高中語文第三單元第10課游褒禪山記課時作業(yè)4含解析新人教版必修2

PAGEPAGE8第10課游褒禪山記一、基礎(chǔ)學(xué)問檢測1.對下列句子中加點詞的說明，正確的一項是()A.有碑仆道 仆：倒下B.有怠而欲出者 ?。簯猩.夫夷以近，則游者眾 夷：平安D.長樂王回深父 父：對老年人的尊稱答案A解析B項?。盒傅　項夷：平坦。D項父：通“甫”，古代加在男子名或字后面的美稱。2.下列各句中，加點詞的古今意義相同的一項是()A.此所以學(xué)者不行以不深思而慎取之也B.世之奇?zhèn)?、瑰怪、特別之觀C.此所以學(xué)者不行以不深思而慎取之也D.比好游者尚不能十一答案C解析A項古義：治學(xué)的人。今義：在學(xué)術(shù)上有肯定成就的人。B項古義：不平凡，不平常。今義：異乎尋常的，特別的；特別，極。D項古義：特別之一。今義：10月1日，中華人民共和國國慶日。3.下列各組句子中，加點詞的意義相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(其文漫滅,小人之過也必文))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古人之觀于天地,啟窗而觀，雕欄相望焉))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(往往有得,退不得，為之奈何))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(唐浮圖慧褒始舍于其址,逝者如斯夫，不舍晝夜))答案B解析B項均為動詞，看，視察。A項名詞，碑文/動詞，掩飾。C項名詞，心得，收獲/動詞，能夠。D項名詞用作動詞，筑舍定居/動詞，停止。4.下列各句中，“其”字的用法與其他三項不同的一項是()A.以其乃華山之陽名之也B.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也C.其孰能譏之乎D.則或咎其欲出者答案C解析C項語氣助詞，莫非，表示反問語氣。A、B、D三項都是代詞。A項第三人稱代詞，它。B項第一人稱代詞，自己。D項指示代詞，指代“欲出者”，可譯作“那”。5.下列各句中，加點詞的活用類型與例句相同的一項是()例句：唐浮圖慧褒始舍于其址A.以故其后名之曰“褒禪”B.其進愈難，而其見愈奇C.蓋其又深，則其至又加少矣D.余之力尚足以入，火尚足以明也答案A解析A項與例句均為名詞用作動詞。B、C兩項均為動詞用作名詞。D項形容詞用作動詞。6.下列各句中，句式不同于其他三項的一項是()A.此所以學(xué)者不行以不深思而慎取之也B.唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之C.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得D.古之人不余欺也答案A解析A項是推斷句，其他三項都是倒裝句。B、C兩項是狀語后置句。D項是賓語前置句。7.對下列句子中加點詞的說明，不正確的一項是()A.唐浮圖慧褒始舍于其址。B.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。廬冢：也叫作“廬墓”，古時為了表示孝順父母或敬重師長，在他們死后的服喪期間，為守護墳?zāi)苟w的屋舍。這里指慧褒弟子在慧褒墓旁蓋的小屋。C.以其乃華山之陽名之也。陽：古時稱山的北面，水的南面。D.臨川王某記。王某：王安石。古人作文起稿，寫到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后謄寫時才把姓名寫出。依據(jù)書稿編的文集，也常保留“某”的字樣。答案C解析“陽”是指山的南面，水的北面。8.下列對《游褒禪山記》的理解和分析，不正確的一項是()A.文章第一段緊扣題目，以“褒禪山亦謂之華山”一句起頭，點明作者所游的地方是“褒禪山”，而另一個名稱“華山”，則為后文“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”埋下伏筆。B.作者出洞后的心情，突出表現(xiàn)為一個“悔”字，因為當(dāng)時“力尚足以入，火尚足以明”，卻“與之俱出”，“不得極夫游之樂”，因此而“悔”，并因“悔”而引出下文。C.“非有志者不能至也”“力不足者，亦不能至也”“無物以相之，亦不能至也”，這三個“不能至”表達了三層意思，提出了達到目的的三個必要條件：“志”“力”“物”。D.在這篇游記的結(jié)尾，作者補敘同游者的籍貫、姓名和作記時間，以及自己的籍貫、名字。這是寫游記常用的格式。答案A解析“為后文‘夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少’埋下伏筆”錯，第一段只是作者對褒禪山的視察和描述。9.王安石在《游褒禪山記》中闡述了“志”“力”“物”這三個方面的重要性，請運用比方的修辭手法造三個句子，形象地揭示這三個條件的作用。(1)志：_____________________________________________________________________(2)力：_____________________________________________________________________(3)物：_____________________________________________________________________答案(示例)(1)志是指引輪船航行的燈塔，有了燈塔的指引，才能到達志向的彼岸。(2)力是牽引巨輪前進的發(fā)動機，沒有強勁的動力，巨輪就會擱淺。(3)物是照亮人類前進道路的火把，失去了它的光亮，人們就會迷路。10.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《游褒禪山記》中，“______________，常在于險遠，而人之所罕至焉，______________”強調(diào)了“志”的重要作用。(2)《游褒禪山記》中，“有志與力，而又不隨以怠，________________，亦不能至也”說明勝利做好一件事，光有“志”與“力”是不夠的，還須要借助“物”才能實現(xiàn)。(3)《游褒禪山記》中，“________________，________________，________________”是說有“力”而無“志”，因此未達到目的，這會被人譏笑，自己也會懊悔。答案(1)而世之奇?zhèn)?、瑰怪、特別之觀故非有志者不能至也(2)至于幽暗昏惑而無物以相之(3)然力足以至焉于人為可譏而在己為有悔二、課內(nèi)閱讀強化閱讀下面課文選段，完成文后題目。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、特別之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不行以不深思而慎取之也。11.對下列句子中加點詞的說明，正確的一項是()A.于是余有嘆焉 嘆：嘆惜B.而人之所罕至焉 罕：少C.無物以相之 相：相互D.其孰能譏之乎 孰：怎么答案B解析A項嘆：感慨。C項相：幫助。D項孰：誰。12.下列各項中，符合作者強調(diào)“于險遠”得“特別之觀”的條件的一項是()A.三個條件：有力，有志，不隨以止。B.三個條件：有力，有志，有物相之。C.四個條件：力，志，物，不隨以怠。D.五個條件：志，力，物，己不悔，人不譏。答案B解析從“有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”一句可以看出。13.對下列句子的翻譯，不正確的一項是()A.以其求思之深而無不在也——(是)因為他們探究、思索得深化而且廣泛。B.有志矣，不隨以止也——有了志向，也不隨從(別人)而停止(不前)。C.至于幽暗昏惑而無物以相之——至于那幽深昏暗、叫人迷亂的地方，卻沒有外物來幫助他。D.盡吾志也而不能至者，可以無悔矣——盡了自己的努力卻不能到達的人，就可以沒有懊悔了。答案C解析C項“至于”應(yīng)譯為“到了”。14.“此余之所得也”一句，總括了作者的巡游體會，下列不屬于“所得”的一項是()A.世之奇?zhèn)?、瑰怪、特別之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。B.力不足者，亦不能至也。C.至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。D.余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！答案D解析D項與題干無關(guān)。15.下列對選段的解說，不正確的一項是()A.作者認為要到達奇?zhèn)?、瑰怪和特別之觀的地方，須要志、力、物；三者之中，志最重要。B.作者認為只要盡了“吾志”，即使不能到達奇?zhèn)ァ⒐骞趾吞貏e之觀的地方，也是沒有什么值得懊悔的。C.作者對古人“求思之深”作了贊揚，但對古人沒有得出自己這樣深刻的結(jié)論，也很惋惜。D.平坦而近的地方，巡游的人多，但這些人看不到奇?zhèn)?、瑰怪、特別之觀。答案C解析作者并沒有為古人惋惜之意。三、課外閱讀拓展閱讀下面的文言文，完成文后題目。游東山記[明]楊士奇洪武乙亥，余客武昌。武昌蔣隱溪先生，年已八十余，好道家書。其子立恭，能詩。皆意度闊略。然深自晦匿，不妄交游，獨與余相得也。坐久，聞雞犬吠。余招立恭起，東行數(shù)十步，過小崗，田疇平?jīng)檹浲?，有茅屋十?dāng)?shù)家，遂造焉。一叟七十余歲，素發(fā)如雪，被兩肩，容色腴澤，類飲酒者。延余兩人坐。牖下有書數(shù)帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而難于言。叟識其意，曰：“老夫無用也?！备鲬阎觥＿€坐石上，指顧童子摘芋葉為盤，載肉。立恭舉匏注酒，傳觴數(shù)行。立恭賦七言近體詩一章，余和之。酒半，有騎而過者，余故人武昌左護衛(wèi)李千戶也，駭而笑，不下馬，徑馳去。須臾，具盛饌，及一道士偕來，遂共酌。道士出《太乙真人圖》求詩。余賦五言古體一章，書之。立恭不作，但酌酒飲道士不已。道士不能勝，降跽謝過，眾皆大笑。李出琵琶彈數(shù)曲。立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。隱溪歌費無隱《蘇武慢》。道士起舞蹁躚，兩童子拍手跳動隨其后。已而道士復(fù)揖立恭曰：“奈何不與道士詩？”立恭援筆書數(shù)絕句，語益奇，遂復(fù)酌，余與立恭飲，少皆醉。已而夕陽距西峰僅丈許，隱溪呼余還，曰：“樂其無已乎？”遂與李及道士別，中道隱溪指道旁岡麓顧余曰：“是吾所營樂丘[注]處也。”又指道旁桃花語余曰：“明年看花時索我于此。”既歸，立恭曰：“是游宜有記?！睂傥聪疽病Ｊ嵌?，隱溪卒，余哭之。明年寒食，與立恭豫約詣墓下。及期余病，不果行。未幾，余歸廬陵，過立恭宿別，始命筆追記之。未畢，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷。然念蔣氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屢矣，而樂無加乎此，故勉而終記之。手錄一通，遺立恭。既游之明年，八月戊子記。注丘：墳?zāi)埂?6.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A.時風(fēng)日和暢/草木之葩/爛然香氣拂拂/襲衣禽鳥之聲不一類/遂掃石而坐B.時風(fēng)日和暢/草木之葩爛然/香氣拂拂襲衣/禽鳥之聲不一類/遂掃石而坐C.時風(fēng)日和暢/草木之葩爛/然香氣拂拂襲衣/禽鳥之聲不一類/遂掃石而坐D.時風(fēng)日和暢/草木之葩爛然/香氣拂拂/襲衣禽鳥之聲不一/類遂掃石而坐答案B解析“爛然”是陳述“草木之葩”的，不能斷開，故解除A項?！叭弧笔切稳菰~詞尾，與“爛”不能斷開，故解除C項?！安灰活悺辈荒軘嚅_，故解除D項。選B。17.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()B.朔：農(nóng)歷每月的最終一天。C.傳觴：宴飲中傳遞酒杯勸酒。D.寒食：指寒食節(jié)，亦稱“禁煙節(jié)”，在夏歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一二日。答案B解析“朔”指農(nóng)歷每月初一。18.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A.隱溪隱匿避世，在交友方面特別謹(jǐn)慎，樂觀曠達，對生死也很淡然；雖年事已高，還能怡情山水。B.立恭性情率真，能飲酒，好讀書，擅長詩歌寫作，與作者交往很深，對已逝的父親充溢懷念。C.立恭提議出游后應(yīng)當(dāng)有游記，可是作者因為事務(wù)繁忙，始終未能寫作，直到次年八月才動筆寫成。D.文章主要記敘了游東山的狀況，表現(xiàn)了作者與隱溪父子的深厚友情，流露出對老友逝去的傷感。答案C解析“是游宜有記”的意思是“這次巡游可得寫篇游記”，作者始終未能寫成，不僅僅是因為事務(wù)繁忙，還因為“未畢，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷”。19.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)叟識其意，曰：“老夫無用也?！备鲬阎?。譯文：_____________________________________________________________________(2)立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。譯文：_____________________________________________________________________(3)已而道士復(fù)揖立恭曰：“奈何不與道士詩？”譯文：_____________________________________________________________________答案(1)老者看出了我們的心思，說：“這兩本書我沒有用處?！庇谑俏覀儍扇烁髯詫г趹牙?，告辭離開。(2)立恭折斷一根竹子，鉆了幾個孔，吹奏起來，發(fā)出洞簫般悅耳的聲音。(3)之后，道士再次拱手行禮問立恭：“先生為什么不愿為貧道賦詩？”參考譯文洪武二十八年，我旅居武昌。武昌有位蔣隱溪先生，已經(jīng)八十多歲了，愛讀道家書。他的兒子立恭會寫詩。父子二人都是氣度曠達的人。