高考語文復(fù)習(xí)- 古代文化常識(shí)分類判斷題（學(xué)生版+教師版）

微訓(xùn)練古代文化常識(shí)分類判斷題（學(xué)生版）

1.官職沿革（53題）2.教育科舉（53題）3.姓名稱謂（43題）4.行政區(qū)劃（39題）

5.禮儀習(xí)俗（59題）6.典章制度（32題）7.天文地理（56題）8.衣食住行（25題）

9.歷法樂律（35題）10.宮室建筑（17題）11.文化典籍（12題）（共計(jì)435題）

1.官職沿革（53題）

1.從春秋時(shí)齊桓公開始，我國(guó)歷朝歷代都設(shè)有諫官，如漢朝的諫大夫，諫議大夫，左、右拾遺，均

是諫官。他們的主要職責(zé)就是向君主提意見。（）

2.禮部，為六部之一，主管典禮、科舉、學(xué)校等事務(wù)，長(zhǎng)官為尚書，副長(zhǎng)官為侍郎。（）

3.“三司”，在唐代之前，同東漢時(shí)的“三公”，是朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱。宋代的“三

司”指兵部、刑部、戶部。（）

4.北宋討，為加強(qiáng)中央集權(quán)，將領(lǐng)不能專兵。凡遇戰(zhàn)事，在將領(lǐng)中選拔一人給予“都統(tǒng)制”的官名，

以節(jié)制兵馬。（）

5.左徒，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)設(shè)此官，參與議論國(guó)事，發(fā)布號(hào)令，接待賓客。屈原就曾任楚懷王左徒。（）

6.大學(xué)士，又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級(jí)秘書官。（）

7.御史，我國(guó)古代的一種官職名稱，掌管朝廷禮儀及檔案文件等。（）

8.巡按，“巡按御史”的簡(jiǎn)稱，是被朝廷派遣分赴各地巡視的監(jiān)察御史，負(fù)責(zé)考核吏治、調(diào)動(dòng)官職、

審理大案等。（）

9.主持進(jìn)士考試的人被稱為“知貢舉”，就是“主掌貢舉考試”的意思。清代會(huì)試的知貢舉多從一、

二品大臣中選派，滿漢官員各一名，擔(dān)負(fù)考場(chǎng)事務(wù)和閱卷取土之責(zé)。（）

10.廉訪使，宋、元時(shí)期的官職名。宋代全稱為廉訪使者，元代全稱為肅政廉訪使。主管監(jiān)察事務(wù)。

（）

11.尚書，原指掌管文書及群臣奏章的官。南北朝時(shí)期，尚書為事實(shí)上的最高行政長(zhǎng)官。（）

12.丞相，秦代以后為封建官僚機(jī)構(gòu)中的最高官職，輔佐皇帝，總理全國(guó)政務(wù)。有時(shí)稱相國(guó)、宰相，

簡(jiǎn)稱“相”。（）

13.翰林是我國(guó)古代文官，常為皇帝起草文書，參與編修國(guó)史等，并備皇帝咨詢。這一職位的由來

可以追溯到唐太宗時(shí)。（）

14.仆射，官名。秦始置，漢以后因之，地位僅次于尚書令，職權(quán)漸重。宋以后廢，太平天國(guó)曾設(shè)

仆射一職。（）

15.軍機(jī)處是清代雍正年間設(shè)立的輔佐皇帝的政務(wù)機(jī)構(gòu)，任職者一般由親王、大學(xué)士、尚書、侍郎

等兼任，稱為“軍機(jī)大臣”。（）

16.參知政事是清朝最高政務(wù)長(zhǎng)官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執(zhí)”。（）

17.侍講，既指給皇帝或太子講學(xué)，又是官名，指為帝王、皇子講學(xué)的侍從之官。（）

18.巡撫，地方長(zhǎng)官，明清時(shí)地方軍政大員之一，又稱撫臺(tái)、撫軍?？倲堃皇≤娬⒚裾?，地位略

次于總督，仍屬平行。（）

19.刺史，原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高軍政長(zhǎng)官?！按獭笔恰按烫?、拷問”之意，即任

監(jiān)察之??；“史”為“御史”之意。（）

20.節(jié)度使是唐朝時(shí)在重要地區(qū)設(shè)立的池方行政長(zhǎng)官。因授職之時(shí)，朝廷賜以旌節(jié)，故稱“節(jié)度使”。

（）

21.功曹是古代的官名，亦稱“功曹史”，為郡守的主要佐吏。該官職除掌人事外，還參與管理一

郡的政務(wù)。（）

22.經(jīng)略使，唐始設(shè)，是邊防軍事長(zhǎng)官，宋代置于沿邊各路，常兼安撫史。（）

23.提轄是宋代州郡武官的官名，主管訓(xùn)練軍隊(duì)、督捕盜賊等事務(wù)?！端疂G傳》中的魯智深曾任此

官。（）

24.主簿，古代官名，是各級(jí)主官屬下負(fù)責(zé)參謀的佐吏。（）

25.爵，古代皇帝對(duì)貴成功臣的封賞。舊說周代有王，侯，伯，子，男五等爵位，后代爵稱和爵位

制度往往因時(shí)而異。（）

26.唐代監(jiān)察御史官階不高，不能直接向皇帝彈劾違法亂紀(jì)和不稱職的官員。（）

27.萬戶是古代侯爵最高的一等，食邑萬戶，號(hào)稱“萬戶侯”，后來泛指高官貴爵。（）

28.在唐代，官員官服的顏色因官位的高低而有所不同，高級(jí)官員一般是紫色或紅色，有“大紫大

紅”“紅得發(fā)紫”等說法，官階低的一般是青色或黑色，從《琵琶行并序》“司馬青衫”可以看出，

李白當(dāng)時(shí)的官階比較低。（）

29.“解褐”指脫去粗布衣服，擔(dān)任官職；“視事”指官吏到職辦公，如《張衡傳》“視事三年，

上書乞骸骨，征拜尚書”；“下車”指官吏初到任。（）

30.“移病”指為官者因生病而上書請(qǐng)求退職。乞身，古代認(rèn)為官吏做官是委身事君，因此稱請(qǐng)求

退職為“乞身”；“乞骸骨”指官吏因年老自請(qǐng)退職，意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)；“致仕”指交還

官職，即退休。（）

31.“遷謫”謂官吏因罪被降職并被流放。其中“遷”指官職調(diào)動(dòng)，有升有降，但“左遷”是升職。

（）

32.“出”在古代一般指地方的官員到朝廷擔(dān)任要職，如《琵琶行并序》中“予出官二年”。（）

33.“黜陟”指人才的進(jìn)退、官吏的升降。其中“黜”指對(duì)官員的晉升或進(jìn)用，"陟''指對(duì)官吏的

降職或罷免。（）

34.“暑”表示授予官職，“領(lǐng)”“行”均表示兼任官職，“權(quán)”“守”表示暫代官職。（）

35.“加官”指在擔(dān)任原有的官職之外，又兼任其他官職，例如漢朝的侍中，即為列侯、將軍等的

加官?！凹庸佟币嘀腹俾毜臅x升。（）

36.拜，按一定禮節(jié)授予（任命）官職，一般用于升任高官。如《廉頗藺相如列傳》“以相如功大，

拜為上卿”。（）

37.“超”指升遷、提拔，“超擢”“超遷”“超拔”均指破格或越級(jí)提升。（）

38.表示罷免官職的詞語有“罷、黜、免、奪”等，表示升職的詞語有“升、擢、拔、晉”等。（）

39.“幸”通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫“巡幸”?！罢傩摇碧刂富实蹖?duì)臣下的召見?！敖摇?/p>

指帝王寵愛的妃子。（）

40.“世蔭”指在封建時(shí)■代，子孫因?yàn)橄热嘶蜃嫔嫌凶吭降墓锥酪u官職。（）

41.贈(zèng)官是古代朝廷為表彰大臣的功績(jī)，在大臣立功后或死后，追授紿大臣一個(gè)較高的官職或稱號(hào)。

（）

42.“報(bào)恤”意思是賑濟(jì)與撫恤，即災(zāi)荒來襲時(shí)，各級(jí)政府做出相應(yīng)的反應(yīng)和對(duì)策。（）

43.中國(guó)古代的彈劾制度創(chuàng)立于秦漢，是封建監(jiān)察制度的核心內(nèi)容。彈劾權(quán)是諫議大夫最重要的權(quán)

力。（）

44.優(yōu)詔，指由皇帝頒發(fā)的表示褒美嘉獎(jiǎng)的詔書。（）

45.“奪情”指古代官員服喪期滿后而被朝廷征用。（）

46.踐祚，特指皇帝登臨皇位。同義用語還有很多，如踐作、踐極、踐統(tǒng)、踐位、踐國(guó)、踐帝、踐

政、踐襲、踐蒞、踐事等。（）

47.“臺(tái)閣”在東漢時(shí)期是尚書省的別稱。因漢尚書臺(tái)在宮禁內(nèi)，因此有這一稱謂。后亦泛指中央

政府機(jī)構(gòu)。（）

48.“股”本義為大腿，“肱”本義為胳膊由肘到肩的部分；股肱之臣，指輔佐帝王的重臣，現(xiàn)也

喻為十分親切且辦事得力的人。（）

49.起夏，封建時(shí)代官員在父母去世后，一般應(yīng)停職回家守喪，在喪期未滿時(shí)又被朝廷重新起用，

叫作“起復(fù)”。（）

50.古代用“殿最”表明考核政績(jī)或軍功的高低和先后次序，上等稱為“殿”，下等稱為“最"。（）

51.“休沐”，即休息沐浴。古人三日一洗頭，五日一沐浴，后指政府官員每五天一次的例行休假。

（）

52.“秩”指官員的俸祿，也可以指官員的官職、品級(jí)?！胺笔枪糯鬟_(dá)命令或征調(diào)諸侯用

的憑證。（）

53.“笏”是古代大臣上朝面君時(shí)手中所執(zhí)的狹長(zhǎng)板子。所有的笏形制相同，在上面可以記錄君命

或旨意。（）

2.教育科舉（53題）

1.夏朝學(xué)校的名稱為“?！?，是舉行祭祀禮農(nóng)和教習(xí)射、御，傳授書、數(shù)的場(chǎng)所。殷商時(shí)代學(xué)校的

名稱為“序”。周代學(xué)校的名稱為“庠”。古人常以“庠序”泛指學(xué)校，或代指教育事業(yè)。（）

2.國(guó)子監(jiān)，又稱“國(guó)子學(xué)”或“太學(xué)”，南北朝時(shí)，或設(shè)國(guó)子學(xué)，或設(shè)太學(xué)，或兩者同設(shè)。（）

3.先秦學(xué)校分為兩大類：國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國(guó)學(xué)為天子或諸侯所設(shè)，也就是太學(xué)；鄉(xiāng)學(xué)則泛指地方所設(shè)

的學(xué)校。（）

4.太學(xué)是中國(guó)古代的國(guó)立大學(xué)，太學(xué)之名始于西周。漢魏設(shè)太學(xué)，西晉改稱國(guó)子學(xué)，隋又稱國(guó)子監(jiān)，

唐代國(guó)子監(jiān)設(shè)有六學(xué)，即國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)。（）

5.國(guó)子監(jiān)之稱始于隋朝，之后歷代沿襲至清代，為中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府和教育行政管理

機(jī)構(gòu)，主簿為該部門主管。（）

6.稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)的高等學(xué)府，因設(shè)于都城臨淄稷門附近而得名，也是世界上第一所由官

方舉辦、私家主持的特殊形式的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。（）

7.書院是古代的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是由私人所設(shè)立的與學(xué)府沒有任何關(guān)系的聚徒講授、研究學(xué)

問的場(chǎng)所，如岳麓書院、白鹿洞書院等。（）

8.成均相傳為西周的大學(xué)，或謂西周前已有。唐高宗時(shí)，曾改國(guó)子監(jiān)為成均監(jiān)，故后人亦有稱國(guó)子

監(jiān)為成均者。（）

9.學(xué)官是古代主管學(xué)務(wù)的官員和官學(xué)教師的統(tǒng)稱。如祭酒、學(xué)政、教授、教習(xí)、監(jiān)生、諸生等。（）

10.教授是古代的一種學(xué)官，主管學(xué)校課試、學(xué)規(guī)等方面的具體事務(wù)。（）

11.博士和教授都指古代的學(xué)者或博學(xué)多才之人，與官職沒有任何關(guān)系。（）

12.國(guó)子監(jiān)的掌管人員為祭酒，司業(yè)、教授、博士等人員，是負(fù)責(zé)教學(xué)工作的老師。（）

13.博士，指學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。西晉始置律學(xué)博士，北魏始置醫(yī)

學(xué)博士，隋、唐又增算學(xué)博士、書學(xué)博士等。（）

14.學(xué)政是“提督學(xué)政”的簡(jiǎn)稱，是由朝廷委派到各省主持院試并督察各地學(xué)官的官員。學(xué)政一般

由翰林院或進(jìn)士出身的地方官擔(dān)任。（）

15.教授，原指?jìng)魇谥R(shí)、講課授業(yè)，后成為學(xué)官名。宋代始名，各路的州、縣學(xué)均置教授。（）

16.助教，學(xué)官名，是國(guó)子監(jiān)或太學(xué)的學(xué)官，協(xié)助國(guó)子祭酒和國(guó)子博士教授生徒，又稱國(guó)子助教。

（）

17.監(jiān)生是國(guó)子監(jiān)的學(xué)官。國(guó)子監(jiān)是明清兩代的最高學(xué)府，按規(guī)定必須是貢生或蔭生才有資格入監(jiān)

讀書，清代可以用捐納的辦法取得這種稱號(hào)。（）

18.諸生是明清時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員，但不包括在太學(xué)學(xué)習(xí)的生

員。生員有增生、附生、縻生、例生等，統(tǒng)稱諸生。（）

19.征辟是漢代選拔官吏的一種形式。“征”一般是皇帝親自征聘人才，“辟”則大多數(shù)是由中央

高官或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦人才。（）

20.征辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。（）

21.察舉是漢代選拔官吏的一種形式。侯國(guó)、州郡的地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才，推薦

給上級(jí)或中央。被推舉的人通過試用考核，再對(duì)其任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、

秀才等。（）

22.孝廉是漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實(shí)際上察舉多為世族大家

壟斷，他們互相吹捧，弄虛作假。童謠“舉秀才，不知書；察孝廉，父別居”就是對(duì)此種現(xiàn)象的諷

刺。（）

23.科舉指隋唐及以后歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度，至明朝形制完備。由于采用分

科取士的辦法，所以叫科舉。（）

24.明朝科舉考試形成了完備的制度，共分四級(jí)，從低級(jí)到高級(jí)依次是院試、會(huì)試、鄉(xiāng)試、殿試。

考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義。（）

25.科舉考試從隋朝開始，隋煬帝大業(yè)年間始置進(jìn)士、明經(jīng)取士。唐亦設(shè)此兩科，并增設(shè)明法、明

字、明算諸科，通過考試者謂之“舉進(jìn)士”O(jiān)（）

26.唐代中央主持科舉考試的機(jī)關(guān)是吏部，考官通常由吏部侍郎擔(dān)任，主持考試的人被稱為知貢舉。

（）

27.童生試包括縣試、府試和院試三個(gè)階段，院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進(jìn)入府、州、

縣學(xué)學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試。它是功名的起點(diǎn)，考取就可授予官職。（）

28.童生試是明、清兩代取得生員（秀才）資格的考試，簡(jiǎn)稱“童試”，亦稱“小考”“小試”。應(yīng)

試者只限童生，即未成年的兒童。（）

29.鄉(xiāng)試是明、清兩代每年在各省省城（包括京城）舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈

（“闈”即考場(chǎng)的意思）。（）

30.古代科舉考試，鄉(xiāng)試被錄取者稱為“舉人”，第一名為“解元”；會(huì)試被錄取者稱為“貢士”，

第一名為“會(huì)元”；殿試及第者稱“進(jìn)士”，前三名依次為：狀元、榜眼、探花。（）

31.會(huì)試是明、清兩代每三年在京城舉行一次的考試，因在春季舉行，故又稱春闈。（）

32.殿試是科舉制中最高級(jí)別的考試，由皇帝在殿廷上對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問，以定甲第。只

有皇帝可以主持殿試。（）

33.一般認(rèn)為，科舉考試始于漢武帝時(shí)期，終于清朝光緒年間。（）

34.隋唐時(shí)期的科舉考試以進(jìn)士、明經(jīng)為主。進(jìn)士科重文辭，明經(jīng)科重經(jīng)術(shù)。（）

35.宋代開設(shè)博學(xué)鴻詞科，簡(jiǎn)稱詞科，本來是制科（皇帝特詔舉行的考試科目），是一種在科舉制度

之外籠絡(luò)知識(shí)分子的手段，每三年舉行一次考試。（）

36.八股文是自有科舉考試制度以來就規(guī)定的一種考試文體。這種文體有一套固定的格式，規(guī)定由

破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八個(gè)部分組成，每一部分的句數(shù)、句型也都有

嚴(yán)格的限定。（）

37.科舉除了特制科目外，進(jìn)士科考的內(nèi)容主要是儒家經(jīng)典?？荚噧?nèi)容在各個(gè)朝代也有不同，唐朝

主要有墨義、口試、帖經(jīng)、策問、詩賦等，宋朝主要有經(jīng)義、策問、詩賦等，到明代則只有經(jīng)義一

門。（）

38.經(jīng)義又稱“策問”，即議論。依據(jù)考官提出的有關(guān)經(jīng)義或政事的問題，考生發(fā)表見解，提出對(duì)

策。（）

39.嚴(yán)格說來，中國(guó)的科舉制度應(yīng)分為文舉和武舉（文科和武科）兩種制度。武舉是專門為選拔武官

而設(shè)置的科目。武舉出身的進(jìn)士和文舉出身的進(jìn)士地位相同。（）

40.殿試錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”稱號(hào)，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名

稱探花；二甲賜“進(jìn)士出身”稱號(hào)；三甲賜”同進(jìn)士出身”稱號(hào)。一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士。（）

41.在我國(guó)古代的科舉考試中，及第、落第、登科都指科舉考試應(yīng)試中選。（）

42.院試錄取的第一名叫作“案首”，會(huì)試錄取的第一名叫作“會(huì)元”，殿試錄取的第一名叫作“榜

眼”。（）

43.鄉(xiāng)試的考試時(shí)間在八月，錄取名單稱“桂榜”；會(huì)試的考試時(shí)間一般在三月，錄取名單稱“杏

榜”；殿試沒有確定的時(shí)間，錄取名單稱“金榜”。（）

44.科舉考試以名列第一者為“元”。在鄉(xiāng)、會(huì)、殿三試中連續(xù)獲得第一名，被稱為“連中三元”。

（）

45.參加會(huì)試而被錄取的稱“舉人”，參加鄉(xiāng)試而被錄取的稱“貢士”。（）

46.鄉(xiāng)試中舉意味著已經(jīng)有資格踏入仕途，H后即使會(huì)試不中也有做學(xué)官、當(dāng)知縣的機(jī)會(huì)。（）

47.通迂鄉(xiāng)試的人可稱為“生員”或“秀才”，如《傷仲永》：“傳一鄉(xiāng)秀才觀之。”東漢時(shí)為避

光武帝劉秀諱，稱秀才為“發(fā)才”。（）

48.古代科舉制度中，殿試后錄取進(jìn)士、揭曉名次的布告，因用黃色紙書寫，故而被稱為“黃榜”

“黃甲”“金榜，，。名單由皇帝書寫?？贾羞M(jìn)士可稱“金榜題名”。（）

49.唐代取士由地方舉送中央考試，稱為“鄉(xiāng)貢”。被舉送應(yīng)試的人稱為“舉人”。應(yīng)舉參加進(jìn)士

科考試的人就稱為“進(jìn)士”，也稱為“秀才”?？梢娞拼M(jìn)士、舉人和秀才概念與后世不同。（）

50.隋唐科舉考試設(shè)進(jìn)士科，錄取后稱為“進(jìn)士”。明、清之制，殿試后賜進(jìn)士及第、進(jìn)士出身、

同進(jìn)士出身，皆通稱為“進(jìn)士”。（）

51.生員（秀才）參加貢試，考中的人稱舉人，第一名稱解元。（）

52.舉人參加會(huì)試，考中的人稱貢士，第一名稱會(huì)元。（）

53.唐制，舉人赴京應(yīng)禮部試者皆須投狀，因稱居首者為狀頭，故有“狀元”之稱。中狀元者，號(hào)

為“大魁天下”，為科名中的最高榮譽(yù)。（）

3.姓名稱謂（43題）

1.古代有姓和氏之分，三代（夏、商、周）以前女子稱姓，男子稱氏。氏為姓之本，姓由氏所出.（）

2.在古代，姓用以區(qū)別貴賤，貴者有姓，而賤者有名無姓。氏同而姓不同，可通婚姻；姓同而氏不

同，不可通婚姻0（）

3.古人常自稱姓名或名，如“相如雖鶯，獨(dú)畏廉將軍哉”；有時(shí)也直稱所厭惡的人的名，而不稱其

字。（）

4.字，也叫表字，指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。古代男女皆為20歲取字。（）

5.古人幼時(shí)命名，成年取字。字是為了便于他人稱呼，對(duì)平輩或者尊輩一般稱字，如“蘇東坡”。

（）

6.字和名在意義上往往有一定的聯(lián)系，往往用字來解釋名。有些人的字廣為人知，本名反而隱沒于

世，稱為“以字行”，如孟浩然，名不詳（一說名浩），字浩然。（）

7.小名也叫小字，乳名，如曹操小名阿瞞，劉裕小名寄奴。（）

8.號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)。名、字與號(hào)的根本區(qū)別是：古人的名和字由父親或尊長(zhǎng)取寫；號(hào)由自己取定，

只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感。（）

9.古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等人死后，依其生前事跡所給予的贊美性的稱號(hào)叫謚號(hào)。如

明崇禎帝謚號(hào)為“莊烈”，陶淵明謚號(hào)為“靖節(jié)”。（）

10.謚號(hào)可分為官謚和私謚兩大類，有美謚、平謚和惡謚之分。（）

11.廟號(hào)是封建時(shí)代皇帝去世后，在太廟立室奉祀時(shí)所特起的名號(hào)，如某祖、某宗等。只有開國(guó)皇

帝才可以稱“祖”，后繼者稱“宗”。（）

12.隋朝以前，并不是每個(gè)皇帝都有廟號(hào)，因?yàn)榘凑盏淅?，只有文治立功和德行卓著者方可入廟奉

祀。宋朝以后，每個(gè)皇帝才都有了廟號(hào)。（）

13.尊號(hào)是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號(hào)，或生前所加，或死后追加。追加者亦可

被視為謚號(hào)。（）

14.對(duì)皇帝的稱呼，有廟號(hào)、年號(hào)和謚號(hào)等，廟號(hào)起于商朝，謚號(hào)起于周，年號(hào)自漢武帝始。（）

15.“髻枇”指小孩七八歲換牙期，代指童年。白居易《觀兒戲》曰：“髯她七八歲，綺紈三四兒?！?/p>

（）

16.古代男子十八歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”。（）

17.總角是古時(shí)少兒男未冠、女未笄時(shí)的一種發(fā)型，將頭發(fā)梳成兩個(gè)發(fā)髻，形如兩個(gè)羊角。后代用

以稱少生時(shí)代，如“總角之宴，言笑晏晏”。（）

18.女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華，到了十六歲會(huì)把頭發(fā)梳起來，插上簪子，表示已到出嫁年歲。

后稱女子待嫁為“待字”。（）

19.“而立”“不惑”“知命”都出自《論語?為政》，分別指三十歲、四十歲、六十歲。（）

20.“古稀”指七十歲；“耋”指七八十歲；“?！敝赴司攀畾q，古代有“耄年有罪不加身”的說

法；“期頤”指一百歲。（）

21.“六親”，歷代說法不一，有的以父、子、兄、弟、夫、婦為“六親”，有的則以父、母、兄、

弟、妻、子為“六親”。（）

22.古代以伯、仲、季、叔來表示兄弟間的排行順序，伯為老大，仲為老二，季為老三，叔排行最

小。父之兄稱“伯父”，父之次弟稱為“仲父”。（）

23.古代男子對(duì)妻子的稱謂有夫人、娘子、拙荊、外子等，女子對(duì)丈夫的稱謂有丈人、官人、郎君

等。（）

24.鴛鴦本為同命鳥，雙棲雙宿，所以古人用它來比喻夫婦。（）

25.東床指女婿。對(duì)女婿稱“東床”，源于晉代著名大書法家王羲之“坦腹東床”的傳說。（）

26.在中國(guó)古代，千金用于敬稱富人家的女孩兒，今多用作對(duì)別人女兒的美稱。（）

27.舅姑是古代婦女對(duì)母親的兄弟和父親的姐妹的稱呼，“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑”。（）

28.綽號(hào)又叫外號(hào)或渾名，一般是他人根據(jù)某人的外貌、性格、行為等特征而另起的“名字”，如

唐代溫庭筠因面貌丑陋而被稱為“溫鐘旭”。（）

29.在古代，可以用齋號(hào)或室號(hào)來稱呼一個(gè)人，如稱南宋詩人楊萬里為誠(chéng)齋先生。也可以將一個(gè)人

的官地名作為他的稱謂，如稱柳宗元為柳河?xùn)|。（）

30.“郡望”意為某一地域范圍內(nèi)的名門大族。如韓愈雖是河南河陽人，但因昌黎韓氏為唐代望族,

故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為“韓昌黎”。（）

31.紳是古代仕宦者圍于腰際的大帶，縉紳就是把笏板插在大帶間，指的是在朝廷中做官之人。（）

32.古代對(duì)百姓的常見稱謂有布衣、青衫、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。（）

33.古代稱一些以技藝為職業(yè)的人，常在名前加職業(yè)名，如庖丁。（）

34.古人為表示謙遜的態(tài)度，常用“愚”“鄙”“敝”等詞語自稱，謙稱自己或自己的事物不好，

還用“蟲”“竊”來謙稱自己身份低微。（）

35.古代臣子對(duì)帝王的敬稱有萬歲、天子、陛下等，帝王的自謙之辭有寡人、朕、不毅等。（）

36.讀書人的自謙之辭有小生、晚生、晚學(xué)等，表示自己是新學(xué)后輩；如果自謙為不才、不佞、不

肖，則表示自己沒有才能或不孝順。（）

37.古人稱自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”“舍'’等謙辭?！凹摇庇糜趯?duì)別人稱比自己的輩分

高或年紀(jì)大的親屬，如家父、家母?！吧帷庇糜谥t稱自己的家或比自己小的親屬，如舍侄、舍弟。（）

38.因?yàn)楣湃俗瘯r(shí)尊長(zhǎng)者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱自己為“在下”；小可是自謙之辭，

意思是自己很平常、不足掛齒。（）

39.陛，原指帝王宮殿的臺(tái)階?！氨菹隆笔浅剂胖]見帝王時(shí)所處的地位和位置，后來就成為臣僚與

帝王面外面時(shí)對(duì)帝王的敬稱?！暗钕隆币彩菍?duì)皇帝的尊稱。（）

40.閣下是對(duì)“三公”、郡守等有一定社會(huì)地位的人的敬稱，現(xiàn)在多用于外交場(chǎng)合，如大使閣下。

（）

41.在古代，臣子常用“寡君”對(duì)別國(guó)謙稱本國(guó)國(guó)君，用“寡小君”對(duì)別國(guó)謙稱本國(guó)國(guó)君夫人。如

《秦晉靖之戰(zhàn)》：“寡君聞吾子將步師出于敝邑?！薄墩撜Z?季氏》：“稱諸異邦日寡小君?！保ǎ?/p>

42.稱謂前面加“先”，用于敬稱地位高的人或年長(zhǎng)的人。如稱已經(jīng)退位的皇帝為先帝，稱已經(jīng)去

世的父親為先考或先父，稱已經(jīng)去世的母親為先慈或先妣，稱已經(jīng)去世的有才德的人為先賢。

（）

43.稱君主為獨(dú)大，稱一般人為豎子、小子等，表示輕:慢斥罵的態(tài)度。如《荊軻刺秦王》：“今口

往而不反者，豎子也！”《鴻門宴》：“豎子不足與謀！”《孔雀東南飛并序》：“小子無所畏，

何敢助婦語！”（）

4.行政區(qū)劃（39題）

1.《尚書?禹貢》記載，中國(guó)古代天下分九州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、

梁州、徽州。后“九州”成為中國(guó)的代稱。（）

2.“海外徒聞更九州，他生未卜此生休”［李商隱《馬嵬（其二）》］,“死去元知萬事空，但悲不見

九州同“（陸游《示兒》），兩詩中“九州”的含義應(yīng)該是一致的，都指中國(guó)。（）

3.“十二州”之說起于《尚書?堯典》，它是在“九州”的基礎(chǔ)上，增置幽、并、營(yíng)三州而成。（）

4.縣是我國(guó)的行政區(qū)劃單位名稱，始于春秋初期，最初設(shè)置在邊地，有國(guó)防作用。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，縣已

成為較普遍的地方行政區(qū)劃單位。（）

5.戰(zhàn)國(guó)時(shí)各國(guó)已普遍置郡，如蘇洵在《六國(guó)論》中說“洎牧以讒誅，邯鄲為郡”。戰(zhàn)國(guó)后期，郡縣

制已經(jīng)在各國(guó)較為普遍地實(shí)行，說明郡縣制在當(dāng)時(shí)已正式成為全國(guó)統(tǒng)一的行政區(qū)劃。（）

6.郡縣制萌生于春秋，演進(jìn)于戰(zhàn)國(guó)，正式確立于秦代。（）

7.秦始皇采納李斯的建議，徹底廢除分封制，實(shí)行中央集權(quán)制，分天下為36郡。賈誼《過秦論》

中說“南取百越之地，以為桂林、象郡”，其中的“桂林、象郡”就是36郡中的兩個(gè)郡。（）

為秦始皇公元前214年南平百越后設(shè)置。

8.秦漢以后，管理萬戶以上縣的稱為縣長(zhǎng)，萬戶以下稱縣令；唐代縣分上、中、下各級(jí)，管理縣的

人不再有令、長(zhǎng)之分；宋代臨時(shí)由京官管理縣政，稱知某縣事；明清改稱知縣。（）

9.“齊人”“魯人”“楚人”這種表述，逐漸讓位于以行政區(qū)劃為籍貫的表述，造成這一變化的制

度因素是郡縣制。如“張衡字平子，南陽西鄂人也”中，南陽是郡名，西鄂是縣名。（）

10.漢初，劉邦鑒于秦王朝孤立而亡的教訓(xùn)，廣建王侯。先封“同姓七國(guó)”（韓、趙、楚、淮南、燕、

長(zhǎng)沙、梁），后封“異姓九國(guó)”（楚、荊、代、齊、趙、梁、淮陽、淮南、燕），實(shí)行了郡國(guó)并存制。

（）

11.中國(guó)行政區(qū)劃中真正地出現(xiàn)“州”一級(jí)，始于西漢武帝。漢代設(shè)置9個(gè)州，州的長(zhǎng)官代表漢王

朝監(jiān)察所轄的郡、國(guó)。（）

12.東漢設(shè)州牧，執(zhí)掌一州軍政大權(quán)，州逐漸成為郡以上的一級(jí)行政區(qū)劃單位。全國(guó)的行政區(qū)劃由

郡縣制演變?yōu)橹菘たh制。（）

13.漢代“州”開始成為一級(jí)行政區(qū)實(shí)體，中國(guó)的行政區(qū)劃進(jìn)入州制的新時(shí)期，經(jīng)三國(guó)、兩晉、南

北朝，直至唐代，州一直為中國(guó)最高的行政區(qū)劃單位。（）

14.中國(guó)的行政區(qū)劃在唐宋時(shí)期進(jìn)入了道（路）制階段?！暗馈焙汀奥贰弊畛醵际潜O(jiān)察區(qū)的性質(zhì)，而

后轉(zhuǎn)化為行政區(qū)。唐朝的最高行政區(qū)劃不是州或郡，而是“路”；宋朝的最高行政區(qū)劃是“道”。（）

15.白居易在《琵琶行并序》的詩前小序里說“元和十年，予左遷九江郡司馬”，這說明當(dāng)時(shí)九江

是郡一級(jí)的行政區(qū)劃。（）

序中的“潺陽”“九江郡”用的是舊稱。

16.唐太宗依據(jù)山川形勢(shì)，劃分全國(guó)為十道，唐玄宗把“府”引進(jìn)行政區(qū)劃中來，唐道下轄府、州，

府、州下領(lǐng)縣。（）

17.漢至南北朝時(shí)期多稱高級(jí)官員及諸王治事之所為府。唐朝至清朝的行政區(qū)劃中，府比縣高一級(jí)。

府的長(zhǎng)官叫作知府。（）

18.“都護(hù)”一詞為官名，“都”為全部，“護(hù)”為帶兵監(jiān)護(hù)，“都護(hù)”即為“總監(jiān)護(hù)”之意。到

唐玄宗開元、天寶時(shí)，朝廷在內(nèi)地與邊地設(shè)有安東、安北、單干、安西、北庭、安南都護(hù)病，這就

是著名的六都護(hù)府。（）

19.安史之亂以后，節(jié)度使制被濫用于內(nèi)地，使這種原為邊關(guān)所用的軍事制度變?yōu)閮?nèi)地實(shí)際的行政

區(qū)劃單位，而且大者連州十?dāng)?shù)，小者亦兼三四。而唐初的行政區(qū)劃單位——道，在安史之亂后已徒

有虛名了。（）

20.宋初正式廢去道制，改為路制。宋代路下為府、州，府、州之下為縣。府與州同級(jí)，地位與州

相等。國(guó)都、陪都，皇帝誕生、居住和巡游過的地方以及地位重要的州，都改置為府。（）

21.“軍”始于唐，當(dāng)時(shí)稱軍鎮(zhèn)，屬軍事系統(tǒng)，多設(shè)在邊區(qū)，只管軍隊(duì)不管民政。宋代與唐代一樣，

“軍”屬軍事系統(tǒng)。（）

22.魏晉南北朝至隋朝時(shí)期最高的行政區(qū)劃單位——州，在唐宋時(shí)期仍繼續(xù)沿用，不過變成了行政

區(qū)劃的第二級(jí)單位，隸屬于道或路。（）

23.行省制歷經(jīng)元、明、清三代。省名起源甚早，魏晉時(shí)期的尚書省、中書省直轄地方。元朝在地

方設(shè)立若干行中書省，作為朝廷中書店在外地的代理機(jī)構(gòu)，后成為最高一級(jí)的行政區(qū)劃。（）

24.明代將全國(guó)劃分為兩京和13個(gè)承宣布政使司，在布政使司之下設(shè)府和直隸州，府以下有縣和屬

州，各直隸州以下有縣。（）

25.明太祖朱元獐把國(guó)都所在的順天府（治所在今南京市）改稱直隸，也稱京師。明成祖朱棣于永樂

年間遷都應(yīng)天府（治所在今北京市），改稱直隸（即京師），而原直隸改稱南直隸，又稱南京。（）

26.康熙初，改布政使司為省。清朝的省區(qū)劃分，為中國(guó)現(xiàn)代省的政區(qū)劃分奠定了基礎(chǔ)。（）

27.自春秋初至清末，中國(guó)古代的行政區(qū)劃先后經(jīng)歷了萌芽時(shí)期、州制時(shí)期、郡縣制時(shí)期、道（路）

制時(shí)期和省制時(shí)期五大階段，歷時(shí)兩千多年。（）

28.元末明初詩人高啟《清明呈館中諸公》詩云：“白下有山皆繞郭，清明無客不思家?！本渲械?/p>

“白下”指的是蘇州。（）

29.唐代李白《春夜洛城聞笛》詩云：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城?！本渲械摹奥宄恰奔?/p>

洛陽，洛陽是中國(guó)四大古都之一，因地處洛河之北而得名。（）

30.宋代柳永《望海潮》詞云：“東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華?！本渲械摹板X塘”指的是

南京。（）

31.李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是一首送別詩，題目中的“廣陵”指的是南京。（）

32.杜甫《蜀相》詩云：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森?！本渲械摹板\官城”指的是重慶。（）

33.南宋林升《題臨安邸》詩云：“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。”句中的“汴州”指的是

北宋首都汴梁，即現(xiàn)在的安陽。（）

34.李白《祭金陵鳳凰臺(tái)》詩云：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁?！遍L(zhǎng)安是西安的古稱，是

歷史上第一座被稱為“京”的都城。（）

35.項(xiàng)羽滅秦后將秦國(guó)本土關(guān)中地區(qū)分封給秦軍三位降將，封章邯為程王，轄咸陽以西及甘肅東部

地區(qū)；封司馬欣為塞王，轄咸陽以東；封董翳為翟王，轄陜北，合稱“三秦”。（）

36.“三輔”本指西漢時(shí)治理京畿地區(qū)的三位官員——京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)，后指這三位官員

管轄的地區(qū)。（）

37.京畿，唐朝將長(zhǎng)安城周邊地區(qū)分為京縣（赤縣）和畿縣，京城所管轄的縣為赤縣，京城的旁邑為

畿縣，統(tǒng)稱京畿。（）

38.鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名，古以二十五家為鄉(xiāng)，一萬二千五百家為閭，因以“鄉(xiāng)閭”

泛指民眾聚居之處。（）

39.“里”是古代的一種居民組織，明清時(shí)以二十五家為一里，里的主管叫里長(zhǎng)。（）

5.禮儀習(xí)俗（59題）

1.我國(guó)古代以祭祀之事為嘉禮，喪葬之事為兇禮，軍旅之事為軍禮，賓客之事為賓禮，冠婚之事為

吉禮，合稱“五禮”。（）

2.吉禮是古代“五禮”之一，即祭祀天神、地祇、人鬼的禮儀活動(dòng)。如郊天、祭日月、祭社稷、祭

山川、祭天子宗廟、祀先代帝王、祀孔子、巡狩封禪等。（）

3.《曹劌論戰(zhàn)》中有這樣的話：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！逼渲小盃奚笔枪糯漓胗玫?/p>

牲畜。色純?yōu)椤盃蕖?，如牛、羊、豬；色雜為“牲”,如雞、鴨、鵝。（）

4.古代帝王祭祀時(shí)，牛、羊、豕三牲全備為“太牢”，只有羊、豕沒有牛為“少牢”。（）

5.由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同，所用弱牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用少牢，諸侯祭祀社稷

用太牢。（）

6.“家祭”是古人在家廟內(nèi)祭祀祖先或家族守護(hù)神的禮儀。如宋代陸游《示兒》：“王師北定中原

日，家祭無忘告乃翁?！保ǎ?/p>

7.古代祭禮或行大禮前，要沐浴、更衣、獨(dú)居，不喝酒，不吃肉，戒其嗜欲，以示誠(chéng)敬，這些活動(dòng)

叫“齋戒”。（）

8.祖道是古代為出行者祭祀路神和設(shè)宴送行的禮儀。如《荊軻刺秦王》：“至易水上，既祖，取道?！?/p>

其中“祖”即臨行祭路神，引申為餞行和送別。（）

9.嘉禮是飲宴婚冠、節(jié)慶活動(dòng)方面的禮節(jié)儀式。后代的帝王馨盛、太后垂簾、帝王圣誕、立儲(chǔ)冊(cè)封、

帝王巡狩等，也屬嘉禮。（）

10.古代男子十八歲行宛禮。冠禮在宗廟中進(jìn)行，由男子的父親主持，并由指定的貴賓給行冠禮的

青年加冠三次，先后加緇布能、皮弁、爵弁，分別表示有治人、為國(guó)出力、參加祭祀的權(quán)利。（）

11.男子加冠后，由貴賓向冠者宣讀祝詞，并給他起一個(gè)與其德行相當(dāng)?shù)拿馈白帧?，使他成為受?/p>

尊敬的貴族成員。（）

12.《周禮》：“以婚冠之禮，親成男女?！惫糯F族男子二十歲行經(jīng)禮后即可成婚，并享受成人

待遇，女子十八歲行笄禮后也可結(jié)婚?；槎Y、冠禮合稱為婚冠禮。（）

13.中國(guó)古代婚姻的六種手續(xù)和禮儀，即納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。（）

14.春秋時(shí)，秦、晉兩國(guó)國(guó)君幾代都互相通婚，后稱兩國(guó)交情好為“秦晉之好”。（）

15.古代女子出嫁叫“歸”，如《詩經(jīng)?桃天》“之子于歸，宜其室家“；“歸寧”指已嫁女子回

娘家探望父母；“大歸”則指已嫁女子回娘家后不再回夫家。（）

16.鄉(xiāng)飲酒禮是敬賢尊老之禮，是古代地方行政管理工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，歷代常以鄉(xiāng)飲酒禮作為

推行教化的手段。（）

17.鹿鳴宴是古時(shí)地方官祝賀考中舉人的“鄉(xiāng)飲酒”宴會(huì)，起于漢代。飲宴之中先奏響《鹿鳴》之

曲，隨后朗讀《鹿鳴》之詩以活躍氣氛，故稱。（）

18.射禮是中華禮儀文化的重要形式之一，是華夏先民寓德于射、寓禮于射、寓教于射的珍貴的人

文實(shí)踐成果。周人射禮有四種：大射、賓射、燕射、鄉(xiāng)射。（）

19.大射是天子、諸侯祭祀前為祭祀擇士而舉行的射禮，賓射是接見賓客時(shí)舉行的射禮。（）

20.燕射是地方官為薦舉賢能之士而舉行的射禮，鄉(xiāng)射是天子與群臣宴飲之時(shí)舉行的射禮。（）

21.燕饗之禮，是古時(shí)王室以酒肉款待賓客之禮，饗禮在太廟舉行，雖設(shè)酒肉，但并不真的吃喝，

牛牲“半解其體”，也不煮熟，不能食用。（）

22.賓禮是古代“五禮”之一，是諸侯朝見天子的禮節(jié)。賓禮共有八種，即朝、宗、覲、遇、會(huì)、

同、問、視。（）

23.諸侯朝見天子，"秋見日朝，春見曰覲"，春秋兩季朝見天子，合稱為朝覲。這也是周代諸侯

朝見天子的一種禮制。（）

24.《孟子?梁惠王下》：“諸侯朝于天子曰述職。述職者，述所職乜?！币话闱闆r下，當(dāng)時(shí)王畿

之內(nèi)的諸侯，一年朝覲四次；封于遠(yuǎn)方的諸侯則分為“六服”，朝覲的時(shí)間因各自服數(shù)的不同而不

同。（）

25.朝觀是天子單獨(dú)接見一方一服來朝諸侯，會(huì)同則是所有諸侯齊聚京師。會(huì)同有大、小之分，天

子諸侯各自派遣卿大夫參加的，稱“小會(huì)同”，天子、諸侯親自參加的，稱“大會(huì)同”。（）

26.明代設(shè)會(huì)同四夷館，負(fù)責(zé)接待藩國(guó)及外邦使節(jié)。使者除朝見皇帝外，還要到東宮朝見皇太子。0

27.軍禮，古代“五禮”之一，即國(guó)家有關(guān)軍事方面的禮儀活動(dòng)。西周時(shí)期，依照四季的變化而劃

分了四種軍禮，春天的叫作振旅，夏天的叫作拔舍，秋天的叫作治兵，冬天的叫作大閱。（）

28.《周禮》中，軍禮按內(nèi)容劃分，包括大師之禮、大兵之禮、大田之禮、大役之禮、大封之禮五

種不同的形式。（）

29.古代出征時(shí)，為了鼓舞士氣，讓士兵達(dá)到攻無不克的狀態(tài)，在帥旗之下，將三牲（豬、牛、羊）

的鮮血潑灑在地，以祭祀上天，求降福運(yùn)，是為祭福。這也是古代軍禮的一種。（）

30.古代諸侯都親自參加四時(shí)田獵，以及因田習(xí)兵、檢閱車徒等，分別稱為春蒐、夏苗、秋狩、冬

獨(dú)。（）

31.軍隊(duì)獲勝而歸，謂之“凱旋”；皇帝或大臣出城至郊外迎接，以示慰勞，謂之“郊勞”。（）

32.飲至之禮，屬于“軍禮”之“大封之禮”的范疇，是諸侯朝會(huì)盟伐完畢，祭告宗廟并飲酒慶祝

的典禮。后代指出征奏凱，到宗廟祭祀宴飲慶功之禮。（）

33.兇禮是我國(guó)古代“五禮”之一，即哀憫、吊唁、憂患之禮，包括喪禮、荒禮、吊禮、槽禮、恤

禮等。（）

34.殮分為小殮和大殮，小殮是把死者放入棺中，大殮是將棺放入槨中。根據(jù)禮儀制度規(guī)定，天子

死后，小殮七天，諸侯五天，大夫四天，上三天；大殮在小殮結(jié)束后的第二天進(jìn)行。（）

35.古人在喪葬的器具上，除使用棺外，還使用槨。槨是套在棺外的，在財(cái)力許可的情況下所有人

均可使用。（）

36.喪服制度和喪禮緊密相關(guān)。按照與死者的親疏關(guān)系，依次有大功、小功、斬衰、齊衰、緞麻五

種服期不等的喪服，其中大功關(guān)系最近，緘麻最遠(yuǎn)。（）

37.總體而言，兇禮都是在個(gè)人或國(guó)家遭受不好的事情后，對(duì)其表達(dá)同情或慰問的禮儀。后世兇禮

主要指喪葬、持服、封謚號(hào)等與死亡有關(guān)的禮儀。（）

38.孝，指對(duì)父母要孝順、服從；悌，指對(duì)兄長(zhǎng)要敬重、順從。孟子非常重視孝悌，他首先提出把

孝悌作為實(shí)行“仁”的根本。（）

39.九拜，古代特有的向?qū)Ψ奖硎境绺呔匆獾墓虬荻Y，包括稽首、頓首、空首、振動(dòng)、吉拜、兇拜、

奇拜、褒拜、肅拜。這是不同等級(jí)、不同身份的社會(huì)成員，在不同場(chǎng)合所使用的規(guī)定禮儀。（）

40.長(zhǎng)揖是我國(guó)古代的一種禮儀，指拱手高舉，自上而下。該禮儀不分尊卑貴賤都可使用，但多數(shù)

用于平輩之間。（）

41.《論語?微子》中有這樣的記載：“子路拱而立?！逼渲小肮啊笔枪糯囊环N相見禮，兩手在

頭頂相合，表示敬意。（）

42.頓首俗稱叩頭，行禮時(shí)，頭碰地即起，通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮。該詞也是常用于書信、

表奏中的敬辭。（）

43.稽首是古代的跪拜禮，為“九拜”中最輕的一種，常為臣子拜見君父時(shí)所用。其形式為跪下并

拱手于地，頭也緩緩至地。（）

44.古人跪時(shí)兩膝著地，挺直身子，臀貼腳跟，以示莊重。如《廉頗藺相如列傳》：“于是相如前

進(jìn)缶，因跪請(qǐng)秦王?！保ǎ?/p>

45.為了表示對(duì)人的尊重，古代的坐法頗有講究：“虛坐盡后，食坐盡前?！逼渲小氨M后”是盡量

讓身體坐后一點(diǎn)，以示謙恭；“盡前”是盡量把身體往前挪一點(diǎn)，以免飲食污染座席而對(duì)人不敬。

（）

46.再拜指先后拜兩次，表示禮節(jié)之隆重。舊時(shí)書信開頭也常用“再拜”，以示敬意。（）

47.膜拜是古代的拜禮。行禮時(shí)，兩手放在額上，長(zhǎng)時(shí)間下跪叩頭。原專指禮拜神佛時(shí)的一種敬禮，

后泛指表示極端恭敬或畏服的行禮方式。（）

48.避諱，是中國(guó)古代社會(huì)一種特有的習(xí)俗，起源于周朝?！抖Y記?曲禮上》載：“入境而問禁，

入國(guó)而問俗，入門而問諱?！保ǎ?/p>

49.避諱的對(duì)象有四類：一是帝王，如為避光武帝劉秀諱，改稱秀才為茂才；二是長(zhǎng)官，即下屬要

諱長(zhǎng)官本人及其父祖的名諱；三是圣賢，如避“丘”字；四是長(zhǎng)輩，如