七年級(jí)歷史開(kāi)學(xué)摸底考（四川成都專(zhuān)用）（全解全析）

試卷第=page22頁(yè)，共=sectionpages1717頁(yè)（考試時(shí)間：90分鐘試卷滿(mǎn)分：100分）注意事項(xiàng)：1．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答第Ⅰ卷時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．回答第Ⅱ卷時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。4．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷一、選擇題：本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1．在考古發(fā)掘的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理推論，這是我們了解遠(yuǎn)古時(shí)期人類(lèi)生活的主要方法。考古學(xué)家在北京人遺址地發(fā)現(xiàn)有堆積的灰燼、燒石和燒骨，由此可以推論出（

）A．北京人能直立行走 B．北京人會(huì)栽培農(nóng)作物C．北京人會(huì)制作陶器 D．北京人會(huì)使用火【答案】D【解析】根據(jù)“發(fā)現(xiàn)有堆積的灰燼、燒石和燒骨”并結(jié)合所學(xué)可知，灰燼、燒石和燒骨都是使用火的表現(xiàn)，說(shuō)明北京人已經(jīng)會(huì)使用火，D項(xiàng)正確；“發(fā)現(xiàn)有堆積的灰燼、燒石和燒骨”與直立行走無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，半坡原始居民和河姆渡原始居民均會(huì)栽培農(nóng)作物和制作陶器，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．下面是半坡人和河姆渡人建造的房屋想象圖。導(dǎo)致這兩種房屋樣式不同的決定性因素是（

）A．自然條件 B．生活習(xí)慣 C．生產(chǎn)工具 D．建造技術(shù)【答案】A【解析】根據(jù)圖片信息可以判斷，河姆渡人建造干欄式房屋，半坡人建造半地穴式圓形房屋，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，河姆渡人生活在長(zhǎng)江流域，氣候濕潤(rùn)，干欄式建筑可通風(fēng)、防潮；半坡人生活在黃河流域，冬季干燥、寒冷，半地穴式圓形房屋可保暖御寒，因此房屋樣式不同的決定性因素是自然條件，A項(xiàng)正確；生活習(xí)慣、生產(chǎn)工具和建造技術(shù)雖然對(duì)房屋的建造有一定影響，但都不是決定性因素，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．直觀的流程圖能幫助我們有效地記憶和理解歷史知識(shí)。最適合作如圖流程圖標(biāo)題的是（

）A．部落聯(lián)盟的統(tǒng)一 B．華夏族的形成C．禪讓制的實(shí)行 D．早期國(guó)家的產(chǎn)生【答案】C【解析】根據(jù)圖片信息“聯(lián)盟首領(lǐng)、堯推舉舜、舜讓位禹、賢德之人等”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，陶唐氏、有虞氏、夏后氏結(jié)成聯(lián)盟后，堯、舜、禹時(shí)期，采用推舉聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，選擇賢德之人擔(dān)任聯(lián)盟首領(lǐng)，實(shí)行“禪讓制”，所以說(shuō)流程圖顯示了禪讓制的形成，C項(xiàng)正確；炎帝和黃帝結(jié)成聯(lián)盟打敗東方的蚩尤部落，黃帝部落的勢(shì)力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，部落聯(lián)盟實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，與題干內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；距今大約五六千年前黃河流域著名的部落首領(lǐng)有炎帝和黃帝，他們結(jié)成聯(lián)盟打敗東方的蚩尤部落，黃帝部落的勢(shì)力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，這一部落聯(lián)盟逐漸形成為華夏族，與題干內(nèi)容不符，排除B項(xiàng)；早期國(guó)家的產(chǎn)生體現(xiàn)在建立軍隊(duì)、制定刑法、設(shè)置監(jiān)獄等，與題干內(nèi)容不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．周王朝在打擊殷商殘余勢(shì)力后，著手建立各區(qū)域統(tǒng)治據(jù)點(diǎn)，“立七十一國(guó)”，其中姬姓王室子弟占絕大多數(shù)。周統(tǒng)治者實(shí)施以上政治措施的目的是（

）A．開(kāi)創(chuàng)王位世襲制度 B．加強(qiáng)對(duì)地方的控制C．確立地方郡縣制度 D．建立統(tǒng)一多民族國(guó)家【答案】B【解析】王位世襲制度在夏朝時(shí)期已經(jīng)確立，并非周王朝此時(shí)的主要目的。此外，題目中并未提及王位繼承方式，A選項(xiàng)不符合題意。周王朝通過(guò)分封大量姬姓王室子弟到各地建立統(tǒng)治據(jù)點(diǎn)，顯然是為了加強(qiáng)對(duì)這些地區(qū)的控制，防止殷商殘余勢(shì)力的復(fù)興，同時(shí)鞏固周王朝的統(tǒng)治。B正確。郡縣制度是在秦朝時(shí)期確立的，與周王朝的分封制不同，C選項(xiàng)不符合題意。雖然周王朝確實(shí)是一個(gè)多民族國(guó)家，但題目中并未提及建立統(tǒng)一多民族國(guó)家作為分封的主要目的。此外，分封制本身并不直接等同于建立統(tǒng)一多民族國(guó)家，D選項(xiàng)也不符合題意。故選B。5．江蘇六合程橋發(fā)現(xiàn)的吳國(guó)墓、湖南常德德山發(fā)現(xiàn)的楚國(guó)墓、長(zhǎng)沙發(fā)現(xiàn)的楚墓、山西侯馬發(fā)現(xiàn)的北西莊等遺址均出土多種春秋晚期的鐵器，其中不乏鐵耒、鐵耜、鐵鏵等農(nóng)具。以下說(shuō)法正確的是（

）A．人工冶鐵制品開(kāi)始出現(xiàn) B．周朝的鐵器比商朝豐富C．鐵器已完全取代青銅器 D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)鐵器【答案】D【解析】據(jù)題干“出土多種春秋晚期的鐵器”“鐵耒、鐵耜、鐵鏵等農(nóng)具”等信息和所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期多種鐵器中出現(xiàn)了鐵制農(nóng)具，這說(shuō)明鐵農(nóng)具已經(jīng)開(kāi)始用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，D項(xiàng)正確；通過(guò)材料的敘述，無(wú)法得出人工冶鐵制品“開(kāi)始”出現(xiàn)的結(jié)論，排除A項(xiàng)；周朝的鐵器比商朝豐富材料不能印證，排除B項(xiàng)；“完全”從材料中無(wú)從體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．“引水岷江放眼中，修堤作堰奪天工。離堆鎖峽樞機(jī)握，魚(yú)嘴分流陌路通?！边@首詩(shī)描述的水利工程是（

）A．鄭國(guó)渠 B．都江堰 C．靈渠 D．大運(yùn)河【答案】B【解析】都江堰是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)蜀郡太守李冰父子在岷江流域主持修建的大型水利工程，由“分水魚(yú)嘴”、“飛沙堰”、“寶瓶口”等組成，其中“魚(yú)嘴”正是將岷江水一分為二，分別引入內(nèi)江和外江，起到了分流和灌溉的作用。這與詩(shī)句中的描述高度吻合，故選B。7．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各家學(xué)派的學(xué)者在齊國(guó)稷下學(xué)宮自由講學(xué)，著書(shū)立說(shuō)。作為稷下學(xué)者論文集的《管子》，屬于道家黃老學(xué)派的著作，但其中的《任法》篇也說(shuō)“法者，天下之至道也”“所謂仁義禮樂(lè)者，皆出于法”。這一現(xiàn)象說(shuō)明（

）A．道家奉行以法治國(guó)思想 B．齊國(guó)私人講學(xué)風(fēng)氣興盛C．戰(zhàn)國(guó)思想流派彼此融合 D．法家學(xué)派受到民眾推崇【答案】C【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各家學(xué)派的思想相互影響和融合，形成了一些跨學(xué)派的思想。屬于道家黃老學(xué)派的著作《管子》受到了法家的影響，體現(xiàn)了思想流派的融合，C項(xiàng)正確；道家學(xué)派的核心思想是自然無(wú)為，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，而不是以法治國(guó)，排除A項(xiàng)；齊國(guó)私人講學(xué)風(fēng)氣興盛描述的是稷下學(xué)宮的學(xué)術(shù)氛圍，但并不是道家黃老學(xué)派的著作《管子》中有法治思想現(xiàn)象的原因，排除B項(xiàng)；法家學(xué)派在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期受到了一些統(tǒng)治者的重視，但并不是普遍受到民眾的推崇，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．甲骨文在研究漢字的形成和演變方面有著極其重要的價(jià)值。從如圖中可以得到的信息是甲骨文（

）A．完整記錄中華古老文明的起源B．記錄從山頂洞人到周朝的歷史C．已經(jīng)具備漢字結(jié)構(gòu)的基本形式D．是年代最為久遠(yuǎn)、成熟的文字【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，從給出的這些甲骨文的字形可以看出，它們已經(jīng)有了一定的結(jié)構(gòu)和形式，具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，比如“車(chē)”“舟”“足”等，C項(xiàng)正確；圖中信息反映甲骨文具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，無(wú)法體現(xiàn)甲骨文記錄了中華文明的起源，排除A項(xiàng)；甲骨文是商朝的文字，無(wú)法記錄山頂洞人時(shí)期的歷史，排除B項(xiàng)；甲骨文是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字，“年代最為久遠(yuǎn)”表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．在陜西西安章臺(tái)出土的秦朝地方官府向朝廷上奏文書(shū)時(shí)用的封泥（在捆綁簡(jiǎn)牘的繩端處封上粘土，上蓋印章），其中有許多“上郡”“代郡”等郡名和“藍(lán)田”“下邦”等縣名。而《秦律》明確規(guī)定，地方有事奏請(qǐng)，須采用文書(shū)形式。材料表明秦統(tǒng)一全國(guó)后（

）A．諸侯受命管理土地和人民 B．統(tǒng)一文字以推行政令C．修筑貫通全國(guó)的道路 D．地方政府直接聽(tīng)命于朝廷【答案】D【解析】根據(jù)題干材料“在陜西西安章臺(tái)出土的秦朝地方官府向朝廷上奏文書(shū)時(shí)用的封泥（在捆綁簡(jiǎn)牘的繩端處封上粘土，上蓋印章）……《秦律》明確規(guī)定，地方有事奏請(qǐng)，須采用文書(shū)形式”，可知，材料中的根本目的是保證皇帝的政令能準(zhǔn)確的上傳下達(dá)和暢通無(wú)阻，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦統(tǒng)一全國(guó)后，地方政府直接聽(tīng)命于朝廷，皇帝和朝廷就牢牢地控制了全國(guó)各地的權(quán)力，因此材料表明秦統(tǒng)一全國(guó)后地方政府直接聽(tīng)命于朝廷，D項(xiàng)正確；諸侯受命管理土地和人民，與秦朝的史實(shí)不符，秦朝廢除分封制，不存在諸侯，排除A項(xiàng)；統(tǒng)一文字以推行政令，而題干內(nèi)容沒(méi)有涉及統(tǒng)一文字，題干內(nèi)容反映的是地方政府直接聽(tīng)命于朝廷，排除B項(xiàng)；修筑貫通全國(guó)的道路，題干內(nèi)容沒(méi)有涉及，題干內(nèi)容反映的是地方政府直接聽(tīng)命于朝廷，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．“壯士不死即已，死即舉大名耳。王侯將相寧有種乎？”這是公元前209年中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民大起義爆發(fā)時(shí)的吶喊。公元前209年大致相當(dāng)于（

）A．公元前二世紀(jì)初 B．公元二世紀(jì)末C．公元前三世紀(jì)末 D．公元三世紀(jì)初【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元紀(jì)年法分為公元前和公元。公元前計(jì)數(shù)是從大數(shù)開(kāi)始向小數(shù)過(guò)渡。100年為一個(gè)世紀(jì)，10年為一個(gè)年代。故世紀(jì)數(shù)是百位數(shù)加1的得到。因?yàn)楣?09年是公元前三世紀(jì)，因?yàn)楣皬拇髷?shù)到小數(shù)。所以“09”就是世紀(jì)末，C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)的計(jì)算時(shí)期不對(duì)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．西漢前期人口數(shù)量變化。對(duì)以下表格所示變化原因解釋合理的是（

）時(shí)間漢高祖五年（前202年）漢武帝前期人口數(shù)量（單位：萬(wàn)人）1500--18003600A．鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn) B．統(tǒng)治者推行休養(yǎng)生息政策C．江南地區(qū)的大規(guī)模開(kāi)發(fā) D．政府實(shí)行鹽鐵官營(yíng)、專(zhuān)賣(mài)【答案】B【解析】根據(jù)材料所學(xué)知識(shí)可知，從漢高祖五年到漢武帝時(shí)，全國(guó)人口增長(zhǎng)了一倍，反映出漢初統(tǒng)治者采取的休養(yǎng)生息政策成效顯著，漢初吸取秦速亡的教訓(xùn)，采取了無(wú)為而治的舉措，休養(yǎng)生息，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展，從而促進(jìn)了人口的增長(zhǎng)，B項(xiàng)正確；鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，不符合題意，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，魏晉南朝時(shí)期，江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)，排除C項(xiàng)；實(shí)行鹽鐵官營(yíng)、專(zhuān)賣(mài)政策是在漢武帝時(shí)期，不能解釋漢高祖至漢武帝年間人口變化的原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．下圖所示為漢朝新型農(nóng)業(yè)工具耬車(chē)（模型）。該工具主要被用于（

）A．耕地 B．播種 C．汲水 D．拔秧【答案】B【解析】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西漢時(shí)期所使用的播種工具是耬車(chē)，大大加快了播種速度，B項(xiàng)正確；耕地、汲水、拔秧都不是耬車(chē)的功能，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．如圖歷史漫畫(huà)簡(jiǎn)明而形象地反映了東漢中后期的政治。由此直接導(dǎo)致（）A．爆發(fā)農(nóng)民起義 B．外戚宦官交替專(zhuān)權(quán)C．東漢走向滅亡 D．諸侯割據(jù)一方【答案】B【解析】據(jù)材料漫畫(huà)可知，宦官和皇帝一個(gè)陣營(yíng)，太后和外戚一個(gè)陣營(yíng)，兩者在爭(zhēng)奪權(quán)力，據(jù)所學(xué)可知，在東漢中后期，皇帝大多年幼，其登基后，一般由皇太后主持朝政，出現(xiàn)外戚專(zhuān)權(quán)的現(xiàn)象。皇帝長(zhǎng)大后，依賴(lài)心腹宦官奪取權(quán)力，從而出現(xiàn)外戚宦官交替專(zhuān)權(quán)的局面，B項(xiàng)正確；外戚宦官交替專(zhuān)權(quán)導(dǎo)致政治黑暗，但沒(méi)有直接導(dǎo)致爆發(fā)農(nóng)民起義，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是互相爭(zhēng)奪權(quán)力，沒(méi)有直接導(dǎo)致東漢走向滅亡，排除C項(xiàng)；諸侯割據(jù)一方不是材料直接導(dǎo)致的，材料涉及的是對(duì)中央政權(quán)的爭(zhēng)奪，不是地方，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．公元前60年，西漢朝廷設(shè)置西域都護(hù)，作為管理西域的最高長(zhǎng)官，管轄西域36國(guó)，都護(hù)府設(shè)在烏壘城。西域都護(hù)頒行漢朝的號(hào)令，調(diào)遣軍隊(duì)，征發(fā)糧草，對(duì)西域地區(qū)進(jìn)行有效的管轄。材料主要說(shuō)明（

）A．西域都護(hù)與漢朝皇帝地位平等 B．西域和中原往來(lái)密切C．絲綢之路促進(jìn)了東西方文明的交流 D．西漢時(shí)西域正式歸屬中央政權(quán)【答案】D【解析】公元前60年，漢代設(shè)置西域都護(hù)。主要職責(zé)是頒行漢朝的法令，調(diào)遣軍隊(duì)，征發(fā)糧草。管轄范圍包括今新疆及巴爾喀什湖以東、以南的廣大地區(qū)。標(biāo)志著西域開(kāi)始正式歸屬中央政權(quán)，D項(xiàng)正確；西域都護(hù)是漢朝的地方機(jī)構(gòu)，排除A項(xiàng)；題干反映的是西域都護(hù)的設(shè)置，與西域和中原往來(lái)密切無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；題干未涉及絲綢之路的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．2023年，“智慧之光——中醫(yī)藥文化展”在國(guó)家博物館開(kāi)幕，按照“文明之鑰”“攝生之道”“靈蘭秘典”“器藥擷英”“傳承創(chuàng)新”分為5個(gè)單元。在該展覽中有一部重要著作，它發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，總結(jié)了多種疾病的癥候。這部著作是（

）A．《傷寒雜病論》 B．《齊民要術(shù)》C．《九章算術(shù)》 D．《蘭亭集序》【答案】A【解析】根據(jù)題干信息“它發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，總結(jié)了各種疾病的癥候”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，張仲景是東漢末年的名醫(yī)，他虛心向名醫(yī)求教，四處奔走，廣泛收集民間藥方，在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的臨床實(shí)踐，寫(xiě)成了《傷寒雜病論》一書(shū)。這部著作發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，總結(jié)了各種疾病的癥候，提出在診斷上要辨證分析病情，然后對(duì)癥治療，A項(xiàng)正確；《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書(shū)，與題干信息“發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法”不符，排除B項(xiàng)；成書(shū)于東漢時(shí)期的數(shù)學(xué)名著《九章算術(shù)》，總結(jié)了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的數(shù)學(xué)成就，與題干信息“發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法”不符，排除C項(xiàng)；《蘭亭集序》是王羲之的書(shū)法作品，與題干信息“發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法”不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．佛教傳入中國(guó)后，相關(guān)的雕塑和繪畫(huà)作品大量涌現(xiàn)，龍門(mén)石窟、敦煌壁畫(huà)成為中國(guó)藝術(shù)的瑰寶，文學(xué)中也出現(xiàn)了大批以佛教為題材的作品。這說(shuō)明佛教的傳入（

）A．沖擊了儒學(xué)的正統(tǒng)地位 B．深受人民群眾喜愛(ài)C．推動(dòng)農(nóng)業(yè)手工業(yè)的發(fā)展 D．豐富了藝術(shù)內(nèi)容和形式【答案】D【解析】據(jù)題干“佛教傳入中國(guó)后，相關(guān)的雕塑和繪畫(huà)作品大量涌現(xiàn)，龍門(mén)石窟、敦煌壁畫(huà)成為中國(guó)藝術(shù)的瑰寶，文學(xué)中也出現(xiàn)了大批以佛教為題材的作品。這說(shuō)明佛教的傳入”和所學(xué)知識(shí)可知，佛教的傳入，對(duì)中國(guó)的雕塑、繪畫(huà)和文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，豐富了中國(guó)藝術(shù)內(nèi)容和形式，D項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的是佛教文化對(duì)中國(guó)藝術(shù)的影響，沒(méi)有涉及到對(duì)儒學(xué)地位沖擊，排除A項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是佛教文化對(duì)中國(guó)藝術(shù)的影響，沒(méi)有提到人民群眾，排除B項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是佛教文化對(duì)中國(guó)藝術(shù)的影響，沒(méi)有提到對(duì)農(nóng)業(yè)手工業(yè)影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17．據(jù)《三國(guó)志》載：“亶洲在海中，長(zhǎng)老傳言秦始皇帝遣方士徐福將童男童女?dāng)?shù)千人入海，求蓬萊神山及仙藥，止此洲不還。世相承有數(shù)萬(wàn)家，其上人民，時(shí)有至?xí)洸?，?huì)稽東縣入海行，亦有遭風(fēng)流移至亶洲者。孫權(quán)遣將軍衛(wèi)溫、諸葛直將甲士萬(wàn)人浮?！?。衛(wèi)溫船隊(duì)最遠(yuǎn)到達(dá)了（

）A．新羅 B．文萊 C．亶洲 D．夷洲【答案】D【解析】根據(jù)材料“孫權(quán)遣將軍衛(wèi)溫、諸葛直將甲士萬(wàn)人浮海求夷洲及亶洲……”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：230年，孫權(quán)派將軍衛(wèi)溫、諸葛直率領(lǐng)萬(wàn)人船隊(duì)到達(dá)夷洲，加強(qiáng)了臺(tái)灣與內(nèi)地的聯(lián)系，D項(xiàng)正確；新羅是現(xiàn)在的朝鮮，排除A項(xiàng)；文萊在東南亞地區(qū)，衛(wèi)溫船隊(duì)到達(dá)今臺(tái)灣地區(qū)，排除B項(xiàng)；亶洲島名，具體所指目前沒(méi)有定論，衛(wèi)溫船隊(duì)到達(dá)的是夷洲，今臺(tái)灣地區(qū)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18．以下兩幅圖片分別是漢武帝時(shí)期和南北朝時(shí)期的農(nóng)牧分界線圖。這兩幅圖中農(nóng)牧分界線的變化說(shuō)明（

）A．游牧業(yè)比農(nóng)業(yè)發(fā)展得更快 B．北方少數(shù)民族內(nèi)遷C．南北朝時(shí)期北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．中外經(jīng)濟(jì)交流加快【答案】B【解析】本題考查北方游牧民族的內(nèi)遷，根據(jù)圖片信息可知，南北朝時(shí)期的農(nóng)牧分界線相比漢武帝時(shí)期的農(nóng)牧分界線向南偏移，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可判斷南移的原因是東漢、魏、晉時(shí)期我國(guó)北方的游牧民族不斷內(nèi)遷所造成的，B項(xiàng)正確；沒(méi)有農(nóng)業(yè)和游牧業(yè)發(fā)展情況的對(duì)比，不能說(shuō)明游牧業(yè)比農(nóng)業(yè)發(fā)展得更快，排除A項(xiàng)；圖片反映的是南北朝時(shí)期少數(shù)民族內(nèi)遷，導(dǎo)致游牧區(qū)擴(kuò)大，不是說(shuō)明南北朝時(shí)期北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除C項(xiàng)；圖片反映的是南北朝時(shí)期少數(shù)民族內(nèi)遷，導(dǎo)致游牧區(qū)擴(kuò)大，與中外經(jīng)濟(jì)交流無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19．東晉詩(shī)人謝靈運(yùn)在《山居賦》中提到了麻、粟、豆等，以及梨樹(shù)、棗樹(shù)、杏樹(shù)等。這些農(nóng)林品種原種植在北方，而這時(shí)也在南方種植。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是（

）A．這些品種營(yíng)養(yǎng)最豐富 B．南方農(nóng)林技術(shù)最先進(jìn)C．人口南遷和民族交融的影響 D．南方百姓愛(ài)吃水果【答案】C【解析】根據(jù)材料“這些農(nóng)林品種原種植在北方，而這時(shí)也在南方種植”和所學(xué)知識(shí)可知，東晉時(shí)期，由于北方戰(zhàn)亂，大量人口南遷，帶來(lái)了北方的農(nóng)業(yè)技術(shù)和農(nóng)作物品種。同時(shí)，南遷的人口與南方的原住民族之間發(fā)生了交融，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展和農(nóng)作物品種的交流，使得原本在北方種植的農(nóng)林品種也在南方得到種植，C項(xiàng)正確；這些北方農(nóng)林品種的營(yíng)養(yǎng)是否豐富，與它們出現(xiàn)在南方?jīng)]有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；在東晉時(shí)期，南方的農(nóng)林技術(shù)并不一定比北方更先進(jìn)，南方農(nóng)業(yè)的發(fā)展很大程度上是由于北方人口的南遷和隨之而來(lái)的技術(shù)傳播，排除B項(xiàng)；南方百姓喜愛(ài)水果，并不是北方農(nóng)林品種在南方種植的主要原因，主要原因還是人口遷移和民族交融帶來(lái)的農(nóng)業(yè)技術(shù)傳播，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20．《魏書(shū)·序紀(jì)》記載：昔黃帝有子二十五人，或內(nèi)列諸華，或外分荒服，昌意少子，受封北土，國(guó)有大鮮卑山，因以為號(hào)。這說(shuō)明（

）A．少數(shù)民族對(duì)中原華夏的認(rèn)同 B．學(xué)習(xí)中原先進(jìn)制度C．各民族共同發(fā)展 D．少數(shù)民族實(shí)行分封制【答案】A【解析】根據(jù)題干“《魏書(shū)·序紀(jì)》記載：昔黃帝有子二十五人······受封北土，國(guó)有大鮮卑山，因以為號(hào)”可知，魏晉南北朝時(shí)期，北方少數(shù)民族也認(rèn)為他們是黃帝的子孫，說(shuō)明了他們對(duì)中原華夏的認(rèn)同，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是少數(shù)民族對(duì)中原華夏的認(rèn)同，并未涉及學(xué)習(xí)中原先進(jìn)制度，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是少數(shù)民族對(duì)中原華夏的認(rèn)同，沒(méi)有反映出各民族共同發(fā)展，排除C項(xiàng)；材料只是說(shuō)鮮卑族祖先受封北土，不能就此推斷少數(shù)民族實(shí)行分封制。并且在中國(guó)古代，分封制主要是中原王朝在特定時(shí)期實(shí)行的政治制度，不能簡(jiǎn)單地因?yàn)檫@一處記載就認(rèn)為少數(shù)民族實(shí)行分封制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21．歷史課上，老師正在講解一本北朝著作：“它介紹了選種、浸種和給水稻催芽等技術(shù)以及輪作和套種的經(jīng)驗(yàn)。在強(qiáng)調(diào)因地、因時(shí)制宜的同時(shí)……書(shū)中提出的綠肥輪作法，歐洲人直到19世紀(jì)30年代后才實(shí)行?！贝酥鲬?yīng)是（

）A．《氾勝之書(shū)》 B．《蘭亭集序》 C．《九章算術(shù)》 D．《齊民要術(shù)》【答案】D【解析】根據(jù)材料“北朝著作”“它介紹了選種、浸種和給水稻催芽等技術(shù)以及輪作和套種的經(jīng)驗(yàn)。在強(qiáng)調(diào)因地、因時(shí)制宜”并結(jié)合所學(xué)可知，這是《齊民要術(shù)》，北朝賈思勰撰寫(xiě)的《齊民要術(shù)》，是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)?？偨Y(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)，內(nèi)容十分豐富。賈思勰主張農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，種植農(nóng)作物要因地制宜，不誤農(nóng)時(shí)，D項(xiàng)正確；秦漢時(shí)期，農(nóng)學(xué)有較大發(fā)展，代表性著作是《氾勝之書(shū)》，這部書(shū)總結(jié)了關(guān)中地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，提出改良土壤、適度施肥、合理密植等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方法。時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；《蘭亭集序》是王羲之的書(shū)法作品，不是農(nóng)書(shū)，排除B項(xiàng)；《九章算術(shù)》最晚成書(shū)于東漢時(shí)期，總結(jié)了東漢以前的數(shù)學(xué)知識(shí)，內(nèi)容包括解決實(shí)際問(wèn)題的算術(shù)、代數(shù)、幾何等，是當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)的數(shù)學(xué)著作，不是農(nóng)書(shū)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22．漢字作為中國(guó)人文字交流的工具，已經(jīng)有數(shù)千年的歷史，但現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，讓人們?cè)絹?lái)越依賴(lài)電腦、手機(jī)等現(xiàn)代科技手段傳遞信息，弱化了書(shū)寫(xiě)能力。某校書(shū)法興趣班的同學(xué)在學(xué)習(xí)了中國(guó)書(shū)法發(fā)展史時(shí)了解到，行書(shū)是介于草書(shū)和楷書(shū)之間的一種字體，書(shū)寫(xiě)流暢，不像草書(shū)那樣難認(rèn)，也不想楷書(shū)那樣書(shū)寫(xiě)緩慢。他們收集到王羲之《蘭亭集序》（臨?。?，從該書(shū)法作品中可以知道行書(shū)的特征之一是（

）A．字形方扁，嚴(yán)實(shí)厚重 B．棱角分明，骨力遒勁C．簡(jiǎn)潔明快，勢(shì)巧形密 D．方折峻麗，筆力勁健【答案】C【解析】根據(jù)題干“行書(shū)是介于草書(shū)和楷書(shū)之間的一種字體，書(shū)寫(xiě)流暢，不像草書(shū)那樣難認(rèn)，也不想楷書(shū)那樣書(shū)寫(xiě)緩慢”和王羲之的行書(shū)《蘭亭集序》，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，行書(shū)平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，體現(xiàn)了行書(shū)簡(jiǎn)練明快，勢(shì)巧形密的特征，C項(xiàng)正確；字形方扁，嚴(yán)實(shí)厚重不符合行書(shū)簡(jiǎn)練明快的特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；柳公權(quán)的書(shū)法棱角分明，骨力遒勁；也可評(píng)價(jià)為“方折峻麗，筆力勁健”兩者與題干不符合，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23．公元234年諸葛亮逝世后，以劉禪為帝的蜀漢朝廷并未批準(zhǔn)在成都給諸葛亮立祠。而兩晉統(tǒng)治者對(duì)諸葛亮十分推崇，這個(gè)時(shí)期成都也出現(xiàn)了孔明廟。清朝康熙年間則修繕重建了成都武侯祠。據(jù)此可知（

）A．蜀漢朝廷并不認(rèn)可諸葛亮在三國(guó)鼎立時(shí)做的貢獻(xiàn)B．兩晉統(tǒng)治者修建孔明廟體現(xiàn)了其尊孔崇儒的政策C．歷史人物形象的塑造與朝代發(fā)展及統(tǒng)治需求相連D．歷史建筑的修葺彰顯了國(guó)家實(shí)力與政府治理水平【答案】C【解析】根據(jù)題干信息“以劉禪為帝的蜀漢朝廷并未批準(zhǔn)在成都給諸葛亮立祠”可知，劉禪在諸葛完逝世后試圖消除諸葛亮在蜀漢的影響，提高皇帝的影響力，因此出于政治需要未批準(zhǔn)在成都給諸葛亮立祠。諸葛亮體現(xiàn)的是忠君愛(ài)國(guó)思想，兩晉統(tǒng)治者和清朝統(tǒng)治者為了倡導(dǎo)忠君愛(ài)國(guó)思想，因此為諸葛亮立祠，這說(shuō)明歷史人物形象的塑造與朝代發(fā)展及統(tǒng)治需求有關(guān)，C項(xiàng)正確；劉禪出于提高皇權(quán)的目的，未批準(zhǔn)在成都給諸葛亮立祠，而非不認(rèn)可其貢獻(xiàn)，排除A項(xiàng)；兩晉統(tǒng)治者修建孔明廟體現(xiàn)了其尊孔崇儒的政策，對(duì)題干信息概括不全，排除B項(xiàng)；是否為諸葛亮立祠與政治需要有關(guān)，與國(guó)家實(shí)力和政府治理水平?jīng)]有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。24．古代中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，基本上是“靠天吃飯”，因此人們迫切希望制定精確的歷法。以把握季節(jié)輪替、氣候變化的規(guī)律，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，合理安排農(nóng)事。而精確歷法的關(guān)鍵之一是精算圓周率。這是因?yàn)樘?yáng)、月亮等天體是沿著橢圓軌道周而復(fù)始地運(yùn)行的。圓周率的準(zhǔn)確計(jì)算對(duì)把握這些天體的運(yùn)行規(guī)律有決定性作用。這說(shuō)明圓周率的推算具有（

）A．實(shí)用性 B．創(chuàng)新性 C．繼承性 D．獨(dú)特性【答案】A【解析】根據(jù)材料“人們迫切希望制定精確的歷法。以把握季節(jié)輪替、氣候變化的規(guī)律，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，合理安排農(nóng)事。而精確歷法的關(guān)鍵之一是精算圓周率”可知，圓周率的精確研究有利于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，說(shuō)明了，其推算具有實(shí)用性，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)圓周率與農(nóng)業(yè)的關(guān)系，無(wú)法體現(xiàn)其創(chuàng)新性，排除B項(xiàng)；繼承性強(qiáng)調(diào)對(duì)前人成果的繼承，材料并未涉及，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)圓周率能夠直接指導(dǎo)歷法的制定，間接指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，無(wú)法體現(xiàn)其獨(dú)特性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。第Ⅱ卷二、非選擇題（本題共3小題，共52分）25．經(jīng)濟(jì)是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的根本，決定著一個(gè)國(guó)家的發(fā)展水平和發(fā)展速度。閱讀下列有關(guān)農(nóng)業(yè)方面的材料并回答問(wèn)題。（16分）材料一：材料二：戮力本業(yè)，耕織致粟帛多者，復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收奴。——《史記·商君列傳》材料三：西漢初年，人口減少，土地荒蕪，經(jīng)濟(jì)殘破不堪。漢高祖下令“兵皆罷歸家”，讓士兵還鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，因戰(zhàn)亂、饑荒而成為奴婢者釋放為平民，鼓勵(lì)人民致力農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他的繼任者繼續(xù)注重恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，使人民的生活水平得到了很大程度的提升，出現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)的第一個(gè)盛世局面。到漢武帝時(shí)，為加強(qiáng)朝廷對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的控制，漢武帝將地方的鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造新錢(qián)幣。材料四：江南之為國(guó)盛（國(guó)家最繁榮昌盛的地方）……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔（豐收），則數(shù)郡忘饑。漁鹽杞梓之利，絲棉布帛之饒（富饒），覆衣天下?！端螘?shū)》（1）根據(jù)材料一，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)取得重大發(fā)展的主要原因。（2分）（2）材料二體現(xiàn)了商鞅變法的哪一項(xiàng)措施？（2分）（3）閱讀材料三，材料中漢高祖的統(tǒng)治措施被稱(chēng)為什么政策？（2分）材料中的“第一個(gè)盛世局面”在歷史上稱(chēng)為什么？（2分）漢武帝統(tǒng)一鑄造的新錢(qián)幣是什么？（2分）（4）材料四反映了江南地區(qū)什么歷史現(xiàn)象？（2分）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，分析出現(xiàn)這種歷史現(xiàn)象的主要原因。（4分）【答案】（1）主要原因：鐵制農(nóng)具和牛耕的使用。（2分）（2）鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役。（2分）（3）政策：休養(yǎng)生息政策。（2分）第一個(gè)盛世局面：文景之治。（2分）新錢(qián)幣：五銖錢(qián)。（2分）（4）現(xiàn)象：江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)。（2分）原因：江南地區(qū)自然條件優(yōu)越；社會(huì)安定；北方人口南遷，給江南地區(qū)輸送了大量勞動(dòng)力；也帶來(lái)了中原先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)；南下人民和當(dāng)?shù)孛癖姷墓餐Α＃ù鸪鰞牲c(diǎn)，4分）【解析】（1）原因：根據(jù)材料一“圖一鐵制農(nóng)具”“圖二穿有鼻環(huán)的牛尊”結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵制農(nóng)具和牛耕的使用和推廣，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展。（2）措施：根據(jù)材料二“戮力本業(yè)，耕織致粟帛多者，復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收奴?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料二體現(xiàn)了商鞅變法的鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役的措施。（3）政策：根據(jù)材料三“西漢初年，人口減少，土地荒蕪，經(jīng)濟(jì)殘破不堪。……鼓勵(lì)人民致力農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”并結(jié)合所學(xué)可知，漢初統(tǒng)治者采取休養(yǎng)生息政策促使農(nóng)業(yè)得到發(fā)展。由于秦朝的殘暴統(tǒng)治和秦末的戰(zhàn)亂，社會(huì)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞。西漢建立之初，到處是殘破荒涼的景象。百姓流離失所，人口銳減，大片田地荒蕪。當(dāng)時(shí)連皇帝的馬車(chē)也配不齊毛色相同的四匹馬，有些將相出行時(shí)只能乘坐牛車(chē)，民眾得不到溫飽。如何恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，鞏固新的王朝，成為漢初統(tǒng)治者面臨的首要問(wèn)題。為了鞏固政權(quán)和穩(wěn)定社會(huì)局勢(shì)，漢高祖吸取秦朝速亡的教訓(xùn)，主張清靜無(wú)為，采取休養(yǎng)生息政策。盛世局面：據(jù)材料三“他的繼任者繼續(xù)注重恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，使人民的生活水平得到了很大程度的提升，出現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)的第一個(gè)盛世局面?！笨芍木皶r(shí)期，繼續(xù)實(shí)行休養(yǎng)生息政策，政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人口增長(zhǎng)，人民生活安定。這一時(shí)期歷史上稱(chēng)為“文景之治”。新錢(qián)幣：據(jù)所學(xué)可知，為加強(qiáng)朝廷對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的控制，漢武帝把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)。（4）現(xiàn)象：據(jù)材料四“地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔（豐收），則數(shù)郡忘饑。漁鹽杞梓之利，絲棉布帛之饒（富饒），覆衣天下”可知，江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)；原因：結(jié)合所學(xué)可知，北方人口大量南遷，給江南地區(qū)輸送了大量勞動(dòng)力，也帶來(lái)了中原先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。同時(shí)，江南地區(qū)自然條件優(yōu)越、社會(huì)安定，加上勞動(dòng)人民的辛勤努力、統(tǒng)治者的重視，江南地區(qū)得到了迅速的開(kāi)發(fā)。26．秦始皇和漢武帝在位期間，都采取了一系列措施來(lái)鞏固和維護(hù)中國(guó)的統(tǒng)一格局，對(duì)后世中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。閱讀材料，并回答下列問(wèn)題。（20分）材料一

“何言乎王正月?tīng)钜唤y(tǒng)也?！薄豆騻?隱公元年》“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也?！薄稘h書(shū)董?仲舒?zhèn)鳌罚?）根據(jù)材料一，概括其反映的中國(guó)古代國(guó)家理念。（2分）材料二

圖一秦朝的政治建制圖二漢朝的“推恩令”（2）材料二中圖一反映了秦朝實(shí)行的哪一政治制度？（2分）實(shí)施這一制度的目的是什么？（2分）據(jù)圖二，分析漢武帝實(shí)施“推恩令”的作用。（2分）材料三

一法度衡石丈尺。車(chē)同軌。書(shū)同文字?！妒酚?秦始皇本紀(jì)》漢武帝下令：“……敢私鑄鐵器、煮鹽者，鈦（一種刑罰）左趾，沒(méi)入其器物?！薄稘h書(shū)食貨志》（3）據(jù)材料三指出，秦始皇和漢武帝分別在經(jīng)濟(jì)上采取哪些措施？（4分）材料四

秦始皇的統(tǒng)一思想是不要人民讀書(shū)，他的手段是刑罰的制裁；漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書(shū)，它的手段是利祿引誘。結(jié)果，秦始皇失敗了，漢武帝成功了。（4）材料中秦始皇“不要人民讀書(shū)”、漢武帝“要人民只讀一種書(shū)”從對(duì)儒家的態(tài)度來(lái)說(shuō)是不同的，但是從目的上來(lái)說(shuō)卻是相同的，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其中的不同和相同。（4分）（5）請(qǐng)結(jié)合上述材料，歸納秦始皇和漢武帝在我國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中所起到的共同作用。（4分）【答案】（1）大一統(tǒng)。（2分）（2）專(zhuān)制主義中央集權(quán)。（2分）維護(hù)皇權(quán)。（2分）削弱王國(guó)勢(shì)力，解決王國(guó)問(wèn)題，加強(qiáng)中央集權(quán)。（2分）（3）統(tǒng)一度量衡；鹽鐵官營(yíng)。（4分）（4）不同：秦始皇打擊儒學(xué)；漢武帝推崇儒學(xué)。（2分）相同：思想文化專(zhuān)制。（2分）（5）都促進(jìn)了中國(guó)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的形成，奠定了大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家治理的基本模式。（4分）【解析】（1）“國(guó)家理念”，根據(jù)材料一“何言乎王正月?tīng)钜唤y(tǒng)也”“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也”概括得出：大一統(tǒng)的國(guó)家理念。（2）“政治制度”，依據(jù)材料二圖示可知：專(zhuān)制主義中央集權(quán)?！澳康摹?，依據(jù)所學(xué)知識(shí)得出：維護(hù)皇權(quán)?！白饔谩?，依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)得出：削弱王國(guó)勢(shì)力，解決王國(guó)問(wèn)題，加強(qiáng)中央集權(quán)。（3）“措施”，依據(jù)材料三信息“一法度衡石丈尺。車(chē)同軌。書(shū)同文字”得出：統(tǒng)一度量衡；依據(jù)材料信息“……敢私鑄鐵器、煮鹽者，鈦（一種刑罰）左趾，沒(méi)入其器物”得出：鹽鐵官營(yíng)。（4）“不同”，依據(jù)材料信息“秦始皇的統(tǒng)一思想是不要人民讀書(shū)，他的手段是刑罰的制裁；漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書(shū)，它的手段是利祿引誘”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出：秦始皇打擊儒學(xué)；漢武帝推崇儒學(xué)?！跋嗤?，依據(jù)所學(xué)知識(shí)從思想文化專(zhuān)制的角度分析。（5）“共同作用”，依據(jù)所學(xué)知識(shí)從都促進(jìn)了中國(guó)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的形成，奠定了大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家治理的基本模式的角度分析。27．中華民族多元一體格局，推動(dòng)了國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題。（16分）材料一：華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！?jiǎn)⒊讹嫳液霞罚?）根據(jù)材料一，指出華夏民族的形成有何特點(diǎn)？（2分）被后人尊崇為中華民族“人文初祖”的是誰(shuí)？（2分）材料二：盡管這一時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷給人民生活帶來(lái)深重的災(zāi)難，但也促進(jìn)了中原各地區(qū)……與周邊族群的交流與融合，為秦漢統(tǒng)一的多民族中央集權(quán)封建國(guó)家的建立奠定