廣西部分名校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期12月聯(lián)合檢測(cè)語(yǔ)文試卷(含答案)

廣西部分名校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期12月聯(lián)合檢測(cè)語(yǔ)文試卷學(xué)校：___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下題。材料一：作為“農(nóng)與工肆之人”的代表，墨子執(zhí)著于破舊立新，建立一套符合小生產(chǎn)者、手工業(yè)者利益的新體制、新秩序。為此他自立門(mén)戶(hù)，聚徒講學(xué)，且熱衷游說(shuō)，故有“孔席不暖，墨突不黔”之說(shuō)。墨子“有堅(jiān)定的主義，有具體的政治主張”（顧頡剛《古史辨自序》），歸納起來(lái)有十項(xiàng)，或稱(chēng)“十論”。即“兼愛(ài)”“非攻”“天志”“明鬼”“尚賢”“尚同”“節(jié)用”“節(jié)葬”“非樂(lè)”“非命”。其中“兼愛(ài)”是核心，是其一切政治法律觀的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，內(nèi)里所涵攝的平等意識(shí)，值得挖掘和珍視。墨子是“中國(guó)思想史上第一個(gè)使愛(ài)的思想破土而出的人”（德國(guó)阿爾伯特·史懷哲《中國(guó)思想史》），他“背周道而用夏政”（《淮南子·要略》），其“兼愛(ài)”說(shuō)首先是對(duì)無(wú)等級(jí)的氏族時(shí)代的緬懷與追思，是“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”（《禮記·禮運(yùn)》）這種大同理想的絕唱。墨子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的混亂痛心疾首，針對(duì)“當(dāng)今之時(shí)，天下之害孰為大”這一問(wèn)，他回答：“若大國(guó)之攻小國(guó)也，大家之亂小家也。強(qiáng)之劫弱，眾之暴寡，詐之謀愚，貴之傲賤，此天下之害也?！保ā都鎼?ài)下》）而造成這一切的根本原因是人與人之間“不相愛(ài)”和“自愛(ài)”。在戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的時(shí)代，墨子目睹并親身感受著戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的離亂痛苦，以一介布衣之身，滿(mǎn)懷天真美好的愿望，企圖借兼愛(ài)之說(shuō)消弭戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙。“視人國(guó)若其國(guó)，誰(shuí)攻？”（《兼愛(ài)上》）大到一國(guó)，小到一家一身，唯有兼愛(ài)方能杜絕一切“禍篡怨恨”。這種天真背后，樸素的人道主義精神以及悲天憫人的救世之心躍然紙上，而隱含的平等觀也呼之欲出，因?yàn)榧鎼?ài)之說(shuō)所包括的兩方面內(nèi)容，都沁潤(rùn)著平等意識(shí)。其一，愛(ài)無(wú)等差?！啊妫M也。盡，莫不然也’。兼愛(ài)，謂盡人而愛(ài)之?！保ㄎ榉前佟赌哟罅x述》）“兼相愛(ài)”要求一視同仁地愛(ài)所有的人，無(wú)分親疏、貴賤與貧富，所謂“厚不外己，愛(ài)無(wú)厚薄”（《大取》），“愛(ài)人，待周愛(ài)人而后為愛(ài)人”（《小取》），“視人之國(guó)若視其國(guó)，視人之家若視其家，視人之身若視其身”（《兼愛(ài)中》）。無(wú)分彼此厚薄，將別人的國(guó)、家、身當(dāng)作自己的國(guó)、家、身一樣尊重和愛(ài)護(hù)。為什么要“兼愛(ài)”呢？墨子認(rèn)為在“天志”之下，國(guó)與國(guó)、人與人都是平等的?！斗▋x》篇說(shuō)得更明確：“今天下無(wú)大小國(guó)，皆天之邑也；人無(wú)幼長(zhǎng)、貴賤，皆天之臣也?！薄疤臁睂?duì)每個(gè)人都平等以待，“兼而愛(ài)之，兼而利之”，從而保護(hù)每一個(gè)人，不準(zhǔn)肆意“相惡相賤”，做到“強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚”（《兼愛(ài)中》）?？梢?jiàn)，“墨翟所講的兼愛(ài)含有反抗壓迫和等級(jí)歧視的意義”（馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)史新編》）。其二，兼以易別。墨子的“兼愛(ài)”與孔、孟的“仁者愛(ài)人”不同，后者以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，以“親親”“尊尊”為原則，主張仁愛(ài)有等，“輕重厚薄”有別；前者以現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)功利為基礎(chǔ)，以“愛(ài)無(wú)差等”為原則，主張“遠(yuǎn)施周遍”，不分親疏厚薄。儒家的愛(ài)發(fā)自?xún)?nèi)在心理的“仁”，以倫理為本位；而墨家的愛(ài)源于外在互利的“義”，具有功利主義色彩。儒家的愛(ài)重“別”，“別”者區(qū)別也，注重遠(yuǎn)近、貴賤、親疏、上下之別；而在墨子看來(lái)，“別”是禍亂之源?！皠e者，處大國(guó)則攻小國(guó)，處大家則亂小家，強(qiáng)劫弱，眾暴寡，詐謀愚，貴傲賤。”（《天志中》）墨子的愛(ài)重“兼”，《說(shuō)文》釋“兼”：“并也，從又持秝。兼持二禾，秉持一禾?！辈⒊侄潭粚?zhuān)持一禾，隱含互相平等、相互尊重的意味，這是一個(gè)涉及人的平等性問(wèn)題的概念。墨子視愛(ài)人若己為兼，虧人自利為別，并據(jù)此作出了“兼士”與“別士”“兼君”與“別君”的區(qū)分，主張“以兼為正”“別非而兼是”，通過(guò)“兼以易別”（《兼愛(ài)下》），達(dá)到人格平等地位的最終實(shí)現(xiàn)。（摘編自馬作武《墨子，讓愛(ài)的思想破土而出的第一人》）材料二：毛澤東在延安時(shí)期大力倡導(dǎo)墨子之道。1939年4月24日，他在“抗大”生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)初步總結(jié)大會(huì)上的講話(huà)中指出：墨子是一個(gè)勞動(dòng)者，他不做官，但他是一個(gè)比孔子高明的圣人?？鬃硬桓兀幼约簞?dòng)手做桌子椅子。他還進(jìn)一步發(fā)揮說(shuō)：“馬克思主義千條萬(wàn)條，中心的一條就是不勞動(dòng)者不得食?！彼麑?duì)陳伯達(dá)研究墨子稱(chēng)贊有加：“《墨子的哲學(xué)思想》看了，這是你的一大功勞，在中國(guó)找出赫拉克利特來(lái)了?！泵珴蓶|視墨子為古代辯證唯物論大家，表達(dá)了他對(duì)墨子的高度評(píng)價(jià)。陳獨(dú)秀也推崇墨子，他說(shuō)過(guò)：“設(shè)若中國(guó)自秦漢以來(lái)，或墨教不廢，或百家并立而競(jìng)進(jìn)，則晚周即當(dāng)歐洲之希臘，吾國(guó)歷史必與已成者不同?！庇终f(shuō)：“墨子兼愛(ài)，莊子在宥，許行并耕，此三者誠(chéng)人類(lèi)最高之理想，而吾國(guó)之國(guó)粹也?！崩畲筢撡澩摇肮?jié)用”的經(jīng)濟(jì)主張，認(rèn)識(shí)到“《墨子》《節(jié)葬》《節(jié)用》《非樂(lè)》等篇，均以節(jié)用去奢侈為主旨”。蕭楚女非常推崇墨家那種裂裳裹足、摩頂放踵的犧牲精神：“在我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，我們需要墨翟，不需要陶潛、李白?！彼€認(rèn)為墨子的偉大人格與列寧相同，學(xué)習(xí)墨子有助于革命者去除自身潛藏的種種個(gè)人主義。（摘編自鄭林華《〈墨子〉與中國(guó)共產(chǎn)黨人》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.墨子是“中國(guó)思想史上第一個(gè)使愛(ài)的思想破土而出的人”，他緬懷與追思無(wú)等級(jí)的氏族時(shí)代，他的天下大同理想堪稱(chēng)絕唱。B.因?yàn)槟诱J(rèn)為在“天志”之下，國(guó)與國(guó)、人與人都是平等的，所以主張“兼愛(ài)”，無(wú)分彼此厚薄，將別人的國(guó)、家、身當(dāng)作自己的國(guó)、家、身一樣尊重和愛(ài)護(hù)。C.在墨子看來(lái)，遠(yuǎn)近、貴賤、親疏、上下有別，而“別”是禍亂之源。他主張“以兼為正”，“別非而兼是”，認(rèn)為“兼以易別”是實(shí)現(xiàn)人格平等地位的途徑。D.陳獨(dú)秀認(rèn)為墨家的思想如果不廢止，將改變中國(guó)的歷史，墨子的思想是人類(lèi)唯一的最高理想，是我國(guó)的國(guó)粹。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.墨子執(zhí)著于建立一套符合小生產(chǎn)者、手工業(yè)者利益的新體制、新秩序。由此可以推出，他所謂的體制和秩序存在局限性，也將遭到來(lái)自統(tǒng)治階層的阻撓。B.墨子“以一介布衣之身，滿(mǎn)懷天真美好的愿望，企圖借兼愛(ài)之說(shuō)消弭戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙”，這句話(huà)既有對(duì)墨子救世情懷的肯定與贊美，也隱含著對(duì)其理想難以實(shí)現(xiàn)的感慨。C.墨家的“愛(ài)”以平等為原則，儒家的“愛(ài)”注重等差和分別。通過(guò)兩者的對(duì)比，論證了墨家的“兼愛(ài)”思想更符合社會(huì)要求，更有進(jìn)步意義。D.材料二中，毛澤東和蕭楚女推崇墨子的原因各不相同，但都體現(xiàn)了墨子的思想對(duì)共產(chǎn)黨人的影響，都體現(xiàn)著時(shí)代的烙印。3．下列各選項(xiàng)中哪種思想最符合墨子的主張（）A.“故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂。”B.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”C.“萬(wàn)乘之國(guó)，行仁政，民之悅之，如解倒懸也?！盌.“順應(yīng)自然而無(wú)容私焉，而天下治矣。”4．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。5．請(qǐng)結(jié)合兩則材料的內(nèi)容，簡(jiǎn)述墨子的思想在今天的現(xiàn)實(shí)意義。閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：囑咐孫犁天剛大亮，與日寇殊死搏斗了八年的水生，隨部隊(duì)經(jīng)過(guò)平原時(shí)，請(qǐng)假回家。因?yàn)榈乩锸?，一過(guò)鐵路他就不再把敵人放在心上。他悠閑地走著，四面八方觀看，為的是飽看一下八年不見(jiàn)的平原風(fēng)景。鐵路旁邊并排的炮樓，有的已經(jīng)拆毀；破墻上，灑落了一片鳥(niǎo)糞。鐵路兩旁的柳樹(shù)黃了葉子，隨著鐵軌伸展到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的北方。一列火車(chē)正從那里慢慢地滾過(guò)來(lái)，慘叫，吐著白霧。他看看麥地，又看看天，看看周?chē)窍裆钏{(lán)淡墨涂層的村莊圖畫(huà)，想起望見(jiàn)自己家里煙囪上冒起的裊裊的青煙的情形，心里就醉了。黃昏時(shí)候，他走到了自己的村邊，他的家就住在村邊上。他看見(jiàn)房屋并沒(méi)有燒，街里很安靜，這正是人們吃晚飯，準(zhǔn)備上門(mén)的時(shí)候了。他在門(mén)口遇見(jiàn)了自己的女人水生嫂。她正在那里悄悄地關(guān)閉那外面的梢門(mén)。水生親熱地喊了一聲：“你！”女人一怔，睜開(kāi)大眼睛，咧開(kāi)嘴笑了笑，就轉(zhuǎn)過(guò)身子去抽抽搭搭地哭了。水生看見(jiàn)她腳上那白布封鞋，就知道父親準(zhǔn)是不在了，心里一陣痛，站了一會(huì)兒沒(méi)動(dòng)。他走進(jìn)屋里，女人從炕上拖起一個(gè)孩子來(lái)，含著兩眼淚水笑著說(shuō)：“來(lái)，這就是你爹，成天說(shuō)人家有爹，自己沒(méi)爹，這不現(xiàn)在回來(lái)了。”說(shuō)著已經(jīng)不成聲音。水生看著她。離別八年，她好像并沒(méi)有老多少，今年29歲，頭發(fā)雖亂而黑，臉孔蒼白可兩眼里的光還是那么強(qiáng)烈。他望著她身上那自織自紡的棉衣和屋里的陳設(shè)，身上心里，都表現(xiàn)出是一種深藏的志氣支撐，闖過(guò)了無(wú)數(shù)關(guān)口。女人說(shuō)：“你想過(guò)家嗎？”水生說(shuō)：“想過(guò)?！迸苏f(shuō)：“我們想你，我們可沒(méi)有想叫你回來(lái)。那時(shí)候，日本人就在咱村邊?？墒窃诤谝?，一覺(jué)醒了，我就想，你如果能像天上的星星，在我眼前晃一晃就好了?？墒悄軌騿?？”“這不回來(lái)晃一晃嗎？明早就要去參加保衛(wèi)冀中平原的戰(zhàn)斗，同志們都來(lái)了。”女人一聽(tīng)呆了。她低下頭去，又無(wú)力地仄在炕上。過(guò)了好半天，才說(shuō)：“明天我撐著冰床子去送你?！彪u叫三遍，女人就先起來(lái)給水生做了飯吃。這是一個(gè)大霧天，地上堆滿(mǎn)了霜雪。女人把孩子叫醒，穿得暖暖的，背上冰床，鎖了梢門(mén)，送丈夫上路。出了村，她要丈夫到爹的墳上去看看。水生說(shuō)等以后回來(lái)再說(shuō)，女人不肯。她說(shuō)：“你去看看，爹這一輩子為了我們。八年，你只在家里待了一個(gè)晚上，爹叫你出去打仗了，是他一個(gè)人照顧了全家。這是什么太平日子呀？整天介東逃西竄。因?yàn)槟悴辉诩?，爹?duì)我們娘倆，照顧得唯恐不到。只怕一差二錯(cuò)，對(duì)不起在外抗日的兒子。每逢夜里一有風(fēng)聲，他老人家就先在院里把我叫醒，說(shuō)，水生家起來(lái)吧，給孩子穿上衣裳。不管是風(fēng)里雨里，多冷多熱，老人背上孩子跑，累得哮喘咳嗽。是這苦日子、遭難的日子、擔(dān)驚受怕的日子把老人家累死。還有那年大饑荒……”在河邊，他們上了冰床。女人輕輕跳上后尾，像只蜻蜓爬上草。輕輕用竿子一點(diǎn)，冰床就飛起來(lái)，像離開(kāi)冰面行走，摧起的冰屑打起團(tuán)團(tuán)旋花。她的圍巾向后飄起來(lái)，臉凍得通紅。前面一條窄小的冰縫，水在里面洶洶地流，她只說(shuō)了聲“小心”，兩腳輕輕用勁，冰床像受驚的蛇，抬起頭來(lái)竄了過(guò)去。水生警告她：“你瘋了嗎？慢些！”女人沒(méi)言語(yǔ)，呆望著丈夫，停了一會(huì)兒，輕輕地喘了兩口氣，說(shuō)：“你知道，我心里很亂。八年我才見(jiàn)到你，又送你去。我為什么撐得這么快！為什么急著把你送到戰(zhàn)場(chǎng)去！是想你快去打鬼子，打敗我們的敵人，你才能再快回來(lái)，和我見(jiàn)面。我們這些留家里的女人，最盼勝利。我們?cè)诘囟蠢?、在高粱地里等這一天，這天來(lái)了，我們的高興是不能和別人說(shuō)的?！碧?yáng)從冰面升起來(lái)，沖開(kāi)了霧，形成了一條紅色胡同，撲到水淀中央沒(méi)有邊際的冰場(chǎng)，照在冰床上。女人說(shuō)：“爹活著時(shí)常說(shuō)，水生出去是打開(kāi)一條活路，打開(kāi)了這條活路，我們就能活，不然我們就活不了了。八年來(lái)，他老人家焦愁死了。國(guó)民黨反動(dòng)派又要和日本一樣，想把我們活著的人完全逼死！你應(yīng)該記著爹的話(huà)，向上長(zhǎng)進(jìn)，不要分心，好好打仗。八年過(guò)去了，時(shí)間不算長(zhǎng)。只要你還在前方，我等你到死！”到了目的地，水生上了岸，望著呆呆站在冰床上的女人說(shuō)：“到村里去暖和暖和吧。”女人忍住淚，笑著說(shuō)：“快去你的吧。記著，好好打仗，快回來(lái)，我們等著你勝利的消息?！保?946年，有刪改）文本二：身為冀中人民的兒子，孫犁先生把對(duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)傾注在對(duì)小說(shuō)詩(shī)意美的追求上，他不僅是講故事的能手，也是能夠把你帶入詩(shī)意境界打動(dòng)你心靈的高手。濃郁的浪漫主義色彩和清新雋永的抒情風(fēng)格，使他的作品具有“詩(shī)化小說(shuō)”的特征。孫犁的作品伴隨了我這一代人的成長(zhǎng)。當(dāng)我一再重讀孫犁先生的作品時(shí)，那些女孩子們——年輕的、美好的、鮮亮的生命，有如初春的平原上緋紅的朝霞，就會(huì)被重新召喚出來(lái)，讓人惦記，讓人懷念。我懷念水生嫂、吳召兒、妞兒們，那是因?yàn)?，她們身上有孫犁先生一生所信仰和追尋的“美好的東西”。孫犁先生不大寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，不追求離奇曲折的情節(jié)，也不在人物形象的塑造上刻意雕鏤，而是運(yùn)用類(lèi)似中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)的技法來(lái)書(shū)寫(xiě)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期堅(jiān)忍樂(lè)觀的中國(guó)軍民。那些女孩子們，就是孫犁心目中人民的代表，“美”與“善”。作為文學(xué)晚輩，我受到過(guò)孫犁先生的恩澤。1982年夏，我發(fā)表了短篇小說(shuō)《哦，香雪》，并未引起太大反響。我將載有這篇小說(shuō)的《青年文學(xué)》雜志寄給孫犁先生。先生回信中說(shuō)：“這篇小說(shuō)，從頭到尾都是詩(shī)，它是一瀉千里的，始終一致的。這是一首純凈的詩(shī)。我也寫(xiě)過(guò)一些女孩子，哪里有你寫(xiě)得好！”那是1982年冬。及至1983年春，《哦，香雪》獲得全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)一等獎(jiǎng)。（節(jié)選自鐵凝《懷抱著胸中那一簇火焰——孫犁先生百年誕辰紀(jì)念》，有刪改）6．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

；）A.小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)練而內(nèi)蘊(yùn)豐厚。水生看見(jiàn)自己妻子說(shuō)的一聲“你”，包含了多種情感，有見(jiàn)到妻子的喜悅，有突然涌起的激動(dòng)，心情非常復(fù)雜。B.小說(shuō)刻畫(huà)人物細(xì)致入微。丈夫突然至家，水生嫂初見(jiàn)水生，喜極而泣；聽(tīng)說(shuō)水生明天要去參加保衛(wèi)冀中平原的戰(zhàn)斗時(shí)，有震驚，也有滿(mǎn)心的自豪。C.小說(shuō)善用日常小事來(lái)表現(xiàn)人物。借助水生嫂的敘述，呈現(xiàn)出水生爹生前生活的艱辛，塑造了一位理解革命、支持革命、期盼勝利的老人形象。D.小說(shuō)以“囑咐”為題，是因?yàn)檫@是情感的高潮、愿望的凝聚，作者寫(xiě)八年分別、短暫相逢和再次離別的情景，意在烘托出妻子最后的“囑咐”。7．下列對(duì)文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

；）A.畫(huà)框句子運(yùn)用比喻的修辭手法，突出孫犁小說(shuō)藝術(shù)形象的獨(dú)特魅力，蘊(yùn)含了作者對(duì)孫犁的欽敬之情。B.水生嫂是孫犁小說(shuō)《荷花淀》的女主人公，她和鐵凝筆下的香雪都是戰(zhàn)爭(zhēng)年代“美”與“善”的化身。C.孫犁先生以其獨(dú)特的審美理念構(gòu)筑了一個(gè)極具地方特色的文學(xué)世界，成為“荷花淀派”的代表作家。D.在給鐵凝的回信中，孫犁先生對(duì)小說(shuō)《哦，香雪》贊譽(yù)有加，這對(duì)這篇小說(shuō)的推介起到了一定作用。8．國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，水生一家人是怎樣用行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)“精忠報(bào)國(guó)”這一民族大義的？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。9．鐵凝認(rèn)為孫犁的小說(shuō)具有“詩(shī)化小說(shuō)”的特征。請(qǐng)你結(jié)合文本二，談?wù)剬O犁小說(shuō)《囑咐》的“詩(shī)化”特征體現(xiàn)在哪些方面。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下題。材料一：公輸般為楚設(shè)機(jī)，將以攻宋。墨子聞之，百舍重繭，往見(jiàn)公輸般，謂之曰：“吾自宋聞子，吾欲藉子殺人?！惫敯阍唬骸拔崃x固不殺人！”墨子曰：“聞公為云梯，將以攻宋。宋何罪之有？義不殺人而攻國(guó)，是不殺少而殺眾。敢問(wèn)攻宋何義也？”公輸般服焉，請(qǐng)見(jiàn)之王。墨子見(jiàn)楚王曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有弊輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糟糠而欲竊之。此為何若人也？”王曰：“必為有竊疾矣?！蹦釉唬骸扒G之地方五千里，宋方五百里，此猶文軒之與弊輿也；荊有云夢(mèng)，犀、兕、麋、鹿盈之，江、漢，魚(yú)、鱉、黿、鼉?yōu)樘煜吗?，宋所謂無(wú)雉、兔、鮒魚(yú)者也，此猶粱肉之與糟糠也；荊有長(zhǎng)松、文梓、楩、楠、豫樟，宋無(wú)長(zhǎng)木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋為與此同類(lèi)也?！蓖踉唬骸吧圃眨≌?qǐng)無(wú)攻宋?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·宋衛(wèi)策》）材料二：杭有賣(mài)果者，善藏柑。涉寒暑不潰。出之燁然，玉質(zhì)而金色。置于市，賈十倍，人爭(zhēng)鬻之。予貿(mào)得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，則干若敗絮。予怪而問(wèn)之曰：“若所市于人者，將以實(shí)籩豆①，奉祭祀，供賓客乎？將衒外以惑愚瞽乎？甚矣哉，為欺也！”賣(mài)者笑曰：“吾業(yè)是有年矣，吾賴(lài)是以食吾軀。吾售之，人取之，未聞?dòng)醒?，而?dú)不足子所乎？世之為欺者不寡矣，而獨(dú)我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比②者，洸洸乎干城之具也，果能授孫吳之略耶？峨大冠、拖長(zhǎng)紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業(yè)耶？盜起而不知御民困而不知救吏奸而不知禁坐縻廩粟而不知恥。觀其坐高堂、騎大馬、醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外、敗絮其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！”（節(jié)選自《古文觀止》）【注】①籩豆：古代祭祀或宴會(huì)時(shí)用來(lái)放食品的器具。②皋比：虎皮，這里指虎皮椅。10．材料二中畫(huà)框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。盜起而不知御A民B困而不知救C吏D奸而不知禁E坐F縻G廩粟而不知恥。11．下列對(duì)材料中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.舍，量詞，古代行軍三十里為一舍，與成語(yǔ)“退避三舍”中的“舍”意思不同。B.短褐，用獸毛或粗麻布做成的短上衣，是古代百姓日常服飾中的一種，用來(lái)形容平民的衣著。C.“若所市于人者”與“不者，若屬皆且為所虜”（《鴻門(mén)宴》）兩句中的“若”含義相同。D.孫吳，指孫武和吳起，在此代指能夠保衛(wèi)家國(guó)、智勇雙全、武力高強(qiáng)、有勇有謀的英雄人物。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.墨子認(rèn)為宋國(guó)無(wú)罪，不應(yīng)受到攻打，他誘使公輸般說(shuō)出“義不殺人”的道德準(zhǔn)繩，然后揭露公輸般在道義上的自相矛盾，使其信服攻宋無(wú)義。B.楚國(guó)土地廣闊，物產(chǎn)富饒，而宋國(guó)既沒(méi)有雉、兔、鮒魚(yú)，也沒(méi)有較好的木材，如果楚國(guó)派臣僚攻打宋國(guó)，就同犯偷竊病的人性質(zhì)是一樣的。C.面對(duì)“我”的責(zé)問(wèn)，“賣(mài)果者”笑著解釋?zhuān)J(rèn)為賣(mài)果是自己的謀生手段，自己并沒(méi)有騙人，而世上騙人的事很多，只不過(guò)“我”沒(méi)有去聯(lián)想。D.“賣(mài)果者”覺(jué)得那些戴著高大的帽子，系著寬大衣帶的文臣，雖然氣宇軒昂，很像國(guó)家的棟梁之材，但他們不能像伊尹、皋陶一樣建功立業(yè)。13．把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）荊之地方五千里，宋方五百里，此猶文軒之與弊輿也。（2）吾業(yè)是有年矣，吾賴(lài)是以食吾軀。三、詩(shī)歌鑒賞閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。致酒行[唐]李賀零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長(zhǎng)壽。主父①西游困不歸，家人折斷門(mén)前柳。吾聞馬周②昔作新豐客，天荒地老無(wú)人識(shí)。空將箋上兩行書(shū)，直犯龍顏請(qǐng)恩澤。我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。少年心事當(dāng)拏云，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃?！咀ⅰ竣僦鞲福骸稘h書(shū)》記載，“主父偃西入關(guān)見(jiàn)衛(wèi)將軍，衛(wèi)將軍數(shù)言上，上不省。資用乏，留久，諸侯賓客多厭之”。②馬周：《舊唐書(shū)》記載，馬周投宿新豐被旅店主人輕視，后至長(zhǎng)安做中郎將常何的門(mén)客。貞觀五年，馬周代常何條陳多事皆合上意，后被授任監(jiān)察御史。14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一、二句總寫(xiě)勸酒場(chǎng)面，客人對(duì)酒興懷，主人舉杯勸酒。寥寥數(shù)語(yǔ)奠定了全詩(shī)感傷不平的基調(diào)。B.“主父”兩句與“吾聞”兩句借用典故。前者從對(duì)面落筆，通過(guò)家人望眼欲穿突出久羈異鄉(xiāng)之苦，后者則運(yùn)用夸張手法，表現(xiàn)困守的狼狽。C.“空將”兩句中的“空”與“雪上空留馬行處”的“空”不同，前者寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)馬周那種憑借幾行文字就得到皇帝恩澤的行為不屑一顧。D.“我有”兩句一語(yǔ)雙關(guān)，寫(xiě)出了詩(shī)人心情的變化。雖然靈魂無(wú)所歸依但仍執(zhí)著不改，對(duì)個(gè)人志向能夠受到皇帝賞識(shí)充滿(mǎn)希望。15．李賀《致酒行》和李白《將進(jìn)酒》兩首勸酒歌都寄寓了懷才不遇的感慨，但又有所不同。請(qǐng)對(duì)比兩詩(shī)結(jié)尾兩句，簡(jiǎn)要分析。四、默寫(xiě)題16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《大學(xué)之道》中的“______________”說(shuō)明獲得知識(shí)的途徑，在于認(rèn)識(shí)研究萬(wàn)事萬(wàn)物；而“______________”是說(shuō)通過(guò)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)研究，才能獲得知識(shí)。（2）《春江花月夜》中“______________，______________”兩句指出個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類(lèi)的存在則是綿延久長(zhǎng)的。（3）《將進(jìn)酒》中表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)權(quán)貴們的蔑視以及自己內(nèi)心的悲憤心情的詩(shī)句是：“______________，______________?！蔽濉⒄Z(yǔ)言表達(dá)閱讀下面的文字，完成下題。袁隆平院士，中國(guó)雜交水稻研究創(chuàng)始人，被譽(yù)為“雜交水稻之父”，他的事跡相信我們都①_______。袁隆平院士，是我們心目中②_______的模范科學(xué)家。在他身上，有著太多優(yōu)秀的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)：愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)、無(wú)國(guó)界的學(xué)術(shù)精神；勇于挑戰(zhàn)、不怕失敗的堅(jiān)韌意志；淡泊名利、謙實(shí)的風(fēng)范；對(duì)后輩③_______、對(duì)前輩不盲目崇拜的抱誠(chéng)守真等等。袁隆平院士最大的成就是把“雜交水稻”從O變成了1。在他之前，雜交水稻只是一個(gè)概念上的東西，有但是完全無(wú)法種植生產(chǎn)。而他和他的團(tuán)隊(duì)徹底讓這種糧食變成了實(shí)際的農(nóng)作物。雜交水稻的偉大之處也不是口感，而是“可控”。雜交水稻比普通水稻具有更大的適應(yīng)力與更高的產(chǎn)量，糧食生產(chǎn)更具抗風(fēng)險(xiǎn)。風(fēng)調(diào)雨順的時(shí)候可以適當(dāng)減少雜交水稻的種植面積，反之就可以增加?！半s交水稻之父”袁隆平的事跡被選入高中語(yǔ)文教材，這是對(duì)袁老的銘記，這是對(duì)袁老的緬懷，這是在告誡每一代學(xué)子，不要忘記今天的豐衣足食源自于哪里。17．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。18．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改原意。19．文中畫(huà)框的句子使用了什么修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。閱讀下面的文字，完成以下小題?！都t樓夢(mèng)》人物的命名①_________。它固然遵守了中國(guó)人命名的傳統(tǒng)規(guī)范，但更彰顯了作家藝術(shù)創(chuàng)作上的匠心，二者相輔和成，相得益彰?！都t樓夢(mèng)》人物命名②_________，這是《紅樓夢(mèng)》中人物命名的一大特色，小說(shuō)中主要人物的名字大多可以在詩(shī)詞中找到出典。如，寶玉之名現(xiàn)于岑參詩(shī)“此鄉(xiāng)多寶玉，慎莫厭清貧”句，林黛玉之名取義于晏幾道詞“黛含春怨，閑倚欄桿遍。自彈雙淚惜香紅，暗恨。玉顏光景與花同”。寶釵之名取于李義山的“若但掩關(guān)勞獨(dú)夢(mèng)，寶釵何日不生塵”。賈府四位小姐之名也都取自詩(shī)詞：“展禮肆樂(lè)，協(xié)此元春”“迎春且薄妝”“一枝兩枝梅探春”“長(zhǎng)安豪貴惜春殘”。史湘云之名取自張籍的“湘云初起江沉沉”。李紈之名也是詩(shī)詞中化出的，李白《擬古詩(shī)》中有“閨人理紈素”句，“理紈”恰諧李紈。這些主要人物的命名，多隱寓人物的命運(yùn)結(jié)局。如林黛玉之名與她的身世飄零、以淚洗面、命同落花相一致；寶釵之名與她婚后“獨(dú)夢(mèng)”，最終“金釵雪里埋”相關(guān)；③_________，為她們紅顏薄命的預(yù)兆；湘云之名正是“水涸湘江，云散高唐”的暗示；李紈之名是她年輕寡居的寫(xiě)照。若將《紅樓夢(mèng)》取名的種種巧思細(xì)加梳理，簡(jiǎn)直可以寫(xiě)出一部?jī)?nèi)容翔實(shí)的“中國(guó)人命名藝術(shù)大觀”。20．下列句子中的“這”和文中畫(huà)橫線(xiàn)處的“這”，用法和意義相同的一項(xiàng)是（）A.陳辰一會(huì)唱歌兒，一會(huì)跳舞，哄了半天，孩子這才不哭了。B.老李說(shuō)話(huà)這快，跟開(kāi)機(jī)關(guān)槍似的，我們大部分時(shí)間只有聽(tīng)的份兒。C.畢業(yè)二十年后再相聚，我們倆說(shuō)這說(shuō)那，聊了整整一個(gè)晚上。D.這種長(zhǎng)幼分劃是中國(guó)親屬制度中最基本的原則，有時(shí)可以掩蓋世代原則。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)的3處位置分別補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。六、材料作文22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。“凡事豫則立，不豫則廢”常用來(lái)形容“想好了再干”，這種行事方式被認(rèn)為更有計(jì)劃性。而“邊干邊想”則有實(shí)踐的意義，是一種“摸著石頭過(guò)河”的大膽行為，往往也能獲得成功。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1．答案：B解析：A項(xiàng)“大同理想”不是墨子提出的。C項(xiàng)“在墨子看來(lái)，遠(yuǎn)近、貴賤、親疏、上下有別”錯(cuò)。D項(xiàng)“墨子的思想是人類(lèi)的最高理想，是我國(guó)的國(guó)粹”錯(cuò)。2．答案：C解析：“論證了墨家的‘兼愛(ài)’思想更符合社會(huì)要求，更有進(jìn)步意義”錯(cuò)。3．答案：A解析：墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，主張“兼愛(ài)、非攻”，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。A項(xiàng)是墨子的兼愛(ài)思想。B項(xiàng)是孟子的推己及人思想。C項(xiàng)是孟子的仁政思想。D項(xiàng)是莊子的順應(yīng)自然思想。4．答案：①首先，提出中心論點(diǎn)：墨子的“兼愛(ài)”思想隱含著平等觀；②接著，結(jié)合時(shí)代背景，闡述“兼愛(ài)”思想產(chǎn)生的原因；③最后，從“愛(ài)無(wú)等差”“兼以易別”兩方面，進(jìn)一步闡述“兼愛(ài)”思想沁潤(rùn)著平等意識(shí)。解析：第一部分第一段，先說(shuō)墨子自立門(mén)戶(hù)，聚徒講學(xué)，熱衷游說(shuō)，然后說(shuō)他的政治主張有十項(xiàng)，最后突出“‘兼愛(ài)’是核心，是其一切政治法律觀的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，內(nèi)里所涵攝的平等意識(shí)，值得挖掘和珍視”?？梢?jiàn)材料一首先提出中心論點(diǎn)，墨子的兼愛(ài)思想隱含著平等觀。第二部分第二段，接著引用德國(guó)阿爾伯特?史懷哲《中國(guó)思想史》和《淮南子?要略》對(duì)墨子的評(píng)價(jià)，論述“兼愛(ài)”思想的內(nèi)涵；然后結(jié)合時(shí)代背景分析其隱含著平等觀，“墨子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的混亂痛心疾首，針對(duì)……而造成這一切的根本原因是人與人之間‘不相愛(ài)’和‘自愛(ài)’”。第三部分第三至五段，然后先總說(shuō)墨子滿(mǎn)懷天真美好的愿望，企圖借兼愛(ài)之說(shuō)消弭戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，“這種天真背后，樸素的人道主義精神以及悲天憫人的救世之心躍然紙上，而隱含的平等觀也呼之欲出，因?yàn)榧鎼?ài)之說(shuō)所包括的兩方面內(nèi)容，都沁潤(rùn)著平等意識(shí)”，接著分別論述，“其一，愛(ài)無(wú)等差”“其二，兼以易別”，從“愛(ài)無(wú)等差”“兼以易別”兩個(gè)方面論證“兼愛(ài)”思想隱含的平等觀。5．答案：①墨子的“兼愛(ài)”思想，有利于形成民主、平等的法治觀念；②墨子的“非攻”思想，有助于形成熱愛(ài)和平的思想；③墨子的“節(jié)用”思想，對(duì)于厲行節(jié)約有教育意義；④墨子的忘我的犧牲精神，有利于培養(yǎng)人們的社會(huì)責(zé)任感，去除個(gè)人主義。解析：首先看墨子的“兼愛(ài)”思想，材料一中“‘兼，盡也。盡，莫不然也’。兼愛(ài)，謂盡人而愛(ài)之”，這種思想所涵攝的平等意識(shí)，值得挖掘和珍視。從當(dāng)前現(xiàn)實(shí)來(lái)看，墨子的“兼愛(ài)”思想倡導(dǎo)人與人之間相愛(ài)，有利于形成和諧的人際關(guān)系；材料一中墨子主張愛(ài)無(wú)等差，“‘兼相愛(ài)’要求一視同仁地愛(ài)所有的人，無(wú)分親疏、貴賤與貧富”，主張兼以易別，“以‘愛(ài)無(wú)差等’為原則，主張‘遠(yuǎn)施周遍’，不分親疏厚薄”，“墨子認(rèn)為在‘天志’之下，國(guó)與國(guó)、人與人都是平等的”?！凹鎼?ài)”思想蘊(yùn)含著平等意識(shí)，“墨翟所講的兼愛(ài)含有反抗壓迫和等級(jí)歧視的意義”，可見(jiàn)有利于形成民主、平等的法治觀念。材料一中墨子基于當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出“若大國(guó)之攻小國(guó)也，大家之亂小家也。強(qiáng)之劫弱，眾之暴寡，詐之謀愚，貴之傲賤，此天下之害也”，這種“非攻”思想有助于形成熱愛(ài)和平的思想。材料二中李大釗贊同墨家“節(jié)用”的經(jīng)濟(jì)主張，認(rèn)識(shí)到“《墨子》《節(jié)葬》《節(jié)用》《非樂(lè)》等篇，均以節(jié)用去奢侈為主旨”，墨子的“節(jié)用”思想對(duì)于厲行節(jié)約有教育意義。材料二中蕭楚女非常推崇墨家那種裂裳裹足、摩頂放踵的犧牲精神“在我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，我們需要墨翟，不需要陶潛、李白”；他還認(rèn)為“墨子的偉大人格與列寧相同，學(xué)習(xí)墨子有助于革命者去除自身潛藏的種種個(gè)人主義”。可見(jiàn)墨子的忘我的犧牲精神，有利于培養(yǎng)人們的社會(huì)責(zé)任感；材料二中毛澤東在延安時(shí)期大力倡導(dǎo)墨子之道，他說(shuō)“墨子是一個(gè)勞動(dòng)者，他不做官，但他是一個(gè)比孔子高明的圣人?？鬃硬桓?，墨子自己動(dòng)手做桌子椅子”?？梢?jiàn)墨子是一個(gè)勞動(dòng)者，他參加勞動(dòng)，對(duì)于勞動(dòng)教育有意義。6．答案：B解析：B。“聽(tīng)說(shuō)水生明天要去參加保衛(wèi)冀中平原的戰(zhàn)斗時(shí)，有震驚，也有滿(mǎn)心的自豪”錯(cuò)誤。水生嫂聽(tīng)說(shuō)水生明天要去參加保衛(wèi)冀中平原的戰(zhàn)斗時(shí)，心中應(yīng)是充滿(mǎn)震驚、不舍和失落。故選B。7．答案：B解析：B?！八丸F凝筆下的香雪都是戰(zhàn)爭(zhēng)年代‘美’與‘善’的化身”錯(cuò)誤。香雪不是戰(zhàn)爭(zhēng)年代人物，而是80年代初期，改革開(kāi)放時(shí)。故選B。8．答案：①水生：直接參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，出生入死，與日寇殊死搏斗了八年，離家八年沒(méi)有見(jiàn)到自己的親人。②水生嫂：八年的生死離別，她的愛(ài)情依然堅(jiān)貞深沉，并再次把丈夫送上征途，成為前線(xiàn)丈夫的堅(jiān)強(qiáng)后盾。③水生爹：面對(duì)國(guó)難，堅(jiān)決讓水生上前線(xiàn)，并希望水生好好打仗，不要分心，舍小家保大家。解析：水生：結(jié)合“天剛大亮，與日寇殊死搏斗了八年的水生，隨部隊(duì)經(jīng)過(guò)平原時(shí)，請(qǐng)假回家。因?yàn)榈乩锸?，一過(guò)鐵路他就不再把敵人放在心上。他悠閑地走著，四面八方觀看，為的是飽看一下八年不見(jiàn)的平原風(fēng)景”“水生看著她。離別八年，她好像并沒(méi)有老多少，今年29歲，頭發(fā)雖亂而黑，臉孔蒼白可兩眼里的光還是那么強(qiáng)烈。他望著她身上那自織自紡的棉衣和屋里的陳設(shè)，身上心里，都表現(xiàn)出是一種深藏的志氣支撐，闖過(guò)了無(wú)數(shù)關(guān)口”可知，直接參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，出生入死，與日寇殊死搏斗了八年，離家八年沒(méi)有見(jiàn)到自己的親人。水生嫂：結(jié)合“女人說(shuō)：‘我們想你，我們可沒(méi)有想叫你回來(lái)。那時(shí)候，日本人就在咱村邊?？墒窃诤谝梗挥X(jué)醒了，我就想，你如果能像天上的星星，在我眼前晃一晃就好了?？墒悄軌騿帷薄暗搅四康牡?，水生上了岸，望著呆呆站在冰床上的女人說(shuō)：‘到村里去暖和暖和吧。’女人忍住淚，笑著說(shuō)：‘快去你的吧。記著，好好打仗，快回來(lái)，我們等著你勝利的消息’”可知，水生嫂雖然想水生，但是可沒(méi)有想叫水生回來(lái)，水生回來(lái)后，又撐著冰床子去送水生參加抗戰(zhàn)。八年的生死離別，她的愛(ài)情依然堅(jiān)貞深沉，并再次把丈夫送上征途，成為前線(xiàn)丈夫的堅(jiān)強(qiáng)后盾。水生爹：結(jié)合“你去看看，爹這一輩子為了我們。八年，你只在家里待了一個(gè)晚上，爹叫你出去打仗了，是他一個(gè)人照顧了全家。這是什么太平日子呀？整天介東逃西竄。因?yàn)槟悴辉诩?，爹?duì)我們娘倆，照顧得唯恐不到。只怕一差二錯(cuò)，對(duì)不起在外抗日的兒子”“爹活著時(shí)常說(shuō)，水生出去是打開(kāi)一條活路，打開(kāi)了這條活路，我們就能活，不然我們就活不了了。八年來(lái)，他老人家焦愁死了。國(guó)民黨反動(dòng)派又要和日本一樣，想把我們活著的人完全逼死！你應(yīng)該記著爹的話(huà)，向上長(zhǎng)進(jìn)，不要分心，好好打仗”可知，水生爹叫水生出去打仗了，他一個(gè)人照顧全家，并讓水生向上長(zhǎng)進(jìn)，不要分心，好好打仗。面對(duì)國(guó)難，堅(jiān)決讓水生上前線(xiàn)，并希望水生好好打仗，不要分心，舍小家保大家。9．答案：①人物形象的“詩(shī)意美”。小說(shuō)塑造了以水生嫂為代表的在艱苦環(huán)境中不畏困難、理解丈夫、支持革命的女性形象，表現(xiàn)百姓對(duì)革命的堅(jiān)定支持以及對(duì)幸福安寧生活的向往，表現(xiàn)人情美、人性美。②小說(shuō)情節(jié)的“詩(shī)意美”。小說(shuō)情節(jié)簡(jiǎn)單舒緩，不追求離奇曲折的情節(jié)，也沒(méi)有正面敘寫(xiě)緊張激烈的矛盾沖突，不追求情節(jié)的波瀾起伏、扣人心弦。③小說(shuō)內(nèi)容情感的“詩(shī)意美”。雖是戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品，但是不著意寫(xiě)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，也不著意表現(xiàn)人物的苦難與心靈的重負(fù)，而是著意發(fā)掘農(nóng)村女性?xún)?nèi)在的靈魂美、情操美。④小說(shuō)語(yǔ)言的“詩(shī)意美”。小說(shuō)語(yǔ)言清新雋永、凝練簡(jiǎn)潔、優(yōu)美生動(dòng)，富于色彩美和抒情性，有詩(shī)歌語(yǔ)言的美感。⑤小說(shuō)環(huán)境的“詩(shī)意美”。小說(shuō)的故事雖發(fā)生于艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，但結(jié)尾處寫(xiě)太陽(yáng)沖開(kāi)霧氣，陽(yáng)光照在冰場(chǎng)上，使小說(shuō)環(huán)境充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，給人以美好的感受。⑥小說(shuō)運(yùn)用類(lèi)似中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)（或白描）的技法來(lái)講述故事、塑造人物，沒(méi)有刻意雕鏤（或用寥寥幾筆描寫(xiě)人物），通過(guò)平凡的日常生活畫(huà)面，展現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌。解析：10．答案：ACE解析：本題考查文言文斷句的能力?！氨I起而不知御”“民困而不知救”“吏奸而不知禁”“坐縻廩粟而不知恥”為句式結(jié)構(gòu)相同的句子，“坐縻”意為白白地浪費(fèi)，故應(yīng)在A、C、E處斷開(kāi)。11．答案：A解析：本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義、了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。A項(xiàng)，“意思不同”錯(cuò)誤。成語(yǔ)“退避三舍”中的“舍”釋義為行軍三十里。與文中的“舍”的意思相同。12．答案：C解析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。C項(xiàng)，“自己并沒(méi)有騙人”錯(cuò)誤。由原文“世之為欺者不寡矣，而獨(dú)我也乎”可知，“賣(mài)果者”承認(rèn)自己騙人。故選C。13．答案：（1）楚國(guó)土地方圓五千里，而宋國(guó)方圓五百里，這就好像雕飾華美的車(chē)子同破車(chē)一樣。（2）我以此為業(yè)已有好多年了，我依賴(lài)這個(gè)來(lái)養(yǎng)活自己。解析：（1）地方：土地方圓。文軒：雕飾華美的車(chē)子。弊輿：破車(chē)。（2）業(yè)：以此為業(yè)。賴(lài)：依賴(lài)。以：來(lái)。食：養(yǎng)活。14．答案：C解析：“與‘雪上空留馬行處’的‘空’不同”錯(cuò)，兩處“空”都是“只是”的意思，句意是“只憑紙上幾行字”；“前者寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)馬周那種憑借幾行文字就得到皇帝恩澤的行為不屑一顧”錯(cuò)，詩(shī)人說(shuō)馬周只憑“兩行書(shū)”即得皇帝賞識(shí)，言外之意似乎是“政治出路不止一種途徑，‘囊錐’終有出頭之日，科場(chǎng)受阻也不能悲觀”，并不是對(duì)馬周行為的不屑一顧。15．答案：①《致酒行》最后兩句寫(xiě)年少之人當(dāng)有凌云壯志，不會(huì)有人憐惜你處于困境，悲嘆也是徒然，表達(dá)了詩(shī)人的自勉——面對(duì)困境應(yīng)立凌云之志積極進(jìn)取不應(yīng)一味悲嘆。②《將進(jìn)酒》中最后兩句“呼兒”“與爾”，顯示出詩(shī)人的豪邁。“萬(wàn)古愁”與開(kāi)篇之“悲”照應(yīng)，顯示出李白在豪邁樂(lè)觀掩飾下對(duì)自己韶華已逝、懷才不遇的悲憤。解析：16．答案：（1）致知在格物；物格而后知至（2）人生代代無(wú)窮已；江月年年望相似（3）鐘鼓饌玉不足貴；但愿長(zhǎng)醉不愿醒解析：17．答案：①耳熟能詳；②德高望重；③諄諄教誨解析：第一空，根據(jù)語(yǔ)境可知，填入成語(yǔ)是說(shuō)大家對(duì)袁隆平的事跡非常熟悉，可以填入“耳熟能詳”?！岸炷茉敗?，聽(tīng)的次數(shù)多了，熟悉得能詳盡地說(shuō)出來(lái)。第二空，根據(jù)語(yǔ)境，填入成語(yǔ)是形容袁隆平作為科學(xué)家在我們心中具有崇高的聲望，可以填入“德高望重”?！暗赂咄亍?，品德高尚，又有很高的聲望。第三空，根據(jù)語(yǔ)境，填入成語(yǔ)是說(shuō)明袁隆平對(duì)后輩的指導(dǎo)和教誨，可以填入“諄諄教誨”?！罢佌伣陶d”，懇切耐心的指導(dǎo)、教誨。18．答案：雜交水稻比普通水稻具有更強(qiáng)的適應(yīng)力與更高的產(chǎn)量，讓糧食生產(chǎn)更具抵抗風(fēng)險(xiǎn)的能力。解析：畫(huà)橫線(xiàn)句子有兩處語(yǔ)病，一是搭配不當(dāng)，“更大”應(yīng)改為“更強(qiáng)”；二是成分殘缺，在“糧食”前加上“讓”在“抵抗風(fēng)險(xiǎn)”后加上“的能力”。19．答案：排比。三個(gè)“這是”開(kāi)頭的句子，節(jié)奏感強(qiáng)，加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)；突出對(duì)袁老的銘記與緬懷；正面表達(dá)出對(duì)袁老的贊美和感恩。解析：文中畫(huà)框的句子連用了三個(gè)由“這是”引導(dǎo)的句子，句式結(jié)構(gòu)相