2023-2024學(xué)年廣西賀州市高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣西賀州市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：蘇軾是中國(guó)文化史上罕見(jiàn)的通才、全才。無(wú)論詩(shī)詞文賦，還是書法繪畫，蘇軾都造詣極高。他的成就與他勤于讀書、善于讀書有很大關(guān)系，他所倡導(dǎo)的“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”“論古今治亂，不為空言”的治學(xué)理念，對(duì)于今天讀書治學(xué)仍然具有重要的借鑒意義。有感于當(dāng)時(shí)士大夫中滋長(zhǎng)的急功近利和淺薄輕率的風(fēng)氣，蘇軾在《稼說(shuō)送張琥》中巧用莊稼要等到成熟才能收割的道理來(lái)闡述治學(xué)之道，“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，即在博覽群書時(shí)要汲取書中的要領(lǐng)和精髓，從大量的知識(shí)或材料積累中，提煉出精華部分再著書立說(shuō)。所謂“厚積”“博觀”，是指廣博地獲取知識(shí)，豐厚地積累學(xué)養(yǎng)。所謂“約取”，就是慎取、精取，是在博觀的基礎(chǔ)上取其精華、去其糟粕。所謂“薄發(fā)”，是在“厚積”的基礎(chǔ)上，進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)闡釋。在《與張嘉父七首》其七中，蘇軾以富人之筑大第須儲(chǔ)材充足為喻，對(duì)“博觀而約取”進(jìn)行詳細(xì)闡釋，指出只有廣博地積累學(xué)養(yǎng)，才能著成“不容有所悔”的“一家之言”。蘇軾主張?jiān)谥螌W(xué)過(guò)程中要熟讀深思，對(duì)事理或?qū)W習(xí)對(duì)象進(jìn)行研究式學(xué)習(xí)，即“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。他一生治學(xué)遵循此法，具體做法可以概括為三點(diǎn)，即“一生日課”“一書數(shù)過(guò)”“一意求之”?！耙簧照n”是指每日必定完成抄書這項(xiàng)必修課，以每天抄書為讀書治學(xué)筑牢根基。宋人陳鵠講過(guò)蘇軾抄《漢書》時(shí)采用不同的方式，連抄三遍，直至全部背誦，無(wú)一字差錯(cuò)。蘇軾直到晚年，仍樂(lè)于此法，用以教子。跟隨蘇軾貶謫儋州的蘇過(guò)，以父為師，將一部《唐書》抄完，而且接著又抄《漢書》。蘇軾視之為“窮兒暴富”，認(rèn)為兒子通過(guò)抄書必將迅速地增長(zhǎng)學(xué)識(shí)、深厚地積淀學(xué)養(yǎng)?！耙粫鴶?shù)過(guò)”是指讀書要堅(jiān)持反復(fù)閱讀和揣摩，不能淺嘗輒止。在治學(xué)實(shí)踐中，蘇軾也是這樣做的。《漢書》他就讀過(guò)很多遍，而且樂(lè)于將這種方法與人分享，蘇軾對(duì)于《周易》也是反復(fù)研讀，長(zhǎng)期認(rèn)真反復(fù)咀嚼，最終寫就《東坡易傳》?！耙灰馇笾笔侵钢螌W(xué)要有針對(duì)性，讀書貴在專與精。蘇軾認(rèn)為，治學(xué)時(shí)要針對(duì)一個(gè)主題做研究性閱讀，學(xué)懂弄通之后，再換另一個(gè)主題進(jìn)行研讀，這樣讀書可以做到既博又精，是夯實(shí)治學(xué)基本功的重要方法。蘇軾治學(xué)具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。蘇軾服膺儒家經(jīng)世濟(jì)民的治學(xué)理想，強(qiáng)調(diào)要學(xué)用結(jié)合，把治學(xué)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)。他以著書立說(shuō)為武器，針砭時(shí)弊、奉獻(xiàn)社稷，主張治學(xué)要有益于世，反對(duì)脫離實(shí)際的空談。蘇軾的詩(shī)文著述鮮明地體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。如蘇軾初任鳳翔府判官，為改衙前弊政，給宰相韓琦寫《鳳翔到任謝執(zhí)政啟》，建議改善官驛投宿問(wèn)題。他在《奏為法外刺配罪人待罪狀》中表達(dá)了自己對(duì)變法的看法，主張變法要循序漸進(jìn)，不能操之過(guò)急、急功近利。（摘編自趙紀(jì)萍《“其學(xué)必始于觀書”——蘇軾的治學(xué)之道》）材料二：延安時(shí)期，毛澤東同志在《實(shí)踐論》中嚴(yán)肅批評(píng)了一種不良學(xué)習(xí)現(xiàn)象，他說(shuō)：“世上最可笑的是那些‘知識(shí)里手’，有了道聽(tīng)途說(shuō)的一知半解，便自封為‘天下第一’，適足見(jiàn)其不自量而已?！薄爸R(shí)里手”雖然學(xué)了不少、看似諳熟，但實(shí)則“夾生”，沒(méi)有真正學(xué)懂弄通、融會(huì)貫通，難以回答和解決實(shí)際問(wèn)題，是十足的知識(shí)“搬運(yùn)工”、典型的“死讀書”，最終也必然成為“書呆子”、變成“客里空”?！耙詴鵀榈?，相隔萬(wàn)里也?！敝飨赋?，我們看領(lǐng)導(dǎo)干部水平高不高，不是單純地看他讀書多不多，而主要看他運(yùn)用理論和知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力強(qiáng)不強(qiáng)。讀書學(xué)習(xí)，目的是為了啟智增慧、提高本領(lǐng)、涵養(yǎng)情操，而不是單純?yōu)榱俗非笞x更多的書、儲(chǔ)存更多的書本知識(shí)，當(dāng)所謂的“知識(shí)里手”。堅(jiān)持學(xué)用相長(zhǎng)。在干中學(xué)、學(xué)中干，是年輕干部成長(zhǎng)成才的必由之路。要處理好學(xué)與干的辯證關(guān)系，既善于向書本學(xué)習(xí)，更善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，運(yùn)用好知和行“兩只翅膀”，駕馭好學(xué)和用“兩個(gè)輪子”，做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)，讓自己的知識(shí)水平和能力素質(zhì)“水漲船高”，努力成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材。（摘編自華金良《莫做“知識(shí)里手”》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇軾在詩(shī)詞文賦、書法繪畫等方面均取得很高的成就，這與他所倡導(dǎo)的治學(xué)理念有非常密切的關(guān)系。B.受到自己父親的影響，蘇過(guò)也曾經(jīng)把抄書作為必修課，因而迅速地增長(zhǎng)了學(xué)識(shí)，積淀了深厚的學(xué)養(yǎng)。C.蘇軾認(rèn)為用“一意求之”的方法治學(xué)，既能做到精細(xì)化，又能從多方面吸收營(yíng)養(yǎng)，可以夯實(shí)治學(xué)基本功。D.成長(zhǎng)道路上，我們要學(xué)好書本知識(shí)，也要“讀”好社會(huì)實(shí)踐這本“無(wú)字之書”，處理好學(xué)與用的辯證關(guān)系。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.魯迅《拿來(lái)主義》中的“占有”“挑選”與材料一中的“博觀而約取”有相似之處。B.蘇軾善用形象的比喻來(lái)說(shuō)理，不僅在材料一中有體現(xiàn)，還體現(xiàn)在課文《赤壁賦》中。C.只要把知識(shí)真正學(xué)懂弄通、融會(huì)貫通，在工作中就具備解決實(shí)際問(wèn)題的能力。D.“紙上談兵”典故中的趙括熟讀兵書，卻不能活用，是“知識(shí)里手”的典型代表。3.下列選項(xiàng)不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.李白詩(shī)云：“魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。問(wèn)以經(jīng)濟(jì)策，茫如墜煙霧?！盉.毛澤東提出：“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃?！盋.明代詩(shī)人林鴻《飲酒》：“一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛?！盌.荀子《勸學(xué)》：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！?.材料一和材料二都論及了“學(xué)”和“用”的關(guān)系，二者論述的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5.某同學(xué)在班級(jí)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上介紹自己的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“我的成功經(jīng)驗(yàn)就是多刷題，學(xué)不會(huì)練會(huì)！”對(duì)此，你如何評(píng)價(jià)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.B2.C3.D4.①材料一：蘇軾從儒家經(jīng)世濟(jì)民的治學(xué)理想出發(fā)，強(qiáng)調(diào)要學(xué)用結(jié)合，把治學(xué)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)。②材料二：引用兩位偉人的觀點(diǎn)，在干中學(xué)、學(xué)中干，要處理好學(xué)與干的辯證關(guān)系，做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)。5.①此學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)調(diào)了不斷重復(fù)、強(qiáng)化對(duì)學(xué)習(xí)的重要性，這一點(diǎn)和蘇軾的“一生日課”強(qiáng)調(diào)筑牢根基的重要性有相通之處，因此有一定的合理性。②但此學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)片面強(qiáng)調(diào)重復(fù)訓(xùn)練，割裂了學(xué)和用的關(guān)系，很容易培養(yǎng)出只會(huì)做題的“知識(shí)里手”，對(duì)所學(xué)難以融會(huì)貫通，更難做到學(xué)以致用?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息的能力。B.“因而迅速地增長(zhǎng)了學(xué)識(shí)，積淀了深厚的學(xué)養(yǎng)”錯(cuò)誤。材料一中說(shuō)蘇軾“認(rèn)為兒子通過(guò)抄書必將迅速地增長(zhǎng)學(xué)識(shí)、深厚地積淀學(xué)養(yǎng)”，這是蘇軾的主觀看法，而非既定事實(shí)。故選B。【2題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“只要……就”，選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。原文為“沒(méi)有真正學(xué)懂弄通、融會(huì)貫通，難以回答和解決實(shí)際問(wèn)題，是十足的知識(shí)‘搬運(yùn)工’、典型的‘死讀書’”，原文是必要條件，選項(xiàng)變成了充分條件。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的觀點(diǎn)是堅(jiān)持學(xué)用相長(zhǎng)，做到學(xué)以致用、用以促學(xué)。D.荀子的話強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)要注重積累，沒(méi)有涉及到運(yùn)用的問(wèn)題，不能用來(lái)作為論據(jù)。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。結(jié)合材料一最后一段“蘇軾服膺儒家經(jīng)世濟(jì)民的治學(xué)理想，強(qiáng)調(diào)要學(xué)用結(jié)合，把治學(xué)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)。他以著書立說(shuō)為武器，針砭時(shí)弊、奉獻(xiàn)社稷，主張治學(xué)要有益于世，反對(duì)脫離實(shí)際的空談”可知材料一強(qiáng)調(diào)的是蘇軾從儒家經(jīng)世濟(jì)民的治學(xué)理想出發(fā)，強(qiáng)調(diào)要學(xué)用結(jié)合，把治學(xué)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)。結(jié)合材料二第一段“世上最可笑的是那些‘知識(shí)里手’，有了道聽(tīng)途說(shuō)的一知半解，便自封為‘天下第一’，適足見(jiàn)其不自量而已”第二段“以書為道，相隔萬(wàn)里也”“要處理好學(xué)與干的辯證關(guān)系，既善于向書本學(xué)習(xí)，更善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，運(yùn)用好知和行‘兩只翅膀’，駕馭好學(xué)和用‘兩個(gè)輪子’，做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)，讓自己的知識(shí)水平和能力素質(zhì)‘水漲船高’，努力成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材”可知材料二引用兩位偉人的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)在干中學(xué)、學(xué)中干，要處理好學(xué)與干的辯證關(guān)系，做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。結(jié)合材料一第三段“蘇軾主張?jiān)谥螌W(xué)過(guò)程中要熟讀深思，對(duì)事理或?qū)W習(xí)對(duì)象進(jìn)行研究式學(xué)習(xí)……他一生治學(xué)遵循此法，具體做法可以概括為三點(diǎn)，即‘一生日課’‘一書數(shù)過(guò)’‘一意求之’”第四段“‘一生日課’是指每日必定完成抄書這項(xiàng)必修課，以每天抄書為讀書治學(xué)筑牢根基。宋人陳鵠講過(guò)蘇軾抄《漢書》時(shí)采用不同的方式，連抄三遍，直至全部背誦，無(wú)一字差錯(cuò)。蘇軾直到晚年，仍樂(lè)于此法，用以教子”可知此學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)調(diào)了不斷重復(fù)、強(qiáng)化對(duì)學(xué)習(xí)的重要性，這一點(diǎn)和蘇軾的“一生日課”強(qiáng)調(diào)筑牢根基的重要性有相通之處，因此有一定的合理性。結(jié)合材料二第二段“讀書學(xué)習(xí)，目的是為了啟智增慧、提高本領(lǐng)、涵養(yǎng)情操，而不是單純?yōu)榱俗非笞x更多的書、儲(chǔ)存更多的書本知識(shí)，當(dāng)所謂的‘知識(shí)里手’?！幚砗脤W(xué)與干的辯證關(guān)系，既善于向書本學(xué)習(xí)，更善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)……做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)”可知此學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)片面強(qiáng)調(diào)重復(fù)訓(xùn)練，割裂了學(xué)和用的關(guān)系，很容易培養(yǎng)出只會(huì)做題的“知識(shí)里手”，對(duì)所學(xué)難以融會(huì)貫通，更難做到學(xué)以致用。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。老來(lái)割麥蒲楠梔子花的香在村子里蕩來(lái)蕩去，猛烈得很，哦，是割麥時(shí)間了。確實(shí)是這樣，麥子黃了，麥子熟了，一棵棵沉醉的麥穗，飽飽地低著頭。麥粒的香味，也從穗的縫隙里滲出，悄悄地香。這香和梔子的香不同，婉約而不張狂，提示著人們?cè)撃ョ犃?，該下地了。順爺起得很早，他要乘著星露割麥。麥在一夜的露水里柔和，麥秸柔和，穗也柔和，不?huì)碰一下就爆裂了。順爺磨了一夜鐮，實(shí)際上是用銼刀銼的，彎月樣的鋸鐮刀，長(zhǎng)了碎碎的牙齒，要一個(gè)個(gè)銼，否則鐮刀鋒利不起來(lái)，割起麥子費(fèi)力不說(shuō)，還拖泥帶水。順爺邊磨鐮邊聽(tīng)收音機(jī)，習(xí)慣了，收音機(jī)播天氣預(yù)報(bào)，明天天氣晴好，適合開(kāi)鐮。一夜的星露果然是好，麥子們都還在露水里睡覺(jué)呢。順爺自小就聽(tīng)老人說(shuō)，露水是星星上落下的，所以就叫星露。星露好，新鮮，莊稼們愛(ài)這口。今年的麥長(zhǎng)得好，風(fēng)調(diào)雨順，長(zhǎng)得厚實(shí)。順爺找了個(gè)田嘴下地，順手挽了把麥子，剛要發(fā)力，卻聽(tīng)到相鄰的麥地有“唰唰”的鐮刀摩擦麥秸的聲音。還有比順爺更早的人呢。順爺知道是誰(shuí)，他喊了聲：六哥，割麥呀，還活著！六哥從麥地里抬起頭，不陰不陽(yáng)地回了句：承情，還活著，睡地上墊席子哦。順爺七十二歲了，六哥比順爺大上兩歲，都是村中老人了。干巴巴的對(duì)話結(jié)束了，順爺和六哥都一心向麥，使著勁割起麥子來(lái)，一地的麥，要割上大半天時(shí)間的。順爺和六哥的麥地都不大，畝把田的樣子，要是田地多了，還真種不動(dòng)。人不服老不行。年輕時(shí)順爺種地可是一把好手，三五畝一天就能割個(gè)干凈，鐮刀揮起，一道優(yōu)美的弧線劃去，麥就倒了一片?，F(xiàn)在差多了，幾行麥子割下來(lái)，腰像要斷了樣，彎不下直不起。順爺割了一氣，汗流進(jìn)眼里、嘴里，嗓子直冒煙。他緩緩地挺起腰，對(duì)著鄰地說(shuō)：六哥歇會(huì)兒吧，也沒(méi)多少活兒。六哥回應(yīng)：歇啥，不怕慢，就怕站，慢慢干。六哥不抬頭，但“唰唰”的聲音明顯慢了下來(lái)。順爺還聽(tīng)到六哥在嘟囔：不知明天的太陽(yáng)可照我。不多的對(duì)話在麥穗間傳來(lái)傳去，幽幽的，似乎是這塊地上唯一的聲音。麥實(shí)在是長(zhǎng)得好，可割麥的人呢？只管種不管收，可不是莊稼人的作派。還真是的，村里青壯年都跑城里去了，田又怕空著，疏疏地撒上種子，一副靠天收的模樣，天和地都發(fā)了力，收獲就在眼前，可怎么就忘了收割呢？順爺想不明白，電話沒(méi)少打，通知城里的人回來(lái)割麥。城里的人感謝歸感謝，可就是人不回來(lái)。去年的麥，就有不少爛在田里，好了麻雀和喜鵲們。六哥自言自語(yǔ)說(shuō)話：小東西們都不回，還說(shuō)，一畝田的收成，不如城里干兩天的。小東西們，田不收，吃啥呀。順爺明白，六哥也一定打了無(wú)數(shù)電話，捂著嘴沒(méi)笑出聲來(lái)。順爺問(wèn)六哥：怎么不進(jìn)城去？在家當(dāng)孤鬼。六哥反問(wèn)：你呢，家的燈盞亮些？這話是不用回答的，舍不得離開(kāi)家，舍不得腳下的地，種了一輩子的地，地熟了，離不開(kāi)人呢。順爺和六哥都有不少承包地，兒孫們作主，大多數(shù)地流轉(zhuǎn)給別人種，留下的地，是順爺和六哥硬堅(jiān)持的，這地是他們立根的地方。順爺對(duì)流轉(zhuǎn)出的地是有看法的，那些種地的人不下功夫，花拳繡腿，怎能和自己種、自己出力比。留下的地，順爺不讓別人插手，六哥也是，當(dāng)孩子服侍，麥自然長(zhǎng)得好，長(zhǎng)得厚。小兩歲還是不一樣，順爺超前割完了，六哥的地還剩下一壟。順爺從麥棵間插了過(guò)去，對(duì)頭地割將起來(lái)。六哥沒(méi)說(shuō)什么，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親相互幫襯，再正常不過(guò)了。六哥突然笑出了聲：順子還記得不，過(guò)去為一拃寬的地，還打過(guò)架呢！順爺答腔：記得，現(xiàn)在我把這地都給你，你可種得動(dòng)？又是無(wú)話，只聽(tīng)到“唰唰”的聲音緊一下慢一下。兩塊地割完了。割完的兩塊地陷在大片的麥地中央，像是兩只眼睛，沉浸地看著天空。六哥和順爺坐在田埂上，各自想著心思。想什么呢？倆人對(duì)望了一眼，同時(shí)冒出了一句：該回了。氣歇順了，順爺問(wèn)六哥：明年還種嗎？六哥斬釘截鐵：種，沒(méi)種夠！你呢？順爺也毫不含糊：種，走不動(dòng)，爬也爬來(lái)。順爺嘆了口氣：舍不得呀！六哥嘆口氣：舍不得哦！六哥突然很神秘地對(duì)順爺說(shuō)：告訴你，我大孫子要回村子了，說(shuō)是再創(chuàng)業(yè)，種田呢！順爺說(shuō)：真的呀！真好。六哥說(shuō)：真的，兒子敢不同意，打斷他的狗腿。嗯，真好！割完的麥地，麥茬留得整齊，小風(fēng)吹過(guò)，一浪浪地騰著漣漪，而留在麥茬間的花生，正嫩嫩吐綠，這是順爺和六哥套種的。（選自《小小說(shuō)月刊》）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.老人們通常認(rèn)為“星露”是從星星上落下的露水，小說(shuō)將其作為汗水的象征，寄寓了對(duì)農(nóng)民勤勞質(zhì)樸等優(yōu)秀品質(zhì)的贊美。B.順爺和六哥“還活著”的調(diào)侃，看似極不禮貌，實(shí)則充分凸顯了鄉(xiāng)土社會(huì)中相知相熟的老哥倆關(guān)系的親密和感情的融洽。C.順爺和六哥曾經(jīng)為了一拃寬的土地打架，一方面表現(xiàn)了他們視土如命，另一方面也在一定程度上折射出當(dāng)時(shí)生活的窘迫。D.順爺、六哥對(duì)望時(shí)不約而同冒出一句“該回了”，一語(yǔ)雙關(guān)，既表達(dá)出割完麥回家之意，又暗含對(duì)在外兒孫返鄉(xiāng)的期盼。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)篇以梔子花香引出麥香并將二者進(jìn)行對(duì)比，深入傳達(dá)出農(nóng)人豐收在望的喜悅和對(duì)莊稼的深厚感情。B.小說(shuō)通過(guò)對(duì)入城青壯年疏于耕作、淡于收獲的側(cè)面敘寫，表達(dá)了對(duì)迷戀城市、好逸惡勞行為的委婉批判。C.小說(shuō)以小見(jiàn)大，通過(guò)順爺和六哥之間一次平常的農(nóng)事閑話，反映出作者對(duì)新時(shí)期農(nóng)業(yè)改革的關(guān)注和思考。D.小說(shuō)用富有鄉(xiāng)土氣息的質(zhì)樸語(yǔ)言描繪了生動(dòng)真實(shí)的勞動(dòng)場(chǎng)景，自然和諧充滿意趣，又隱約閃現(xiàn)傷逝之情。8.小說(shuō)最后一段頗具意味，作者以此結(jié)尾有何用意？9.請(qǐng)結(jié)合文本相關(guān)信息，對(duì)小說(shuō)中塑造的順爺和六哥這類形象的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行評(píng)析?！敬鸢浮?.A7.B8.①增強(qiáng)審美意蘊(yùn)。作者以麥茬地的優(yōu)美景象來(lái)揭示勞動(dòng)創(chuàng)造了美、勞動(dòng)者賦予了大自然詩(shī)情畫意，令人賞心悅目，回味無(wú)窮。②深化小說(shuō)主題。作者寄寓景物以象征意義，預(yù)示著農(nóng)業(yè)發(fā)展必將如嫩芽吐綠，充滿勃勃生機(jī)。9.①順爺和六哥是傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民代表，他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)、珍視土地、勤于勞作、樂(lè)于助人，具有值得傳承發(fā)揚(yáng)的可貴品質(zhì)。②他們的思想相對(duì)保守、安于現(xiàn)狀，對(duì)進(jìn)城務(wù)工、土地流轉(zhuǎn)等存有偏見(jiàn)，可以理解，也需要科學(xué)引領(lǐng)和合理指導(dǎo)。③順爺和六哥的形象極具真實(shí)性和典型性，折射出社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期必然產(chǎn)生的矛盾沖突，能夠引發(fā)人們對(duì)農(nóng)村改革的思考?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“小說(shuō)將其作為汗水的象征，寄寓了對(duì)農(nóng)民勤勞質(zhì)樸等優(yōu)秀品質(zhì)的贊美”錯(cuò)，屬于過(guò)度解讀。文中提到星露的地方有兩處：“順爺起得很早，他要乘著星露割麥。麥在一夜的露水里柔和，麥秸柔和，穗也柔和，不會(huì)碰一下就爆裂了”“一夜的星露果然是好，麥子們都還在露水里睡覺(jué)呢。順爺自小就聽(tīng)老人說(shuō)，露水是星星上落下的，所以就叫星露。星露好，新鮮，莊稼們愛(ài)這口”。這兩處描寫只能讀出星露和麥子之間的關(guān)系，不能上升到象征的含義。故選A。【7題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“表達(dá)了對(duì)迷戀城市、好逸惡勞行為的委婉批判”錯(cuò)。由文章“還真是的，村里青壯年都跑城里去了”“小東西們都不回，還說(shuō)，一畝田的收成，不如城里干兩天的”可知，青壯年去城里是為了外出務(wù)工掙錢，而不是好逸惡勞。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。①最后一段是麥地里的環(huán)境描寫，“一浪浪地騰著漣漪”寫出了麥地里生機(jī)勃勃的景色，而這一切，是順爺和六哥通過(guò)辛勤勞作換來(lái)的，除了小麥，“留在麥茬間的花生，正嫩嫩吐綠”更是兩人辛勤勞作的證明，是兩人的勞動(dòng)，帶來(lái)了如此美麗的景象。由此可知，最后一段的描寫增強(qiáng)了審美意蘊(yùn)。作者以麥茬地的優(yōu)美景象來(lái)揭示勞動(dòng)創(chuàng)造了美、勞動(dòng)者賦予了大自然詩(shī)情畫意，令人賞心悅目，回味無(wú)窮。②“而留在麥茬間的花生，正嫩嫩吐綠”，綠色是希望的顏色，象征著新生，正好承接了上文“告訴你，我大孫子要回村子了，說(shuō)是再創(chuàng)業(yè)，種田呢”這一情節(jié)。新生代年輕人又重新重視鄉(xiāng)村土地，愿意回到鄉(xiāng)村，耕作土地，暗示著將有下一代新人繼承順爺和六哥的衣缽，農(nóng)村土地不會(huì)荒蕪，深化了主題。作者寄寓景物以象征意義，預(yù)示著農(nóng)業(yè)發(fā)展必將如嫩芽吐綠，充滿勃勃生機(jī)?！?題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。①文章中順爺和六哥一個(gè)七十二歲，一個(gè)七十四歲，“都是村中老人了”，他們是傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民代表?！绊槧斊鸬煤茉?，他要乘著星露割麥”“還有比順爺更早的人呢”，他們勤勞，大早上就起床割麥；“留下的地，是順爺和六哥硬堅(jiān)持的，這地是他們立根的地方”“這話是不用回答的，舍不得離開(kāi)家，舍不得腳下的地，種了一輩子的地，地熟了，離不開(kāi)人呢”，他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)和土地，在村里青壯年都出城務(wù)工時(shí)，還能堅(jiān)守土地，堅(jiān)持種田；“六哥的地還剩下一壟。順爺從麥棵間插了過(guò)去，對(duì)頭地割將起來(lái)。六哥沒(méi)說(shuō)什么，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親相互幫襯，再正常不過(guò)了”，他們熱情淳樸，互相幫襯，樂(lè)于助人。②但他們雖然堅(jiān)守土地，但對(duì)進(jìn)城務(wù)工的看法是保守的，總認(rèn)為到麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)了就得回家割麥——“順爺想不明白，電話沒(méi)少打，通知城里的人回來(lái)割麥。城里的人感謝歸感謝，可就是人不回來(lái)”“順爺明白，六哥也一定打了無(wú)數(shù)電話，捂著嘴沒(méi)笑出聲來(lái)”。同時(shí)，他們對(duì)農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)抱有偏見(jiàn)——“順爺和六哥都有不少承包地，兒孫們作主，大多數(shù)地流轉(zhuǎn)給別人種，留下的地，是順爺和六哥硬堅(jiān)持的，這地是他們立根的地方”，認(rèn)為土地就是他們的根。對(duì)于傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，土地就是根。但是，隨著現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展，土地流動(dòng)是必然趨勢(shì)。因此，對(duì)于這些傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民，需要科學(xué)引領(lǐng)和合理指導(dǎo)，讓他們明白土地流動(dòng)，農(nóng)村人口流動(dòng)的必然趨勢(shì)，消除他們的偏見(jiàn)。③而在農(nóng)村土地從定居成為常態(tài)，到大量農(nóng)村人口往城市流動(dòng)；從守護(hù)土地與莊稼成為他們引以為傲的職責(zé)到進(jìn)行土地流轉(zhuǎn)的過(guò)程中，涌現(xiàn)出一大批反對(duì)派和頑固派是正常趨勢(shì)，而文中的順爺和六哥就是典型代表，他們身上折射出的是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期必然產(chǎn)生的矛盾沖突，能夠引發(fā)人們對(duì)農(nóng)村改革的思考。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。[甲]王珪，太原祁縣人也。武德中，為隱太子中允，甚為建成所禮。后以連其陰謀事，流于嶲州。建成誅后，太宗即位，召拜諫議大夫。每推誠(chéng)盡節(jié)，多所獻(xiàn)納。珪嘗上封事切諫，太宗謂曰：“卿所論皆中朕之失，自古人君莫不欲社稷永安，然而不得者，只為不聞己過(guò)，或聞而不能改故也。今朕有所失，卿能直言，朕復(fù)聞過(guò)能改，何慮社稷之不安乎？”太宗又嘗謂珪曰：“卿若常居諫官，朕必永無(wú)過(guò)失。”顧待益厚。貞觀元年，遷黃門侍郎，參預(yù)政事，兼太子右庶子。二年，進(jìn)拜侍中。時(shí)房玄齡、魏征、李靖、溫彥博、戴胄與珪同知國(guó)政，嘗侍宴，太宗謂珪曰：“卿識(shí)鑒精通，尤善談?wù)撟孕g等咸宜品藻又可自量孰與諸子賢。”對(duì)曰：“孜孜奉國(guó)，知無(wú)不為，臣不如玄齡。每以諫諍為心，恥君不及堯、舜，臣不如魏征。才兼文武，出將入相，臣不如李靖。敷奏詳明，出納惟允，臣不如溫彥博。處繁理劇，眾務(wù)必舉，臣不如戴胄。至于激濁揚(yáng)清，嫉惡好善，臣于數(shù)子，亦有一日之長(zhǎng)?！碧谏钊黄溲?，群公亦各以為盡己所懷，謂之確論。（節(jié)選自《貞觀政要·論任賢》）[乙]自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也?！懊瞎b①為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無(wú)有盜嫂受金②而未遇無(wú)知者乎？二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。（節(jié)選自曹操《求賢令》）〖備注〗①孟公綽：魯國(guó)人，性寡欲，廉潔有德。②盜嫂受金：指陳平。漢高祖的謀臣陳平曾經(jīng)和嫂子私通，又曾接受賄賂。魏無(wú)知了解他是個(gè)治國(guó)之才，就推薦給了劉邦，后陳平輔佐劉邦建功立業(yè)。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。尤善談?wù)揂自玄齡B等C咸宜D品藻E又可自F量G孰與H諸子賢11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.社稷，土神和谷神的總稱。分言之社為土神，稷為谷神，后來(lái)就用社稷代表國(guó)家。B.知國(guó)政，管理國(guó)政，知，主管，管理。與文中“知無(wú)不為”中的“知”意思不同。C.孜孜，文中指勤勉努力，毫不懈怠。與成語(yǔ)“孜孜不倦”中的“孜孜”意思不同。D.被，同“披”，指穿著。與《琵琶行》中“妝成每被秋娘妒”中的“被”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.唐太宗認(rèn)為君王不能夠讓國(guó)家安定，是因?yàn)橛械木醪恢雷约旱倪^(guò)失，有的知道自己的過(guò)失但沒(méi)有改正。B.唐太宗厚待并重用王珪的原因是他為人盡職盡責(zé)，有過(guò)人的知人識(shí)人的才能，并且能忠言直諫，激濁揚(yáng)清。C.王珪認(rèn)為自己在有條理地處理紛繁復(fù)雜的事務(wù)，且向君王舉例說(shuō)明的能力上比不上戴胄，但也有一己之長(zhǎng)。D.曹操舉“孟公綽能勝任趙、魏氏的家臣，但不能勝任滕、薛兩國(guó)的大夫”的例子是想闡明任用賢才的標(biāo)準(zhǔn)。13.把材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）太宗深然其言，群公亦各以為盡己所懷，謂之確論。（2）今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也。14.請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括曹操關(guān)于求賢用賢的觀點(diǎn)?！敬鸢浮?0.ACE11.C12.C13.（1）唐太宗認(rèn)為他的評(píng)論非常正確，各位大臣也認(rèn)為王珪的言論說(shuō)盡了他們的想法，可以說(shuō)是非常準(zhǔn)確的言論。（2）現(xiàn)在天下還沒(méi)有安定，這是特別需要尋求賢才的緊急時(shí)刻。14.①君王治國(guó)需要賢才的輔佐。②君王應(yīng)積極主動(dòng)地求取賢才。③唯才是用，不必苛求各方面完美?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：你特別擅長(zhǎng)探討理論，從房玄齡開(kāi)始，都恰當(dāng)?shù)卦u(píng)論一下。也可以估量自己與各位大臣相比誰(shuí)更賢能?！吧普?wù)摗钡闹髡Z(yǔ)是前文的“卿”，且“自”為句首詞，故應(yīng)在A處斷句；從后文得出，唐太宗要求王珪對(duì)李玄齡等人進(jìn)行評(píng)價(jià)，“自玄齡等”作后文狀語(yǔ)，故應(yīng)在C處斷句；“宜”為“應(yīng)該”，后有動(dòng)詞“品藻”；“又可自量孰與諸子賢”為一句，“自量”是一個(gè)詞，“孰與……”為固定結(jié)構(gòu)，作“自量”的賓語(yǔ)，“又可自量孰與諸子賢”不可分裂，故應(yīng)在E處斷句。故選ACE?！?1題詳析】本題考查學(xué)生掌握文化常識(shí)及文言詞語(yǔ)一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.正確。主持，管理；/知道，了解。句意：當(dāng)時(shí)時(shí)房玄齡、魏征、李靖、溫彥博、戴胄與珪共同管理國(guó)政。/知道是應(yīng)該做的，就一定去做，形容盡心竭力。C.“意思不同”錯(cuò)。“孜孜”，都是勤勉努力，毫不懈怠的意思。句意：為國(guó)勤勉不懈。/勤奮努力，不知疲倦。D.正確。被，同“披”，指穿著；/被，表被動(dòng)。句意：現(xiàn)在天下有沒(méi)有穿著粗布衣服而具有真才的人在渭水岸邊垂釣?zāi)兀?每次妝成都被同行歌伎們嫉妒。故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生分析和理解文章內(nèi)容的能力。C.“向君王舉例說(shuō)明的能力”錯(cuò)，“眾務(wù)必舉”的“舉”為全部辦理之意，而非“舉例說(shuō)明”。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“然”，認(rèn)為……正確；“以為”，認(rèn)為；“確論”，準(zhǔn)確的言論。（2）“尚”，還、尚且；“特”，特別；“此特求賢之急時(shí)也”，判斷句?！?4題詳析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①依據(jù)“自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎”可知，曹操認(rèn)為君王治國(guó)需要賢才的輔佐。②依據(jù)“及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人求取之耳”可知，曹操認(rèn)為君王應(yīng)積極主動(dòng)地求取賢才。③依據(jù)“若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無(wú)有盜嫂受金而未遇無(wú)知者乎？二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之”可知，曹操認(rèn)為唯才是用，不必苛求各方面完美。【參考譯文】[甲]王珪，太原祁縣人。武德年間，擔(dān)任隱太子中允，深受太子李建成禮待。后來(lái)因?yàn)槔罱ǔ砂抵兄\劃的事情被牽連，流放到嶲州。李建成被殺后，太宗登上王位，被召回并授官為諫議大夫。王珪常常竭盡忠心，盡職盡責(zé)，他所進(jìn)獻(xiàn)的言論多被采納。王珪曾經(jīng)向太宗密言極諫，太宗對(duì)他說(shuō)：“你所談?wù)摰氖虑槎记兄辛宋业倪^(guò)失，自古以來(lái)沒(méi)有君王不想要自己的國(guó)家永享安定太平，但是不能夠?qū)崿F(xiàn)的君王，只是因?yàn)樗麄儧](méi)有聽(tīng)聞自己的過(guò)失，有的人聽(tīng)聞自己的過(guò)失但是不能夠改正的原因啊?，F(xiàn)在我有過(guò)失之處，你能夠直言極諫，我又能知曉我的過(guò)錯(cuò)，哪里需要擔(dān)憂國(guó)家不安定呢？”太宗曾經(jīng)對(duì)王珪說(shuō)：“你如果一直位居諫官之位，我必定一直沒(méi)有過(guò)失?！备雨P(guān)心厚待他。貞觀元年，王珪升遷為黃門侍郎，參預(yù)政事，兼職太子右庶子。二年，又被提升為侍中。當(dāng)時(shí)房玄齡、魏征、李靖、溫彥博、戴胄與王珪一起管理國(guó)家政事，曾經(jīng)一同侍奉宴席，太宗對(duì)王珪說(shuō)：“你識(shí)別審查能力都透徹通曉，特別擅長(zhǎng)探討理論，從房玄齡開(kāi)始，都恰當(dāng)?shù)卦u(píng)論一下。也可以估量自己與各位大臣相比誰(shuí)更賢能?！蓖醌暬卮鹫f(shuō)：“為國(guó)勤勉不懈，盡心竭力，我比不上房玄齡。時(shí)常憑借直言進(jìn)諫的忠心，把君王比不上堯、舜當(dāng)作恥辱，我比不上魏征。文武兼?zhèn)洌軒П嗄苤螄?guó)，我比不上李靖。陳奏詳細(xì)清晰，上傳下達(dá)，忠誠(chéng)公正，我比不上溫彥博。有條有理地處理各種紛繁復(fù)雜的事務(wù)，各種事務(wù)必定全部處理，我比不上戴胄?？墒窃谂険暨^(guò)錯(cuò)，弘揚(yáng)正氣，嫉惡揚(yáng)善方面，我與各位大臣比較，也是有獨(dú)到之處的?！碧铺谡J(rèn)為他的評(píng)論非常正確，各位大臣也認(rèn)為王珪的言論說(shuō)盡了他們的想法，可以說(shuō)是非常準(zhǔn)確的言論。（節(jié)選自《貞觀政要·論任賢》）[乙]自古以來(lái)即位和使國(guó)家復(fù)興的君王，哪一位不是得到賢才與之一同治理天下的呢？至于君王得到賢才，而（那些賢才）竟然并未走出民間，難道（他們）是意外相遇嗎？是上面的人尋求發(fā)現(xiàn)他們的呀！現(xiàn)在天下還沒(méi)有安定，這是特別需要尋求賢才的緊急時(shí)刻?！懊瞎b作為趙氏、魏氏的家臣是能夠勝任的，但是他卻不可以成為滕、薛兩國(guó)的大夫。”如果必須是廉潔的人才可以任用，那么齊桓憑借什么來(lái)稱霸天下呢？現(xiàn)在天下有沒(méi)有穿著粗布衣服而具有真才的人在渭水岸邊垂釣?zāi)兀坑袥](méi)有（像陳平那樣）被指斥為盜嫂受金而未遇到魏無(wú)知推薦的呢？諸位還是輔佐我發(fā)掘那些被埋沒(méi)在不為人所注重的社會(huì)下層的人才，只要是賢才就舉薦，我希望得到并任用他們！（節(jié)選自曹操《求賢令》）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。滿江紅·赤壁懷古戴復(fù)古①赤壁磯頭，一番過(guò)、一番懷古。想當(dāng)時(shí)，周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬(wàn)騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞②，今如許？江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語(yǔ)。幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去。問(wèn)道傍、楊柳為誰(shuí)春，搖金縷?！紓渥ⅰ舰俅鲝?fù)古，南宋詞人。其時(shí)南宋小王朝偏安一隅、茍且求存，抗金少有勝利。②曹瞞：曹操小名阿瞞。15.下列對(duì)這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》相比，這首詞起勢(shì)同樣不凡，同樣氣勢(shì)雄偉，有先聲奪人的效果。B.相對(duì)于蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，本詞對(duì)赤壁大戰(zhàn)場(chǎng)面進(jìn)行濃墨重彩的描繪，把戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面表現(xiàn)得更為淋漓盡致。C.“卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞”句，刻畫出波瀾壯闊的中流水戰(zhàn)，氣勢(shì)磅礴，與“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”有異曲同工之妙。D.“幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去”。由三國(guó)至今，改朝換代的事已經(jīng)發(fā)生不只一次了，歷史的往事已經(jīng)隨江潮而逝去。16.此詞與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》都寫到周郎故事，該故事在兩詞中的作用有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答?！敬鸢浮?5.A16.同：都是要用來(lái)襯托；異：蘇詞是要用周郎的年少有為來(lái)反襯自己的老大無(wú)功，戴詞是用周郎破曹軍時(shí)的軍事力量之強(qiáng)、功業(yè)之偉來(lái)反襯如今南宋朝廷的軍事不振、國(guó)事衰頹。【解析】【15題詳析】本題考查古詩(shī)詞鑒賞能力。具體包括：句意的理解，內(nèi)容的把握，情感的概括，手法的分析等等。作答本類題型應(yīng)首先明確題目要求。然后針對(duì)選項(xiàng)回到原詩(shī)句中去，結(jié)合詩(shī)句具體內(nèi)容進(jìn)行比較、辨析，需要聯(lián)系上下文體會(huì)。A項(xiàng)，“與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》相比，這首詞起勢(shì)同樣不凡，同樣氣勢(shì)雄偉，有先聲奪人的效果”錯(cuò)誤。本詞起勢(shì)平淡，遠(yuǎn)不如蘇詞的氣勢(shì)雄偉。故選A?！?6題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌中用典手法的作用的鑒賞能力。明確題干要求，要分析“有何異同”，作答時(shí)既要有相同點(diǎn)也要有不同點(diǎn)，學(xué)生需分點(diǎn)作答。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)通讀全詩(shī)，結(jié)合具體詩(shī)歌內(nèi)容對(duì)其作用進(jìn)行分析概括，概括時(shí)如有手法，點(diǎn)明手法，并結(jié)合詩(shī)句具體內(nèi)容對(duì)手法進(jìn)行解釋分析，注意結(jié)合主旨。相同點(diǎn)：兩首詩(shī)引用周郎故事，即用典，可以豐富而含蓄地表達(dá)有關(guān)的內(nèi)容和思想；同時(shí)都運(yùn)用了襯托手法，來(lái)表達(dá)詩(shī)人情感。不同點(diǎn)：《念奴嬌·赤壁懷古》中“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”中用“小喬初嫁”襯托周瑜的年輕儒雅，用“檣櫓灰飛煙滅”襯托周瑜的意氣風(fēng)發(fā)年輕有為；用周瑜襯托對(duì)比出自己的“早生華發(fā)”“壯志難酬”；《滿江紅·赤壁懷古》中用“萬(wàn)騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞”寫出了周郎當(dāng)時(shí)軍事力量之強(qiáng)，襯托詩(shī)人當(dāng)時(shí)國(guó)家國(guó)力之衰弱，抒發(fā)對(duì)國(guó)勢(shì)衰頹的無(wú)奈憂傷之感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《沁園春·長(zhǎng)沙》中“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“_____________，_____________”兩句都表達(dá)了詩(shī)人對(duì)封建權(quán)貴的蔑視之情。（2）荀子在《勸學(xué)》中評(píng)論蟹，說(shuō)它有著優(yōu)越的條件，但“____________，____________”，這就與蚓無(wú)爪牙卻能上食埃土、下飲黃泉形成了鮮明對(duì)比。（3）“花”與“月”同時(shí)出現(xiàn)在古代詩(shī)詞中，常常用來(lái)指美好的時(shí)光，如“____________，____________”?！敬鸢浮浚?）安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開(kāi)心顏（2）非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者用心躁也（3）春江花朝秋月夜往往取酒還獨(dú)傾（春花秋月何時(shí)了往事知多少）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。2023年12月31日，黑龍江省發(fā)布的《致海內(nèi)外游客朋友們的新年感謝信》提到，冰雪季來(lái)臨之初，全省啟動(dòng)了冬季旅游“百日行動(dòng)”，推出“十”大主題路線、“百”場(chǎng)美食盛宴、“千”臺(tái)文旅盛事和“萬(wàn)”種龍江好物。盡管如此，黑龍江仍稱，“這個(gè)冬天，把很多龍江人都‘整不會(huì)了’！”由于冰雪旅游“花期”比較短，只有兩個(gè)半月時(shí)間，所以無(wú)論是政府還是旅游機(jī)構(gòu)，都鉚足勁，以最飽滿的熱情為游客提供最滿意的服務(wù)。從夏天的“進(jìn)淄趕烤”，到冬天的“濱至如歸”，每一個(gè)現(xiàn)象級(jí)旅游熱潮的出現(xiàn)，看似偶然，實(shí)則都是①的結(jié)果。但旅游市場(chǎng)突然大火，并不意味著可以②、可以坐享其成，像一些曾經(jīng)大火的地方如今已經(jīng)明顯降溫，甚至當(dāng)初大規(guī)模的旅游投入，都面臨血本無(wú)歸的窘境。一個(gè)地方想要把“流量”變成“留量”，把“頭回客”變成“回頭客”，那么保持景點(diǎn)的新鮮感，營(yíng)造透明、公正的旅游環(huán)境等，都需要長(zhǎng)時(shí)間的③。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線的序號(hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中劃波浪線的句子頗具特色，請(qǐng)賞析其藝術(shù)效果。20.下列各句，和文中加點(diǎn)部分“冰雪旅游‘花期’比較短”使用的手法不相同的一項(xiàng)是（）A.薄薄的青霧浮起在荷塘里，葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣。B.滿園子都是草木竟相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣片刻不息。C.比起北國(guó)的秋來(lái)，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。D.你望著她那潔凈得仿佛一分鐘前才誕生的面孔，望著她那柔軟得宛若紅緞子似的嘴唇，心中會(huì)升起一種美好的感情?！敬鸢浮?8.①厚積薄發(fā)②高枕無(wú)憂③苦心經(jīng)營(yíng)19.①“十”“百”“千”“萬(wàn)”引領(lǐng)四個(gè)句子，構(gòu)成排比，句式整齊，節(jié)奏和諧，增強(qiáng)了表達(dá)的感染力；②從“十”大主題路線到“萬(wàn)”種龍江好物，層層鋪排，突顯了哈爾濱政府和市民為游客提供服務(wù)類型之多，物品之豐富，熱情之飽滿，能更好地吸引旅客。20.B【解析】【18題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，前文提到每一個(gè)現(xiàn)象級(jí)旅游熱潮的出現(xiàn)，看似偶然，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)實(shí)際上早有積淀和準(zhǔn)備，故填“厚積薄發(fā)”。厚積薄發(fā)：多多積蓄，慢慢放出。形容只有準(zhǔn)備充分才能辦好事情。第二空，后文提到一些曾經(jīng)大火的地方如今已經(jīng)明顯降溫，甚至當(dāng)初大規(guī)模的旅游投入，都面臨血本無(wú)歸的窘境，語(yǔ)境提示不要過(guò)于樂(lè)觀，放松警惕，故填“高枕無(wú)憂”。高枕無(wú)憂：比喻身心安逸，無(wú)所憂慮；也用來(lái)形容思想麻痹，放松警惕。第三空，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)保持景點(diǎn)的新鮮感，營(yíng)造透明、公正的旅游環(huán)境等，都需要長(zhǎng)時(shí)間的精心安排，故填“苦心經(jīng)營(yíng)”?？嘈慕?jīng)營(yíng)：用盡心思去籌劃安排?！?9題詳析】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。要比較句子的表達(dá)效果，應(yīng)從修辭運(yùn)用、句式特點(diǎn)、語(yǔ)序、語(yǔ)體風(fēng)格、精妙用詞（動(dòng)詞、形容詞、擬聲詞、疊音詞、名詞羅列等都是極富特色的）等方面進(jìn)行分析比較。結(jié)合“‘十’大主題路線、‘百’場(chǎng)美食盛宴、‘千’臺(tái)文旅盛事和‘萬(wàn)’種龍江好物”可知，“十”“百”“千”“萬(wàn)”引領(lǐng)四個(gè)句子，構(gòu)成排比，調(diào)了路線之多、美食之豐、文旅之盛、好物之多，句式整齊，節(jié)奏性強(qiáng)，增強(qiáng)了表達(dá)的感染力；從“十”大主題路線到“萬(wàn)”種龍江好物，層層鋪排，從路線、美食、文旅盛事到各種好物，多方面鋪排，突顯了哈爾濱政府和市民為游客提供服務(wù)類型之多，物品之豐富，熱情之飽滿，能更好地吸引旅客，表達(dá)自己的情感?！?0題詳析】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。例句使用了比喻修辭，把把旅游旺季比喻“花期”。A.比喻修辭，把青霧比作牛乳。B.擬人手法，“弄出”把草木當(dāng)作人來(lái)寫。C.比喻修辭，把北國(guó)之秋比喻成白干、饃饃、大蟹，把南國(guó)之秋比作黃酒、稀飯、鱸魚。D.比喻修辭，把嘴唇比作紅緞子。故選B。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。藻類主要生活在水中，①。高山雪地、荒漠沙土、裸露的巖石上，都有藻類生長(zhǎng)。藻類在生態(tài)環(huán)境中非常重要。藍(lán)藻是地球上最早的光合放氧生物，對(duì)地球表面從無(wú)氧的大氣環(huán)境變?yōu)橛醒醐h(huán)境起了巨大作用。地球剛形成時(shí)，大氣中缺乏氧氣，二氧化碳的含量是如今的10～100倍。在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，藍(lán)藻是作為唯一的利用大氣中豐富的二氧化碳進(jìn)行光合作用的有機(jī)體瘋狂在地球上繁殖。它們消耗二氧化碳，②。大氣中的氧氣逐漸積累，在紫外線作用下，一部分氧氣可轉(zhuǎn)變?yōu)槌粞?。因此，大氣層上空才?huì)出現(xiàn)臭氧層，保護(hù)其他生命不被紫外線傷害，從而為地球上的需氧生物、真核生物的演化包括人類的進(jìn)化和發(fā)展創(chuàng)造了必要條件。此外，③。據(jù)估算，藻類（包括大型海藻和微藻）每年可固碳約9.5乘以10的10次方噸，占全球凈光合作用產(chǎn)量的47.5％。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)16個(gè)字。22.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。【答案?1.①其他環(huán)境中也能見(jiàn)到它們②制造氧氣③藻類還有固碳的作用22.藍(lán)藻作為唯一的利用大氣中豐富的二氧化碳進(jìn)行光合作用的有機(jī)體在地球上瘋狂繁殖?！窘馕觥俊?1題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①根據(jù)后文“高山雪地、荒漠沙土、裸露的巖石上，都有藻類生長(zhǎng)”可知，藻類除了生活在水中，其他環(huán)境中也能生存，可填“其他環(huán)境中也能見(jiàn)到它們”。②根據(jù)前文“它們消耗二氧化碳”可知，藻類消耗二氧化碳，然后制造出氧氣，可填“制造氧氣”。③根據(jù)后文“據(jù)估算，藻類（包括大型海藻和微藻）每年可固碳約9.5乘以10的10次方噸”克制，藻類的另一作用為固碳，可填“藻類還有固碳的作用”?！?2題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線的部分有兩處語(yǔ)病：一是“藍(lán)藻是作為唯一的利用大氣中豐富的二氧化碳進(jìn)行光合作用的有機(jī)體”句式雜糅，應(yīng)刪除“是”；二是“瘋狂在地球上繁殖”語(yǔ)序不當(dāng)，“瘋狂”作狀語(yǔ)修飾“繁殖”，故應(yīng)改為“在地球上瘋狂繁殖”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人生有兩個(gè)方向：出與回。出，是出門，走出家門，走出校門，走出先前的“門”……出是出發(fā)，是走出自己的舒適區(qū)，“出”是人生的一個(gè)方向，走出去，你才會(huì)有閱歷，有沉淀，有氣質(zhì)；走出去，才能與世界同呼吸、共發(fā)展、齊分享?；?，是回家，回地域空間上的家，回心理感情中的“家”，回家可以讓疲憊的身心得到休整，可以讓迷失的心靈得到安頓，可以為重新出發(fā)積蓄力量……你對(duì)人生的“出”或是“回”，或是“出”和“回”的關(guān)系有什么樣的理解？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥俊驹斘觥勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。原文圍繞著人生的“出”與“回”兩大方向展開(kāi)?！俺觥敝缸叱黾议T，步入學(xué)校；走出象牙塔，進(jìn)入社會(huì)；走出原先的世界，進(jìn)入另一個(gè)世界。“出”還是出發(fā)，走出自己的舒適區(qū)，抵達(dá)另一個(gè)可能不會(huì)令自己太舒適的領(lǐng)域。所以在出門的過(guò)程中，需要兼具妥協(xié)與堅(jiān)持。妥協(xié)，是與門外打交道的必需，畢竟外面的世界不會(huì)以自己為中心；堅(jiān)持，是在門內(nèi)錘煉自己的內(nèi)在與技能。這樣，才能在出門之后，朝著夢(mèng)想漸行漸近?！盎亍?，指回家，家是一個(gè)人的養(yǎng)分，是休養(yǎng)生息的地方，家可以是實(shí)指生養(yǎng)自己的地方，也可以是精神和靈魂的寄托?；氐郊亦l(xiāng)，回到心靈的棲息地，可以讓疲憊的身心得到休整，可以涵養(yǎng)我們的精神，讓我們汲取力量，收獲再次出發(fā)的動(dòng)力。提示語(yǔ)部分，“你對(duì)人生的‘出’或是‘回’，或是‘出’和‘回’的關(guān)系有什么樣的理解”為考生指明了寫作方向?？忌梢詮摹俺觥被蛘摺盎亍敝g選取其中一個(gè)來(lái)展開(kāi)論述，也可以就“出”和“回”的關(guān)系做二元思辨論述。當(dāng)然，最佳立意應(yīng)為二者兼顧，體現(xiàn)出思辨性。即有“出”才有“回”，“出”是“回”的前提?！盎亍笔恰俺觥钡哪康模俺觥遍T在外闖蕩，就是為了“回”家。人首先要出得了門，走得了遠(yuǎn)路，出門是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的方式。但是人出得了門，還要回得了“家”，因?yàn)檫h(yuǎn)路走久了，容易迷失，懂得適時(shí)回家，才能令人保持清醒，保有自我。寫作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從“出”與“回”的內(nèi)涵及實(shí)質(zhì)，二者的辯證關(guān)系，各自的表現(xiàn)及重要性，如何把握“出”與“回”的關(guān)系等角度展開(kāi)具體論證。在論說(shuō)“‘出’和‘回’各自的重要性”時(shí)，可以從個(gè)人價(jià)值、心靈滋養(yǎng)、社會(huì)發(fā)展等角度切入展開(kāi)論證，使論證更深入。在論述“如何把握‘出’與‘回’的關(guān)系”時(shí)，應(yīng)從不同角度切入辯證分析，如我們應(yīng)勇敢地走出門，以豐富的人生體驗(yàn)成就人生價(jià)值；我們也應(yīng)適時(shí)地回歸家的港灣，滋養(yǎng)心靈，為重新出發(fā)積蓄力量。立意：（1）突破自我，勇于出發(fā)。（2）回歸家園，沉淀自我。（3）出以歷練，回以休憩。（4）出門見(jiàn)山海，歸家修身心。（5）腳帶驛站，心攜篷帳，行走在路上。廣西賀州市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：蘇軾是中國(guó)文化史上罕見(jiàn)的通才、全才。無(wú)論詩(shī)詞文賦，還是書法繪畫，蘇軾都造詣極高。他的成就與他勤于讀書、善于讀書有很大關(guān)系，他所倡導(dǎo)的“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”“論古今治亂，不為空言”的治學(xué)理念，對(duì)于今天讀書治學(xué)仍然具有重要的借鑒意義。有感于當(dāng)時(shí)士大夫中滋長(zhǎng)的急功近利和淺薄輕率的風(fēng)氣，蘇軾在《稼說(shuō)送張琥》中巧用莊稼要等到成熟才能收割的道理來(lái)闡述治學(xué)之道，“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，即在博覽群書時(shí)要汲取書中的要領(lǐng)和精髓，從大量的知識(shí)或材料積累中，提煉出精華部分再著書立說(shuō)。所謂“厚積”“博觀”，是指廣博地獲取知識(shí)，豐厚地積累學(xué)養(yǎng)。所謂“約取”，就是慎取、精取，是在博觀的基礎(chǔ)上取其精華、去其糟粕。所謂“薄發(fā)”，是在“厚積”的基礎(chǔ)上，進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)闡釋。在《與張嘉父七首》其七中，蘇軾以富人之筑大第須儲(chǔ)材充足為喻，對(duì)“博觀而約取”進(jìn)行詳細(xì)闡釋，指出只有廣博地積累學(xué)養(yǎng)，才能著成“不容有所悔”的“一家之言”。蘇軾主張?jiān)谥螌W(xué)過(guò)程中要熟讀深思，對(duì)事理或?qū)W習(xí)對(duì)象進(jìn)行研究式學(xué)習(xí)，即“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。他一生治學(xué)遵循此法，具體做法可以概括為三點(diǎn)，即“一生日課”“一書數(shù)過(guò)”“一意求之”。“一生日課”是指每日必定完成抄書這項(xiàng)必修課，以每天抄書為讀書治學(xué)筑牢根基。宋人陳鵠講過(guò)蘇軾抄《漢書》時(shí)采用不同的方式，連抄三遍，直至全部背誦，無(wú)一字差錯(cuò)。蘇軾直到晚年，仍樂(lè)于此法，用以教子。跟隨蘇軾貶謫儋州的蘇過(guò)，以父為師，將一部《唐書》抄完，而且接著又抄《漢書》。蘇軾視之為“窮兒暴富”，認(rèn)為兒子通過(guò)抄書必將迅速地增長(zhǎng)學(xué)識(shí)、深厚地積淀學(xué)養(yǎng)?！耙粫鴶?shù)過(guò)”是指讀書要堅(jiān)持反復(fù)閱讀和揣摩，不能淺嘗輒止。在治學(xué)實(shí)踐中，蘇軾也是這樣做的?！稘h書》他就讀過(guò)很多遍，而且樂(lè)于將這種方法與人分享，蘇軾對(duì)于《周易》也是反復(fù)研讀，長(zhǎng)期認(rèn)真反復(fù)咀嚼，最終寫就《東坡易傳》?！耙灰馇笾笔侵钢螌W(xué)要有針對(duì)性，讀書貴在專與精。蘇軾認(rèn)為，治學(xué)時(shí)要針對(duì)一個(gè)主題做研究性閱讀，學(xué)懂弄通之后，再換另一個(gè)主題進(jìn)行研讀，這樣讀書可以做到既博又精，是夯實(shí)治學(xué)基本功的重要方法。蘇軾治學(xué)具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。蘇軾服膺儒家經(jīng)世濟(jì)民的治學(xué)理想，強(qiáng)調(diào)要學(xué)用結(jié)合，把治學(xué)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)。他以著書立說(shuō)為武器，針砭時(shí)弊、奉獻(xiàn)社稷，主張治學(xué)要有益于世，反對(duì)脫離實(shí)際的空談。蘇軾的詩(shī)文著述鮮明地體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。如蘇軾初任鳳翔府判官，為改衙前弊政，給宰相韓琦寫《鳳翔到任謝執(zhí)政啟》，建議改善官驛投宿問(wèn)題。他在《奏為法外刺配罪人待罪狀》中表達(dá)了自己對(duì)變法的看法，主張變法要循序漸進(jìn)，不能操之過(guò)急、急功近利。（摘編自趙紀(jì)萍《“其學(xué)必始于觀書”——蘇軾的治學(xué)之道》）材料二：延安時(shí)期，毛澤東同志在《實(shí)踐論》中嚴(yán)肅批評(píng)了一種不良學(xué)習(xí)現(xiàn)象，他說(shuō)：“世上最可笑的是那些‘知識(shí)里手’，有了道聽(tīng)途說(shuō)的一知半解，便自封為‘天下第一’，適足見(jiàn)其不自量而已。”“知識(shí)里手”雖然學(xué)了不少、看似諳熟，但實(shí)則“夾生”，沒(méi)有真正學(xué)懂弄通、融會(huì)貫通，難以回答和解決實(shí)際問(wèn)題，是十足的知識(shí)“搬運(yùn)工”、典型的“死讀書”，最終也必然成為“書呆子”、變成“客里空”?！耙詴鵀榈?，相隔萬(wàn)里也?！敝飨赋?，我們看領(lǐng)導(dǎo)干部水平高不高，不是單純地看他讀書多不多，而主要看他運(yùn)用理論和知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力強(qiáng)不強(qiáng)。讀書學(xué)習(xí)，目的是為了啟智增慧、提高本領(lǐng)、涵養(yǎng)情操，而不是單純?yōu)榱俗非笞x更多的書、儲(chǔ)存更多的書本知識(shí)，當(dāng)所謂的“知識(shí)里手”。堅(jiān)持學(xué)用相長(zhǎng)。在干中學(xué)、學(xué)中干，是年輕干部成長(zhǎng)成才的必由之路。要處理好學(xué)與干的辯證關(guān)系，既善于向書本學(xué)習(xí)，更善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，運(yùn)用好知和行“兩只翅膀”，駕馭好學(xué)和用“兩個(gè)輪子”，做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)，讓自己的知識(shí)水平和能力素質(zhì)“水漲船高”，努力成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材。（摘編自華金良《莫做“知識(shí)里手”》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇軾在詩(shī)詞文賦、書法繪畫等方面均取得很高的成就，這與他所倡導(dǎo)的治學(xué)理念有非常密切的關(guān)系。B.受到自己父親的影響，蘇過(guò)也曾經(jīng)把抄書作為必修課，因而迅速地增長(zhǎng)了學(xué)識(shí)，積淀了深厚的學(xué)養(yǎng)。C.蘇軾認(rèn)為用“一意求之”的方法治學(xué)，既能做到精細(xì)化，又能從多方面吸收營(yíng)養(yǎng)，可以夯實(shí)治學(xué)基本功。D.成長(zhǎng)道路上，我們要學(xué)好書本知識(shí)，也要“讀”好社會(huì)實(shí)踐這本“無(wú)字之書”，處理好學(xué)與用的辯證關(guān)系。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.魯迅《拿來(lái)主義》中的“占有”“挑選”與材料一中的“博觀而約取”有相似之處。B.蘇軾善用形象的比喻來(lái)說(shuō)理，不僅在材料一中有體現(xiàn)，還體現(xiàn)在課文《赤壁賦》中。C.只要把知識(shí)真正學(xué)懂弄通、融會(huì)貫通，在工作中就具備解決實(shí)際問(wèn)題的能力。D.“紙上談兵”典故中的趙括熟讀兵書，卻不能活用，是“知識(shí)里手”的典型代表。3.下列選項(xiàng)不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.李白詩(shī)云：“魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。問(wèn)以經(jīng)濟(jì)策，茫如墜煙霧。”B.毛澤東提出：“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃?！盋.明代詩(shī)人林鴻《飲酒》：“一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛。”D.荀子《勸學(xué)》：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！?.材料一和材料二都論及了“學(xué)”和“用”的關(guān)系，二者論述的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5.某同學(xué)在班級(jí)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上介紹自己的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“我的成功經(jīng)驗(yàn)就是多刷題，學(xué)不會(huì)練會(huì)！”對(duì)此，你如何評(píng)價(jià)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?.B2.C3.D4.①材料一：蘇軾從儒家經(jīng)世濟(jì)民的治學(xué)理想出發(fā)，強(qiáng)調(diào)要學(xué)用結(jié)合，把治學(xué)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)。②材料二：引用兩位偉人的觀點(diǎn)，在干中學(xué)、學(xué)中干，要處理好學(xué)與干的辯證關(guān)系，做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)。5.①此學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)調(diào)了不斷重復(fù)、強(qiáng)化對(duì)學(xué)習(xí)的重要性，這一點(diǎn)和蘇軾的“一生日課”強(qiáng)調(diào)筑牢根基的重要性有相通之處，因此有一定的合理性。②但此學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)片面強(qiáng)調(diào)重復(fù)訓(xùn)練，割裂了學(xué)和用的關(guān)系，很容易培養(yǎng)出只會(huì)做題的“知識(shí)里手”，對(duì)所學(xué)難以融會(huì)貫通，更難做到學(xué)以致用?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息的能力。B.“因而迅速地增長(zhǎng)了學(xué)識(shí)，積淀了深厚的學(xué)養(yǎng)”錯(cuò)誤。材料一中說(shuō)蘇軾“認(rèn)為兒子通過(guò)抄書必將迅速地增長(zhǎng)學(xué)識(shí)、深厚地積淀學(xué)養(yǎng)”，這是蘇軾的主觀看法，而非既定事實(shí)。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“只要……就”，選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。原文為“沒(méi)有真正學(xué)懂弄通、融會(huì)貫通，難以回答和解決實(shí)際問(wèn)題，是十足的知識(shí)‘搬運(yùn)工’、典型的‘死讀書’”，原文是必要條件，選項(xiàng)變成了充分條件。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的觀點(diǎn)是堅(jiān)持學(xué)用相長(zhǎng)，做到學(xué)以致用、用以促學(xué)。D.荀子的話強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)要注重積累，沒(méi)有涉及到運(yùn)用的問(wèn)題，不能用來(lái)作為論據(jù)。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。結(jié)合材料一最后一段“蘇軾服膺儒家經(jīng)世濟(jì)民的治學(xué)理想，強(qiáng)調(diào)要學(xué)用結(jié)合，把治學(xué)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)。他以著書立說(shuō)為武器，針砭時(shí)弊、奉獻(xiàn)社稷，主張治學(xué)要有益于世，反對(duì)脫離實(shí)際的空談”可知材料一強(qiáng)調(diào)的是蘇軾從儒家經(jīng)世濟(jì)民的治學(xué)理想出發(fā)，強(qiáng)調(diào)要學(xué)用結(jié)合，把治學(xué)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)。結(jié)合材料二第一段“世上最可笑的是那些‘知識(shí)里手’，有了道聽(tīng)途說(shuō)的一知半解，便自封為‘天下第一’，適足見(jiàn)其不自量而已”第二段“以書為道，相隔萬(wàn)里也”“要處理好學(xué)與干的辯證關(guān)系，既善于向書本學(xué)習(xí)，更善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，運(yùn)用好知和行‘兩只翅膀’，駕馭好學(xué)和用‘兩個(gè)輪子’，做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)，讓自己的知識(shí)水平和能力素質(zhì)‘水漲船高’，努力成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材”可知材料二引用兩位偉人的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)在干中學(xué)、學(xué)中干，要處理好學(xué)與干的辯證關(guān)系，做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)。【5題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。結(jié)合材料一第三段“蘇軾主張?jiān)谥螌W(xué)過(guò)程中要熟讀深思，對(duì)事理或?qū)W習(xí)對(duì)象進(jìn)行研究式學(xué)習(xí)……他一生治學(xué)遵循此法，具體做法可以概括為三點(diǎn)，即‘一生日課’‘一書數(shù)過(guò)’‘一意求之’”第四段“‘一生日課’是指每日必定完成抄書這項(xiàng)必修課，以每天抄書為讀書治學(xué)筑牢根基。宋人陳鵠講過(guò)蘇軾抄《漢書》時(shí)采用不同的方式，連抄三遍，直至全部背誦，無(wú)一字差錯(cuò)。蘇軾直到晚年，仍樂(lè)于此法，用以教子”可知此學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)調(diào)了不斷重復(fù)、強(qiáng)化對(duì)學(xué)習(xí)的重要性，這一點(diǎn)和蘇軾的“一生日課”強(qiáng)調(diào)筑牢根基的重要性有相通之處，因此有一定的合理性。結(jié)合材料二第二段“讀書學(xué)習(xí)，目的是為了啟智增慧、提高本領(lǐng)、涵養(yǎng)情操，而不是單純?yōu)榱俗非笞x更多的書、儲(chǔ)存更多的書本知識(shí)，當(dāng)所謂的‘知識(shí)里手’?！幚砗脤W(xué)與干的辯證關(guān)系，既善于向書本學(xué)習(xí)，更善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)……做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)”可知此學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)片面強(qiáng)調(diào)重復(fù)訓(xùn)練，割裂了學(xué)和用的關(guān)系，很容易培養(yǎng)出只會(huì)做題的“知識(shí)里手”，對(duì)所學(xué)難以融會(huì)貫通，更難做到學(xué)以致用。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。老來(lái)割麥蒲楠梔子花的香在村子里蕩來(lái)蕩去，猛烈得很，哦，是割麥時(shí)間了。確實(shí)是這樣，麥子黃了，麥子熟了，一棵棵沉醉的麥穗，飽飽地低著頭。麥粒的香味，也從穗的縫隙里滲出，悄悄地香。這香和梔子的香不同，婉約而不張狂，提示著人們?cè)撃ョ犃?，該下地了。順爺起得很早，他要乘著星露割麥。麥在一夜的露水里柔和，麥秸柔和，穗也柔和，不?huì)碰一下就爆裂了。順爺磨了一夜鐮，實(shí)際上是用銼刀銼的，彎月樣的鋸鐮刀，長(zhǎng)了碎碎的牙齒，要一個(gè)個(gè)銼，否則鐮刀鋒利不起來(lái)，割起麥子費(fèi)力不說(shuō)，還拖泥帶水。順爺邊磨鐮邊聽(tīng)收音機(jī)，習(xí)慣了，收音機(jī)播天氣預(yù)報(bào)，明天天氣晴好，適合開(kāi)鐮。一夜的星露果然是好，麥子們都還在露水里睡覺(jué)呢。順爺自小就聽(tīng)老人說(shuō)，露水是星星上落下的，所以就叫星露。星露好，新鮮，莊稼們愛(ài)這口。今年的麥長(zhǎng)得好，風(fēng)調(diào)雨順，長(zhǎng)得厚實(shí)。順爺找了個(gè)田嘴下地，順手挽了把麥子，剛要發(fā)力，卻聽(tīng)到相鄰的麥地有“唰唰”的鐮刀摩擦麥秸的聲音。還有比順爺更早的人呢。順爺知道是誰(shuí)，他喊了聲：六哥，割麥呀，還活著！六哥從麥地里抬起頭，不陰不陽(yáng)地回了句：承情，還活著，睡地上墊席子哦。順爺七十二歲了，六哥比順爺大上兩歲，都是村中老人了。干巴巴的對(duì)話結(jié)束了，順爺和六哥都一心向麥，使著勁割起麥子來(lái)，一地的麥，要割上大半天時(shí)間的。順爺和六哥的麥地都不大，畝把田的樣子，要是田地多了，還真種不動(dòng)。人不服老不行。年輕時(shí)順爺種地可是一把好手，三五畝一天就能割個(gè)干凈，鐮刀揮起，一道優(yōu)美的弧線劃去，麥就倒了一片?，F(xiàn)在差多了，幾行麥子割下來(lái)，腰像要斷了樣，彎不下直不起。順爺割了一氣，汗流進(jìn)眼里、嘴里，嗓子直冒煙。他緩緩地挺起腰，對(duì)著鄰地說(shuō)：六哥歇會(huì)兒吧，也沒(méi)多少活兒。六哥回應(yīng)：歇啥，不怕慢，就怕站，慢慢干。六哥不抬頭，但“唰唰”的聲音明顯慢了下來(lái)。順爺還聽(tīng)到六哥在嘟囔：不知明天的太陽(yáng)可照我。不多的對(duì)話在麥穗間傳來(lái)傳去，幽幽的，似乎是這塊地上唯一的聲音。麥實(shí)在是長(zhǎng)得好，可割麥的人呢？只管種不管收，可不是莊稼人的作派。還真是的，村里青壯年都跑城里去了，田又怕空著，疏疏地撒上種子，一副靠天收的模樣，天和地都發(fā)了力，收獲就在眼前，可怎么就忘了收割呢？順爺想不明白，電話沒(méi)少打，通知城里的人回來(lái)割麥。城里的人感謝歸感謝，可就是人不回來(lái)。去年的麥，就有不少爛在田里，好了麻雀和喜鵲們。六哥自言自語(yǔ)說(shuō)話：小東西們都不回，還說(shuō)，一畝田的收成，不如城里干兩天的。小東西們，田不收，吃啥呀。順爺明白，六哥也一定打了無(wú)數(shù)電話，捂著嘴沒(méi)笑出聲來(lái)。順爺問(wèn)六哥：怎么不進(jìn)城去？在家當(dāng)孤鬼。六哥反問(wèn)：你呢，家的燈盞亮些？這話是不用回答的，舍不得離開(kāi)家，舍不得腳下的地，種了一輩子的地，地熟了，離不開(kāi)人呢。順爺和六哥都有不少承包地，兒孫們作主，大多數(shù)地流轉(zhuǎn)給別人種，留下的地，是順爺和六哥硬堅(jiān)持的，這地是他們立根的地方。順爺對(duì)流轉(zhuǎn)出的地是有看法的，那些種地的人不下功夫，花拳繡腿，怎能和自己種、自己出力比。留下的地，順爺不讓別人插手，六哥也是，當(dāng)孩子服侍，麥自然長(zhǎng)得好，長(zhǎng)得厚。小兩歲還是不一樣，順爺超前割完了，六哥的地還剩下一壟。順爺從麥棵間插了過(guò)去，對(duì)頭地割將起來(lái)。六哥沒(méi)說(shuō)什么，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親相互幫襯，再正常不過(guò)了。六哥突然笑出了聲：順子還記得不，過(guò)去為一拃寬的地，還打過(guò)架呢！順爺答腔：記得，現(xiàn)在我把這地都給你，你可種得動(dòng)？又是無(wú)話，只聽(tīng)到“唰唰”的聲音緊一下慢一下。兩塊地割完了。割完的兩塊地陷在大片的麥地中央，像是兩只眼睛，沉浸地看著天空。六哥和順爺坐在田埂上，各自想著心思。想什么呢？倆人對(duì)望了一眼，同時(shí)冒出了一句：該回了。氣歇順了，順爺問(wèn)六哥：明年還種嗎？六哥斬釘截鐵：種，沒(méi)種夠！你呢？順爺也毫不含糊：種，走不動(dòng)，爬也爬來(lái)。順爺嘆了口氣：舍不得呀！六哥嘆口氣：舍不得哦！六哥突然很神秘地對(duì)順爺說(shuō)：告訴你，我大孫子要回村子了，說(shuō)是再創(chuàng)業(yè)，種田呢！順爺說(shuō)：真的呀！真好。六哥說(shuō)：真的，兒子敢不同意，打斷他的狗腿。嗯，真好！割完的麥地，麥茬留得整齊，小風(fēng)吹過(guò)，一浪浪地騰著漣漪，而留在麥茬間的花生，正嫩嫩吐綠，這是順爺和六哥套種的。（選自《小小說(shuō)月刊》）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.老人們通常認(rèn)為“星露”是從星星上落下的露水，小說(shuō)將其作為汗水的象征，寄寓了對(duì)農(nóng)民勤勞質(zhì)樸等優(yōu)秀品質(zhì)的贊美。B.順爺和六哥“還活著”的調(diào)侃，看似極不禮貌，實(shí)則充分凸顯了鄉(xiāng)土社會(huì)中相知相熟的老哥倆關(guān)系的親密和感情的融洽。C.順爺和六哥曾經(jīng)為了一拃寬的土地打架，一方面表現(xiàn)了他們視土如命，另一方面也在一定程度上折射出當(dāng)時(shí)生活的窘迫。D.順爺、六哥對(duì)望時(shí)不約而同冒出一句“該回了”，一語(yǔ)雙關(guān)，既表達(dá)出割完麥回家之意，又暗含對(duì)在外兒孫返鄉(xiāng)的期盼。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)篇以梔子花香引出麥香并將二者進(jìn)行對(duì)比，深入傳達(dá)出農(nóng)人豐收在望的喜悅和對(duì)莊稼的深厚感情。B.小說(shuō)通過(guò)對(duì)入城青壯年疏于耕作、淡于收獲的側(cè)面敘寫，表達(dá)了對(duì)迷戀城市、好逸惡勞行為的委婉批判。C.小說(shuō)以小見(jiàn)大，通過(guò)順爺和六哥之間一次平常的農(nóng)事閑話，反映出作者對(duì)新時(shí)期農(nóng)業(yè)改革的關(guān)注和思考。D.小說(shuō)用富有鄉(xiāng)土氣息的質(zhì)樸語(yǔ)言描繪了生動(dòng)真實(shí)的勞動(dòng)場(chǎng)景，自然和諧充滿意趣，又隱約閃現(xiàn)傷逝之情。8.小說(shuō)最后一段頗具意味，作者以此結(jié)尾有何用意？9.請(qǐng)結(jié)合文本相關(guān)信息，對(duì)小說(shuō)中塑造的順爺和六哥這類形象的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行評(píng)析?！敬鸢浮?.A7.B8.①增強(qiáng)審美意蘊(yùn)。作者以麥茬地的優(yōu)美景象來(lái)揭示勞動(dòng)創(chuàng)造了美、勞動(dòng)者賦予了大自然詩(shī)情畫意，令人賞心悅目，回味無(wú)窮。②深化小說(shuō)主題。作者寄寓景物以象征意義，預(yù)示著農(nóng)業(yè)發(fā)展必將如嫩芽吐綠，充滿勃勃生機(jī)。9.①順爺和六哥是傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民代表，他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)、珍視土地、勤于勞作、樂(lè)于助人，具有值得傳承發(fā)揚(yáng)的可貴品質(zhì)。②他們的思想相對(duì)保守、安于現(xiàn)狀，對(duì)進(jìn)城務(wù)工、土地流轉(zhuǎn)等存有偏見(jiàn)，可以理解，也需要科學(xué)引領(lǐng)和合理指導(dǎo)。③順爺和六哥的形象極具真實(shí)性和典型性，折射出社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期必然產(chǎn)生的矛盾沖突，能夠引發(fā)人們對(duì)農(nóng)村改革的思考?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“小說(shuō)將其作為汗水的象征，寄寓了對(duì)農(nóng)民勤勞質(zhì)樸等優(yōu)秀品質(zhì)的贊美”錯(cuò)，屬于過(guò)度解讀。文中提到星露的地方有兩處：“順爺起得很早，他要乘著星露割麥。麥在一夜的露水里柔和，麥秸柔和，穗也柔和，不會(huì)碰一下就爆裂了”“一夜的星露果然是好，麥子們都還在露水里睡覺(jué)呢。順爺自小就聽(tīng)老人說(shuō)，露水是星星上落下的，所以就叫星露。星露好，新鮮，莊稼們愛(ài)這口”。這兩處描寫只能讀出星露和麥子之間的關(guān)系，不能上升到象征的含義。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“表達(dá)了對(duì)迷戀城市、好逸惡勞行為的委婉批判”錯(cuò)。由文章“還真是的，村里青壯年都跑城里去了”“小東西們都不回，還說(shuō)，一畝田的收成，不如城里干兩天的”可知，青壯年去城里是為了外出務(wù)工掙錢，而不是好逸惡勞。故選B。【8題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。①最后一段是麥地里的環(huán)境描寫，“一浪浪地騰著漣漪”寫出了麥地里生機(jī)勃勃的景色，而這一切，是順爺和六哥通過(guò)辛勤勞作換來(lái)的，除了小麥，“留在麥茬間的花生，正嫩嫩吐綠”更是兩人辛勤勞作的證明，是兩人的勞動(dòng)，帶來(lái)了如此美麗的景象。由此可知，最后一段的描寫增強(qiáng)了審美意蘊(yùn)。作者以麥茬地的優(yōu)美景象來(lái)揭示勞動(dòng)創(chuàng)造了美、勞動(dòng)者賦予了大自然詩(shī)情畫意，令人賞心悅目，回味無(wú)窮。②“而留在麥茬間的花生，正嫩嫩吐綠”，綠色是希望的顏色，象征著新生，正好承接了上文“告訴你，我大孫子要回村子了，說(shuō)是再創(chuàng)業(yè)，種田呢”這一情節(jié)。新生代年輕人又重新重視鄉(xiāng)村土地，愿意回到鄉(xiāng)村，耕作土地，暗示著將有下一代新人繼承順爺和六哥的衣缽，農(nóng)村土地不會(huì)荒蕪，深化了主題。作者寄寓景物以象征意義，預(yù)示著農(nóng)業(yè)發(fā)展必將如嫩芽吐綠，充滿勃勃生機(jī)?！?題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。①文章中順爺和六哥一個(gè)七十二歲，一個(gè)七十四歲，“都是村中老人了”，他們是傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民代表?！绊槧斊鸬煤茉纾酥锹陡铥湣薄斑€有比順爺更早的人呢”，他們勤勞，大早上就起床割麥；“留下的地，是順爺和六哥硬堅(jiān)持的，這地是他們立根的地方”“這話是不用回答的，舍不得離開(kāi)家，舍不得腳下的地，種了一輩子的地，地熟了，離不開(kāi)人呢”，他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)和土地，在村里青壯年都出城務(wù)工時(shí)，還能堅(jiān)守土地，堅(jiān)持種田；“六哥的地還剩下一壟。順爺從麥棵間插了過(guò)去，對(duì)頭地割將起來(lái)。六哥沒(méi)說(shuō)什么，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親相互幫襯，再正常不過(guò)了”，他們熱情淳樸，互相幫襯，樂(lè)于助人。②但他們雖然堅(jiān)守土地，但對(duì)進(jìn)城務(wù)工的看法是保守的，總認(rèn)為到麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)了就得回家割麥——“順爺想不明白，電話沒(méi)少打，通知城里的人回來(lái)割麥。城里的人感謝歸感謝，可就是人不回來(lái)”“順爺明白，六哥也一定打了無(wú)數(shù)電話，捂著嘴沒(méi)笑出聲來(lái)”。同時(shí)，他們對(duì)農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)抱有偏見(jiàn)——“順爺和六哥都有不少承包地，兒孫們作主，大多數(shù)地流轉(zhuǎn)給別人種，留下的地，是順爺和六哥硬堅(jiān)持的，這地是他們立根的地方”，認(rèn)為土地就是他們的根。對(duì)于傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，土地就是根。但是，隨著現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展，土地流動(dòng)是必然趨勢(shì)。因此，對(duì)于這些傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民，需要科學(xué)引領(lǐng)和合理指導(dǎo)，讓他們明白土地流動(dòng)，農(nóng)村人口流動(dòng)的必然趨勢(shì)，消除他們的偏見(jiàn)。③而在農(nóng)村土地從定居成為常態(tài)，到大量農(nóng)村人口往城市流動(dòng)；從守護(hù)土地與莊稼成為他們引以為傲的職責(zé)到進(jìn)行土地流轉(zhuǎn)的過(guò)程中，涌現(xiàn)出一大批反對(duì)派和頑固派是正常趨勢(shì)，而文中的順爺和六哥就是典型代表，他們身上折射出的是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期必然產(chǎn)生的矛盾沖突，能夠引發(fā)人們對(duì)農(nóng)村改革的思考。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。[甲]王珪，太原祁縣人也。武德中，為隱太子中允，甚為建成所禮。后以連其陰謀事，流于嶲州。建成誅后，太宗即位，召拜諫議大夫。每推誠(chéng)盡節(jié)，多所獻(xiàn)納。珪嘗上封事切諫，太宗謂曰：“卿所論皆中朕之失，自古人君莫不欲社稷永安，然而不得者，只為不聞己過(guò)，或聞而不能改故也。今朕有所失，卿能直言，朕復(fù)聞過(guò)能改，何慮社稷之不安乎？”太宗又嘗謂珪曰：“卿若常居諫官，朕必永無(wú)過(guò)失?！鳖櫞婧瘛Ｘ懹^元年，遷黃門侍郎，參預(yù)政事，兼太子右庶子。二年，進(jìn)拜侍中。時(shí)房玄齡、魏征、李靖、溫彥博、戴胄與珪同知國(guó)政，嘗侍宴，太宗謂珪曰：“卿識(shí)鑒精通，尤善談?wù)撟孕g等咸宜品藻又可自量孰與諸子賢?！睂?duì)曰：“孜孜奉國(guó)，知無(wú)不為，臣不如玄齡。每以諫諍為心，恥君不及堯、舜，臣不如魏征。才兼文武，出將入相，臣不如李靖。敷奏詳明，出納惟允，臣不如溫彥博。處繁理劇，眾務(wù)必舉，臣不如戴胄。至于激濁揚(yáng)清，嫉惡好善，臣于數(shù)子，亦有一日之長(zhǎng)?！碧谏钊黄溲裕汗喔饕詾楸M己所懷，謂之確論。（節(jié)選自《貞觀政要·論任賢》）[乙]自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也?！懊瞎b①為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫?！比舯亓慷罂捎?，則齊桓其何以霸世！今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無(wú)有盜嫂受金②而未遇無(wú)知者乎？二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。（節(jié)選自曹操《求賢令》）〖備注〗①孟公綽：魯國(guó)人，性寡欲，廉潔有德。②盜嫂受金：指陳平。漢高祖的謀臣陳平曾經(jīng)和嫂子私通，又曾接受賄賂。魏無(wú)知了解他是個(gè)治國(guó)之才，就推薦給了劉邦，后陳平輔佐劉邦建功立業(yè)。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。尤善談?wù)揂自玄齡B等C咸宜D品藻E又可自F量G孰與H諸子賢11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.社稷，土神和谷神的總稱。分言之社為土神，稷為谷神，后來(lái)就用社稷代表國(guó)家。B.知國(guó)政，管理國(guó)政，知，主管，管理。與文中“知無(wú)不為”中的“知”意思不同。C.孜孜，文中指勤勉努力，毫不懈怠。與成語(yǔ)“孜孜不倦”中的“孜孜”意思不同。D.被，同“披”，指穿著。與《琵琶行》中“妝成每被秋娘妒”中的“被”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.唐太宗認(rèn)為君王不能夠讓國(guó)家安定，是因?yàn)橛械木醪恢雷约旱倪^(guò)失，有的知道自己的過(guò)失但沒(méi)有改正。B.唐太宗厚待并重用王珪的原因是他為人盡職盡責(zé)，有過(guò)人的知人識(shí)人的才能，并且能忠言直諫，激濁揚(yáng)清。C.王珪認(rèn)為自己在有條理地處理紛繁復(fù)雜的事務(wù)，且向君王舉例說(shuō)明的能力上比不上戴胄，但也有一己之長(zhǎng)。D.曹操舉“孟公綽能勝任趙、魏氏的家臣，但不能勝任滕、薛兩國(guó)的大夫”的例子是想闡明任用賢才的標(biāo)準(zhǔn)。13.把材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）太宗深然其言，群公亦各以為盡己所懷，謂之確論。（2）今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也。14.請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括曹操關(guān)于求賢用賢的觀點(diǎn)。【答案】10.ACE11.C12.C13.（1）唐太宗認(rèn)為他的評(píng)論非常正確，各位大臣也認(rèn)為王珪的言論說(shuō)盡了他們的想法，可以說(shuō)是非常準(zhǔn)確的言論。（2）現(xiàn)在天下還沒(méi)有安定，這是特別需要尋求賢才的緊急時(shí)刻。14.①君王治國(guó)需要賢才的輔佐。②君王應(yīng)積極主動(dòng)地求取賢才。③唯才是用，不必苛求各方面完美?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：你特別擅長(zhǎng)探討理論，從房玄齡開(kāi)始，都恰當(dāng)?shù)卦u(píng)論一下。也可以估量自己與各位大臣相比誰(shuí)更賢能?！吧普?wù)摗钡闹髡Z(yǔ)是前文的“卿”，且“自”為句首詞，故應(yīng)在A處斷句；從后文得出，唐太宗要求王珪對(duì)李玄齡等人進(jìn)行評(píng)價(jià)，“自玄齡等”作后文狀語(yǔ)，故應(yīng)在C處斷句；“宜”為“應(yīng)該”，后有動(dòng)詞“品藻”；“又可自量孰與諸子賢”為一句，“自量”是一個(gè)詞，“孰與……”為固定結(jié)構(gòu)，作“自量”的賓語(yǔ)，“又可自量孰與諸子賢”不可分裂，故應(yīng)在E處斷句。故選ACE?！?1題詳析】本題考查學(xué)生掌握文化常識(shí)及文言詞語(yǔ)一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.正確。主持，管理；/知道，了解。句意：當(dāng)時(shí)時(shí)房玄齡、魏征、李靖、溫彥博、戴胄與珪共同管理國(guó)政。/知道是應(yīng)該做的，就一定去做，形容盡心竭力。C.“意思不同”錯(cuò)。“孜孜”，都是勤勉努力，毫不懈怠的意思。句意：為國(guó)勤勉不懈。/勤奮努力，不知疲倦。D.正確。被，同“披”，指穿著；/被，表被動(dòng)。句意：現(xiàn)在天下有沒(méi)有穿著粗布衣服而具有真才的人在渭水岸邊垂釣?zāi)兀?每次妝成都被同行歌伎們嫉妒。故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生分析和理解文章內(nèi)容的能力。C.“向君王舉例說(shuō)明的能力”錯(cuò)，“眾務(wù)必舉”的“舉”為全部辦理之意，而非“舉例說(shuō)明”。故選C。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“然”，認(rèn)為……正確；“以為”，認(rèn)為；“確論”，準(zhǔn)確的言論。（2）“尚”，還、尚且；“特”，特別；“此特求賢之急時(shí)也”，判斷句?！?4題詳析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①依據(jù)“自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎”可知，曹操認(rèn)為君王治國(guó)需要賢才的輔佐。②依據(jù)“及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人求取之耳”可知，曹操認(rèn)為君王應(yīng)積極主動(dòng)地求取賢才。③依據(jù)“若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無(wú)有盜嫂受金而未遇無(wú)知者乎？二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之”可知，曹操認(rèn)為唯才是用，不必苛求各方面完美?！緟⒖甲g文】[甲]王珪，太原祁縣人。武德年間，擔(dān)任隱太子中允，深受太子李建成禮待。后來(lái)因?yàn)槔罱ǔ砂抵兄\劃的事情被牽連，流放到嶲州。李建成被殺后，太宗登上王位，被召回并授官為諫議大夫。王珪常常竭盡忠心，盡職盡責(zé)，他所進(jìn)獻(xiàn)的言論多被采納。王珪曾經(jīng)向太宗密言極諫，太宗對(duì)他說(shuō)：“你所談?wù)摰氖虑槎记兄辛宋业倪^(guò)失，自古以來(lái)沒(méi)有君王不想要自己的國(guó)家永享安定太平，但是不能夠?qū)崿F(xiàn)的君王，只是因?yàn)樗麄儧](méi)有聽(tīng)聞自己的過(guò)失，有的人聽(tīng)聞自己的過(guò)失但是不能夠改正的原因啊?，F(xiàn)在我有過(guò)失之處，你能夠直言極諫，我又能知曉我的過(guò)錯(cuò)，哪里需要擔(dān)憂國(guó)家不安定呢？”太宗曾經(jīng)對(duì)王珪說(shuō)：“你如果一直位居諫官之位，我必定一直沒(méi)有過(guò)失?！备雨P(guān)心厚待他。貞觀元年，王珪升遷為黃門侍郎，參預(yù)政事，兼職太子右庶子。二年，又被提升為侍中。當(dāng)時(shí)房玄齡、魏征、李靖、溫彥博、戴胄與王珪一起管理國(guó)家政事，曾經(jīng)一同侍奉宴席，太宗對(duì)王珪說(shuō)：“你識(shí)別審查能力都透徹通曉，特別擅長(zhǎng)探討理論，從房玄齡開(kāi)始，都恰當(dāng)?shù)卦u(píng)論一下。也可以估量自己與各位大臣相比誰(shuí)更賢能?！蓖醌暬卮鹫f(shuō)：“為國(guó)勤勉不懈，盡心竭力，我比不上房玄齡。時(shí)常憑借直言進(jìn)諫的忠