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農(nóng)業(yè)經(jīng)理人職業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)第五章農(nóng)業(yè)經(jīng)理人創(chuàng)新思維目錄創(chuàng)新思維的方法1創(chuàng)新思維的培養(yǎng)2第一節(jié)
農(nóng)業(yè)經(jīng)理人創(chuàng)新思維的方法一、農(nóng)業(yè)經(jīng)理人創(chuàng)新思維的概念和特點(diǎn)(一)概念創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程,通過(guò)這種思維能突破常規(guī)思維的界限,以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問(wèn)題,提出與眾不同的解決方案,從而產(chǎn)生新穎的、獨(dú)到的、有社會(huì)意義的思維成果。(二)特點(diǎn)1.實(shí)踐性,思維是實(shí)踐的先導(dǎo),創(chuàng)新思維是創(chuàng)新實(shí)踐的先導(dǎo)。2.求新性,創(chuàng)新思維追求的是新成果,目的在于找出新的解決問(wèn)題的方法和途徑。3.價(jià)值性,創(chuàng)新思維的目的是獲得新價(jià)值,是求真、求善、求美的統(tǒng)一。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,解決多元主體利益的矛盾需要運(yùn)用創(chuàng)新思維達(dá)到共贏的目標(biāo)。4.高效性,創(chuàng)新思維能帶來(lái)高效。二、農(nóng)業(yè)經(jīng)理人創(chuàng)新思維方法(一)逆向思維也叫反向思維,就是反其道而行之,是將人們通常思考問(wèn)題的方向和路徑反過(guò)來(lái)思考的方法。(二)發(fā)散思維就是從某一點(diǎn)出發(fā)向四面八方去充分展開(kāi)想象的翅膀,從一點(diǎn)聯(lián)想到多點(diǎn),在對(duì)比聯(lián)想、接近聯(lián)想和相似聯(lián)想的廣闊領(lǐng)域分別涉獵,從而找到解決問(wèn)題的多種設(shè)想、辦法和方案。(三)橫向思維橫向思維法是通過(guò)借鑒、聯(lián)想、類比、充分地利用其它領(lǐng)域中的知識(shí)、信息、方法、材料等和自己頭腦中的問(wèn)題或課題聯(lián)系起來(lái),從而提出創(chuàng)造性的設(shè)想和方案。例如借鑒理發(fā)推子的結(jié)構(gòu)和功能發(fā)明了小麥?zhǔn)崭顧C(jī)等。(四)分合思維是將思考對(duì)象的有關(guān)部分,從思想上將他們分離或合并,試圖找到一種新事物的思維方法。包括分離思維和合并思維。現(xiàn)代技術(shù)中的組合性成果占60%-70%。沙發(fā)+床=沙發(fā)床、熱水瓶+茶杯=保溫杯、衣服+褲子=連衣裙。(五)轉(zhuǎn)換思維是轉(zhuǎn)換視角、轉(zhuǎn)換問(wèn)題、轉(zhuǎn)換思路、轉(zhuǎn)換方式來(lái)思考,以獲得創(chuàng)意的思維方法。如曹沖稱象。(六)想象和聯(lián)想想象力和聯(lián)想力是創(chuàng)造性思維的兩大支柱。聯(lián)想是指思考者在頭腦中從一定思維對(duì)象出發(fā),根據(jù)事物間某種聯(lián)系想其他事物。第二節(jié)
農(nóng)業(yè)經(jīng)理人創(chuàng)新思維的培養(yǎng)一、農(nóng)業(yè)經(jīng)理人創(chuàng)新思維的三大要素1(一)興趣和需要興趣和需要是創(chuàng)新思維的動(dòng)力。興趣是人對(duì)于所喜愛(ài)的其他人或事物,在自己大腦中形成一種興奮點(diǎn)和傾向。在興趣的驅(qū)使下,人們可以暫時(shí)忽略興奮點(diǎn)之外的大部分信息,最大限度地對(duì)工作目標(biāo)投人力量,因此往往能夠促進(jìn)創(chuàng)新思維的開(kāi)展,在創(chuàng)新活動(dòng)中取得較大的收益。一般而言,人們對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品感興趣,是因?yàn)樯硇枰南悖蝗藗儗?duì)精神產(chǎn)品感興趣,是因?yàn)樾睦硇枰臐M足。需要是興趣的最主要的來(lái)源之一,有需要就一定會(huì)有興趣;沒(méi)有需要,興趣一定不會(huì)持久。2(二)靈感靈感是創(chuàng)新思維的源泉。靈感是來(lái)源于創(chuàng)造者豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累,從創(chuàng)新思維的直接結(jié)果---創(chuàng)造發(fā)明活動(dòng)來(lái)看,創(chuàng)造發(fā)明的基本進(jìn)程常常是由問(wèn)題引發(fā)的思考。3(三)預(yù)測(cè)預(yù)測(cè)是創(chuàng)新思維的難點(diǎn),也是人們能動(dòng)的控制和把握機(jī)遇的重要手段。從理論上講,如果要適應(yīng)和加速世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)、科技、文化的發(fā)展,就必須對(duì)未來(lái)的事物有一個(gè)前瞻性,有一個(gè)預(yù)測(cè)。如果掌握了這個(gè)預(yù)測(cè)的方法,我們就會(huì)抓住事物的脈搏,發(fā)現(xiàn)和了解事物發(fā)展的走向,掌握了主動(dòng)性,就會(huì)提前對(duì)未來(lái)的事物做好準(zhǔn)備。二、阻礙農(nóng)業(yè)經(jīng)理人思維創(chuàng)新因素傳統(tǒng)觀念是思維創(chuàng)新的重要障礙,它頑強(qiáng)地維護(hù)著它賴以存在的實(shí)踐和社會(huì)基礎(chǔ),反對(duì)思維對(duì)現(xiàn)存事物進(jìn)行超越。受傳統(tǒng)觀念的影響,人們就會(huì)因循守舊,墨守陳規(guī),用老眼光、老套路、老辦法去面對(duì)新問(wèn)題。它使人的思維受原有的思維空間的限制,跳不出原有的框框,因而就無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)原有認(rèn)識(shí)和現(xiàn)存世界的超越。(一)傳統(tǒng)觀念和固定觀念在思維習(xí)慣和思維定式中,特別值得重視的是那種唯上唯書(shū)的習(xí)慣。這種習(xí)慣使得人們不管遇到什么問(wèn)題,首先去想:書(shū)上是怎么說(shuō)的?上級(jí)是怎么說(shuō)的?企圖在書(shū)上、在上級(jí)指示里找到解決問(wèn)題的現(xiàn)成答案。由于“書(shū)”,與“上”,都是一種政治上的或者學(xué)術(shù)上的權(quán)威,因此,唯上唯書(shū)的習(xí)慣也是一種盲目信從權(quán)威的習(xí)慣,是一種權(quán)威定勢(shì)。唯上唯書(shū)的思維習(xí)慣,在我們的思維中表現(xiàn)十分突出,是影響和阻礙我們思維創(chuàng)新的一個(gè)重要因素。(二)思維習(xí)慣和思維定式阻礙思維創(chuàng)新最主要的因素,就是人們頭腦中的傳統(tǒng)的、固定的觀念和思維中形成的習(xí)慣與定勢(shì)。三、農(nóng)業(yè)經(jīng)理人實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)新因素那么如何才能在思維中排除這些因素的干擾,實(shí)現(xiàn)思維的創(chuàng)新呢?1由于傳統(tǒng)觀念、固定觀念、思維習(xí)慣和思維定勢(shì)都是存在于人腦的潛意識(shí)當(dāng)中,使人們不知不說(shuō)地受到它們的支配,因此要想克服這些因素,就要求思維者必須有反思傳統(tǒng)、習(xí)慣的自覺(jué)意識(shí),有懷疑批判精神。(一)具有懷疑批判精神2破除傳統(tǒng)、習(xí)慨,克服唯上唯書(shū)的傾向,是需要有勇氣的。突破它們,就意味著向多數(shù)人支持的東西挑戰(zhàn)。要努力克服膽怯心理,如果處處怕犯錯(cuò)誤,害怕失敗,就會(huì)陷于保守,就不敢突破原有的界限,也就談不上開(kāi)拓創(chuàng)新。(二)克服膽怯心理3創(chuàng)造學(xué)中有一條原理叫做陌生原理。這一原理告訴我們,要學(xué)會(huì)用陌生的眼光看待事物,哪怕再熟悉的事物也不例外。也就是說(shuō),我們?cè)谒伎紗?wèn)題的時(shí)候要學(xué)會(huì)暫時(shí)忘掉已知的東西,對(duì)事物從根本上重新思考。通過(guò)這種根本性的重新思考,來(lái)幫助我們抵制傳統(tǒng)、習(xí)慣和思維定勢(shì)的束縛。(三)學(xué)會(huì)運(yùn)用創(chuàng)新思維的原理和方法四、農(nóng)業(yè)經(jīng)理人創(chuàng)新思維培養(yǎng)(一)聯(lián)想和想象是創(chuàng)新的基礎(chǔ)(二)學(xué)會(huì)思維發(fā)散(三)學(xué)會(huì)思維聚合(四)運(yùn)用“加減”策略(五)學(xué)會(huì)逆向思考(六)多讀書(shū)、多學(xué)習(xí)、多觀察和體驗(yàn)生活(七)學(xué)會(huì)激發(fā)靈感
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