2021-2022學(xué)年甘肅省蘭州市教育局第四片區(qū)高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題（解析版）

2021—2022學(xué)年第一學(xué)期蘭州市教育局第四片區(qū)聯(lián)片辦學(xué)期中考試高一年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科試卷（本試卷共12頁(yè)，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘）注意事項(xiàng)：1.答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息；2.請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成后面的問(wèn)題。材料一：如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家。殊不知，自古以來(lái)，工匠精神就是“中國(guó)氣質(zhì)”之一。工匠在古代的社會(huì)地位不算高，但有很多匠人名垂青史。如先秦的魯班、李冰是以心靈手巧而成就事業(yè)的標(biāo)桿人物。中國(guó)古代各類手工匠人以精湛的技藝為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，為中華文明的形成與繁榮做出了不可或缺的重要貢獻(xiàn)。工匠們往往以打造精品為追求。朱熹對(duì)《論語(yǔ)·學(xué)而》中談到的“如琢如磨”做了注解。他說(shuō)：“治玉石者，既琢之而復(fù)磨之；治之已精，而益求其精也?！边@是對(duì)工匠精神的精彩解說(shuō)，闡釋了“中國(guó)氣質(zhì)”。精品的產(chǎn)出當(dāng)然需要制度作保障。中國(guó)很早就形成了標(biāo)注制造者姓名的制度，如秦國(guó)很早就實(shí)行了“物勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的產(chǎn)品上。到后來(lái)秦朝建立，國(guó)家還建立了從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)。有這樣的制度，我們不難理解，為什么秦朝能夠制造出精湛的銅車馬、兵馬俑等代表“中國(guó)氣質(zhì)”的藝術(shù)品了。在中國(guó)歷史上，工匠制度的傳承發(fā)展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，體現(xiàn)了特有的“中國(guó)氣質(zhì)”，對(duì)工匠的行為有很強(qiáng)的約束力。官窯生產(chǎn)的好產(chǎn)品呈給皇家，出現(xiàn)次品就要砸掉。陶瓷界有實(shí)力的廠家都堅(jiān)守一個(gè)傳統(tǒng)：仿品不能當(dāng)正品出售。正是有“精益求精”的精神，有制度做保證，中國(guó)歷朝歷代才能不斷產(chǎn)出名揚(yáng)四海的精品，鑄就東方文明古國(guó)的燦爛文化。在當(dāng)代中國(guó)產(chǎn)業(yè)界和其他行業(yè)都應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)，或者說(shuō)找回“精益求精”的精神。全社會(huì)也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)，讓“中國(guó)制造”成為精致美好、質(zhì)量信得過(guò)的標(biāo)簽，創(chuàng)造出新時(shí)代的“中國(guó)氣質(zhì)”。(摘編自張柏春《工匠精神自古就是“中國(guó)氣質(zhì)”》）材料二：為什么有人否認(rèn)“工匠精神”一直深藏在民族文化中？“工匠精神”曾在古代中國(guó)人的生活中扎根生長(zhǎng)。千百年來(lái)，“大國(guó)工匠”們用他們的雙手和智慧，創(chuàng)造了令西方仰止的古代科技文明，由他們凝聚起來(lái)的“工匠精神”，也不斷醞釀、發(fā)酵，直至成為中華民族文化重要的精神支柱之一。無(wú)論在廟堂上還是江湖間，每一個(gè)時(shí)代，那些巧思運(yùn)籌的工匠們亦成為那個(gè)時(shí)代先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，由他們生發(fā)出來(lái)的“工匠精神”亦成為社會(huì)的核心價(jià)值觀之一。韓非子《五蠹》中提到的率先民“構(gòu)木為巢”的有巢氏和“鉆燧取火”的燧人氏，均是因?yàn)閾碛辛霜?dú)門技藝而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文獻(xiàn)《二十五等人圖并序》這樣描述傳統(tǒng)工匠：“工人者，藝士也……雖無(wú)仕人之業(yè)，常有濟(jì)世之能，此工人之妙矣?！边@是對(duì)能工善工者的歌頌，對(duì)“工匠精神”的至高認(rèn)同。而在民間，工匠文化同樣獲得了廣泛的認(rèn)同與尊重。正是出于這種樸素的認(rèn)知，民眾愿意學(xué)手藝，愿意將手藝練得越來(lái)越精湛，潛移默化中也孕育了中國(guó)工匠獨(dú)特的敬業(yè)精神。隨著“工匠精神”的蔚然成風(fēng)，“工匠精神”的內(nèi)涵和要義，也在歷代人的推敲中逐漸顯現(xiàn)出來(lái)?！叭缜腥绱瑁缱寥缒ァ?，本是《詩(shī)經(jīng)》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的，宋代理學(xué)家朱熹對(duì)其進(jìn)行了更高層次的闡述，“治之已精，而益求其精也”。精益求精，這在現(xiàn)代語(yǔ)境中，被認(rèn)為是對(duì)“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出現(xiàn)在歷史文叢中。再后來(lái)，清代趙翼在《甌北詩(shī)話七言律》中做了進(jìn)一步的闡述：“大概日趨于新，精益求精，密益加密，本風(fēng)會(huì)使然?！贝矫駠?guó)時(shí)期，孫中山將其擴(kuò)展到近代工業(yè)，概括提煉出“精益求精”精神，這成為當(dāng)代技術(shù)道德的重要規(guī)范。精益求精、心無(wú)旁騖地專注于手下世界的“工匠精神”，被不斷內(nèi)化、延伸至更廣的領(lǐng)域。古人們還將“工匠精神”延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域，于是，就有了“匠心獨(dú)運(yùn)”的說(shuō)法。文化創(chuàng)作中無(wú)論是“打磨”“勾畫”，還是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化創(chuàng)造中的對(duì)位呈現(xiàn)?！捌埲招?，日日新，又日新?！痹谛聲r(shí)代語(yǔ)境下，從古老而樸素的文化源頭重新出發(fā)，“工匠精神”正成為新的時(shí)代熱詞，而熱度的背后是一場(chǎng)新的出發(fā)，“工匠精神”正返本開(kāi)新，開(kāi)創(chuàng)著全新的天地。(摘編自公曉慧《“工匠精神”是深藏于中華民族基因中的精神密碼》）材料三：要想重建中國(guó)的“工匠精神”，需要我們深入探討中國(guó)“工匠精神”所需要的制度保障、信仰支撐以及文化支撐。“工匠精神”需要用制度做保障，而傳統(tǒng)上這個(gè)制度便是行會(huì)。首先，行業(yè)組織具有團(tuán)結(jié)行業(yè)同仁、增強(qiáng)行業(yè)同仁凝聚力和向心力的作用。為維護(hù)行業(yè)同仁的共同利益，行會(huì)都會(huì)通過(guò)共同信仰，將行業(yè)同仁組織起來(lái)，增強(qiáng)抗風(fēng)險(xiǎn)能力。其次，行會(huì)還具有制定行規(guī)、整合行幫內(nèi)部秩序的作用。每個(gè)行業(yè)內(nèi)部都會(huì)有自己的“行規(guī)”。第三，行業(yè)組織還具有對(duì)外調(diào)節(jié)各行業(yè)及同行業(yè)內(nèi)不同行幫間社會(huì)矛盾的功能。為維護(hù)各行業(yè)利益，行業(yè)間還有許多共同的“游戲規(guī)則”，如行業(yè)間“不得跨業(yè)”“不得跳北”，以免造成不必要的惡性競(jìng)爭(zhēng)，即所謂“生行莫入，熟行莫出”。在同行業(yè)不同行幫間，也講究各有各的地盤，不得相互侵吞，以免造成行幫間的無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)。作為傳統(tǒng)，“工匠精神”需要用信仰做支撐。一個(gè)行業(yè)要想維系其自身的穗定，通常當(dāng)人管不了人的時(shí)候，便會(huì)創(chuàng)造一個(gè)神，讓神來(lái)管理，對(duì)某種神的信仰在行會(huì)秩序維系過(guò)程中發(fā)揮過(guò)重要作用。作為傳統(tǒng)，“工匠精神’’同樣需要用文化做支撐。俗話說(shuō)：“家有萬(wàn)貫，不如一技在身?！痹诮橙搜壑?，技藝就是財(cái)富。為避免“教會(huì)徒弟，餓死師傅”，師傅在選徒時(shí)都非常留心徒弟的人品。而一旦收徒，師傅又會(huì)努力營(yíng)造出一種家族氛圍，與徒弟建立起一種形同父子般的具有宗法制特征的人際關(guān)系文化。(摘編自苑利《為什么需要“工匠精神”》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.秦朝開(kāi)始實(shí)行的“物勒工名”制度和建立的從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)，都有助于秦朝制造出精湛的藝術(shù)品。B.材料一認(rèn)為工匠制度的傳承發(fā)展形成了特有的工匠文化，這里的“文化”有別于材料三“‘工匠精神’同樣需要用文化做支撐”中的“文化”。C.中國(guó)能夠創(chuàng)造出燦爛輝煌的古代文化主要得益于傳統(tǒng)的工匠精神，當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展需要找回這種“精益求精”的工匠精神。D.“生行莫入，熟行莫出”是調(diào)節(jié)同行業(yè)內(nèi)不同行幫之間的社會(huì)矛盾的“游戲規(guī)則”，即不能隨跳槽改行。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)具有工匠精神的國(guó)度，而德國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家在這方面則難以和中國(guó)相提并論。B.工匠精神能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)讓“中國(guó)制造”成了精致美好、質(zhì)量信得過(guò)的標(biāo)簽。C.曾在古代中國(guó)人生活中扎根生長(zhǎng)的“工匠精神”，至近現(xiàn)代已被淡化，時(shí)至今日又煥發(fā)了新的生命力。D.“精益求精”是“工匠精神”的內(nèi)涵，而“匠心獨(dú)運(yùn)”則是“工匠精神”延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域的證明。3.下列說(shuō)法中，不可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料一相關(guān)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.在工業(yè)化早期階段，德國(guó)生產(chǎn)的產(chǎn)品根本談不上精致，德國(guó)人到英國(guó)展出產(chǎn)品，被要求標(biāo)注“德國(guó)制造”，這相當(dāng)于劣等產(chǎn)品的標(biāo)簽。B.李春是隋代著名的橋梁工匠，舉世聞名的趙州橋就是他主持設(shè)計(jì)建造的。趙州橋存世1400多年，堪稱中國(guó)建筑史上的奇跡之一。C.制作桿秤的工匠們相信，秤星分別代表北斗七星、福祿壽等，如果所造的秤虧顧客一兩，制秤人就折壽一年。D.秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，要求全國(guó)運(yùn)用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的度量衡，為監(jiān)管產(chǎn)品質(zhì)量、推行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。4.材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.結(jié)合上面三則材料的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勅绾沃亟ㄎ覈?guó)的“工匠精神”?！敬鸢浮?.B2.D3.A4.①采用總分式結(jié)構(gòu)進(jìn)行論證，先總說(shuō)，后分說(shuō)；②論證中綜合運(yùn)用了多種論證方法，如引證法、例證法等。5.①全社會(huì)形成尊重能工巧匠創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)的良好氛圍。②形成完備的質(zhì)量監(jiān)管體系和行業(yè)內(nèi)部的監(jiān)管體系。③重視重建“工匠精神”的信仰和文化支撐?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查把握內(nèi)容要點(diǎn)和篩選文中的信息的能力。A項(xiàng)，“秦朝開(kāi)始實(shí)行的‘物勒工名’制度和建立的從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)”錯(cuò)誤，由材料一可知，“‘物勒工名’制度”在秦國(guó)時(shí)就已經(jīng)有了，并不是到秦朝時(shí)才開(kāi)始實(shí)行的。C項(xiàng)，“主要得益于”錯(cuò)誤，沒(méi)有依據(jù)，材料一說(shuō)的是“正是有‘精益求精’的精神，有制度做保證……鑄就東方文明古國(guó)的燦爛文化”，并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)哪一個(gè)更重要。D項(xiàng)，“‘生行莫入，熟行莫出’是調(diào)節(jié)同行業(yè)內(nèi)不同行幫之間……”錯(cuò)誤，由材料三可知，“生行莫入，熟行莫出”是調(diào)節(jié)不同行業(yè)之間的矛盾的“游戲規(guī)則”。故選B?！?題詳解】本題考查把握內(nèi)容要點(diǎn)和篩選文中的信息的能力。A項(xiàng)，“而德國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家在這方面則難以和中國(guó)相提并論”錯(cuò)誤，屬無(wú)中生有。材料一中說(shuō)“如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家”只是如今的現(xiàn)狀，并沒(méi)有將中國(guó)和這些國(guó)家的過(guò)去進(jìn)行比較。B項(xiàng)，“能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)讓‘中國(guó)制造’成了精致美好、質(zhì)量信得過(guò)的標(biāo)簽”錯(cuò)誤，材料一說(shuō)的是“全社會(huì)也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)，讓‘中國(guó)制造’成為精致美好、質(zhì)量信得過(guò)的標(biāo)簽”，而選項(xiàng)“成了”將未然變成已然，不符合客觀實(shí)際。C項(xiàng)，“至近現(xiàn)代已被淡化，時(shí)至今日又煥發(fā)了新的生命力”錯(cuò)誤，結(jié)合材料二中的“待到民國(guó)時(shí)期．孫中山……重要規(guī)范”可知“至近現(xiàn)代已被淡化”錯(cuò)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。A項(xiàng)，“在工業(yè)化早期階段，德國(guó)生產(chǎn)的產(chǎn)品根本談不上精致，德國(guó)人到英國(guó)展出產(chǎn)品……”錯(cuò)誤，材料一只是在開(kāi)篇部分提到了“一般都先想起德國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家”,并沒(méi)有表達(dá)任何相關(guān)觀點(diǎn)。B項(xiàng)，可以作為論據(jù)支撐“工匠在古代的社會(huì)地位不算高，但有很多匠人名垂青史”這個(gè)觀點(diǎn)，和原材料中舉到的魯班、李冰等人的例子作用相同。C項(xiàng)，可以作為論據(jù)支撐“工匠制度的傳承發(fā)展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，體現(xiàn)了特有的‘中國(guó)氣質(zhì)’，對(duì)工匠的行為有很強(qiáng)的約束力”這個(gè)觀點(diǎn)。D項(xiàng)，可以作為論據(jù)支撐“精品的產(chǎn)出當(dāng)然需要制度作保障”這個(gè)觀點(diǎn)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。論證上的特點(diǎn)一般需要從論證結(jié)構(gòu)、論證方法、論證角度等方面考慮。材料三先分，“要想重建中國(guó)的‘工匠精神’，需要我們深入探討中國(guó)‘工匠精神’所需要的制度保障、信仰支撐以及文化支撐”“‘工匠精神’需要用制度做保障，而傳統(tǒng)上這個(gè)制度便是行會(huì)”“作為傳統(tǒng)，‘工匠精神’要用信仰做支撐”，即總說(shuō)要想重建中國(guó)的“工匠精神”，要深入探討制度保障、信仰支撐以及文化支撐，然后從制度保障、信仰支撐以及文化支撐三方面分別進(jìn)行闡釋。在闡釋的過(guò)程中，運(yùn)用了引用論證和舉例論證的方法，如引用俗語(yǔ)指出在匠人眼中，技藝就是財(cái)富；以行業(yè)間共同的“游戲規(guī)則”為例，論證行業(yè)組織具有對(duì)外調(diào)節(jié)各行業(yè)及同行業(yè)內(nèi)不同行幫間社會(huì)矛盾的功能。【5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。材料一最后一段中的“正是有‘精益求精’的精神，有制度做保證，中國(guó)歷朝歷代才能不斷產(chǎn)出名揚(yáng)四海的精品”“全社會(huì)也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)”，即全社會(huì)形成尊重能工巧匠創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)的良好氛圍，需要形成完備的質(zhì)量監(jiān)管體系和行業(yè)內(nèi)部的監(jiān)管體系。材料三第一段則直接提出“要想重建中國(guó)的‘工匠精神’，需要我們深入探討中國(guó)‘工匠精神’所需要的制度保障、信仰支撐以及文化支撐”“首先，行業(yè)組織具有團(tuán)結(jié)行業(yè)同仁、增強(qiáng)行業(yè)同仁凝聚力和向心力的作用。為維護(hù)行業(yè)同仁的共同利益，行會(huì)都會(huì)通過(guò)共同信仰，將行業(yè)同仁組織起來(lái)，增強(qiáng)抗風(fēng)險(xiǎn)能力”“其次，行會(huì)還具有制定行規(guī)、整合行幫內(nèi)部秩序的作用。每個(gè)行業(yè)內(nèi)部都會(huì)有自己的‘行規(guī)’”“第三，行業(yè)組織還具有對(duì)外調(diào)節(jié)各行業(yè)及同行業(yè)內(nèi)不同行幫間社會(huì)矛盾的功能”，即重視重建“工匠精神”的信仰和文化支撐”，即重視重建“工匠精神”的信仰和文化支撐。【點(diǎn)睛】非連續(xù)性文本閱讀方法：1.尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無(wú)關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。2.整合得出結(jié)論。對(duì)于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒(méi)有詳細(xì)且明確的陳述言語(yǔ)的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過(guò)比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。3.構(gòu)建文本意義。對(duì)于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識(shí)別文本材料的主題，聯(lián)系實(shí)際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識(shí)、想法和經(jīng)驗(yàn)，提出獨(dú)特見(jiàn)解，自主構(gòu)建文本的意義。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。暮鼓鐵凝日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的時(shí)光里，她尤其喜歡這個(gè)段落。日落之后，天黑以前，是黃昏。她穿上薄絨衣和哈倫褲，換上走路的鞋，出了家門。她有些自嘲地暗想，她要保持整體的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁邊的幾粒雀斑，其實(shí)無(wú)礙大局。當(dāng)一個(gè)六十歲的女人敢于穿著質(zhì)地柔軟、褲角裹腿、褲襠卻突然肥墜以模糊臀部的哈倫褲出行時(shí)，誰(shuí)還會(huì)注意她臉上的雀斑呢？她走上柿子林邊的這條小馬路時(shí)，發(fā)現(xiàn)馬路對(duì)面，一個(gè)老者幾乎正和她齊頭并進(jìn)。老者拖著一把平頭鐵锨，鐵锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的讓人起雞皮疙瘩的噪音。他為什么不把鐵锨扛在肩上呢？她心里有點(diǎn)抱怨，由不得偏過(guò)臉掃了一眼老者——這老頭！她心說(shuō)。路燈及時(shí)地亮起來(lái)，在她斜后方的老頭停住腳，從衣兜里摸出一包煙和火柴，仿佛是路燈提醒了他的抽煙。他將鐵锨把兒夾在胳肢窩底下，騰出手點(diǎn)著一支煙，狠狠吸了一大口。借著路燈和老頭點(diǎn)煙的那一忽兒光亮，她看見(jiàn)老頭的齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒(méi)有表情的臉木刻一般。他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹(shù)叢里吐著痰，確切地說(shuō)，是向那樹(shù)叢吼著痰，費(fèi)力地把喉嚨深處的痰給吼出來(lái)。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗礪的吼，猶如老舊的輪胎隆隆碾軋著碎石。她聞見(jiàn)一股子花椒油熗鍋的白菜湯味兒，網(wǎng)球館工地正在開(kāi)飯。她看見(jiàn)一個(gè)體型壯實(shí)的工人正朝她和老頭這邊張望，望了一陣，就撲著身子快步朝他們走來(lái)。當(dāng)他和他們相距兩三米的時(shí)候，她看出這是個(gè)二十多歲的年輕人。只聽(tīng)他急切地高喊起來(lái)：“媽！媽！”他喊著“媽”說(shuō)，快點(diǎn)兒！菜湯都涼了！她下意識(shí)地扭頭向后看，路上沒(méi)有別人。他是在喊她嗎？他錯(cuò)把她當(dāng)成了自己的媽？或者她竟然很像這位施工隊(duì)成員的媽？這個(gè)端著空飯盆的年輕工人，就見(jiàn)他很確定地走到老頭跟前，從他手里接過(guò)鐵锨，又叫了一聲“媽”，他催促說(shuō)快點(diǎn)兒！菜湯都涼了！“老頭”低聲嘟囔了一句什么，不急不火的，由著兒子接過(guò)了鐵锨。她從年輕人濃重的中原口音里，聽(tīng)出焦急和惦記。他的頭發(fā)落滿了白灰和水泥粉末，接近了老頭——不，應(yīng)該是他的媽那齊耳亂發(fā)的顏色。那么，他沒(méi)有把身穿哈倫褲的她錯(cuò)認(rèn)成自己的媽，他是在管那老頭叫“媽”；那么，她一路以為的老頭并不是個(gè)老頭，而是個(gè)老太太，是——媽。年輕人扛著鐵锨在前，引著他的媽往一盞路燈下走，那兒停著一輛為工地送飯的“三馬子”，車上有一笸籮饅頭和一只一抱粗的不銹鋼湯桶，白菜湯味兒就從這桶里漾出。母子二人舀了菜湯，每人又各拿兩個(gè)大白饅頭，躲開(kāi)路燈和路燈下的“三馬子”，找個(gè)暗處，先把湯盆放在地上，兩人就并排站在路邊吃起晚飯。她佯裝在近處溜達(dá)，觀察著從容、安靜地嚼著饅頭的這對(duì)母子，怎么看也更像是一對(duì)父子。路邊的年輕人很快就把飯吃完，從地上端起媽那份菜湯遞到她手上。媽吃完饅頭喝完湯，拍打拍打雙手，在褲子兩側(cè)蹭蹭，從肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出兩只壯碩的胡蘿卜，遞給兒子一只，另一只留給自己，好比是飯后的獎(jiǎng)賞。她看見(jiàn)兒子拿著蘿卜，和媽稍做爭(zhēng)執(zhí)，要把自己手中那個(gè)大些的塞給媽，換回媽手里那個(gè)小一點(diǎn)的。媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來(lái)。兒子也就咬著手中那大些的蘿卜，很響地嚼起來(lái)。在路燈照不到的暗處，那兩根在他們手中晃動(dòng)的胡蘿卜格外顯出小火把似的新鮮光亮，和一股脆生生的精神勁兒，讓她想起在她的少年時(shí)代，夜晚的交通警察手中那發(fā)著熒光的指揮棒。會(huì)所傳來(lái)一陣鼓聲，是某個(gè)慶典或者某場(chǎng)歡宴開(kāi)始了。會(huì)所的承包商早年是太行山區(qū)農(nóng)民鼓隊(duì)的鼓手，村里的喜事，鎮(zhèn)上縣上的賽事都少不了那鼓隊(duì)。如今他將一面一人高的牛皮大鼓引進(jìn)美優(yōu)墅會(huì)所金碧輝煌的大堂，屏風(fēng)似地豎在一側(cè)，讓擂鼓成為一些儀式的開(kāi)場(chǎng)白，讓儀式中身份最高的人手持鼓槌擊鼓，如同證券交易所開(kāi)市的鳴鑼。她對(duì)會(huì)所的鼓聲并不陌生，她和家人都在會(huì)所舉辦或者參加過(guò)這種儀式。雖然，和曠野的鼓聲相比，圈進(jìn)會(huì)所的鼓聲有點(diǎn)喑啞，有點(diǎn)憋悶，好比被黑布蒙住了嘴臉的人的吶喊。但鼓聲響起，還是能引人駐足的。她望望那路邊的母子，他們?nèi)匀徽驹诤诎抵袑Ｗ⒌亟乐}卜，對(duì)這近切的鼓聲充耳不聞。她迎著鼓聲往回家的路上走，盡可能不把自己的心緒形容成無(wú)聊的踏實(shí)。也許鼓聲早已停止，她聽(tīng)見(jiàn)的是自己的心跳。世間的聲響里，只有鼓聲才能讓她感覺(jué)到自己的心在跳。（2015年榮獲首屆《作家》“金短篇”小說(shuō)獎(jiǎng)，有改動(dòng)）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)中的“她”是一位城市的暮年女性，對(duì)自己保持整體的青春感頗為自信?！八币颉坝^察”打工母子而得到了生活和生命的啟迪。B.在“她”的眼里，那一對(duì)站在路邊嚼著饅頭的母子更像是一對(duì)父子，僅僅是因?yàn)槔夏昴赣H的外貌和行為方式實(shí)在像一位父親。C.文章中描寫“那兩根在他們手中晃動(dòng)的胡蘿卜格外顯出小火把似的新鮮光亮”，表達(dá)出城市的“她”對(duì)農(nóng)民工母子生活方式的羨慕。D.會(huì)所里的暮鼓有點(diǎn)喑啞和憋悶，但依然是生命的勇敢吶喊，六十歲的“她”迎著鼓聲回家，此刻，生命的積極鼓點(diǎn)在她心中敲響了。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)環(huán)境描寫關(guān)聯(lián)全篇，十分生動(dòng)。如開(kāi)頭“日落之后，天黑以前”的描寫，渲染了城市的“黃昏”氛圍，烘托人物暮年感傷的心理。B.小說(shuō)人物描寫細(xì)膩傳神，體型壯實(shí)的兒子急切地反復(fù)呼喊“媽！媽！”“快點(diǎn)兒！菜湯都涼了！”，一個(gè)憨厚孝順的兒子形象躍然紙上。C.小說(shuō)以“暮鼓”為題，富有藝術(shù)魅力，是串聯(lián)故事的線索，使文章情節(jié)緊湊，引起讀者的閱讀興趣，且在結(jié)束部分以此點(diǎn)明主旨。D.小說(shuō)情節(jié)平實(shí)，語(yǔ)言簡(jiǎn)約洗練，比喻生動(dòng)形象，使平凡的人物形象可感，瑣碎的日常讓人感動(dòng)，字里行間讓人領(lǐng)會(huì)出人生啟悟。8.從“她”眼中的“老頭”到年輕人喊“媽”，這一情節(jié)設(shè)計(jì)十分巧妙。試結(jié)合全篇，分析這樣寫的好處。9.最后三段呼應(yīng)標(biāo)題，著意寫“暮鼓”。結(jié)合全篇，從不同層面探究“暮鼓”的意蘊(yùn)?！敬鸢浮?.D7.C8.①情節(jié)上，運(yùn)用戲劇性反差手法，設(shè)置懸念。推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，激發(fā)讀者閱讀興趣；②人物上，突出了老母親作為打工人獨(dú)特的“男性化”外貌，側(cè)面描寫了農(nóng)民工勞作、生存的艱辛；③主題上，為后文體現(xiàn)“暮年而不屈服現(xiàn)實(shí)的倔強(qiáng)”的主題做鋪墊?！鞍峙c媽”雙重角色統(tǒng)一在一個(gè)人身上，表現(xiàn)出打工老母親身上“父親般堅(jiān)韌剛強(qiáng)”。9.①“暮鼓”是黑暗中會(huì)所的演奏，更寓意【象征】著雖迫近黑暗卻堅(jiān)強(qiáng)有力、催人振奮的生命鼓聲。②“暮鼓”寓指打工母親雖已暮年卻不屈服現(xiàn)實(shí)，像父親一樣艱辛勞作的堅(jiān)韌頑強(qiáng)的品格。③“暮鼓”和暮鼓般的母親給“她”心靈的鼓舞，感悟到生活應(yīng)具有老而不衰、頑強(qiáng)奮進(jìn)的姿態(tài)?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生賞析小說(shuō)內(nèi)容的能力。A.“對(duì)自己保持整體的青春感頗為自信”錯(cuò)，文章第一段“她有些自嘲地暗想，她要保持整體的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁邊的幾粒雀斑，其實(shí)無(wú)礙大局”顯示“她”對(duì)年齡有一種擔(dān)憂；B.“僅僅是因?yàn)椤辈徽_，更重要的是在“她”的眼里和感覺(jué)中，在路邊站著用餐的母親雖是暮年卻仍辛勤勞作，堅(jiān)韌不屈，有“一股脆生生的精神勁兒”，更像一位父親；C.“對(duì)農(nóng)民工母子生活方式的羨慕”錯(cuò)，是對(duì)他們樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)精神的贊美。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞小說(shuō)藝術(shù)特色的能力。C.“是串聯(lián)故事的線索”錯(cuò)，“暮鼓”沒(méi)有貫穿小說(shuō)始終，只出現(xiàn)在小說(shuō)結(jié)尾部分，起點(diǎn)題作用；“暮鼓”在小說(shuō)中有雙重含義：既是指“會(huì)所里引人駐足”的慶典或者某場(chǎng)歡宴的鼓聲，更是對(duì)在城市里打工的農(nóng)村老母親奏響的堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的美好的生命鼓點(diǎn)。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析把握小說(shuō)情節(jié)布局的能力。1.情節(jié)方面：根據(jù)文章第④段“老頭的齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒(méi)有表情的臉木刻一般。他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹(shù)叢里吐著痰，確切地說(shuō)，是向那樹(shù)叢吼著痰，費(fèi)力地把喉嚨深處的痰給吼出來(lái)。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗礪的吼，猶如老舊的輪胎隆隆碾軋著碎石”可知，“她”開(kāi)始看到這位母親的時(shí)候，認(rèn)為是一位老頭，而當(dāng)年輕人喊“媽”時(shí)，“她”誤以為是喊自己，認(rèn)為年輕人認(rèn)錯(cuò)人了；根據(jù)文章第⑧段可知，等到看到年輕人走到“老頭”面前時(shí)，“她”才知道“他的頭發(fā)落滿了白灰和水泥粉末，接近了老頭”；前后的反差使得情節(jié)起伏跌宕，造成了戲劇性的效果，情節(jié)的反轉(zhuǎn)在意料之外又在情理之中，能夠引發(fā)讀者的思考。2.人物方面：母親的頭發(fā)落滿了灰塵，滿臉皺紋，也從側(cè)面反映了農(nóng)民工勞作、生存的艱辛。3.主題方面：“爸與媽”雙重角色統(tǒng)一在一個(gè)人身上，表現(xiàn)出打工老母親身上“父親般堅(jiān)韌剛強(qiáng)”，突出了主題?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析小說(shuō)標(biāo)題含義的能力?！耙馓N(yùn)”指所包含的意思，一般從表面意開(kāi)始，繼而思考其深層意、比喻意、象征意等?！澳汗摹保玖x是指“暮色中的鼓聲”，“暮”說(shuō)明臨近結(jié)束，而“鼓”又給人堅(jiān)強(qiáng)有力的感覺(jué)，催人奮進(jìn)；從整個(gè)故事看，與“暮”相關(guān)的有“她”，有農(nóng)民工的母親，從農(nóng)民工母親的身上，我們看到了人到暮年卻不屈服現(xiàn)實(shí)的倔強(qiáng)品格，“暮鼓”烘托了這一人物形象；從“她”身上，我們看到“她”從“暮鼓”和農(nóng)民工那里受到心靈的警醒與鼓舞，感悟到生活應(yīng)具有老而不衰、不抱怨、不消沉的奮進(jìn)態(tài)度，從而表現(xiàn)了主旨。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。隋文帝仁壽四年。章仇太翼[注]言于帝曰：“陛下木命，雍州為破木之沖，不可久居。又讖云：‘修治洛陽(yáng)還晉家?！钡凵钜詾槿唬衣尻?yáng)，留晉王昭守長(zhǎng)安。丙申，發(fā)丁男數(shù)十萬(wàn)掘塹，自龍門東接長(zhǎng)平、汲郡，抵臨清關(guān)，渡河至浚儀、襄城，達(dá)于上洛，以置關(guān)防。癸丑，下詔于伊、洛營(yíng)建東京。西域諸胡多至張掖交市，帝使吏部侍郎裴矩掌之。矩知帝好遠(yuǎn)略，諸商胡至者，矩誘訪諸國(guó)山川風(fēng)俗，王及庶人儀形服飾，撰《西域圖記》三卷，合四十四國(guó)，入朝奏之。仍別造地圖，窮其要害。帝大悅，賜物五百段，日引矩至御坐，親問(wèn)西域事。矩盛言“胡中多諸珍寶，吐谷渾易可并吞”。帝于是慨然慕秦皇、漢武之功，甘心將通西域，四夷經(jīng)略，咸以委之。以矩為黃門侍郎，復(fù)使至張掖，引致諸胡，吱之以利，勸令入朝。詔發(fā)河北諸軍百余萬(wàn)眾穿永濟(jì)渠，引沁水南達(dá)于河，北通涿郡。丁男不供，始役婦人。三月乙丑，車駕幸五原，因出塞，巡長(zhǎng)城。帝無(wú)日不治宮室，兩京及江都，苑圍、亭殿雖多，久而益厭，每游幸，左右顧矚，無(wú)可意者，不知所適。乃備責(zé)天下山川之圖，躬自歷覽，以求勝地可置宮苑者。帝以諸蕃首長(zhǎng)畢集洛陽(yáng)，于端門街盛陳百戲。戲場(chǎng)周圍五千步，執(zhí)絲竹者萬(wàn)八千人，聲聞數(shù)十里。自昏達(dá)旦，燈火光燭天地。終月而罷，所費(fèi)巨萬(wàn)。自是歲以為常。諸蕃請(qǐng)入豐都市交易帝許之先命整飾店肆檐宇如一盛設(shè)帷帳珍貨充積人物華盛賣菜者亦籍以龍須席胡客每過(guò)酒食店，悉令邀延就坐，醉飽而散，不取其直，紿之曰：“中國(guó)豐饒，酒食例不取直?！焙徒泽@嘆。其黠者頗覺(jué)之，見(jiàn)以增帛纏樹(shù)，曰：“中國(guó)亦有貧者，衣不蓋形，何如以此物與之，纏樹(shù)何為？”市人慚不能答。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·煬帝亡隋》）[注]章仇太翼，隋代著名術(shù)士。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.諸蕃請(qǐng)入豐都市交易/帝許之先命/整飾店肆/檐宇如一/盛設(shè)帷帳/珍貨充積/人物華盛/賣菜者亦藉以龍須席/B.諸蕃請(qǐng)入豐都市交易/帝許之/先命整飾店肆/檐宇如一/盛設(shè)帷帳/珍貨充積/人物華盛/賣菜者亦藉以龍須席/C.諸蕃請(qǐng)入豐都市交易/帝許之/先命整飾店肆/檐宇如一盛/設(shè)帷帳/珍貨充積/人物華盛/賣菜者亦藉以龍須席/D.諸蕃請(qǐng)入豐都市交易/帝許之先命/整飾店肆/檐宇如一盛/設(shè)帷帳/珍貨充積/人物華盛/賣菜者亦藉以龍須席/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.雍州：古代九州之一。古代中國(guó)劃分為九個(gè)大區(qū)。九州所指，不同的古籍說(shuō)法不一。B.木：文中指五行之一。金、木、水、火、土五種物質(zhì)，古代認(rèn)為是構(gòu)成萬(wàn)物的元素。C.御坐：皇帝的寶座，古代與皇帝有關(guān)的事物前常加“御”字，如御璽指帝王的印信。D.乙，十天干之一；丑，十二地支之一。干支相配以紀(jì)年、月、日。乙丑，文中是紀(jì)月。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.隋煬帝聽(tīng)信術(shù)士章仇太翼的諫言，前往洛陽(yáng)視察。他征調(diào)幾十萬(wàn)勞動(dòng)力挖壕溝，從龍門到上洛，修筑防線，又下令營(yíng)建東都洛陽(yáng)。B.裴矩深得隋煬帝信任，向皇帝進(jìn)言對(duì)外擴(kuò)張，隋煬帝好大喜功，要向秦始皇、漢武帝看齊，深信裴矩，并讓裴矩引誘胡人臣服隋朝。C.隋煬帝征調(diào)百萬(wàn)民眾開(kāi)挖運(yùn)河，男人不夠用就征調(diào)婦女。他喜歡四處巡幸、大興土木，各地宮殿雖多，但他住久了而心生厭煩。D.隋煬帝耗費(fèi)巨資在洛陽(yáng)舉行盛大表演，表演規(guī)模宏大，持續(xù)時(shí)間很長(zhǎng)。胡人有就餐后不給錢的，店家竟然炫耀財(cái)富，不予追討。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）乃備責(zé)天下山川之圖，躬自歷覽，以求勝地可置宮苑者。（2）中國(guó)亦有貧者，衣不蓋形，何如以此物與之，纏樹(shù)何為？14.文中說(shuō)“帝大悅”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)隋煬帝此時(shí)“大悅”的原因。【答案】10B11.D12.D13.（1）于是遍求天下山川圖冊(cè)，親自察看，以尋求可以建造宮苑的名勝之地。（2）中原也有貧窮的人，衣不遮體，不如把這些東西送給那些窮人，纏在樹(shù)上做什么用呢？14.裴矩知道隋煬帝喜歡經(jīng)營(yíng)遠(yuǎn)方，就投其所好，寫了《西域圖記》上奏給皇帝，并繪制了西域要害之地的詳細(xì)地圖。【解析】【分析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。“之”作“許”的賓語(yǔ)，“帝許之”是主謂賓結(jié)構(gòu)，句意完整，應(yīng)在其后斷開(kāi)，排除AD；“盛”作“設(shè)”的狀語(yǔ)，中間不可斷開(kāi)，排除C。畫線句意思是：各番國(guó)都請(qǐng)求進(jìn)入豐都市交易，隋煬帝答應(yīng)了他們的請(qǐng)求。先命令整修裝飾店鋪，屋檐都整齊劃一，店中大設(shè)帷帳，擺滿珍貴的貨物，店里的人也都衣著華貴，賣菜的人也用龍須席鋪地。故選B。11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。D.“乙丑，文中是紀(jì)月”錯(cuò)誤，根據(jù)文中“三月乙丑”可知，乙丑，文中是紀(jì)日。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。D.“胡人有就餐后不給錢的，店家竟然炫耀財(cái)富，不予追討”錯(cuò)誤，據(jù)原文“悉令邀延就坐，醉飽而散，不取其直，紿之曰：‘中國(guó)豐饒，酒食例不取直’”可知，應(yīng)是要求店家邀請(qǐng)路過(guò)的胡人進(jìn)來(lái)就餐，不收取費(fèi)用是為了欺騙胡人中原豐裕富饒，而不是“店家炫耀財(cái)富”。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文中句子的能力。得分點(diǎn)：（1）“備責(zé)”，遍求；“覽”，察看；“躬自”，親自；“勝地可置宮苑者”為定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序應(yīng)為“可置宮苑勝地”。（2）“形”，身體；“何如”，不如；“與”，給；“何為”，做什么?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點(diǎn)的能力。據(jù)原文“矩知帝好遠(yuǎn)略，諸商胡至者，矩誘訪諸國(guó)山川風(fēng)俗，王及庶人儀形服飾，撰《西域圖記》三卷，合四十四國(guó)，入朝奏之”可知，裴矩知道隋煬帝喜好經(jīng)營(yíng)遠(yuǎn)方，向來(lái)此的胡族商人了解他們國(guó)家的山川地形和風(fēng)土人情，國(guó)君和百姓的禮儀服飾，以此撰寫《西域圖記》三卷，并入朝上奏這部書，是隋煬帝大悅的原因之一。據(jù)原文“仍別造地圖，窮其要害”可知，裴矩還繪制了地圖，并詳細(xì)敘述了西城地區(qū)的要害之處，投其所好，是隋煬帝大悅的原因之一。參考譯文：隋文帝仁壽四年。章仇太翼對(duì)隋煬帝說(shuō)：“陛下屬木命，雍州是克木之處，不可長(zhǎng)期居住。讖語(yǔ)也說(shuō)：‘修治洛陽(yáng)還晉家?！彼鍩蹖?duì)此深表贊同，駕臨洛陽(yáng)，留下晉王楊昭守衛(wèi)長(zhǎng)安。丙申（初四日），隋煬帝征發(fā)男丁幾十萬(wàn)人挖掘壕溝，從龍門東接長(zhǎng)平、汲郡，到臨清關(guān)，越過(guò)黃河至浚儀、襄城，直達(dá)上洛，用來(lái)布置關(guān)防。癸丑（二十一日），隋煬帝下詔在伊水、洛水營(yíng)建東京。西域的各個(gè)胡人部落大多到張掖進(jìn)行集市貿(mào)易，隋煬帝派吏部侍郎裴矩管理這件事。裴矩知道隋煬帝喜好經(jīng)營(yíng)遠(yuǎn)方，各位胡族商人來(lái)到后，裴矩就誘導(dǎo)詢問(wèn)他們國(guó)家的山川地形和風(fēng)土人情，國(guó)君和百姓的禮儀服飾，撰寫了《西域圖記》三卷，總共記載了四十四個(gè)國(guó)家，入朝上奏了這部書。另外還繪制了地圖，詳細(xì)敘述了西城地區(qū)的要害之處。隋煬帝十分高興，賞賜給他布帛五百段，每天都讓裴矩到御坐前，親自詢問(wèn)西域的事宜。裴矩極力宣稱“胡人地區(qū)有很多奇珍異寶，吐谷渾容易吞并”。隋煬帝于是心懷豪邁地仰慕秦皇、漢武的功績(jī)，一心想打通西域，對(duì)經(jīng)營(yíng)謀劃四方夷狄的事務(wù)，都委任裴矩處置。任命裴矩為黃門侍郎，再次出使張掖，誘導(dǎo)各位胡人，通過(guò)利益引誘他們，勸說(shuō)他們?nèi)刖┏?jiàn)。隋煬帝楊廣下詔征發(fā)黃河以北各軍一百多萬(wàn)人開(kāi)挖永濟(jì)渠，引沁水向南流入黃河，向北直通涿郡。男丁不夠使用，開(kāi)始役使婦女。三月乙丑（二十二日），隋煬帝車駕臨幸五原，順便出塞，巡視長(zhǎng)城。隋煬帝沒(méi)有一天不營(yíng)建宮室，東西兩京和江都，苑囿、亭殿雖然很多，時(shí)間久了漸漸厭煩，每次游玩，左顧右盼，沒(méi)有滿意的宮苑，不知道什么是好。于是遍求天下山川圖冊(cè)，親自察看，以尋求可以建造宮苑的名勝之地。隋煬帝因?yàn)楦魑环钋蹰L(zhǎng)都會(huì)聚在洛陽(yáng)，在端門街舉行大規(guī)模的百戲表演。戲場(chǎng)周長(zhǎng)達(dá)五千步，手持樂(lè)器奏樂(lè)的樂(lè)師達(dá)一萬(wàn)八千人，樂(lè)聲在幾十里外都能聽(tīng)見(jiàn)。從晚.上到早.上，燈火燭光照亮天地。持續(xù)了一個(gè)月才結(jié)束，花費(fèi)成千上萬(wàn)。從此，這樣的表演每年都習(xí)以為常。各番國(guó)都請(qǐng)求進(jìn)入豐都市交易，隋煬帝答應(yīng)了他們的請(qǐng)求。先命令整修裝飾店鋪，屋檐都整齊劃一，店中大設(shè)帷帳，擺滿珍貴的貨物，店里的人也都衣著華貴，賣菜的人也用龍須席鋪地。胡族客人凡有經(jīng)過(guò)酒食店，都要求店家邀請(qǐng)他們進(jìn)來(lái)就座，酒足飯飽才離去，店家不收取費(fèi)用，欺騙他們說(shuō)：“中原豐裕富饒，酒食照例不收費(fèi)。”胡族客人都驚訝嘆服。但其中聰明的人頗有些察覺(jué)，看見(jiàn)用絲綢纏樹(shù)，就說(shuō)：“中原也有貧窮的人，衣不遮體，不如把這些東西送給那些窮人，纏在樹(shù)上做什么呢？”市肆中的人慚愧地?zé)o言以對(duì)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。憫農(nóng)楊萬(wàn)里稻云不雨不多黃，蕎麥空花早著霜。已分①忍饑度殘歲，更堪②歲里閏添長(zhǎng)！【注】①分：料定。②更堪：更哪堪，更不堪。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句運(yùn)用比喻，寫稻田遠(yuǎn)望如云，卻因無(wú)雨天旱，大片稻田豐收已經(jīng)無(wú)望。B.第二句承接首句，寫蕎麥因遭霜而只開(kāi)空花，意味著麥?zhǔn)沼致淇?，?zāi)上加災(zāi)。C.后兩句寫災(zāi)民度日如年，“已分”“更堪”突出了災(zāi)民的無(wú)可奈何和苦不堪言。D.前兩句寫天災(zāi)不斷，后兩句寫人禍無(wú)情，揭露了廣大農(nóng)民遭受苦難的根源。16.楊萬(wàn)里在這首詩(shī)和《插秧歌》中表達(dá)的情感有何不同？請(qǐng)概括說(shuō)明?！敬鸢浮?5.D16.《插秧歌》寫農(nóng)事的繁忙，富于生活情趣，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)廣大勞動(dòng)人民吃苦耐勞、勤奮樂(lè)觀的精神的贊美。（意思對(duì)即可）《憫農(nóng)》寫農(nóng)民面對(duì)天災(zāi)苦難，民生的艱辛，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)廣大勞動(dòng)人民的同情。（意思對(duì)即可）【解析】【分析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。D.“后兩句寫人禍無(wú)情，揭露了廣大農(nóng)民遭受苦難的根源”錯(cuò)。三句是說(shuō)已做好心理準(zhǔn)備忍受長(zhǎng)年的饑荒，四句說(shuō)閏月使時(shí)光愈覺(jué)難熬，先說(shuō)準(zhǔn)備忍，再說(shuō)實(shí)不堪忍，將農(nóng)民的悲苦無(wú)助描寫到極致。并未提到“人禍”，也未揭露“廣大農(nóng)民遭受苦難的根源”，故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。《插秧歌》生動(dòng)地描繪了江南農(nóng)戶全家總動(dòng)員插秧的情景：田夫、田婦、大兒、小兒各有分工，拔秧、拋秧、接秧、插秧，緊張忙碌而秩序井然。后四句給它配上了畫外音：寫農(nóng)婦招呼農(nóng)夫小憩片刻，且去用餐；“低頭折腰只不答”，這是寫農(nóng)夫的反應(yīng)，他仍然保持著插秧的姿勢(shì)，手腳不停地忙著，仿佛連抬起頭來(lái)望一眼的功夫也沒(méi)有；同時(shí)農(nóng)夫還囑咐妻子，照管好家中飼養(yǎng)的雛鴨，提防它們來(lái)田里作踐。真是時(shí)時(shí)盡力，事事操心。農(nóng)家的勤勞、艱辛，全部凝聚在這樸實(shí)的答話中。此詩(shī)寫的富于生活情趣，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)廣大勞動(dòng)人民吃苦耐勞、勤奮樂(lè)觀的精神的贊美。《憫農(nóng)》揭示了農(nóng)民的悲慘遭遇。詩(shī)首句言稻谷因旱災(zāi)欠收，次句言蕎麥因霜凍絕收，勤苦一年，連遭災(zāi)害侵襲，心境凄慘可想而知。三句是一個(gè)頓宕，說(shuō)已做好心理準(zhǔn)備忍受長(zhǎng)年的饑荒，四句又是一個(gè)轉(zhuǎn)折，閏月使時(shí)光愈覺(jué)難熬，先說(shuō)準(zhǔn)備忍，再說(shuō)實(shí)不堪忍，將農(nóng)民的悲苦無(wú)助描寫到極致。此詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)廣大勞動(dòng)人民的同情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中“_______________，_________________”兩句，引用《詩(shī)經(jīng)》中的句子，原寫姑娘思念情人，詩(shī)中用來(lái)比喻渴望得到賢才。（2）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“_________________，________________”兩句運(yùn)用疊詞手法，寫云和水的情狀。（3）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，“_________________”一句寫周瑜大敗曹操，“_________________”一句寫詞人舉杯祭月?！敬鸢浮竣?青青子衿②.悠悠我心③.云青青兮欲雨④.水澹澹兮生煙⑤.檣櫓灰飛煙滅⑥.一尊還酹江月【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。重點(diǎn)注意的字，如“衿”“?！薄皺{”“尊”“酹”等。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。調(diào)查報(bào)告顯示，2020年中國(guó)數(shù)字閱讀產(chǎn)業(yè)規(guī)模為351.6億，數(shù)字閱讀用戶規(guī)模達(dá)4.94億；日均數(shù)字閱讀時(shí)長(zhǎng)29分鐘；80后偏好時(shí)尚類圖書，90后喜歡旅游旅行類圖書，95后則對(duì)漫畫繪本情有獨(dú)鐘、（___________）。值得注意的是，青年人在進(jìn)行數(shù)字閱讀時(shí)，并非只選擇時(shí)尚類、旅行類、漫畫類書籍，他們同樣還會(huì)選擇內(nèi)容精深、趣味高雅、富于深度的書籍。不少青年人在電子閱讀器上閱讀理論著作，在微信閱讀中品讀老莊，在有聲書的世界中回味《紅樓夢(mèng)》的精妙之處，復(fù)旦大學(xué)學(xué)者陳思和與復(fù)旦教師團(tuán)隊(duì)、眾多作家推出的音頻課“中國(guó)文學(xué)大師課”，收聽(tīng)量達(dá)到了1600余萬(wàn)次，通過(guò)數(shù)字閱讀，使專業(yè)知識(shí)的精深走進(jìn)了普通讀者的生活。正如有學(xué)者所說(shuō)：“高校的教育不應(yīng)該局限在被圍墻建筑起來(lái)的校園內(nèi)，應(yīng)該在適當(dāng)?shù)臈l件下為社會(huì)服務(wù)?！倍鴶?shù)字閱讀，正是為專業(yè)教育和社會(huì)服務(wù)搭建的那一座橋梁。18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.青年人日益成為中國(guó)數(shù)字化閱讀的主體，正在改變出版業(yè)傳統(tǒng)格局的是他們。B.青年人日益成為中國(guó)數(shù)字化閱讀的主體，他們正在改變出版業(yè)的傳統(tǒng)格局。C.日益成為中國(guó)數(shù)字化閱讀主體的青年人，他們正在改變出版業(yè)的傳統(tǒng)格局。D.日益成為中國(guó)數(shù)字化閱讀主體的青年人，正在改變出版業(yè)傳統(tǒng)格局的是他們。19.下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是A.曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚。 B.蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。C.人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。 D.小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。20.文中畫橫線的語(yǔ)句有語(yǔ)病，請(qǐng)寫出修改后的句子。【答案】18.B19.D20.①通過(guò)數(shù)字閱讀，精深的專業(yè)知識(shí)走進(jìn)了普通讀者的生活?；颍〝?shù)字閱讀，使精深的專業(yè)知識(shí)走進(jìn)了普通讀者的生活）?！窘馕觥俊痉治觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。本題從陳述對(duì)象是否一致的角度來(lái)考查語(yǔ)意連貫。根據(jù)前后語(yǔ)境，特別是后文“青年人在進(jìn)行數(shù)字閱讀時(shí)”可知，此處是在評(píng)論青年人的數(shù)字化閱讀情況及對(duì)出版業(yè)的影響，陳述對(duì)象是“青年人”，“正在改變出版業(yè)傳統(tǒng)格局的是他們”改變了陳述對(duì)象，排除AD；“日益成為中國(guó)數(shù)字化閱讀的主體”做“青年人”的謂語(yǔ)，才能強(qiáng)調(diào)出其重要性，排除CD。故選B。【19題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。畫線句“數(shù)字閱讀是……橋梁”是比喻，。A.整個(gè)句子是設(shè)問(wèn)、夸張，“醉”“淚”是擬人；B.借代，蛾兒、雪柳、黃金縷，皆古代婦女的首飾，這里代指盛妝的婦女；C.擬人，“枕”字把山當(dāng)作人來(lái)寫；D.比喻，把“香腮”比作“雪”。故選D?！?0題詳解】畫線句有兩處語(yǔ)病，一是“通過(guò)……使”缺少主語(yǔ)，可刪掉“通過(guò)”或“使”