解密11 文言文閱讀（解析版）-【高頻考點(diǎn)解密】2022年高考語文二輪復(fù)習(xí)講義+分層訓(xùn)練（浙江專用）

解密11文言文閱讀

。解密高考

直擊考綱

浙江《考試說明》規(guī)定能閱讀理解、分析鑒賞淺易的古代詩文。

1.理解

U）常見文言實(shí)詞在文中含義的理解。

：2）常見文言虐詞在文中意義和用法的理解常見文言虛詞（18個(gè)）：而、何、乎、乃、其、且、若、

所，為、焉、也、以、因、于、與、貝I」、者、之。

：3）與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的理解不同的句式和用法：判斷句、被動(dòng)句、賓語前置、成分省略

和詞類活用。

：4）文中句子的理解和翻譯。

2.分析綜合

U）文中信息的篩選。

（2）文章內(nèi)容要點(diǎn)的歸納，中心意思的概括。

：3）作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的分析概括

：4）文學(xué)作品形象、語言和表達(dá)技巧的鑒賞。

：5）文章思想內(nèi)容和作者觀點(diǎn)態(tài)度的評(píng)價(jià)。

命題特點(diǎn)

1.命題形式

U）從題型特點(diǎn)看近年來主要采用兩種題型考查對(duì)文言文閱讀的理解分析.即客觀選擇題和主觀理解

表述題。

：2）從設(shè)題角度看命題指向明確，信息對(duì)應(yīng)明顯，文意分析簡潔，測(cè)試難度不大。

2.選材特點(diǎn)

U）從文本體裁選擇的趨向看漸趨穩(wěn)定，以唐宋散文為主。從正史傳記到個(gè)人文集中的慕志銘、慕表、

書信等作品均有涉及。如2020年的《上曾子固龍圖書》、2019年的《（宗子相集）序》、2016年的《瑯哪福

地記》。

：2）不論是序還是記，往往會(huì)略寫“標(biāo)題”內(nèi)容而側(cè)重于對(duì)某種社會(huì)現(xiàn)實(shí)、某一類人或某個(gè)人的行為

品質(zhì)的批判或褒揚(yáng)。以此弘揚(yáng)正義，貶斥邪惡。

：3）從選材的篇幅看，大都篇幅適中，語言表達(dá)靈活.語意顯整明達(dá)。

3.考查熱點(diǎn)

近兩年來對(duì)文言文閱讀考查的指向比較穩(wěn)定。共考查5道題目，即3道客觀選擇題（文言實(shí)、虛詞，

文章內(nèi)容的概括及賞析），2道主觀表述題（翻譯文言語句和斷句）

息之，文言文的命題依然會(huì)“言”“文”同考，但由側(cè)重基礎(chǔ)“言”的考查轉(zhuǎn)向重視能力“文”的考查，

是趨勢(shì)使然。

備考建議

根據(jù)高考對(duì)文言文閱讀的考查規(guī)律及特點(diǎn)，考生在復(fù)習(xí)迎考時(shí)應(yīng)注意運(yùn)月以下策略

1.注重課本內(nèi)容的復(fù)習(xí)與積累

近幾年直接或問接考查的文言實(shí)詞“沖”“贍”“始”“略”“憂”“己”“多”“司”“及”“勝”“患”“重”

“更”“誣”“御”“平”等幾乎都是課本上學(xué)過的。

近幾年在文言語句翻譯中間接考查的文言慮詞“而”“者”“于”“以”“之”也”“則”“且”等，基本

是課本上學(xué)過的：試題涉及的文言句式也是課本上學(xué)過的。值得注意的是：高考文言試題在課外，答案在

課內(nèi)。我們一定要注重課內(nèi)的復(fù)習(xí)與積累。

2.強(qiáng)化語感訓(xùn)練

文言文閱讀要學(xué)會(huì)斷句一句一句地賽譯,在翻譯過程中揣摩文言實(shí)詞的看義，體會(huì)文言虛詞的意義和

用法。理解文言特殊句式。歸納文章的內(nèi)容要點(diǎn)，從能夠準(zhǔn)確。

簡潔地進(jìn)行主觀表述的高度來提升訓(xùn)練語感能力。文言文閱讀的解題方法一般比較固定，復(fù)習(xí)時(shí)要注

重以練習(xí)來夯實(shí)基礎(chǔ)鞏固提升能力

3.注重根據(jù)文本信息答題

U）強(qiáng)化整體解讀意識(shí)，標(biāo)示文中重要信息。高考文言文往往具有史料性和故事性圍繞物展開情節(jié)，

所以應(yīng)帶著“什么人一做了什么事一有什么結(jié)果一為什么”等問題默讀文章一兩遍。從整體（中心、大意）

到局部（字詞句、層次關(guān)鍵詞語等）透徹地讀懂，只有這樣才能準(zhǔn)確地答題

：2）注意注釋信息。對(duì)文中的人名、地名、官名、物名、典章、禮儀、制度等要盡可能地排查解讀，

對(duì)理解文章起關(guān)鍵作用的詞語也要聯(lián)系上下文進(jìn)行仔細(xì)搞摩。

：3）借文意概括理解文本。可以借助題干中的相關(guān)內(nèi)容的分析概括來把握文章主旨。如有難點(diǎn)一時(shí)難

以解決可以跳過去.繼續(xù)閱讀。供“文意概括”去理解.做到“明人意工這樣閱讀下來，對(duì)全文內(nèi)容的把

握就心中有數(shù)。

：4）題文對(duì)度由文及題。題目由文章而來，主要是針對(duì)文章內(nèi)容的，答題就要分析題目與文章有關(guān)內(nèi)

容的對(duì)應(yīng)關(guān)系。應(yīng)該從選文內(nèi)容出發(fā)來思考題目。

翁后對(duì)點(diǎn)解密

核心考點(diǎn)一文言實(shí)詞

G【考法解密】

解密一：文言實(shí)詞“推斷7法”

1.語境代入推斷法

利用語境（句內(nèi)語境和句外語境）來推斷實(shí)詞的含義，這是最主要的推斷方法。如上面題目中“聞其二

孫殺人事未發(fā)覺”的“發(fā)覺”借助語境（句內(nèi)語境）可推斷為“被查出”的意思。根據(jù)原文語境，李子春強(qiáng)取豪

奪，人們都很怕他，他的兩個(gè)孫子殺人，趙熹到任聽說（“聞”）此事可知，趙意已經(jīng)聽說，不可能是未被發(fā)

現(xiàn)、察覺，只能是未被查出、處罰。

2.成語聯(lián)想推斷法

成語中保留了大量的文言詞義，因此我們可以根據(jù)成語的意義、用法，推斷文言實(shí)詞的含義。如上面

題目中“顧謂仇日”的“顧”，聯(lián)系成語“相顧一笑”可推斷為“回頭看

3.聯(lián)系教材推斷法

很多實(shí)詞的意義都能在所學(xué)課文中找到印證，因此，我們要善于聯(lián)系課內(nèi)所學(xué)實(shí)詞的含義，推斷試題

中的實(shí)詞含義。如上面題目中“于是擢舉義行，誅鋤奸惡”的“舉”，聯(lián)系教材《陳情表》中的“后刺史臣榮舉

臣秀才”，推斷其意義為“舉薦

4.語法成分推斷法

句子的結(jié)構(gòu)是固定的，組合也是有規(guī)律的。詞在句中所處的語法位置，為我們推斷詞義提供了依據(jù)。

主語、賓語一般由名詞、代詞充當(dāng)，謂語大多由動(dòng)詞、形容詞充當(dāng)，狀語大多由副詞充當(dāng)。如上面題目中“帝

令意典邊事”的“典”在句中作謂語，應(yīng)為動(dòng)詞，意思是“主管”。

5.句式結(jié)構(gòu)推斷法

文言文中，排比句、對(duì)偶句、并列句對(duì)舉的語言現(xiàn)象很多。在對(duì)舉句中.位置對(duì)稱的詞語一般詞性相

同，詞義相近、相反或相對(duì)，因此，通過對(duì)已知詞語的詞義、詞性進(jìn)行分析，就可以推知未知詞語的詞義、

詞性。如上面題目中“乃挾兵結(jié)客”的“挾”和“結(jié)”后均為名詞，此二者均為動(dòng)詞，意思相近。

6.字形分析推斷法

漢字雖歷經(jīng)演變，但表意的功能并沒有喪失，因此，通過對(duì)字形結(jié)構(gòu)（主要是象形字、會(huì)意字和形聲

字）的分析可以幫助我們推知字的意義。如“橘櫓”一詞中，“櫓”是常見字，是木制的船具；“榴?”是冷字，但

“搬’從木，與"櫓''構(gòu)成詞，可知“押’也是木制的船具。另外，“禾”與五谷有關(guān)，“貝”與金錢有關(guān)，“皿”與器

具有關(guān)，“系”與捆綁有關(guān)，'挈”與絲織品有關(guān)。

7.通假猜想推斷法

當(dāng)遇到一個(gè)句子中某詞的本義、引申義都講不通時(shí)，便可以從通假的角度考慮。然后根據(jù)通假字與本字大

多音同音近、字形也相近的特點(diǎn)推知本字。如上面題目中“無相距者”的“距”，通“拒”，意思是“抵抗”。

解密二：詞類活用

1.名詞的活用

類型例句解釋規(guī)律總結(jié)

項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以像鳥.張開翅.胺二表狀態(tài)、方式、工具等，譯為

名詞作狀語

身暮蔽沛公。（《鴻門“像……一

宴》）樣'”在……""用……”

夫以秦王之威，而相如

表方位、地點(diǎn)，譯為

埠叱之。（《廉頗藺相如在朝廷上

“在……卬向”“從”

列傳》）

君子博學(xué)而烏參省乎表動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間，譯為

每天.

己。（《勸學(xué)》）“每....”“在....”

餐吏民，封府庫。（《鴻

登記名十名（代）

門宴》）

假舟楫者，非能彳也

游水能愿動(dòng)詞+名

（《勸學(xué)》）

范增數(shù)月項(xiàng)王。（《鴻門

名詞作動(dòng)詞使眼角副詞+名

宴》）

沛公軍霸上.（《鴻門

駐扎'駐軍名+補(bǔ)語（介賓補(bǔ)語）

宴》）

尋向所亂遂迷。（《桃

做標(biāo).記所十名

花源記》）

先破秦入咸陽者4之。（1）判斷方法：首先判

使M3為王

（《鴻門宴》）定這個(gè)名詞是否活用為一般

吾從而呼之。（《師說》）把w當(dāng)作老師動(dòng)詞，然后再看它是否具有認(rèn)

名詞的使動(dòng)為賓語怎么樣的意思。（2）翻

（意動(dòng)）用法譯方法：①主語認(rèn)為賓語是

倬魚蝦而今糜鹿。（《赤以心一為侶，一

【名詞】；②主語把賓語當(dāng)成

壁賦》）以―為友

【名詞】。

2.動(dòng)詞的活用

類型例句解釋規(guī)律總結(jié)

追自逐北（《過秦論》）逃亡置動(dòng)詞的主要作用是充當(dāng)謂

語，但有時(shí)也出現(xiàn)在主語或

動(dòng)詞活用為賓語的位置上（有時(shí)前邊有

彈其地之中，羯其廬之3地里.的收成。家里

名詞“其”或“之。表示與這個(gè)動(dòng)

（《捕蛇者說》）的存?糧

詞的動(dòng)作行為有關(guān)的人或

事，這時(shí)它就活用為名詞了。

發(fā)出

動(dòng)詞的中幽壑之潛蛟，法孤舟之使心一起舞.一11

主語……動(dòng)詞……賓語

佬（讓、益）

使動(dòng)用法，楚婦。（《赤壁賦》）.使—翳泣

項(xiàng)伯殺人，臣聲之（《鴻

便:::漏

門宴》）

等死，竺國可乎（《陳

為…...而死有些動(dòng)詞所表示的動(dòng)作，是

動(dòng)詞的為動(dòng)涉世家》）

主語表示的人為工賓語所表

用法后人庠之而不鑒之（《阿

為.…..哀嘆示的人或物而發(fā)出的。

房宮賦》）

3.形容詞的活用

類型例句解釋規(guī)律總結(jié)

行李之往來，共其鄉(xiāng)里（《燭

瞅少.的東西形容詞處在主語或賓

形容之武退秦師》）

語的位置上，就表示

詞活群算半至，“、乎咸集（《蘭亭貨能的心.輻處的在

具有某種性質(zhì)或特征

用作集序》）一長的A

的人或事物，就活用

名詞美好的事物」難得的賢主和

四天具，二舉并（《滕王閣序》）為名詞。

嘉賓

向之所”，俯仰之間，已

喜愛所+形容詞

為陳跡（《蘭亭集序》）

形容

（項(xiàng)伯）素停留侯張良

詞活

（《鴻門宴》），與-一交好形容詞十名（代）詞

用作

動(dòng)詞

不知東方之既夕（《赤壁

顯出.自魚副詞+形容詞

賦》）

形容假輿馬者，非型足也。

使……快速

詞的（《勸學(xué)》）11

主語……形容詞……賓語

使動(dòng)大王必欲念臣。（《廉頗藺1t

便心一急使

用法相如列傳》）

大將軍鄧鷺號(hào)其才（《張形容詞帶上賓

以:：.....：：為奇

形容衡傳》）語，表示主語所表示

詞的的人以為賓語所表示

意動(dòng)其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而呼以……為恥（把……當(dāng)作恥的人或物具有某種性

用法學(xué)于師（《師說》）辱）質(zhì)或特征。

解密三：古今異義

“古今異義”指文言詞語的意義和用法與現(xiàn)代漢語書寫相同的詞語的意義和用法不同的現(xiàn)象。這種意

義和用法的差異是在語言的演變過程中出現(xiàn)的，有以下幾種類型：

類型.

詞義擴(kuò)大。古義的范圍小于今義.如“中國”，古義指中原地區(qū)，現(xiàn)指整個(gè)中國，

古義的范圍大于今義，今義一般包含在古義之中.如??谷不可勝食也”中的“谷，

詞義縮，卜古義是植食作物的總稱，紋有“五谷”“百谷”之說；今義在北方專指小米，在南方專

指稻谷

詞義由表示中事物變?yōu)楸硎疽业任?如“腳”，古義招“小ST?，現(xiàn)在專招-A

詞義轉(zhuǎn)移

和動(dòng)物的晶的下試，接觸地面支持身體的部分”o

同樣的詞語，在古代表示的語義較今天表示的語義較弱.如“羞”，古義是

詞義璃化，

“羞愧，感到恥辱”，今義是“古羞，不好意思”一

同樣的詞語，在古代表示的語義較弱，今天表示的語義較強(qiáng).如“恨”，古義是

詞義三化」

MiS?",今義是“畫恨”~

詞語在使用過程中，感情色彩蓬步發(fā)生了變化.如“逢迎”，古義是“迎接”，

感情色彩變化

中性詞；今義是“迎合”，貶義詞，

€【變式解密】

i.閱讀下面的文言文，完成后面的題目。

茗不必童而智童，智不必拿而狀童。圣人取童智而遒童狀，眾人近童狀而疏童智。狀與我童者，祖而

愛之；狀與我異者，強(qiáng)而畏之。有七尺之骸，手足之異，更發(fā)含齒，倚而趣者，謂之人；而人未必?zé)o獸心。

雖有善心，以狀而見學(xué)矣。傅翼戴角，分牙布爪，仰飛伏走，謂之禽獸；而禽■獸未必?zé)o人心。雖有人心，

以狀而見疏矣。庖犧氏、女娟氏、神農(nóng)氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻，必有非人之狀，而有大圣之德。

夏桀、殷紂、魯桓、楚穆，狀貌七竅，皆同于人，而有禽獸之心。而眾人守一狀以求李智，未可與也。

（節(jié)選自《列子?黃帝》）

解釋下列句中加點(diǎn)詞語。

C1）不不必童而智童狀：—

：2）智不必事而狀童童：通:膽二…相目

：3）圣人取童智而遵童狀遺：去近一去工

：4）狀與我童者，近而愛之近：親近

C5）狀與我異者，城而畏之疏：璉遠(yuǎn)

C6）粵發(fā)含齒戴：遮羞―頭上）..長卷

。）雖有獸心，以狀而見親矣見親：受人耒近，…被△:親近

：8）而眾人守一狀以求至智至：最大.的

：9）未可見也幾：通二黑二…至望

【譯文】

外形不一定相同而才智卻相同，才智不一定相同而外形卻相同。品格高超的圣人選取才智相同的，而

丟開外形相同的，常人卻親近外形相同的，而疏遠(yuǎn)才智相同的。外形和我相司的，就親近并且喜愛他；外

形和我不一樣的，就疏遠(yuǎn)并且畏懼他。長著七尺高的身軀，有手腳之分，頭上生有毛發(fā)，嘴里長著牙齒，

能憑借車馬奔馳的，這叫作人；可是，人未必沒有善心。盡管他們有獸心，卻由于外形相同而受人親近。

長著翅膀，頂著頭角，長著牙齒和爪子，能在天上飛翔或在地面奔跑的，這叫作禽獸；可是，禽獸未必沒

有人心。盡管它們有人心，卻由于外形不同而被人疏遠(yuǎn)。庖犧氏、女娟氏、神農(nóng)氏、夏后氏，這些古代帝

王，有的蛇身人面，有的牛頭虎鼻，都不像人的形狀，卻有大圣人的美德。夏桀、殷紂王、魯桓公、楚穆

王，這些古代君主，外貌五官都和人一樣，卻有禽獸之心。一般人總是拘泥于同一外形來求得高才大智，

這是不能夠指望的。

2.閱讀下面的文言文，完成后面的題目。

齊伐燕，用田子之謀，通往來，禁侵掠，釋其俘而單其民，燕人皆爭用之矣。燕王學(xué)之，蘇厲曰：“齊

王非能行仁義者，必有人教之也。臣知齊王急近功而多猜，不能安受教；其將士又皆貪，不能長受禁，請(qǐng)

以計(jì)》之。''乃萬便人道齊師，季降者于途，掠其婦人而奪其財(cái)，于是降者皆畏，弗敢進(jìn)。乃使用招亡民，

亡民聲母，齊將士久欲而憚裝，則因民之首鼠，而言于王曰：“燕人叛。”齊王見降者之弗來也，果大信之，

下令盡收拘降民之家。田子諫，不聽，將士因而縱掠，燕人遂不復(fù)思降齊。

解釋下列句中加點(diǎn)詞語。

U）釋其俘而用其民吊：.幽嘰..安慰

：2）燕人皆爭歸之矣歸：歸順.「撥奔.

3）燕王患之患：擔(dān)憂,憂慮

：4）請(qǐng)以計(jì)中之中：便::史鼠委

C5）乃陰使人道齊師陰；.嘖史道；叢，…電

：6）攀降者于途要：要挾

⑺乃使回招亡民間：.霞回

：8）亡民首鼠首鼠：猶豫不決

：9）齊將士久欲而憚?shì)偨航?/p>

【譯文】

齊國討伐燕國，使用田子的計(jì)謀，允許民眾互通往來，嚴(yán)禁（將士）侵占掠奪財(cái)物，釋放了燕國的俘

虜，井安慰那些受壓迫的人民，燕人都爭著歸降齊國。燕王對(duì)此很憂慮，蘇厲說：“齊王不是一個(gè)能施行仁

義的人，肯定是有人教他這么做的。臣知道齊王是一個(gè)急功近利且多疑的人,而不是一個(gè)能夠虛心受教的

人；他的將士又都是很貪婪的人，不可能長期接受這個(gè)禁令，請(qǐng)?jiān)试S我用計(jì)策來使他們中圖套?！庇谑牵ㄑ?/p>

王）暗中派人從齊軍中來，在途中要挾歸降的人，強(qiáng)搶婦人并掠奪他們的財(cái)物，于是歸降者都害怕起來，

不敢前往。又派人從中離間招收逃亡的百姓，逃亡的百姓們猶豫不決，齊國的將士們長久以來就想搶掠但

又害怕禁令，就假借燕人猶豫不決為由，句齊王進(jìn)言說道：“燕人反叛了?！褒R王見投降者不再來了，果然非

常相信他們說的話，下令沒收降民的財(cái)產(chǎn)并拘禁其家屬。田子進(jìn)諫，齊王不聽從，將士趁機(jī)肆意搶掠，燕

人從此就不再想歸降齊國了。

3.閱讀下面的文言文，完成后面的題目。

除夷行，字周道，其先江左諸陳也，世軍潁川。由進(jìn)士第，擢累起居郎、史館修撰。以勞遷司封員外

郎，凡年歲，以吏部郎中為翰林學(xué)士。莊恪太子在東宮，夷行兼侍讀，五日一謁，為太子講說。數(shù)遷至工

部傳即。

尹成二年，夷行進(jìn)平章事。楊嗣復(fù)、李玨相次輔政，夷行介特，學(xué)不與合，每可■迨天子前，往往語相

侵短。夷行不能堪，輒引疾求去，文宗遣使者慰勞起之。今以王彥威為忠武節(jié)度使，史孝章為邠寧節(jié)度使，

議皆出嗣復(fù)。及夷行對(duì)延英殿，帝問：“用二鎮(zhèn)當(dāng)否？”對(duì)目：“茍自圣擇，無不當(dāng)者。''嗣復(fù)曰：“若用人盡

出上意而當(dāng)，固善。如小不稱，下安得嘿然？“夷行日：“毋奸臣教千權(quán)，愿陛下無倒持太阿，以柄授人。”

嗣復(fù)曰：“古者任則不疑，齊桓公多管仲于仇虜，豈有倒持慮邪？”帝以其面相觸，頗不悅。

（選自《新唐書?列傳第一百零六》，有刪改）

解釋下列句中加點(diǎn)詞語。

C1）其先江左諸陳也，世容潁川客：.寄.居.一客.居

：2）以勞遷司封員外郎，凡丹歲再：西

：3）夷行介特，度不與合雅：素來

：4）每以迨天子前，往往語相侵短議論：.以迨朝政

：5）衾以王彥威為忠武節(jié)度使會(huì)：愴巧一愴也

：6）帝問：“除二鎮(zhèn)當(dāng)否？”除：任他「授受

O）甘匕奸臣數(shù)干權(quán)比：起來

：8）齊桓公器管仲于仇虜器：起用.

【譯文】

陳夷行，字周道，他的祖先為江左諸陳姓中的一支，世代客居潁川。陳夷行考中進(jìn)士后，多次被提拔

擔(dān)任了起居郎、史館修撰。因其功勞升迂為司封員外郎，兩年后，憑吏部郎中做了翰林學(xué)士。莊恪太子在

東宮，陳夷行兼任了皇太子侍讀，每五天去拜見太子一次，為太子投書講學(xué)。多次升官擔(dān)任了工部侍郎。

f成二年（837）,陳夷行以本官職位任同平聿事。楊嗣復(fù)、李玨相繼入朝輔政。陳夷行性情孤高，素

來不與他們合流，每次在皇帝面前議政，往往在言語上互相冒犯非難。陳夷行不能忍受，就稱說有病，請(qǐng)

求離取，文宗派遣使者前去他家慰勞，繼續(xù)任用。恰巧朝廷委任王彥威為忠武節(jié)度使，史孝章為邠寧節(jié)度

使，都是由楊嗣復(fù)一手籌劃的。等到陳夷行在延英殿應(yīng)答策問時(shí)，文宗皇帝問陳夷行說：“日前委任的兩個(gè)

藩鎮(zhèn)節(jié)度使，恰當(dāng)嗎？''陳夷行說：“如果是圣上的選擇，沒有不恰當(dāng)?shù)摹?'楊嗣復(fù)說：“如果用人都是皇上的

心意就恰當(dāng)，當(dāng)然人心都滿意。如果說這件?事有辦得失當(dāng)?shù)牡胤?，臣下們?cè)趺磿?huì)沒有意見？”陳夷行說：“近

來奸臣多次干預(yù)朝政，希望陛下不可倒持太阿寶劍，授人以柄。''楊嗣復(fù)說：“古時(shí)任用了就不懷疑，齊桓公

從仇虜中起用管仲，難道有倒持太阿授人以柄的憂慮嗎？”文宗對(duì)陳夷行的話感到不高興。

4.閱讀下面的文言文，完成后面的題目。

余懋衡，字持國，婺源人。萬歷二十年進(jìn)士。除永新知縣。征授御史。時(shí)以殿工，礦稅便四出，驕橫。

懋衡上疏言：“與其會(huì)擾里巷，榷及雞豚，曷若明告天下，稍增田賦，共蓼殿工。今淮加賦之名，而為竭澤

之計(jì)，其害十倍于加賦。'',旨，停俸一年。

巡按陜西。稅監(jiān)梁永革私物于戢輔，役人馬甚眾。懋衡奏之。永大恨，使其黨樂綱賄膳夫毒懋衡。中

中毒，不死，拷膳夫獲所予賄及余跳。遂上疏極母永罪，言官亦爭論永，帝皆不省。永慮軍民為難，召亡

命操甲自衛(wèi)。御史王基洪聲言永必反，其呼永斬關(guān)及殺掠吏民狀。巡撫顧其志頗為永諱，永乃精口辯。帝

疑御史言不實(shí)。而咸寧、長安二知縣持永益急。永黨王九功羋多私裝，恐為有司所修，托言永遣，乘馬結(jié)

陣馳去?？h隸追及之華陰，相格斗，已皆被系，懋衡遂以反逆聞。永窘甚，爪牙盡亡，獨(dú)綱在，乃教永誣

劾咸寧知縣滿朝薦，朝薦被逮。永不久亦撤還，關(guān)中始帶。懋衡尋以修歸。起掌河南道事。擢大理右寺丞,

引疾去。

（選自《明史?余懋衡傳》）

解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。

U）稍增田斌，共襄殿工襄：建成

：2）今曜加賦之名，而為竭澤之計(jì)避：避天

：3）行旨，停俸一年忤:造貨

14）稅監(jiān)梁永等私物于畿輔輦:員輦隹運(yùn)送

：5）可中毒，不死再:百次.

：6）拷膳夫獲所予賄及余尷蠱：查藥

‘、7）遂上疏極地永罪論:這起2…弘更為理劾

：8）言官亦爭論永，帝皆不省省:迅回.

：9）具豚永斬關(guān)及殺掠吏民狀陳:.陳述

CIO）永乃穆口辯藉：

U1）而咸寧、長安二知縣甘永益急持:對(duì)親二對(duì)性

（12）永黨王九功輩多私裝輩:某二類△:

（13）恐為有司所磔跡：察覺

C14）永不久亦撤還，關(guān)中始游靖：安定，.正定

U5）懋衡尋以憂歸憂：指父母的喪事

【譯文】

余懋衡，字持國，江西婆源人。萬歷二十年考中進(jìn)士。授職永新知縣。（后來）被征召擔(dān)任御史。當(dāng)時(shí)

因?yàn)樾藿ù蟮睿V稅便被派往各地，驕橫異常。余懋衡上奏說：“與其騷擾平民，征稅至于雞豬，還不如明

明白白告訴天下人，稍為增加土地賦稅，共同贊助完成大殿工程。現(xiàn)在避開增加賦稅的名聲，實(shí)際上是竭

澤而漁的辦法，這樣的害處比增加賦稅要大十倍?！斑`背圣旨，余懋衡被停發(fā)俸祿一年。

余懋衡巡視陜西，稅監(jiān)梁永用輦車將私人財(cái)產(chǎn)運(yùn)送到京城附近，役使了很多人馬。余懋衡上奏彈劾他。

梁永恨得要命，唆使他的同伙樂綱賄賂廚師想毒死余懋衡。兩次中毒，余懋衡都沒死，拷問廚師獲取樂綱

給予的賄賂和剩下的毒藥。于是上疏極力彈劾梁永，御史官也爭相彈劾梁永,皇上都不訊問。梁永害怕軍

民為難他，召進(jìn)一些亡命之徒自衛(wèi)。御史王基洪聲稱梁永一定會(huì)造反，將梁永攻城奪隘及殺掠官吏、百姓

的事一一陳述上奏。巡撫顧其志替梁永隱瞞，梁永于是借口為自己辯護(hù)。皇帝懷疑御史說的不是實(shí)話。可

咸寧、長安兩地知縣與梁永的對(duì)立更加厲害。梁永黨徒王九功等多私人武裝,怕被有關(guān)官吏察覺，托辭說

是梁永調(diào)遣，拉幫結(jié)伙乘馬迅速離開?？h吏在華陰追上他們，相互之間發(fā)生戰(zhàn)斗，不久都被抓住，余懋衡

于是以謀反之罪控告梁永。梁永很害怕，他的爪牙也逃散了，只有樂綱還在，他教梁永誣告成寧知縣滿朝

薦，滿朝薦被逮捕。梁永不久也被撤回京城，關(guān)中才安寧下來。余懋衡不久后因家人去世回到家鄉(xiāng)。后被

起用掌管河南道。升為大理右寺丞，聲稱有病歸家。

核心考點(diǎn)二文言虛詞

￡【考法解密】

解密一：文言虛詞“推斷7法”

1.語境推斷法

虛詞通常有多種用法，因此要確定其具體意義和用法，必須結(jié)合具體的上下文，利用文意解題。如上

文中“皮先坐與論說”的“與”，結(jié)合上句“綠溪深入，有老人枕書石上臥。可以推斷出“與”是介詞，和、跟。

2.語法推斷法

這種方法是根據(jù)詞語在句子中所作的句子成分來推斷，不同的句子成分決定了詞語的詞性和用法。如

上文中“老人乃出酒果餉之“一句，從語法結(jié)構(gòu)上分析?，主語是“老人”，謂語是“出”“餉”。句中的“乃”在謂語

前，應(yīng)該是連詞,作“于是、就”講；“之”作“餉”的賓語，應(yīng)該是代詞,他（指張茂先）。

3.標(biāo)志推斷法

一些特殊文言句式是以某些虛詞為標(biāo)志的，如表被動(dòng)的“見”“于”“為"為所”，表示賓語前置的“之”“是

含有虛詞的固定格式“是以”“無以一帝所”等。如上文中“多所未聞”的“所”，后面的詞語是“未聞”,是動(dòng)用“所”

加動(dòng)詞組成名詞性結(jié)構(gòu)。

4.句位推斷法

一些虛詞在句中不同位置就起不同作用。如“其”，在句首一般作代詞（今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公

也）；還常作語氣副詞，表反問或揣測(cè)（其李將軍之謂也）；在句中動(dòng)詞后一般是代詞（秦王恐其破璧），在

名（代）詞后一般是語氣副詞，表期望、祈使語氣（爾其無忘乃父之志）。

5.對(duì)稱推斷法

語言結(jié)構(gòu)相同或相似的句子，其對(duì)應(yīng)位置上詞語的用法往往相同或相似。由此可從句中熟悉的虛詞的

用法，推斷對(duì)應(yīng)位置的虛詞的用法。如“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”（《赤壁賦》）中“以”和“而”處于對(duì)應(yīng)

位置，“而”是表并列的連詞，由此可推斷“以”也是表并列的連詞。

6.句意推斷法

根據(jù)句子的大意推斷文言虛詞在文中的意義和用法。如“積土成山，風(fēng)雨興焉”（《勸學(xué)》）一句的大意是

”堆積土石成為高山，風(fēng)雨（就會(huì)）在這里興起”，由此確定“焉”是兼詞“于之此”，“興焉”即“在這里興起”。

7.詞性推斷法

有些文言虛詞的詞性不一樣，用法也不一樣。如《蘭亭集序》中的“及其所之既倦''和“不能不以之興懷”

兩句，前一個(gè)“之”是動(dòng)詞（往、到達(dá)）；后一個(gè)“之”是代詞（代指“向之所欣……已為陳跡”），通過詞性即可

推斷二者不一樣。

解密二：18個(gè)文言虛詞的意義和用法

【而】

:一）用作連詞。

1.表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。

蟹六跪而二鰲，非蛇鰭之穴無可寄者（《勸學(xué)》）

2.表示遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“并且“或“而且"。

君子博學(xué)而R參省乎己e（《勸學(xué)》）

3.表示承接關(guān)系?？勺g為“就““接著“，或不譯。

置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）

4.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯為“但是""卻二

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》）

5.表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為“如果”“假如”。

鍥而舍之，朽木不折。（《勸學(xué)》）

6.表示修飾關(guān)系，即連接狀語?？刹蛔g。

吾嘗踐而望矣，不如登高之博見也（《勸學(xué)》）

7.表示因果關(guān)系，

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）

8.表示日的關(guān)系，

纓立遠(yuǎn)視，而望幸焉（《阿房宮賦》）

:二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你"。

嫗每謂余日：“某所，而母立于茲（《項(xiàng)脊軒志》）

【何】

:一）用作疑問代詞。

1.單獨(dú)作謂語，后面常有語氣助詞“哉““也“，可譯為“為什么””什么原因二

何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）

2.作動(dòng)詞或介詞的賓語，可譯為“哪里““什么“。譯時(shí)，“何”要后置。

豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）

3.作定語，可譯為“什么““哪"。

其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）

:二）用作疑問副詞。

1.用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問，可譯為“為什么"”怎么“。

何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）

2.用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么““多么"“怎么這樣”。

至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

:三）作語助詞，相當(dāng)于“啊二

新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）

:四）何：通“呵”，喝問。

信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）

【乎】

:一）用作語氣助詞。

1.表疑問語氣。可譯為“嗎”"呢

兒寒乎？欲食乎？（《項(xiàng)脊軒志》）

2.表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢

布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）

3.表測(cè)度或商量語氣，可譯為“吧”。

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

4.用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊"”呀"等。

宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）

5.用在句中的停頓處。

于是乎書。

:二）用作介詞，相當(dāng)于“于“，在文中有不同的翻譯。

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎；于）

:三）可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。

以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）

4.【乃】

:一）用作副詞。

1.表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等

設(shè)九賓于廷，臣乃敢上壁。（《廉頗藺相如列傳》）

2.強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟（然）““反而”等；

問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）

3.可表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為“只““僅“等。

項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）

4.用在判斷句中,起確認(rèn)作用，可譯為“是““就是"等。

若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

:二）用作代詞。

1.用作第二人稱，常作定語，譯為"你的“：也作主語，譯為“你"。不能作賓語。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）

2.用作指示代詞，譯為“這樣”。

夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）

【其】

：一）用作代詞，又分幾種情況：

1.第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語，可譯為“他的“，“它的”（包括復(fù)數(shù)）。

臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）

2.第三人稱代詞。作主謂短語中的公主語，應(yīng)譯為“他“”它"（包括復(fù)數(shù)）。

秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）

3.活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你

今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）

4.指示代詞，表示遠(yuǎn)指?？勺g為“那““那個(gè)““那些““那里二

及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）

5.指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個(gè)”“這些“。

有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）

5.指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。

于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

:二）用作副詞。

1.加強(qiáng)祈使語氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。

寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人?。ㄆ洌嚎梢?/p>

2.加強(qiáng)揣測(cè)語氣，相當(dāng)于“恐怕"、"或許"、“大概”、“可能”。

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說