重慶市七校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1重慶市七校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題第I卷（選擇題）一、選擇題：本題共30題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.我國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早的遠(yuǎn)古人類(lèi)是（）A.元謀人 B.北京人 C.丁村人 D.藍(lán)田人【答案】A【解析】結(jié)合題意可知，我國(guó)考古學(xué)者在云南元謀人發(fā)掘出遠(yuǎn)古人類(lèi)兩顆門(mén)牙化石和一些粗糙的石器，以及大量炭屑、小塊燒骨。云南元謀人生活在距今約一百七十萬(wàn)年，是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類(lèi)，A項(xiàng)正確；北京人生活在遠(yuǎn)古北京周口店，屬于直立人，會(huì)使用天然火和打制工具(石器)，排除B項(xiàng)；丁村人是發(fā)現(xiàn)于中國(guó)山西襄汾縣丁村的早期智人化石，屬于晚更新世早期的舊石器時(shí)代遺存，排除C項(xiàng)；藍(lán)田人是中國(guó)的直立人化石，舊石器時(shí)代早期人類(lèi)，屬早期直立人，生活的時(shí)代是更新世中期、舊石器時(shí)代早期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.考古發(fā)掘的器物、建筑物等是重要的實(shí)物史料，下列屬于實(shí)物史料的是（）A.三皇五帝的傳說(shuō) B.陶寺遺址的宮殿C.《史記·夏本紀(jì)》 D.西周分封示意圖【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)可知，陶寺遺址的宮殿屬于實(shí)物史料，有利于實(shí)地考察、勘探研究，B項(xiàng)正確；三皇五帝的傳說(shuō)屬于口頭流傳，并非實(shí)物史料，排除A項(xiàng)；《史記·夏本紀(jì)》屬于文獻(xiàn)史料，排除C項(xiàng)；西周分封示意圖屬于文獻(xiàn)史料，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.在新石器時(shí)代晚期江西境內(nèi)的文明遺址中，都出土了少量的與偃師二里頭文化相同或相似的器物，如廣豐社山頭遺址的卷沿深腹盆、敞口深腹外飾凸棱平底盆，就與二里頭二期文化的同類(lèi)器物相似。這可用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.夏王朝統(tǒng)治范圍到達(dá)江西 B.江西地區(qū)早期文明發(fā)展遲滯C.區(qū)域之間存在著文明交流 D.江西文明發(fā)展呈現(xiàn)多元特征【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：原始社會(huì)時(shí)期的中國(guó)。據(jù)材料可知，江西境內(nèi)新石器時(shí)代晚期遺址中發(fā)現(xiàn)的器物有與偃師二里頭文化相似的，這表明在當(dāng)時(shí)不同地區(qū)間存在著文明交流，C項(xiàng)正確；雖然在該遺址中發(fā)現(xiàn)了與二里頭文化中的器物相似的，但這并不能直接證明夏王朝的統(tǒng)治范圍擴(kuò)大到了江西地區(qū)，排除A項(xiàng)；考古發(fā)現(xiàn)有與二里頭文化相似的器物，表明當(dāng)時(shí)江西地區(qū)已經(jīng)與其他先進(jìn)文化區(qū)有所交流，這意味著江西地區(qū)的文明發(fā)展并不遲滯，排除B項(xiàng)；雖然各地文化有交流，但僅江西境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的與二里頭文化相似的器物，不足以證明江西文明發(fā)展呈現(xiàn)多元特征，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.禹死后，其子啟繼位，用什么制度取代了禪讓制（）A.世襲制 B.宗法制 C.分封制 D.內(nèi)外服制【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：夏朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，禹死后，他的兒子啟繼位，世襲制取代了禪讓制，A項(xiàng)正確；分封制、宗法制和內(nèi)外服制度是西周時(shí)期的政治制度，與材料時(shí)間不符，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.約公元前2070年，禹建立了我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家是（）A.夏朝 B.秦朝 C.隋朝 D.元朝【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，禹建立了我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家是夏朝，A項(xiàng)正確；秦朝是嬴政建立，排除B項(xiàng)；隋朝是楊堅(jiān)建立，排除C項(xiàng)；元朝是忽必烈建立，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.商朝時(shí)期，占卜之風(fēng)盛行。王室貴族遇事無(wú)論大小，如征伐、狩獵、疾病等，都要占卜以問(wèn)吉兇，然后將占卜的結(jié)果用文字刻在龜甲或獸骨上，這種文字被稱(chēng)為（）A.甲骨文 B.金文 C.小篆 D.隸書(shū)【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商周時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料和所學(xué)可知，甲骨文是商朝晚期王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上所刻的文字，是中國(guó)最早的成體系的商代文字的一種，所以中國(guó)商朝后期王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上鐫刻的文字被稱(chēng)為“甲骨文”，A項(xiàng)正確；金文是指鑄造在殷周青銅器上的銘文，與材料描述的龜甲或獸骨不符，排除B項(xiàng)；小篆是在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，在秦國(guó)原來(lái)使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡(jiǎn)化而形成的，明顯晚于商朝時(shí)期，排除C項(xiàng)；隸書(shū)，一般認(rèn)為由篆書(shū)發(fā)展而來(lái)，起源于秦朝，在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，書(shū)法界有“漢隸唐楷”之稱(chēng)，也明顯晚于商朝時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.下列有關(guān)商朝的敘述正確的是（）A.我國(guó)建立的最早的奴隸制國(guó)家 B.實(shí)行內(nèi)外服制C.制定《九刑》，用法律來(lái)治理國(guó)家 D.實(shí)行郡縣制【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，商朝實(shí)行內(nèi)外服制，B項(xiàng)正確；夏朝建立的最早的奴隸制國(guó)家，排除A項(xiàng)；西周制定《九刑》，排除C項(xiàng)；秦朝實(shí)行郡縣制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.為維護(hù)統(tǒng)治秩序，解決貴族之間的矛盾，西周實(shí)行了以父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度。這一制度是（）A.禪讓制 B.宗法制 C.世襲制 D.郡縣制【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，宗法制度是由氏族社會(huì)父系家長(zhǎng)制演變而來(lái)的，是王族貴族按血緣關(guān)系分配國(guó)家權(quán)力，以便建立世襲統(tǒng)治的一種制度，這與材料“以父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)”的描述相符，B項(xiàng)正確；禪讓制是中國(guó)原始社會(huì)時(shí)期推舉部落首領(lǐng)的一種方式，排除A項(xiàng)；世襲制確立是在夏朝，排除C項(xiàng)；郡縣制在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.“封建親戚，以藩屏周”。西周實(shí)行分封制，鞏固統(tǒng)治。下列能夠成為西周分封對(duì)象的是（）A.國(guó)人 B.功臣 C.平民 D.奴隸【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。從本題主題干的設(shè)問(wèn)詞判斷這是正向題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為：西周（中國(guó)）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，西周實(shí)行分封制的主要目的是通過(guò)將土地和人民授予宗室貴族、功臣以及先代貴族后裔來(lái)鞏固統(tǒng)治基礎(chǔ)，擴(kuò)大疆域控制范圍?！胺饨ㄓH戚，以藩屏周”這一表述直接反映了分封對(duì)象主要是周王室成員及其親近者，還包括那些對(duì)周王朝建立有貢獻(xiàn)的功臣，B項(xiàng)正確；“國(guó)人”，指居住在國(guó)都之內(nèi)的平民階層，并非直接作為分封的對(duì)象，排除A項(xiàng)；“平民”，同樣不是分封制的主要受益群體，因?yàn)榉址庵浦饕槍?duì)的是貴族及功臣，而不是普通民眾，排除C項(xiàng)；“奴隸”，在西周的社會(huì)結(jié)構(gòu)中處于最低層，沒(méi)有資格成為分封制下的受封者，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.西周宗法制的最大特點(diǎn)是（）A.長(zhǎng)子繼承制 B.嫡長(zhǎng)子繼承制 C.次子繼承制 D.庶子繼承制【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是西周時(shí)期的中國(guó)。結(jié)合所學(xué)可得出，西周宗法制是以父系血緣親疏與嫡庶來(lái)確定繼承關(guān)系和名分的制度，其核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，B項(xiàng)正確；西周宗法制的最大特點(diǎn)是嫡長(zhǎng)子繼承制即“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”，故不是長(zhǎng)子繼承制、次子繼承制、庶子繼承制，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.使成都平原“水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年，謂之天府”的水利工程是（）A.都江堰 B.坎兒井 C.鄭國(guó)渠 D.大運(yùn)河【答案】A【解析】根據(jù)材料“使成都平原水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年，謂之天府”得出描述的是都江堰工程，A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知坎兒井又稱(chēng)“井渠”主要分布于新疆地區(qū)，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知鄭國(guó)渠由韓國(guó)水工鄭國(guó)在秦國(guó)主持穿鑿興建，屬于最早在關(guān)中建設(shè)的大型水利工程，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知隋代開(kāi)鑿了通濟(jì)渠、永濟(jì)渠，并重修了江南運(yùn)河，終于鑿成和疏通了以國(guó)都洛陽(yáng)為中心，北抵河北涿郡、南達(dá)浙江余杭的大運(yùn)河，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.在現(xiàn)在農(nóng)村的小塊田地里，你偶爾仍能看到農(nóng)民用鐵犁牛耕(或用驢耕)耕作的場(chǎng)景。中國(guó)古代農(nóng)民用鐵犁牛耕最早出現(xiàn)在（）A.夏朝時(shí)期 B.商朝時(shí)期 C.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 D.漢朝時(shí)期【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是背景題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著冶鐵技術(shù)的進(jìn)步，鐵制農(nóng)具開(kāi)始出現(xiàn)并且逐漸推廣，牛耕技術(shù)也隨之應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，C項(xiàng)正確；在夏朝和商朝時(shí)期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要還是以石器工具為主，尚未出現(xiàn)鐵犁牛耕這種較為先進(jìn)的生產(chǎn)方式，排除AB項(xiàng)；漢朝時(shí)期，鐵犁牛耕已經(jīng)得到了較為廣泛的應(yīng)用和發(fā)展，但不是最早出現(xiàn)的時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，“己所不欲，勿施于人”這一倫理原則的來(lái)源是（）A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國(guó)?！凹核挥?，勿施于人”這一倫理原則的來(lái)源是儒家，“己所不欲，是儒家“仁”的思想的一種體現(xiàn)，A項(xiàng)正確；道家主張“無(wú)為而治”，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，勿施于人”的理念不同，排除B項(xiàng)；法家強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，注重嚴(yán)刑峻法，排除C項(xiàng)；墨家強(qiáng)調(diào)兼愛(ài)、非攻思想，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.孔子是一位偉大的教育家，下列說(shuō)法能支持此觀點(diǎn)的是孔子（）A.反對(duì)苛政和任意刑殺 B.主張“有教無(wú)類(lèi)”C.提出“己所不欲勿施于人” D.倡導(dǎo)“以德治國(guó)”【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。依據(jù)所學(xué)，孔子是一位偉大的教育家，他創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，主張“有教無(wú)類(lèi)”，招收不同出身的學(xué)生，先后培養(yǎng)了三千弟子，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展，B項(xiàng)正確；反對(duì)苛政和任意刑殺是孔子在政治上的主張，不是教育的主張，排除A項(xiàng)；“己所不欲勿施于人”是孔子在人際交往上的主張，不是教育的主張，排除C項(xiàng)；“以德治國(guó)”是現(xiàn)代中國(guó)的政治主張，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，但這一時(shí)期也是思想文化繁榮的時(shí)期，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。以下屬于儒家學(xué)派代表人物的是（）A.老子 B.莊子 C.孔子 D.墨子【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題，時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，春秋晚期魯國(guó)人孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他提出“仁”的學(xué)說(shuō)，主張“愛(ài)人”，要求統(tǒng)治者體察民情，愛(ài)惜民力，“為政以德”，反對(duì)苛政和任意刑殺，C項(xiàng)正確；老子時(shí)期春秋時(shí)期道家學(xué)派的創(chuàng)始人，排除A項(xiàng)；莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表者，排除B項(xiàng)；墨子是是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.除“仁”以外，孔子的核心思想還包括（）A.刑 B.禮 C.理 D.道【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是正向題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期的中國(guó)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子是儒家代表，其思想的核心是仁和禮，B項(xiàng)正確；刑與法家有關(guān)，排除A項(xiàng)；理與理學(xué)有關(guān)，排除C項(xiàng)；道與道家有關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家提出社會(huì)發(fā)展的許多方案，下列主張屬于法家思想的是（）A.己所不欲，勿施于人 B.民為貴，社稷次之，君為輕C.正明法，陳嚴(yán)刑，將以救群生之亂 D.人法地，地法天，天法道，道法自然【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。據(jù)本題材料概括得出結(jié)論是：法家主張法治，“正明法，陳嚴(yán)刑，將以救群生之亂”屬于法家思想，C項(xiàng)正確；“己所不欲，勿施于人”是孔子的思想，屬于儒家思想，排除A項(xiàng)；“民為貴，社稷次之，君為輕”是孟子的思想，屬于儒家思想，排除B項(xiàng)；“人法地，地法天，天法道，道法自然”屬于道家思想，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，代表平民利益，主張“兼愛(ài)”“非樂(lè)”“非攻”“節(jié)用”的思想家是（）A.孟子 B.荀子 C.韓非子 D.墨子【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，墨子代表平民利益，主張“兼愛(ài)”“非樂(lè)”“非攻”“節(jié)用”思想，D項(xiàng)正確；孟子主張民貴君輕，排除A項(xiàng)；荀子主張禮法并治，排除B項(xiàng)；韓非子主張以法治國(guó)，建立中央集權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，某派思想家強(qiáng)調(diào)“任物自然”，要人們遵循客觀規(guī)律，與一切外物和諧共生，以獲得人與自然在整體上的和諧。這一思想流派是（）A.儒家 B.墨家 C.法家 D.道家【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料“任物自然”可知，這一思想流派是道家，D項(xiàng)正確；儒家主張“仁”與“禮”，排除A項(xiàng)；墨家主張“兼愛(ài)”“非攻”，排除B項(xiàng)；法家主張依法治國(guó)，推行改革，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20.我國(guó)歷代封建王朝所沿用的皇帝制度首創(chuàng)于（）A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.秦朝【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦代（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，我們可知皇帝制度是由秦始皇創(chuàng)立的，秦始皇統(tǒng)一后認(rèn)為自己德高三黃，功過(guò)五帝，創(chuàng)立了皇帝制度。D項(xiàng)正確；夏商西周不是封建王朝，沒(méi)有建立皇帝制度，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21.秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，采取了一系列措施來(lái)加強(qiáng)中央集權(quán)，其中包括（）A.統(tǒng)一文字、度量衡 B.實(shí)行分封制C.設(shè)立三公九卿制 D.以上都是【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，采取了一系列措施來(lái)加強(qiáng)中央集權(quán)，統(tǒng)一文字、度量衡是其中之一，A項(xiàng)正確；分封制主要實(shí)行于西周時(shí)期，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；設(shè)立三公九卿制主要目的的加強(qiáng)皇權(quán)，與材料的“來(lái)加強(qiáng)中央集權(quán)”不符，排除C項(xiàng)；分封制度一與材料信息不符，“三公九卿制”與材料的“來(lái)加強(qiáng)中央集權(quán)”不符，D項(xiàng)“以上都是”不符題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22.柳宗元在《封建論》中提及：“秦有天下……廢侯衛(wèi)而為之守宰，據(jù)天下之雄圖，都六合之上游，攝制四海，運(yùn)于掌握之內(nèi)，此其所以為得也?！彼u(píng)論的制度是（）A.郡縣制 B.皇帝制度 C.三公九卿制 D.朝議制【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料“秦有天下……廢侯衛(wèi)而為之守宰，據(jù)天下之雄圖，都六合之上游，攝制四海，運(yùn)于掌握之內(nèi)，此其所以為得也?！备爬ǖ贸鼋Y(jié)論是：秦朝廢除分封制，把郡縣制推行全國(guó)正是“廢侯衛(wèi)而為之守宰”，A項(xiàng)正確；皇帝制度是中國(guó)古代社會(huì)以皇帝為中心，實(shí)行皇權(quán)至上和皇權(quán)專(zhuān)制的政治制度，其與材料無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；三公九卿制是秦朝的中央行政機(jī)關(guān)實(shí)行的一種制度，這套制度以皇帝為尊，下設(shè)三公和九卿，其與材料無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；朝議制是封建朝廷中央眾大臣商討國(guó)家大事的一種制度，其與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23.在地方管理上，從商朝附屬?lài)?guó)內(nèi)居民多是聚族而居的內(nèi)外服制度，到西周“封建親戚，以藩屏周”的分封制制度，再到秦漢實(shí)行郡縣制度，這一發(fā)展軌跡（）A.促進(jìn)貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變 B.意味著華夏認(rèn)同觀念逐漸增強(qiáng)C.使地方割據(jù)勢(shì)力逐漸得到遏制 D.反映了主流意識(shí)形態(tài)最終確立【答案】A【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦（中國(guó)）。根據(jù)材料“聚族而居”“封建親戚，以藩屏周”“秦漢實(shí)行郡縣制度”并結(jié)合所學(xué)可知，商朝的內(nèi)外服制和西周分封制都重視血緣關(guān)系，體現(xiàn)了以血緣為特色的貴族政治，秦漢時(shí)期按照地域劃分郡縣并且任命縣官體現(xiàn)了地緣政治與官僚政治，由此可見(jiàn)，這一發(fā)展軌跡推動(dòng)貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變，A項(xiàng)正確；材料信息反映的是商周到秦漢地方管理制度的演變，與華夏認(rèn)同無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；秦漢以后的某些朝代仍然存在地方割據(jù)勢(shì)力，“得到遏制”說(shuō)法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；主流意識(shí)形態(tài)最終確立是在漢武帝時(shí)期，與材料信息無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24.“書(shū)同文”給政令上傳下達(dá)提供便利，政令可以準(zhǔn)確地傳遞到地方官僚手中；地方治理情況也能通過(guò)文書(shū)上傳，并依此評(píng)價(jià)和問(wèn)責(zé)治下官員?！皶?shū)同文”為專(zhuān)制君主法治提供了條件，統(tǒng)一的法律文本體現(xiàn)了統(tǒng)治者的意愿，在社會(huì)生活中做到“令行禁止”。材料強(qiáng)調(diào)“書(shū)同文”（）A.有利于國(guó)家治理 B.不利于政令暢通C.服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.增強(qiáng)了文化認(rèn)同【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。從本題次題干的設(shè)問(wèn)詞判斷這是影響題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為：秦朝（中國(guó)）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，“書(shū)同文”政策通過(guò)統(tǒng)一文字，加強(qiáng)了中央對(duì)地方政令的傳達(dá)效率，確保了法律和命令能夠被準(zhǔn)確理解并執(zhí)行，同時(shí)也有助于收集地方治理的信息，并據(jù)此進(jìn)行有效的監(jiān)督與管理。這直接促進(jìn)了國(guó)家治理體系的完善，體現(xiàn)了“書(shū)同文”對(duì)于強(qiáng)化中央集權(quán)統(tǒng)治、提高行政效率的重要作用，A項(xiàng)正確；由于“書(shū)同文”實(shí)際上提高了政令傳遞的速度與準(zhǔn)確性，而非阻礙其暢通，排除B項(xiàng)；雖然統(tǒng)一的文字可能間接地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)交流和發(fā)展，但題目中并未明確提到這一點(diǎn)作為主要討論內(nèi)容，排除C項(xiàng)；統(tǒng)一文字確實(shí)有助于增強(qiáng)文化認(rèn)同感，但這并不是題目核心想要表達(dá)的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。25.史學(xué)大家呂思勉認(rèn)為，秦統(tǒng)一“決不全是兵力的關(guān)系”，當(dāng)時(shí)中國(guó)“在政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上，本有趨于統(tǒng)一之勢(shì)”。呂思勉認(rèn)為秦的統(tǒng)一（）A.軍事因素不占重要地位 B.順應(yīng)了當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展潮流C.促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.符合全國(guó)人民的共同愿望【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“當(dāng)時(shí)中國(guó)＇在政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上，本有趨于統(tǒng)一之勢(shì)＇”可知，呂思勉認(rèn)為秦統(tǒng)一前我國(guó)在政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上已出現(xiàn)統(tǒng)一的趨勢(shì)，秦的統(tǒng)一順應(yīng)了當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展潮流，B項(xiàng)正確；材料“決不全是兵力的關(guān)系”并未否定軍事因素的重要作用，排除A項(xiàng)；材料分析的是秦統(tǒng)一的背景、條件而非作用，排除C項(xiàng)；材料涉及民眾的態(tài)度，無(wú)法體現(xiàn)人民的意愿，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。26.易中天在《帝國(guó)的終結(jié)》中說(shuō)：“秦雖死猶存，它亡得悲壯?！睆恼紊峡础扒仉m死猶存”主要是指（）A.統(tǒng)一度量衡、貨幣 B.統(tǒng)一文字C.中央建立三公九卿制 D.建立統(tǒng)一國(guó)家和中央集權(quán)制【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是正向題。時(shí)空是：秦朝中國(guó)。秦國(guó)滅掉東方六國(guó)，建立起第一個(gè)統(tǒng)一王朝——秦朝。秦朝采取了一系列鞏固中央集權(quán)的統(tǒng)治措施。這些是秦朝在政治方面對(duì)后世的最重要影響，D項(xiàng)正確；統(tǒng)一度量衡、貨幣屬于經(jīng)濟(jì)方面，排除A項(xiàng)；統(tǒng)一文字屬于文化方面，排除B項(xiàng)；建立三公九卿制只是秦朝政治制度的一部分，不能完整概括秦朝在政治方面的深遠(yuǎn)影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。27.公元前212年，秦始皇命蒙恬修筑了從咸陽(yáng)直通北邊九原的直道，“長(zhǎng)千八百里”。這項(xiàng)措施（）A.促進(jìn)了北疆與內(nèi)地交往 B.加速了國(guó)家完成統(tǒng)一進(jìn)程C.確立了君主專(zhuān)制中央集權(quán) D.解除了匈奴對(duì)邊境的威脅【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是秦朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“公元前212年”“咸陽(yáng)直通北邊九原的直道”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該措施是修建直道，直道的修建有利于鞏固中央和北疆的聯(lián)系，從而加強(qiáng)了對(duì)北疆的控制，A項(xiàng)正確；公元前221年秦統(tǒng)一六國(guó)，排除B項(xiàng)；皇帝制、三公九卿制和郡縣制是確立了君主專(zhuān)制中央集權(quán)，排除C項(xiàng)；“解除了”這一說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。28.秦始皇下令全國(guó)“車(chē)同軌”并修建由咸陽(yáng)向北延伸的直道，全長(zhǎng)約700千米，僅用兩年半時(shí)間即修通。這主要得益于（）A.人口數(shù)量的增長(zhǎng) B.鐵制工具的出現(xiàn) C.國(guó)家體制的作用 D.筑路技術(shù)的提高【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是秦朝（中國(guó)）。據(jù)題干“修建由咸陽(yáng)向北延伸的直道，全長(zhǎng)約700千米，僅用兩年半時(shí)間即修通”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦始皇集中全國(guó)人力、物力、財(cái)力修通直道，主要得益于君主專(zhuān)制中央集權(quán)制度的實(shí)施，C項(xiàng)正確；人口數(shù)量的增長(zhǎng)與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；鐵制工具的出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；筑路技術(shù)的提高不是主要原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。29.每年的春節(jié)是農(nóng)歷一月初一。一月古時(shí)本來(lái)又叫“政月”，到了秦朝為了避皇帝嬴政的諱，就把“政月”改為“正月”（）A.神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合 B.中央權(quán)力高度集中C.皇權(quán)至上，皇帝獨(dú)尊 D.獨(dú)斷性和隨意性【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是秦朝。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，皇帝制度的特征之一是皇權(quán)至上，皇帝獨(dú)尊，其中避諱制度體現(xiàn)的皇帝獨(dú)尊，C項(xiàng)正確；神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合是早期政治制度的特征之一，排除A項(xiàng)；中央權(quán)力高度集中的說(shuō)法與皇帝制度無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料未涉及獨(dú)斷性和隨意性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。30.漢初賈誼評(píng)價(jià)秦朝反擊匈奴的效果時(shí)說(shuō)：“卻匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨”。桑弘羊也認(rèn)為，經(jīng)蒙恬反擊之后，“匈奴勢(shì)懾，不敢南面而望十余年”。由此可知，秦朝反擊匈奴（）A.成為建立大一統(tǒng)關(guān)鍵一步 B.有利于保障農(nóng)耕文明的發(fā)展C.彰顯了中央集權(quán)制的優(yōu)越性 D.推動(dòng)了中原文化向邊疆?dāng)U展【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。由材料“胡人不敢南下而牧馬”“不敢南面而望十余年”可知，賈誼、桑弘羊等人都認(rèn)為秦朝派蒙恬北擊匈奴，解除了匈奴的侵?jǐn)_與破壞，有利于保障中原農(nóng)耕文明的發(fā)展，B項(xiàng)正確；北擊匈奴利于鞏固大一統(tǒng)，但并非是關(guān)鍵一步，排除A項(xiàng)；材料涉及的是秦朝鞏固大一統(tǒng)，與中央集權(quán)制度優(yōu)越性無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；防止匈奴人南下未必就能在邊疆推動(dòng)中原文化的擴(kuò)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。第II卷（非選擇題）二、材料分析題（本大題共二小題，共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋末季，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中國(guó)政治社會(huì)經(jīng)濟(jì)各方面之組織結(jié)構(gòu)發(fā)生空前大變動(dòng)，各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)激烈亦曠古所未有……百家爭(zhēng)鳴，正奇峰出，云詭波涌，蔚為壯觀，誠(chéng)為中國(guó)學(xué)術(shù)史上最燦爛光輝之大時(shí)代?！獡?jù)張凱之《中國(guó)思想史》材料二大抵儒家是想恢復(fù)小康之治的，所以以堯舜禹三代為法。道家則主張徑復(fù)大同之治，所以要?dú)w真返璞。法家可分法、術(shù)兩方面，法所以整齊其民，術(shù)則以監(jiān)督當(dāng)時(shí)的政治家，使其不能以私廢公的。墨家則舍周而法夏?！獡?jù)呂思勉《中國(guó)簡(jiǎn)史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)的背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出儒、道、法、墨四家的治國(guó)主張，說(shuō)明百家爭(zhēng)鳴的歷史意義?！敬鸢浮浚?）背景：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：井田制的瓦解；士階層的崛起：禮崩樂(lè)壞、諸侯爭(zhēng)霸；私學(xué)的興盛。（2）主張：儒家強(qiáng)調(diào)“克己復(fù)禮”道家提倡無(wú)為而治，退回小國(guó)寡民的時(shí)代；法家主張“法、術(shù)、勢(shì)”相結(jié)合；墨家呼吁“節(jié)用、尚儉”（言之有理可酌情給分）意義：是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)：成為中華思想文化的源頭活水?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是背景類(lèi)材料題。時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。背景：根據(jù)材料“春秋末季，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中國(guó)政治社會(huì)經(jīng)濟(jì)各方面之組織結(jié)構(gòu)發(fā)生空前大變動(dòng)，各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)激烈亦曠古所未有”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，井田制的瓦解，士階層的崛起，禮崩樂(lè)壞、諸侯爭(zhēng)霸；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，孔子首創(chuàng)私人講學(xué)后，可得出私學(xué)的興盛?！拘?wèn)2】主張：根據(jù)材料“大抵儒家是想恢復(fù)小康之治的，所以以堯舜禹三代為法”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可得出儒家強(qiáng)調(diào)“克己復(fù)禮”；根據(jù)材料“道家則主張徑復(fù)大同之治，所以要?dú)w真返璞”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可得出道家提倡無(wú)為而治，退回小國(guó)寡民的時(shí)代；根據(jù)材料“法家可分法、術(shù)兩方面，法所以整齊其民，術(shù)則以監(jiān)督當(dāng)時(shí)的政治家，使其不能以私廢公的”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可得出法家主張“法、術(shù)、勢(shì)”相結(jié)合；根據(jù)材料“墨家則舍周而法夏”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可得出墨家呼吁“節(jié)用、尚儉”。意義：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可得出百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)和成為中華思想文化的源頭活水。32.統(tǒng)一中央集權(quán)國(guó)家的形成是歷史發(fā)展的必然，也是客觀需要。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見(jiàn)、饋贈(zèng)、通婚、封賞……不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系……親緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。于是，周人統(tǒng)治的機(jī)制，取得了道德的意義?！幾栽S倬云《萬(wàn)古江河：中國(guó)歷史文化的轉(zhuǎn)折與開(kāi)展》材料二令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰……有軍功者，各以率受上爵……僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及息而貧者，舉以為收孥（官奴婢）。宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級(jí)，各以差次名田宅，臣妾……而集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開(kāi)阡陌封疆，而賦稅平，平斗桶權(quán)衡丈尺?！浴妒酚?/p>