技術(shù)支撐思想運動的激蕩自身因素思想運動是一種文化活動,往往催生社會變革,促進文化發(fā)展要不斷解放思想教化方式的變革自身因素教化是文化的一種形式要大力發(fā)展教化事業(yè)3.科技對文化傳承的作用:(1)依托現(xiàn)代信息技術(shù),大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限,匯合來自世界各地的信息,日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能,已成為文化傳播的主要手段。(2)科學(xué)技術(shù)的進步是文化發(fā)展的重要因素。當代信息技術(shù)的運用,使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革,極大促進了文化的傳播、繼承與發(fā)展。(3)科學(xué)技術(shù)推動文化內(nèi)容形式、傳播手段等創(chuàng)新。4.全面相識教化的作用:角度教化的作用文化與經(jīng)濟文化與經(jīng)濟相互交融。大力發(fā)展教化事業(yè)能夠為經(jīng)濟建設(shè)培育各種高素養(yǎng)人才、提高勞動者素養(yǎng),為經(jīng)濟發(fā)展供應(yīng)精神動力和智力支持文化溝通教化是文化傳播的重要途徑,各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者作為一種更干脆的文化傳播方式,能夠促進民族文化溝通,發(fā)展本民族文化,旺盛世界文化文化傳承教化作為人類特有的傳承文化的能動性活動,具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能,在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色,通過教化有利于傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人的素養(yǎng)教化可以提高公民的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng),促進人的全面發(fā)展考查角度三影響文化發(fā)展的因素3.(2024·江蘇單科·T22)書籍是人類進步的階梯。但是,書籍的印刷、傳播、保存卻經(jīng)驗了漫長的發(fā)展過程。從古老的雕版印刷、活字印刷,到現(xiàn)在的激光照排、電子存儲,書籍走進了千家萬戶,對文化的普及和發(fā)展作出了重大貢獻。從材料中可以看出 ()A.書籍記載了文化發(fā)展的歷史軌跡B.文化發(fā)展應(yīng)面對世界、博采眾長C.史書典籍見證文化的溝通與融合D.科技進步促進文化的傳播與發(fā)展【解析】選D。書籍是人類進步的階梯,在書籍漫長的發(fā)展過程中,現(xiàn)在的激光照排、電子存儲使書籍走進了千家萬戶,對文化的普及和發(fā)展作出了重大貢獻,說明科技進步促進文化的傳播與發(fā)展,D符合題意;材料強調(diào)在書籍發(fā)展的過程中,每一次進步都是在科技進步的推動下發(fā)生的,A、B、C均不符合題意。【畫中析話】提示:中國古代建筑在世界建筑史上寫下了光輝的一頁,并成為呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標記?！緢D解關(guān)系】全面相識傳統(tǒng)文化的特點【家國情懷】敦煌莫高窟數(shù)萬人歡慶浴佛節(jié)2019年5月12日是中國農(nóng)歷四月初八,世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟迎來一年一度的浴佛節(jié)。敦煌探討院稱,浴佛節(jié)是敦煌民間的一個重大傳統(tǒng)節(jié)日。每逢農(nóng)歷的四月初八,當?shù)孛癖姀乃拿姘朔接肯蚰呖摺⑷Ｉ?、雷音寺等傳統(tǒng)佛教圣地,燒香拜佛,祈福納吉。莫高窟自古以來就是佛教圣地,理論、素養(yǎng)解讀:在現(xiàn)代化的今日,你認為我們應(yīng)怎樣對待傳統(tǒng)文化?(政治認同、科學(xué)精神)提示:“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用。面對傳統(tǒng)文化,要辯證地相識它們在現(xiàn)實生活的作用,辨別其中的精華和糟粕;對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、主動向上的內(nèi)容,應(yīng)當接著保持和發(fā)揚;對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必需“移風(fēng)易俗”,自覺地加以改造或剔除。【即學(xué)即練】1.古有“半部論語治天下”之說,我國很多領(lǐng)導(dǎo)人也擅長運用古代典籍名句來闡釋現(xiàn)代社會現(xiàn)象或找尋解決現(xiàn)實問題的方法。這說明 ()A.文化在社會發(fā)展中發(fā)揮著獨特的促進作用B.傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性C.傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會仍可以發(fā)揮作用D.我們應(yīng)全面繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化【解析】選C。本題考查傳統(tǒng)文化的作用。我國很多領(lǐng)導(dǎo)人擅長運用古代典籍名句來闡釋現(xiàn)代社會現(xiàn)象或找尋解決現(xiàn)實問題的方法,這說明傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會仍可以發(fā)揮作用,我們應(yīng)當繼承和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,C正確;A應(yīng)當是優(yōu)秀文化在社會發(fā)展中發(fā)揮著獨特的促進作用;B在材料中未體現(xiàn);對待傳統(tǒng)文化應(yīng)“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用,D錯誤。2.博大精深的儒家文化,從古到今贊成的有,反對的也不少。有人認為,儒家文化是財寶,它架起了我們前進的階梯,維持著我們的社會秩序;也有人認為,儒家文化是包袱,它是一種惰性的力氣、保守的因素,制約著我們的價值取向。這兩種觀點 ()①看到了傳統(tǒng)文化的主動作用②違反了“取其精華、去其糟粕”的原則③認為應(yīng)堅持文化創(chuàng)新④都不利于傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展A.①②B.①③C.②④D.①④【解析】選C。題干中的兩種觀點,前者只看到了傳統(tǒng)文化的主動作用,但是忽視了傳統(tǒng)文化有精華和糟粕;后者否認了傳統(tǒng)文化的主動作用,忽視了對待傳統(tǒng)文化的批判繼承。兩種觀點的共同之處就在于違反了“取其精華、去其糟粕”批判繼承傳統(tǒng)文化的原則,都不利于傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展,②④正確;①③不是兩種觀點的共同之處,解除。【畫中析話】提示:春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”成為社會變革的先導(dǎo),大大促進了文化自身的發(fā)展?！炯覈閼选客苿游幕妥匀贿z產(chǎn)愛護工作座談會實行在“文化和自然遺產(chǎn)日”到來之際,2019年6月6日,“推動文化和自然遺產(chǎn)愛護工作座談會”在國家博物館實行。文化和旅游部副部長李金早提出,要堅守人民立場提高愛護傳承實力。我國在自然文化遺產(chǎn)愛護與利用過程中的主動探究,理論、素養(yǎng)解讀:運用文化傳承的學(xué)問,談?wù)勀銓Σ牧现小笆刮覀兂蔀槲覀?讓我們懂得將來的方向”的理解。(科學(xué)精神、公共參加)提示:傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華民族獨特的文化基因,“使我們成為我們”;文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,才能使我們在文化發(fā)展過程中保持正確方向?！咎厥馓崾尽靠茖W(xué)技術(shù)對文化發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在三個方面:一、變更生產(chǎn)方式、變更物質(zhì)產(chǎn)品的文化內(nèi)容。二、變更人類的思維方式、生產(chǎn)方式,促進人類的思想解放。三、變更收集、選擇、傳遞、存儲文化資源的手段和方式?！炯磳W(xué)即練】3.2024年2月,上海虹橋火車站采納當前業(yè)界唯一可商用的華為產(chǎn)品啟動5G網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。隨著5G室內(nèi)數(shù)字系統(tǒng)應(yīng)用場景多樣化,將來的5G車站可以滿意大量人群的高速上網(wǎng)需求,旅客下載一部2GB的高清電影只需不到20秒、還可以支持4K高清視頻通話、超高清多路視頻同傳等業(yè)務(wù)。由此可見 ()①科技變更生活,增加人們的華蜜感、獲得感②現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技