高中素質(zhì)教育論文關(guān)于創(chuàng)新素質(zhì)教育的研究與思考

Page1關(guān)于創(chuàng)新素養(yǎng)教化的探討與思索創(chuàng)新教化是當(dāng)前熱門話題。創(chuàng)新教化與素養(yǎng)教化是什么關(guān)系，兩者如何結(jié)合？本文就創(chuàng)新素養(yǎng)教化的提出

與實(shí)施，談?wù)勏敕ㄅc看法，供探討與參考。

一、關(guān)于創(chuàng)新素養(yǎng)教化的提出

創(chuàng)新素養(yǎng)教化是伴隨著人類的創(chuàng)建實(shí)踐活動(dòng)而產(chǎn)生，并逐步明確，逐步形成的。創(chuàng)新素養(yǎng)教化，是從創(chuàng)建

教化、素養(yǎng)教化、創(chuàng)新教化不斷衍化而生成的。

有關(guān)創(chuàng)建教化的思想是本世紀(jì)初提出來的。1936年，美國通用電氣公司為了提高職工的創(chuàng)建實(shí)力，首次開

設(shè)了《創(chuàng)建工程》課。它不去探討?yīng)殑?chuàng)創(chuàng)建出來的成果，而是特地探討成果是怎樣獨(dú)創(chuàng)出來的。后來人們把這

門科學(xué)叫做創(chuàng)建學(xué)。而把創(chuàng)建學(xué)運(yùn)用到社會或?qū)W校教化上，則稱之為創(chuàng)建教化。創(chuàng)建教化是創(chuàng)建學(xué)的分支，是

特地探討人類獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)建活動(dòng)的規(guī)律及其運(yùn)用的。

在我國明確提出創(chuàng)建教化的是近代教化史上的聞名教化家陶行知先生，他于1939年在重慶創(chuàng)辦育才學(xué)校，

明確提出了創(chuàng)建教化的理論。設(shè)立“育才創(chuàng)建獎(jiǎng)金”，發(fā)表《創(chuàng)建宣言》，提出“到處是創(chuàng)建之地，每天是創(chuàng)

造之時(shí)，人人是創(chuàng)建之人。”并提出對眼、手、腦、嘴、時(shí)、空的6大解放，還進(jìn)行了大量創(chuàng)建教化的實(shí)踐，

培育出了一批創(chuàng)建型人才。

50年頭，美國、日本等國先后建立了有關(guān)創(chuàng)建性教化學(xué)校，在一般學(xué)校里開設(shè)了相應(yīng)課程。

新中國成立以后，特殊是11屆3中全會以后，

鄧小平教化三個(gè)面對及中共中心關(guān)于教化體制改革的確定發(fā)

布以后，我國的創(chuàng)建教化探討與實(shí)施，在教化內(nèi)部有了較大發(fā)展，特殊是成立創(chuàng)建學(xué)會等學(xué)術(shù)團(tuán)體，就培育新

一代的創(chuàng)建實(shí)力的重要意義、培育目標(biāo)、方法原則等問題的深化探討，產(chǎn)出了不少論文，出版了一些著述。但

沒有生成熱點(diǎn)，僅是少數(shù)探討部門與一些學(xué)校的試驗(yàn)活動(dòng)。

1985年，中共中心關(guān)于教化體制改革的確定，肅穆指出，教化必需克服“脫離實(shí)際和片面追求升學(xué)率的傾

向”，“提高民族素養(yǎng)，多出人才，出好人才”?！吨袊袒母锖桶l(fā)展綱要》提出“中小學(xué)要由應(yīng)試教化轉(zhuǎn)

向全面提高國民素養(yǎng)的軌道，面對全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能、身體心理素養(yǎng)

，使學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展。”在國家教化部指導(dǎo)下，基礎(chǔ)教化大面積實(shí)施素養(yǎng)教化，開創(chuàng)了教化新局面，為創(chuàng)

造教化供應(yīng)了廣袤的前景與天地。

1995年在全國科學(xué)技術(shù)大會上，江澤民指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興盛發(fā)達(dá)不竭動(dòng)力。

一個(gè)民族缺乏獨(dú)創(chuàng)實(shí)力，就難于矗立于世界民族之林”。在黨的十五大，江澤民主席又多次提到創(chuàng)新。1998年

11月24日，江澤民在新西伯利亞科學(xué)城會見科技界人士又強(qiáng)調(diào)“要迎接科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)和學(xué)問經(jīng)濟(jì)快速興起

的挑戰(zhàn)，最重要的是堅(jiān)持創(chuàng)建”。朱ｒóｎｇ＠①基于1999年3月5日在政府工作報(bào)告科教興國部分對教化又強(qiáng)

調(diào)指出：要“大力推動(dòng)素養(yǎng)教化，留意創(chuàng)新精神和創(chuàng)新實(shí)力的培育，使學(xué)生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展

?！苯瓭擅窨倳浽谌珖袒ぷ鲿h發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，我們必需全面貫徹黨的教化方針，堅(jiān)持教化為社會

主義為人民服務(wù)，堅(jiān)持教化與社會實(shí)踐相結(jié)合，以提高國民素養(yǎng)為根本宗旨，以培育學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能

力為重點(diǎn)，努力造就“有志向、有道德、有文化、有紀(jì)律”的，德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建

設(shè)者和接班人。國家領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于創(chuàng)新的重要指示，為當(dāng)前全國全面實(shí)施素養(yǎng)教化明確指出了方向。

為了實(shí)施建設(shè)國家創(chuàng)新系統(tǒng)，中國科學(xué)院啟動(dòng)了《學(xué)問創(chuàng)新試點(diǎn)工程》，國家教化部從1999年起先實(shí)施了

《面對21世紀(jì)教化振興行動(dòng)安排》。我國各大新聞媒體也都紛紛刊登了很多關(guān)于如何培育創(chuàng)新人才的文章。為

迎接新世紀(jì)高科技的挑戰(zhàn)，培育大批具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新實(shí)力的人才，很多學(xué)者紛紛撰文指出基礎(chǔ)教化應(yīng)當(dāng)開

展創(chuàng)新教化。可以說，目前，創(chuàng)新教化已成為從政府到科學(xué)界、教化界共同關(guān)注的熱點(diǎn)問題。

面對教化改革與發(fā)展的大好形勢，面對這些諸多教化的新提法，教化實(shí)踐工作者在心理上、精神上缺乏足

夠打算，感到很困惑！如同天狗吃日頭不知從何處下口。那么，什么是創(chuàng)建教化、素養(yǎng)教化、創(chuàng)新教化？如何

實(shí)施這些教化？能否通過界定與詮釋，使諸教化提法綜合為創(chuàng)新素養(yǎng)教化，我認(rèn)為，有必要加以探討。

創(chuàng)建教化與創(chuàng)新教化，兩者都有“創(chuàng)”字，即初次、起先做的意思。單從“創(chuàng)新”與“創(chuàng)建”兩詞比較，

創(chuàng)新包涵創(chuàng)建，創(chuàng)建涵容創(chuàng)新。創(chuàng)建比較詳細(xì)，是全新的，是無中生有，難度比較大，層次比較高，是創(chuàng)新的

上位與頂尖。如創(chuàng)建新概念、新理論、新觀點(diǎn)，創(chuàng)建新技術(shù)、新工藝、新產(chǎn)品，等等。在學(xué)校提創(chuàng)建教化，似

有距離感，不簡單被普遍接受與認(rèn)同。因?yàn)榛A(chǔ)教化，主要任務(wù)是傳播學(xué)問的，是為培育人才打基礎(chǔ)的。從受

教化的對象來看，由于年齡與文化學(xué)問的擁有量，還沒有達(dá)到創(chuàng)建的層次。而創(chuàng)新比較宏觀、廣泛，是在已有

基礎(chǔ)上，對常識、常規(guī)的推陳出新，是創(chuàng)建的基礎(chǔ)與前提。所以，在學(xué)校提出創(chuàng)新教化，為培育創(chuàng)建性人才打

好基礎(chǔ)，既有普及性，又有全面性，特殊是面對新世紀(jì)對人才素養(yǎng)的要求，更有普遍需求與推廣的可能性。

所謂素養(yǎng)教化，是以提高學(xué)生全面素養(yǎng)為目的的教化活動(dòng)，使學(xué)生德、智、體、美、勞等方面得到全面發(fā)

展。而創(chuàng)新教化培育學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)建思維、創(chuàng)建實(shí)力，其目的是培育創(chuàng)建性人才。從創(chuàng)新教化

與素養(yǎng)教化的培育目標(biāo)上看，兩者并不是沖突的。素養(yǎng)教化目標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生素養(yǎng)的全面發(fā)展；創(chuàng)新教化培育目標(biāo)

，強(qiáng)調(diào)培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新實(shí)力，應(yīng)當(dāng)說兩者是一樣的。全面發(fā)展包括創(chuàng)新素養(yǎng)，而培育創(chuàng)新精神與創(chuàng)新實(shí)力

，應(yīng)在德智體美勞全面素養(yǎng)發(fā)展的基礎(chǔ)之上。所以說，素養(yǎng)教化包括創(chuàng)新教化，創(chuàng)新教化是高質(zhì)量的素養(yǎng)教化

。把創(chuàng)新教化與素養(yǎng)教化兩者結(jié)合，明確提出創(chuàng)新素養(yǎng)教化，是科學(xué)的、合理的、可接受的。

那么，什么是創(chuàng)新素養(yǎng)教化呢？依據(jù)素養(yǎng)教化與創(chuàng)新教化的定義，所謂創(chuàng)新素養(yǎng)教化，就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)

與探討?yīng)殑?chuàng)創(chuàng)新的規(guī)律和創(chuàng)新方法，培育學(xué)生具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)建思維、創(chuàng)建實(shí)力，德智體美勞等

方面素養(yǎng)全面發(fā)展，使之成為高素養(yǎng)創(chuàng)建性人才的教化活動(dòng)。簡而言之，所謂創(chuàng)新素養(yǎng)教化，就是全面培育與

提高學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)，使之成為高素養(yǎng)創(chuàng)建性人才的教化活動(dòng)。作為基礎(chǔ)教化來講就是為造就高素養(yǎng)創(chuàng)建性人才

打好基礎(chǔ)。我認(rèn)為，這樣界定創(chuàng)新素養(yǎng)教化好，一是明確了創(chuàng)新教化與素養(yǎng)教化的關(guān)系，為創(chuàng)新教化定了位，

即創(chuàng)新素養(yǎng)的培育應(yīng)在素養(yǎng)教化中有機(jī)進(jìn)行。這樣既強(qiáng)調(diào)了素養(yǎng)教化的基礎(chǔ)性、主體性、發(fā)展性，又把創(chuàng)新擺

到了突出位置；二是強(qiáng)調(diào)了素養(yǎng)教化培育目標(biāo)的核心，即要在全面發(fā)展素養(yǎng)基礎(chǔ)上，突出培育具有創(chuàng)新精神與

創(chuàng)新實(shí)力的素養(yǎng)，在培育高素養(yǎng)創(chuàng)建性人才上下工夫。這樣界定從規(guī)定上留意科學(xué)性、規(guī)范性、整體性、操作

性，既避開了片面性，又明確了有機(jī)結(jié)合的方向，使素養(yǎng)教化與創(chuàng)新教化獲得到和諧有效的落實(shí)。

二、關(guān)于實(shí)施創(chuàng)新素養(yǎng)教化的意義

明確提出實(shí)施創(chuàng)新素養(yǎng)教化，無論從理論上，還是從實(shí)踐上都具有重要的意義。

一是有利于對創(chuàng)建性人才的培育，有利于提高國民素養(yǎng)與創(chuàng)新實(shí)力教化目標(biāo)的全面實(shí)現(xiàn)。提高國民素養(yǎng)與

創(chuàng)新實(shí)力，是新世紀(jì)教化的培育目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這一培育目標(biāo)，基礎(chǔ)教化必需改革與創(chuàng)新，必需實(shí)施創(chuàng)新素養(yǎng)教化

，即搞好以創(chuàng)新教化為核心的全面素養(yǎng)教化，培育高素養(yǎng)創(chuàng)建性人才。只有這樣，才能完成黨和國家交給教化

的宏大使命。

二是有利于創(chuàng)新教化與素養(yǎng)教化的有機(jī)結(jié)合，全面貫徹黨的教化方針，全面實(shí)施素養(yǎng)教化。過去教化的弊

端是重學(xué)問、輕德育、輕實(shí)力，特殊是輕視對獲得學(xué)問實(shí)力以及創(chuàng)新實(shí)力的培育。針對其弊端，基礎(chǔ)教化向素

質(zhì)教化轉(zhuǎn)變，使基礎(chǔ)教化發(fā)生了深刻改變。但是，在實(shí)施素養(yǎng)教化進(jìn)程中，由于相識與理解問題，有些地方只

留意琴棋書畫的其次課堂活動(dòng)，忽視天地人學(xué)，海陸空三模方面的科學(xué)學(xué)問和科學(xué)精神的教化，忽視學(xué)生創(chuàng)新

素養(yǎng)的培育。創(chuàng)新教化與素養(yǎng)教化不是對立的兩回事。創(chuàng)新教化是素養(yǎng)教化的深化，是素養(yǎng)教化的核心，是素

質(zhì)教化題中應(yīng)有之義。實(shí)施素養(yǎng)教化不進(jìn)行創(chuàng)新教化，就不行能真正完成提高國民素養(yǎng)和創(chuàng)新實(shí)力的培育目標(biāo)

。其素養(yǎng)教化就沒有抓住重點(diǎn)，沒有抓住關(guān)鍵，沒有實(shí)施到位。反過來講，創(chuàng)新教化決不能離開素養(yǎng)教化而另

搞一套，必需在使學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的基礎(chǔ)之上，培育學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)建實(shí)力。明確提

出實(shí)施創(chuàng)新素養(yǎng)教化，目的就是使創(chuàng)新教化與素養(yǎng)教化有機(jī)結(jié)合，全面貫徹黨的教化方針，全面實(shí)施素養(yǎng)教化

，培育高素養(yǎng)的創(chuàng)建性人才。

三是有