22《紅燭》教學設計高中語文必修上冊

授課題目：《紅燭》教學目標知識與技能目標學生能夠理解詩中的重點字詞、意象，準確把握詩歌的基本內容與情感脈絡。體會聞一多詩歌的語言特色，如節(jié)奏的把握、修辭的運用等，學習在詩歌創(chuàng)作中運用富有表現(xiàn)力的語言。能夠有感情地朗誦詩歌，通過朗誦體會詩歌的韻律美和節(jié)奏美，提高詩歌朗誦水平。過程與方法目標反復誦讀詩歌，初步感知詩歌的情感基調和藝術特色，培養(yǎng)語感。組織學生對詩中的意象進行深入分析討論，探究意象背后所蘊含的情感與思想，培養(yǎng)學生的自主學習和合作探究能力。引導學生結合聞一多的生平經歷、時代背景，運用知人論世的方法解讀詩歌，提升對現(xiàn)代詩歌的鑒賞能力。情感態(tài)度與價值觀目標感受聞一多對祖國的熱愛、對理想的追求以及甘愿奉獻自我的精神，培養(yǎng)學生的愛國主義情感和崇高的理想信念。激發(fā)學生對現(xiàn)代詩歌的熱愛，增強文化自信，引導學生傳承和弘揚中國現(xiàn)代詩歌中的優(yōu)秀精神內涵。教學重點教學難點教學重點理解詩中“紅燭”意象的豐富內涵，從紅燭的燃燒到流淚等特征，體會其象征意義的多重性與復雜性。把握詩歌中情感的起伏變化，如從對紅燭的困惑與發(fā)問，到對其奉獻精神的贊美與歌頌，感受詩人情感的逐步升華。體會聞一多詩歌的“三美”原則，即音樂美、繪畫美、建筑美在詩中的具體體現(xiàn)，如節(jié)奏的和諧、色彩的描繪以及節(jié)與節(jié)之間的整齊排列。教學難點深入理解聞一多在詩中所表達的對祖國命運的深切憂慮與對民族復興的強烈渴望，以及這種情感與紅燭意象之間的緊密聯(lián)系，領會其在特定歷史時期的深刻內涵與價值。領悟詩中所蘊含的哲理思考，關于生命的意義、奉獻的價值以及理想與現(xiàn)實的矛盾沖突等，理解詩人如何通過紅燭這一形象來表達對這些哲理問題的探索與解答。教學引入在黑暗的世界里，一支紅燭靜靜燃燒。它那跳動的火焰，是希望的光芒，還是困惑的掙扎？它流下的燭淚，是痛苦的傾訴，還是奉獻的決心？聞一多先生的《紅燭》，就將帶我們走進這樣一個充滿詩意與哲理的情境之中，去探尋紅燭背后的深刻意義，感受詩人那顆熾熱而深沉的心靈。教學內容與設計一、知人論世聞一多（1899—1946），本名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市浠水縣。他是中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領導人，新月派代表詩人和學者。聞一多自幼愛好古典詩詞和美術，在清華學校求學期間，積極參與各種文學活動，展現(xiàn)出卓越的文學才華。他留學美國，學習美術與文學，然而，在國外的經歷卻使他更加深刻地感受到民族的屈辱與祖國的貧弱，從而激發(fā)了他強烈的愛國熱情?；貒?，他投身于教育事業(yè)，同時積極參與民主運動，為爭取民族獨立和人民民主而不懈奮斗。他的詩歌創(chuàng)作充滿了激情與力量，風格獨特，對中國現(xiàn)代詩歌的發(fā)展產生了深遠的影響。代表作有《死水》《紅燭》《七子之歌》等。二、新知講解新月派與聞一多的詩歌主張新月派是中國現(xiàn)代新詩史上的一個重要流派。聞一多在新月派中提出了“三美”主張，即音樂美、繪畫美、建筑美。音樂美要求詩歌在音節(jié)、韻律上和諧優(yōu)美，有節(jié)奏感；繪畫美強調詩歌要用詞藻營造出鮮明的色彩感和形象感，使讀者如見其景；建筑美則注重詩歌的節(jié)的勻稱和句的均齊，從視覺上給人以美感。《紅燭》是聞一多踐行“三美”主張的典范之作，通過對紅燭意象的塑造以及詩歌語言、結構的精心安排，使詩歌在形式與內容上達到了高度的統(tǒng)一。三、創(chuàng)作背景《紅燭》創(chuàng)作于1923年。當時的中國，正處于軍閥混戰(zhàn)、列強侵略的黑暗時期，國家貧弱，人民生活困苦不堪。西方文化的沖擊也使中國的傳統(tǒng)文化面臨著巨大的挑戰(zhàn)。聞一多在這樣的環(huán)境中，懷著對祖國深深的熱愛和對民族命運的憂慮，遠渡重洋去美國留學。在美國，他親身感受到了種族歧視和民族壓迫，這進一步激發(fā)了他的愛國熱情和民族自尊心。他渴望祖國能夠強大起來，擺脫困境，走向復興。在這種復雜的情感和強烈的使命感驅使下，聞一多創(chuàng)作了《紅燭》，以紅燭這一形象來寄托自己對祖國的熱愛、對理想的追求以及為祖國奉獻一切的決心，表達了在困境中對光明與希望的不懈探索。四、整體感知1.字音糾正蠟炬（làjù）：“蠟”字不要誤讀為“l(fā)?！?，“炬”字注意讀音的準確性，這兩個字是詩中的關鍵意象表達。脂膏（zhīgāo）：指油脂，在詩中與紅燭的燃燒相關聯(lián)，讀音要清晰準確。2.觀看朗誦視頻3.學生展示五、走進文本（一）第一節(jié)原文：“紅燭?。∵@樣紅的燭！詩人?。⊥鲁瞿愕男膩肀缺?，可是一般顏色？”重點字詞：比比：比較。賞析：開篇直呼“紅燭”，以一種驚嘆的語氣引起讀者的注意。詩人將紅燭與自己的心相提并論，通過問句的形式，引發(fā)讀者對紅燭與詩人內心關系的思考。這里暗示了紅燭將成為詩人內心世界的一種外在呈現(xiàn)，紅燭的顏色與詩人的心的顏色是否相同，意味著紅燭的特質或許與詩人的情感、理想有著某種內在的契合，為下文對紅燭的深入描寫與情感的抒發(fā)奠定了基礎，同時也初步建立起一種抒情的情境，讓讀者感受到詩人對紅燭的特殊關注與期待。（二）第二節(jié)原文：“紅燭啊！是誰制的蠟——給你軀體？是誰點的火——點著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？一誤再誤；矛盾！沖突！”重點字詞：軀體：身體。靈魂：這里指紅燭燃燒所釋放出的精神力量。賞析：這一節(jié)詩人對紅燭的存在提出了一系列的疑問。關于紅燭的軀體與靈魂的來源，以及為何要先燃燒自身才能放光的矛盾現(xiàn)象進行追問。這種追問體現(xiàn)了詩人對紅燭所代表的奉獻精神的一種困惑與思考。從更深層次來看，這也反映了詩人在面對理想與現(xiàn)實、奉獻與犧牲時內心的矛盾掙扎。他或許在思考，為了實現(xiàn)某種偉大的目標，是否一定要經歷痛苦與犧牲，就像紅燭一樣，這種矛盾沖突的表達使詩歌的情感更加復雜和深沉，也讓讀者感受到詩人在探索人生哲理與理想追求過程中的迷茫與糾結。（三）第三節(jié)原文：“紅燭??！不誤，不誤！原是要‘燒’出你的光來——這正是自然的方法?！敝攸c字詞：自然：這里表示事物的本然規(guī)律。賞析：詩人在經過思考后，對紅燭的奉獻方式有了一種自我解答。他認識到紅燭的燃燒放光乃是自然規(guī)律，“不誤，不誤”的自我肯定，顯示出詩人在困惑之后的一種覺醒。這也象征著詩人在面對理想與現(xiàn)實的矛盾時，開始接受為了實現(xiàn)理想而必須付出代價的現(xiàn)實，紅燭的燃燒成為一種必然的、值得肯定的行為，體現(xiàn)了詩人思想的轉變，從對奉獻的質疑走向了對奉獻價值的初步認同，使詩歌的情感脈絡有了新的發(fā)展，也為下文對紅燭奉獻精神的進一步歌頌做了鋪墊。（四）第四節(jié)原文：“紅燭?。〖戎屏?，便燒著！燒罷！燒罷！燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！”重點字詞：夢：這里指世人的迷茫與昏睡的狀態(tài)。監(jiān)獄：象征著束縛世人思想與自由的各種禁錮。賞析：此節(jié)詩人的情感變得激昂起來。他呼吁紅燭盡情燃燒，紅燭的燃燒不僅是自身的放光，更具有了拯救世人的偉大意義。“燒破世人的夢”，意味著打破人們的愚昧與麻木；“燒沸世人的血”，則是激發(fā)人們的熱情與斗志；“救出他們的靈魂”“搗破他們的監(jiān)獄”，表達了紅燭的燃燒能夠使人們擺脫精神的束縛，獲得自由與新生。這里詩人將紅燭的奉獻精神與拯救民族、喚醒民眾聯(lián)系起來，使紅燭的形象得到了升華，體現(xiàn)了詩人對紅燭精神的高度贊美以及對民族復興的強烈渴望，詩歌的情感達到了一個新的高度。（五）第五節(jié)原文：“紅燭??！你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日?！敝攸c字詞：心火：紅燭燃燒的火焰，也象征著詩人內心的熱情與理想。賞析：詩人敏銳地捕捉到紅燭燃燒與流淚的同步性。紅燭在放光的同時也在流淚，這一現(xiàn)象進一步豐富了紅燭的形象。流淚可以被看作是紅燭在奉獻過程中的痛苦與犧牲的表現(xiàn)，它不是毫無情感的燃燒，而是帶著對自身命運的一種悲嘆。這也暗示了詩人在追求理想、為祖國奉獻的道路上，并非一帆風順，而是伴隨著痛苦與悲傷。這種對紅燭流淚的描寫，使紅燭的形象更加立體真實，也使詩人的情感表達更加細膩深刻，讓讀者更能體會到奉獻背后的沉重與艱辛。（六）第六節(jié)原文：“紅燭?。〗橙嗽炝四?，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？哦！我知道了！是殘風來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時，才著急得流淚！”重點字詞：殘風：象征著外界的干擾與破壞力量。賞析：詩人試圖為紅燭的流淚尋找原因，將其歸結為殘風的侵襲。這一方面體現(xiàn)了詩人對紅燭的同情與理解，他不愿意看到紅燭在奉獻過程中遭受痛苦；另一方面，也暗示了在現(xiàn)實社會中，詩人在追求理想、傳播愛國思想等過程中會遇到各種阻力與干擾。殘風可以是社會的黑暗勢力、保守思想等，而紅燭在這種環(huán)境下依然堅持燃燒，流淚而不放棄，更凸顯了其奉獻精神的可貴，也進一步反映了詩人在困境中堅守理想的決心與勇氣。（七）第七節(jié)原文：“紅燭??！流罷！你怎能不流呢？請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結成快樂的果子！”重點字詞：脂膏：紅燭的蠟油，這里代表紅燭的全部奉獻。慰藉：安慰。賞析：詩人再次鼓勵紅燭流淚，也就是繼續(xù)奉獻。他希望紅燭的脂膏能夠滋養(yǎng)出慰藉與快樂的成果，這表達了詩人對紅燭奉獻價值的一種期待與肯定。紅燭的奉獻不再僅僅是自身的燃燒與犧牲，而是能夠給人間帶來積極的影響，如花朵般美麗、果實般甜蜜的收獲。這體現(xiàn)了詩人對美好未來的向往，他相信通過奉獻與犧牲，能夠改變社會的現(xiàn)狀，使人們獲得幸福與安寧，也使詩歌的情感在對奉獻的贊美中融入了對未來的希望與憧憬。（八）第八節(jié)原文：“紅燭??！你流一滴淚，灰一分心。灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因?！敝攸c字詞：灰心：這里指紅燭因流淚而逐漸消耗自身。因：原因，這里表示奉獻是創(chuàng)造光明的根源。賞析：詩人對紅燭的流淚與灰心進行了深刻的思考與總結。流淚使紅燭消耗自身，但這也是創(chuàng)造光明的必然過程。這體現(xiàn)了詩人對奉獻與犧牲的辯證認識，他明白在追求光明的道路上，必然要付出代價，但這種代價是值得的。這種哲理思考使詩歌的內涵更加深刻，也使紅燭的形象具有了更深層次的象征意義，它不僅僅是一個簡單的奉獻者形象，更是一種對生命價值、理想追求的哲學思考的載體，讓讀者在感受紅燭奉獻精神的同時，也能對人生的意義有更深入的思索。（九）第九節(jié)原文：“紅燭??！‘莫問收獲，但問耕耘?！敝攸c字詞：莫問：不要問。但問：只問。賞析：這是全詩的結尾，引用“莫問收獲，但問耕耘”這一警句，是詩人對紅燭精神的高度概括與升華。它傳達出一種無私奉獻、不計回報的精神境界。詩人通過紅燭的形象，最終表達了自己對理想、對祖國的態(tài)度，無論最終的結果如何，都要像紅燭一樣，專注于當下的奉獻與努力，體現(xiàn)了詩人堅定的信念和崇高的精神追求，使詩歌在結尾處達到了情感與思想的高潮，給讀者留下了深刻的印象，也讓讀者深刻領悟到詩人在詩中所傳達的核心精神內涵。六、回顧與總結①層次結構分析第一層（第一節(jié)）：詩歌的起始部分，以紅燭與詩人之心的類比發(fā)問，引出紅燭這一核心意象，建立起詩歌的抒情情境，引發(fā)讀者對紅燭象征意義的好奇與探究，為全詩的情感抒發(fā)和意象解讀拉開序幕。第二層（第二節(jié)至第三節(jié)）：這部分主要是詩人對紅燭奉獻方式的困惑與思考后的初步覺醒。通過對紅燭軀體、靈魂來源以及燃燒放光矛盾的追問，展現(xiàn)出詩人內心的矛盾掙扎，而后又認識到這是自然規(guī)律，體現(xiàn)了詩人思想的轉變過程，為下文對紅燭奉獻精神的深入挖掘奠定了情感與思想基礎。第三層（第四節(jié)至第七節(jié)）：詩人的情感從覺醒走向激昂與贊美。他賦予紅燭拯救世人、打破黑暗、帶來希望的偉大使命，將紅燭的奉獻與民族復興、民眾覺醒相聯(lián)系，同時深入探討紅燭流淚的現(xiàn)象，從對流淚的疑惑到理解與鼓勵，使紅燭的形象更加豐滿立體，詩歌的情感也在這一過程中不斷升華，達到了對紅燭奉獻精神高度贊美的高潮。第四層（第八節(jié)至第九節(jié)）：這是詩歌的結尾部分，詩人對紅燭的流淚與灰心進行哲理思考，得出奉獻與犧牲是創(chuàng)造光明的必然過程的結論，最后引用警句“莫問收獲，但問耕耘”，對紅燭精神進行總結升華，將詩歌的情感與思想推向了最高峰，使讀者深刻領悟到詩人的創(chuàng)作意圖和詩歌所傳達的無私奉獻、執(zhí)著追求理想的精神內涵。②主旨總結《紅燭》的主旨在于通過對紅燭意象的塑造與贊美，表達聞一多對祖國深深的熱愛、對民族復興的強烈渴望以及甘愿為理想奉獻一切的崇高精神。詩中以紅燭的燃燒象征著奉獻與犧牲，從對紅燭燃燒放光矛盾的思考，到對其拯救世人意義的賦予，再到對紅燭流淚現(xiàn)象的解讀，展現(xiàn)了詩人在追求理想過程中的困惑、覺醒、激昂與堅定。紅燭既是詩人自我形象的寫照，也是中華民族在困境中努力奮斗、追求光明的象征。詩人借助紅燭這一形象，傳達出一種不計回報、執(zhí)著耕耘的精神信念，呼吁人們在黑暗的社會現(xiàn)實中，像紅燭一樣燃燒自己，喚醒民眾，打破束縛，為實現(xiàn)民族的獨立、國家的富強而努力奮斗，同時也蘊含著對生命價值、奉獻意義的深刻哲理思考，具有極高的思想價值和藝術感染力，激勵著一代又一代人為了理想與正義而勇往直前。③藝術手法象征手法：詩中運用了極為典型的象征手法，以“紅燭”象征著詩人自己以及所有具有奉獻精神的人，紅燭的燃燒象征著為祖國、為理想的奉獻與犧牲，紅燭的流淚象征