2024-2025學(xué)年遼寧省普通高中高二上學(xué)期11月期中聯(lián)考語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1遼寧省普通高中2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：創(chuàng)新是文藝的生命。作家柳青說(shuō)，“一個(gè)寫(xiě)作者，當(dāng)他完全擺脫模仿的時(shí)候，他才開(kāi)始成為真正的作家”，“每一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，都有新的寫(xiě)法”。廣大文藝工作者要有學(xué)習(xí)前人的禮敬之心，更要有超越前人的競(jìng)勝之心，增強(qiáng)自我突破的勇氣，抵制照搬跟風(fēng)、克隆山寨，邁向更加廣闊的創(chuàng)作天地。博大精深的中華文明是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文藝的根基，也是文藝創(chuàng)新的寶藏。中國(guó)文化歷來(lái)推崇“收百世之闕文，采千載之遺韻”。要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價(jià)值融合起來(lái)，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來(lái)，激活中華文化生命力。故步自封、陳陳相因談不上傳承，割斷血脈、憑空虛造不能算創(chuàng)新。要把握傳承和創(chuàng)新的關(guān)系，學(xué)古不泥古、破法不悖法，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文藝創(chuàng)新的重要源泉。今天，各種藝術(shù)門(mén)類互融互通，各種表現(xiàn)形式交叉融合，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等催生了文藝形式創(chuàng)新，拓寬了文藝空間。我們必須明白一個(gè)道理，一切創(chuàng)作技巧和手段都是為內(nèi)容服務(wù)的?？萍及l(fā)展、技術(shù)革新可以帶來(lái)新的藝術(shù)表達(dá)和渲染方式，但藝術(shù)的豐盈始終有賴于生活。要正確運(yùn)用新的技術(shù)、新的手段，激發(fā)創(chuàng)意靈感、豐富文化內(nèi)涵、表達(dá)思想情感，使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵、更有潛力的新境界。（摘自《在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上的講話》）材料二：元宇宙起源于文學(xué)，也可能“終結(jié)”于文學(xué)；文學(xué)起源于現(xiàn)實(shí)生活，也可能“終結(jié)”于虛擬生活。這不是預(yù)言，只是站在技術(shù)和生活之上嘗試反向解碼。如果說(shuō)元宇宙重新編碼了這個(gè)世界，文學(xué)將以怎樣的方式參與其中？是負(fù)責(zé)數(shù)字之外的語(yǔ)言搭建，還是平行宇宙的文明構(gòu)建？文學(xué)是依舊扮演元宇宙的啟蒙者，還是元宇宙會(huì)成為文學(xué)想象力的終結(jié)者？元宇宙時(shí)代，如何看待世界、想象世界、講述世界、建構(gòu)世界，不僅僅是作家關(guān)心的話題，也是人類面臨的共同問(wèn)題。元宇宙時(shí)代，文學(xué)的想象力還有什么意義？講故事的人也在被講述。《雪崩》中，斯蒂芬森設(shè)想，未來(lái)人類在傳統(tǒng)的聯(lián)系方式之外，每個(gè)人都擁有一個(gè)元宇宙地址，這是一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界完全平行的虛擬世界，“戴上耳機(jī)和目鏡，找到連接終端，就能夠以虛擬分身的方式進(jìn)入由計(jì)算機(jī)模擬、與真實(shí)世界平行的虛擬空間?！苯柚胺稚怼?，人類可以任意扮演不同形象，實(shí)現(xiàn)無(wú)邊界的自我創(chuàng)造。傳統(tǒng)意義上的文學(xué)是作家的創(chuàng)造，高度抽象的理念融于深度展開(kāi)的生活，以巨大的虛構(gòu)抵達(dá)最大的真實(shí)，是語(yǔ)言的創(chuàng)造，也是思想和情感的創(chuàng)造；而元宇宙中的文學(xué)感知，是沉浸性、體驗(yàn)式和不斷疊加的，是超現(xiàn)實(shí)的虛擬身份和仿真現(xiàn)實(shí)的模擬在場(chǎng)，雖然這種虛擬和模擬的背后，依舊是人的思想和情感主導(dǎo)。元宇宙融合了創(chuàng)造者和體驗(yàn)者，拆除了真實(shí)和虛構(gòu)的絕對(duì)性，當(dāng)虛構(gòu)事物以真實(shí)體驗(yàn)的方式敞開(kāi)，文學(xué)的想象力變得不那么重要了，作家的思想能力將成為更重要的尺度。從這個(gè)視角看，元宇宙時(shí)代，文學(xué)的意義并不在于人類體驗(yàn)到了什么，而是超越體驗(yàn)，拯救被削平的思想和精神深度，重新闡釋存在的意義，重新理解自我、世界和生活。元宇宙建立在技術(shù)邏輯、算法和場(chǎng)景再造之上，面對(duì)這個(gè)目前還是想象大于現(xiàn)實(shí)的龐大固埃①，文學(xué)是否不會(huì)再有神話、童話和傳奇？技術(shù)有一天是否可以賦予每一種事物溝通的能力？人與萬(wàn)物互聯(lián)，萬(wàn)物皆備于我，體驗(yàn)萬(wàn)物的悲歡，“我”可以作為顆粒分散附著于萬(wàn)物，這諸多設(shè)想，奇幻、玄幻、科幻小說(shuō)都已有之。如果元宇宙文學(xué)的創(chuàng)作基礎(chǔ)既不是現(xiàn)實(shí)生活也不是天馬行空的想象，只是提供自由穿越的真實(shí)體驗(yàn)，無(wú)論是何種社會(huì)身份、何種生活方式，都可以身臨其境，那么，文學(xué)藝術(shù)特有的批判現(xiàn)實(shí)主義力量和可能的精神深度還有什么意義？寫(xiě)作者面臨新的困擾，基于非在場(chǎng)的全知敘事視角被打破，敘事人在虛擬世界洞悉生死而毫無(wú)懸念，扮演者在他人的生活中洞察世事，但是這一切并不能直接投射到思想上，思維被感官捕獲，作為人和存在的完整性，正緩慢消融在技術(shù)深處。代際、種族、性別、國(guó)籍，這一切在元宇宙中消失，或者以代碼形態(tài)出現(xiàn)，那么，原住民、智能AI、兩棲人、地外文明，是不是有興趣共同參與這場(chǎng)文化大融合？肉身的缺席，意識(shí)的在場(chǎng)，無(wú)處擱置的身心分裂感，如何更好地理解自身？這些困惑，從未如此直接和強(qiáng)烈，而這一切，都是文學(xué)必然要面對(duì)和思考的。（摘編自張艷梅《對(duì)現(xiàn)實(shí)的突破與想象重置——元宇宙時(shí)代的敘事拓展》）〖備注〗①龐大固埃：拉伯雷《巨人傳》中的人物，人們常用龐大固埃主義形容樂(lè)觀主義。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.創(chuàng)新是文藝的生命。作家柳青認(rèn)為：一個(gè)寫(xiě)作者，如果不能完全擺脫模仿，他就不能成為真正的作家。B.每一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，都有新的寫(xiě)法。隨著元宇宙時(shí)代拉開(kāi)帷幕，新的文學(xué)創(chuàng)作寫(xiě)法也在醞釀探索當(dāng)中。C.元宇宙融合創(chuàng)造者和體驗(yàn)者，拆除真實(shí)和虛構(gòu)的絕對(duì)性，在元宇宙時(shí)代，文學(xué)想象力變得不再那么重要。D.元宇宙建立在技術(shù)邏輯、算法和場(chǎng)景再造之上，面對(duì)這個(gè)想象大于現(xiàn)實(shí)的樂(lè)觀主義，童話基礎(chǔ)依舊在。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一與材料二都論述了文學(xué)的發(fā)展，但是兩者論述的側(cè)重點(diǎn)并不相同。B.元宇宙中文學(xué)感知與傳統(tǒng)無(wú)本質(zhì)差異，文學(xué)“終結(jié)”于虛擬生活是杞人憂天。C.即使人類實(shí)現(xiàn)無(wú)邊界的自我創(chuàng)造，文學(xué)依舊離不開(kāi)人的思想和情感主導(dǎo)。D.無(wú)處擱置的身心分裂感和對(duì)自身理解的困惑，這些因素會(huì)阻礙未來(lái)文學(xué)的發(fā)展。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.美國(guó)電影《黑鷹墜落》講述救助戰(zhàn)友的故事，從中可以看到《拯救大兵瑞恩》的影子。B.游戲《黑神話：悟空》融合地域風(fēng)景與現(xiàn)代科技，從中還可以看到《西游記》的影子。C.春晚節(jié)目《唐宮夜宴》由歷史打底、文化支撐，從中可以看到5G+AR科技加持的影子。D.國(guó)樂(lè)版《琵琶行》出圈，在流行唱法中融合京劇戲腔表演，從中可以看到國(guó)粹的影子。4.元宇宙時(shí)代，作家應(yīng)如何應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)？請(qǐng)根據(jù)材料一內(nèi)容簡(jiǎn)要作答。5.文藝?yán)碚撜J(rèn)為“內(nèi)容大于形式”，內(nèi)容與形式這兩者關(guān)系在元宇宙文學(xué)中會(huì)不會(huì)有變化？請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶?。【答案?.D2.D3.A4.①作家要有超越前人的競(jìng)勝之心，增強(qiáng)自我突破的勇氣，邁向更加廣闊的創(chuàng)作天地。②作家必須堅(jiān)守“學(xué)古不泥古”“破法不悖法”的原則，秉承“藝術(shù)的豐盈始終有賴于生活”的宗旨。③必須正確運(yùn)用新的技術(shù)、新的手段，不能違背科技倫理道德。5.內(nèi)容與形式這兩者關(guān)系在元宇宙文學(xué)中不會(huì)改變。①因?yàn)橐磺袆?chuàng)作技巧和手段都是為內(nèi)容服務(wù)的。②元宇宙中的文學(xué)感知依舊是人的思想和情感主導(dǎo)。③元宇宙文學(xué)的意義在于拯救被削平的思想和精神深度，作家的思想能力將成為更重要的尺度。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】材料一強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)新的重要性，指出中華文化是文藝創(chuàng)新的源泉，并強(qiáng)調(diào)科技對(duì)文藝形式的影響。材料二探討元宇宙對(duì)文學(xué)的影響，提出在技術(shù)主導(dǎo)的虛擬世界中，文學(xué)的想象力和思想深度面臨挑戰(zhàn)。兩者共同關(guān)注文藝在新時(shí)代的創(chuàng)新與發(fā)展，但材料一側(cè)重于傳統(tǒng)文化與科技結(jié)合，材料二則關(guān)注技術(shù)對(duì)文學(xué)本質(zhì)的沖擊和思考?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。D.“面對(duì)這個(gè)想象大于現(xiàn)實(shí)的樂(lè)觀主義”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“面對(duì)這個(gè)目前還是想象大于現(xiàn)實(shí)的龐大固埃”可知，表述不嚴(yán)謹(jǐn)，原文說(shuō)的是“目前想象大于現(xiàn)實(shí)”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。D.“這些因素會(huì)阻礙未來(lái)文學(xué)的發(fā)展”錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)化。根據(jù)原文“這些困惑，從未如此直接和強(qiáng)烈，而這一切，都是文學(xué)必然要面對(duì)和思考的”可知，身心分裂感和對(duì)自身理解的困惑是文學(xué)發(fā)展必須面對(duì)的挑戰(zhàn)，它們不一定是阻礙，也有可能是文學(xué)發(fā)展的助推器。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.不適合。材料一論述的對(duì)象是中國(guó)文藝，而《黑鷹墜落》《拯救大兵瑞恩》講得都是美國(guó)文藝，因此不適合作為材料一的論據(jù)。B.合適?！逗谏裨挘何蚩铡分锌梢钥吹健段饔斡洝酚白?，體現(xiàn)了材料一的傳承與創(chuàng)新。C.合適?！短茖m夜宴》中可以看到5G+AR科技加持的影子，是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代化手段，體現(xiàn)了“破法不悖法”的與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神。D.合適。國(guó)樂(lè)版《琵琶行》在流行唱法中融合京劇戲腔表演，體現(xiàn)了“學(xué)古不泥古”的創(chuàng)新精神?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①根據(jù)材料一“廣大文藝工作者要有學(xué)習(xí)前人的禮敬之心，更要有超越前人的競(jìng)勝之心，增強(qiáng)自我突破的勇氣，抵制照搬跟風(fēng)、克隆山寨，邁向更加廣闊的創(chuàng)作天地”可知，作家既要有學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)，又要有超越前人的追求，增強(qiáng)自我突破的勇氣，從而邁向更加廣闊的創(chuàng)作天地。②根據(jù)材料一“要把握傳承和創(chuàng)新的關(guān)系，學(xué)古不泥古、破法不悖法，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文藝創(chuàng)新的重要源泉”“科技發(fā)展、技術(shù)革新可以帶來(lái)新的藝術(shù)表達(dá)和渲染方式，但藝術(shù)的豐盈始終有賴于生活”可知，作家應(yīng)該在創(chuàng)作中堅(jiān)守“學(xué)古不泥古”“破法不悖法”的原則，讓中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揮其泉源的作用，同時(shí)，以生活作為其創(chuàng)作的土壤，秉承著“藝術(shù)的豐盈始終有賴于生活”的宗旨。③根據(jù)材料一“要正確運(yùn)用新的技術(shù)、新的手段，激發(fā)創(chuàng)意靈感、豐富文化內(nèi)涵、表達(dá)思想情感，使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵、更有潛力的新境界”可知，元宇宙時(shí)代新的技術(shù)層出不窮，作家必須正確運(yùn)用新技術(shù)、新的手段，使文藝創(chuàng)作更有內(nèi)涵有境界，不能徒有其表，更不能違背科技倫理道德?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。首先表明觀點(diǎn)：內(nèi)容與形式這兩者關(guān)系在元宇宙文學(xué)中不會(huì)改變。①根據(jù)材料一“我們必須明白一個(gè)道理，一切創(chuàng)作技巧和手段都是為內(nèi)容服務(wù)的”可知，一切的形式都是為內(nèi)容服務(wù)的，即使在元宇宙文學(xué)中一切創(chuàng)作技巧和手段都是配角，歸根結(jié)底都是為內(nèi)容服務(wù)。②根據(jù)材料二“而元宇宙中的文學(xué)感知，是沉浸性、體驗(yàn)式和不斷疊加的，是超現(xiàn)實(shí)的虛擬身份和仿真現(xiàn)實(shí)的模擬在場(chǎng)，雖然這種虛擬和模擬的背后，依舊是人的思想和情感主導(dǎo)”可知，元宇宙中文學(xué)感知的形式雖然在變化，但是這種虛擬和模擬的技術(shù)背后，依然是人的思想和情感在主導(dǎo)。③根據(jù)材料二“元宇宙時(shí)代，文學(xué)的意義并不在于人類體驗(yàn)到了什么，而是超越體驗(yàn)，拯救被削平的思想和精神深度，重新闡釋存在的意義，重新理解自我、世界和生活”可知，元宇宙文學(xué)的意義在于拯救被削平的思想和精神深度，而作家的思想能力將成為有力的助手，成為重要的尺度。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。世界上唯一等你的人劉繼榮母親真的老了，變得孩子般纏人，每次打電話來(lái)，總是滿懷熱忱地問(wèn)：“你什么時(shí)候回家？”且不說(shuō)相隔一千多里路，要轉(zhuǎn)三次車，光是工作、孩子已經(jīng)讓我分身無(wú)術(shù)，哪里還抽得出時(shí)間回家。母親的耳朵不好，我解釋了半天，她仍舊熱切地問(wèn)：“你什么時(shí)候能回來(lái)？”幾次三番，我終于沒(méi)有了耐心，在電話里大聲嚷嚷，她終于聽(tīng)明白，默默掛了電話。隔幾天，母親又問(wèn)同樣的問(wèn)題，只是那語(yǔ)調(diào)怯怯的，沒(méi)有了底氣。像個(gè)不甘心的孩子，明知問(wèn)了也是白問(wèn)，可就是忍不住。我心一軟，沉吟了一下。母親見(jiàn)我沒(méi)有煩，立刻開(kāi)心起來(lái)。她欣喜地向我描述：后院的石榴都開(kāi)花了，西瓜快熟了，你回來(lái)吧。我為難地說(shuō)：“那么忙，怎么能請(qǐng)得上假呢！”她急急地說(shuō)：“你就說(shuō)媽媽得了癌，只有半年的活頭了！”我立刻責(zé)怪她胡說(shuō)，她呵呵地笑了。小時(shí)候，每逢刮風(fēng)下雨，我不想去上學(xué)，便裝肚子疼，被母親識(shí)破，挨了一頓好罵?，F(xiàn)在老了，她反而教著女兒說(shuō)謊了，我又好氣又好笑。這樣的問(wèn)答不停地重復(fù)著，我終于不忍心，告訴她下個(gè)月一定回去，母親竟高興得哽咽起來(lái)?？刹恢趺戳?，永遠(yuǎn)都有忙不完的事，每件事都比回家重要，最后，到底沒(méi)能回去。電話那頭的母親，①仿佛沒(méi)有力氣再說(shuō)一個(gè)字，我滿懷內(nèi)疚：“媽，生氣了吧？”母親這一回聽(tīng)見(jiàn)了，她連忙說(shuō)，孩子，我沒(méi)有生你的氣，我知道你忙。可是沒(méi)幾天，母親的電話催得越發(fā)緊了。她說(shuō)，葡萄熟了，梨熟了，快回來(lái)吃吧。我說(shuō)，有什么稀罕，這里滿街都是，花個(gè)十元八元就能吃個(gè)夠。母親不高興了，我又耐下性子來(lái)哄她：“不過(guò)，那些東西都是化肥和農(nóng)藥喂大的，哪有你種的好呢?！蹦赣H得意地笑起來(lái)。星期六那天，氣溫特別高，我不敢出門(mén)，開(kāi)了空調(diào)在家里待著。孩子嚷嚷雪糕沒(méi)了，我只好下樓去買(mǎi)。在暑氣蒸熏的街頭，我忽然就看見(jiàn)了母親的身影?？礃幼铀齽傁萝?，胳膊上挎著個(gè)籃子，背上背著沉甸甸的袋子，她彎著腰，左躲右閃著，怕別人碰了她的東西。在擁擠的人流里，母親每走一步都很吃力。我大聲地叫她，②她急急抬起滿是熱汗的臉，四處尋找，看見(jiàn)我走過(guò)來(lái)，竟驚喜得說(shuō)不出話來(lái)。一回到家，母親就喜滋滋地往外捧那些東西。她的手青筋暴露，十指上都裹著膠布，手背上有結(jié)了痂的血口子。母親笑著對(duì)我說(shuō)：“吃呀，你快吃呀，這全是我挑出來(lái)的?！蔽疫@沒(méi)有出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)的母親，只為著我的一句話，便千里迢迢地趕了來(lái)。我想象不出，她一路上是如何過(guò)來(lái)的，我只知道，在這世上，凡是有母親的地方就有奇跡。母親只住了三天就回去了。才回去一星期，母親又說(shuō)想我了，不住地催我回家。我苦笑：媽，你再耐心一些吧！第二天，我接到姨媽的電話，你媽媽病了，你快回來(lái)吧。我急得眼前發(fā)黑，淚眼婆娑地奔到車站，趕上了末班車。此時(shí)，我才知道，人活到八十歲也是需要母親的。車子終于到了村口，③母親小跑著過(guò)來(lái)，滿臉的笑。我抱住她，又想哭又想笑，責(zé)怪道：“你說(shuō)什么不好，說(shuō)自己有病，虧你想得出！”受了責(zé)備的母親，仍然無(wú)限的歡喜，她只是想看到我。母親樂(lè)呵呵地忙進(jìn)忙出，擺了一桌子好吃的東西，等著我的夸獎(jiǎng)。我毫不留情地批評(píng)：紅豆粥煮糊了；水煎包子的皮太厚；鹵肉味道太咸。母親的笑容頓時(shí)變得尷尬，她無(wú)奈地搔著頭。我心里暗暗地笑，我知道，一旦我說(shuō)什么東西好吃，母親非得逼我吃一大堆，走的時(shí)候還要帶上。就這樣，我被她喂得肥肥白白，怎么都瘦不下去。而且，不貶低她，我怎么有機(jī)會(huì)占領(lǐng)灶臺(tái)？我給母親做飯，跟她聊天，母親長(zhǎng)時(shí)間地凝視著我，眼里露出無(wú)比的疼愛(ài)。無(wú)論我說(shuō)什么，她都虔誠(chéng)地半張著嘴，側(cè)著耳朵凝神地聽(tīng)，就連午睡，她也坐在床邊，笑瞇瞇地看著我。我說(shuō)，既然這么疼我，為什么不跟著我住呢？她說(shuō)，住不慣城里。沒(méi)待幾天，我就急著要回去，母親苦苦央求我再住一天。她說(shuō)，今早已托人到城里去買(mǎi)菜了，一會(huì)兒準(zhǔn)能回來(lái)，她一定要好好給我做頓飯。母親精心準(zhǔn)備的菜肴，終于端上了桌，我不禁驚異——④魚(yú)鱗沒(méi)有刮凈、雞塊上是細(xì)密的雞毛、香油金針菇竟然有頭發(fā)絲。無(wú)論是葷的還是素的，都讓人無(wú)法下筷。母親年輕時(shí)那么愛(ài)干凈，如今老了竟邋遢成這樣。母親見(jiàn)我挑來(lái)挑去就是不吃，她心疼地妥協(xié)了，送我去坐夜班車。這一回，母親仿佛滿足了，她竟沒(méi)有再催過(guò)我回家，只是不斷地對(duì)我說(shuō)些開(kāi)心的事：家里添了只很乖的小牛犢；明年開(kāi)春，她要在院子里種好多的花。聽(tīng)著聽(tīng)著，我的心得到一片溫暖。到年底，我又接到姨媽的電話。她說(shuō)，你媽媽病了，快回來(lái)吧。我哪里相信，我們前天才通的話，母親說(shuō)自己很好，叫我不要掛念。姨媽只是不住地催我，半信半疑的我還是回去了。車到村頭的時(shí)候，我伸長(zhǎng)脖子張望著，母親沒(méi)來(lái)接我，我心里顫顫地就有了種不樣的預(yù)感。姨媽告訴我，給我打電話的時(shí)候，母親就已經(jīng)不在了，她走得很安詳。半年前，母親就被診斷出了癌癥，只是她沒(méi)有告訴任何人，仍和平常一樣樂(lè)呵呵地忙到閉上眼睛，并且把自己的后事都安排妥當(dāng)了。姨媽還告訴我，母親老早就患了眼疾，看東西很費(fèi)勁。我的一顆心仿佛被人挖走。我知道，母親是這世上唯一不會(huì)生我氣的人，唯一肯永遠(yuǎn)等著我的人，也就是仗著這份寵愛(ài)，我才敢讓她等了那么久?？墒?，母親啊，我真的有那么忙嗎？（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“母親真的老了，變得孩子般纏人……”開(kāi)頭這句話表現(xiàn)了母親對(duì)女兒的牽掛，同時(shí)也流露出“我”對(duì)母親的不耐煩。B.“我”在酷熱中午出門(mén)為孩子買(mǎi)雪糕的情節(jié)和母親出現(xiàn)在暑氣蒸熏的街頭千里迢迢為“我”送水果的情節(jié)交織，豐富了母愛(ài)偉大的內(nèi)涵。C.“母親仿佛滿足了，她竟沒(méi)有再催過(guò)我回家”，說(shuō)明她心愿已了；總是和“我”聊開(kāi)心的事說(shuō)明她樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)。D.結(jié)尾“母親啊，我真的有那么忙嗎”，飽含了“我”對(duì)母親的愧悔，同時(shí)也是對(duì)自己囿于奔波忙碌的生活而導(dǎo)致了忽視親情的深刻反思。7.下列對(duì)文中畫(huà)橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①是母親生病的伏筆，因身患絕癥，所以體力不濟(jì)，卻被誤會(huì)為對(duì)“我”再次食言的生氣。B.句子②“四處尋找”是母親患了眼疾的伏筆，因?yàn)橐暳Σ患?，所以無(wú)法馬上發(fā)現(xiàn)女兒身影。C.句子③是母親隱瞞病情的伏筆，為了不讓女兒擔(dān)心自己，母親裝成了若無(wú)其事的欣喜模樣。D.句子④是母親患了眼疾的伏筆，因?yàn)橐暳Σ患?，所以魚(yú)鱗沒(méi)有刮凈、雞塊上是細(xì)密的雞毛。8.關(guān)于小說(shuō)的主人公，有人認(rèn)為是“我”，有人認(rèn)為是母親。對(duì)此你有何看法？請(qǐng)結(jié)合文本加以探究。9.所謂“延遲”，即作者在小說(shuō)創(chuàng)作中故意延遲故事發(fā)展的進(jìn)程，竭力在故事情節(jié)、人物心理進(jìn)展等方面設(shè)置障礙，拖延讀者到達(dá)故事結(jié)尾的時(shí)間。延遲能產(chǎn)生意想不到的藝術(shù)效果，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.A7.C8.示例一：主人公是“我”。①文章圍繞“我”依次交代了“我”忽視母親的病，數(shù)次拖延歸期，無(wú)視母親盼歸的愿望，最終在姨母的頻繁催促下回鄉(xiāng)卻發(fā)現(xiàn)母親已經(jīng)去世，最后發(fā)出“可是我真的有那么忙嗎”沉痛自問(wèn)的故事。②文章借“我”的視角抒發(fā)母愛(ài)的偉大以及忽視母愛(ài)的愧悔，對(duì)現(xiàn)代年輕人富有啟發(fā)意義。因此主人公應(yīng)該是“我”。示例二：主人公是母親。①文章標(biāo)題為“世界上唯一等你的人”，表明小說(shuō)的主要寫(xiě)作對(duì)象為“母親”。②文章圍繞“母親”，先寫(xiě)母親身患絕癥，隱瞞病情，不想增加女兒負(fù)擔(dān)，只是急切盼望女兒歸家團(tuán)聚，再寫(xiě)只為女兒一句敷衍話語(yǔ)千里送水果，最后寫(xiě)母親時(shí)日無(wú)多卻只想盡量為女兒多付出的故事。③全文緊緊圍繞母愛(ài)的偉大和默默付出展開(kāi)，表現(xiàn)文章的主題。因此主人公應(yīng)該是母親。9.①文中母親一次次詢問(wèn)女兒歸期，“我”卻一次次因各種原因耽擱行程的描寫(xiě)是延遲手法的應(yīng)用，這種延遲凸顯了母親思女心切和女兒對(duì)母親不夠上心的對(duì)比度，強(qiáng)化了主題。②文中插敘“我”兒時(shí)不想上學(xué)便說(shuō)謊裝肚子疼的回憶也是一種延遲，它誤導(dǎo)讀者以為母親患癌只是借口，降低了讀者對(duì)伏筆的關(guān)注度，增強(qiáng)了小說(shuō)的藝術(shù)張力。③母親再次以病為由讓“我”著急回家，卻小跑到村口迎“我”也是一種延遲，延緩讀者和“我”對(duì)母親得病的感知，增強(qiáng)了母親悄然離世的震撼力。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)女兒與母親之間的互動(dòng)，深刻地展現(xiàn)了母愛(ài)的偉大與無(wú)私。母親在年老體弱的情況下，仍然千里迢迢為女兒送去親手種植的水果，體現(xiàn)了她對(duì)女兒的深切關(guān)愛(ài)。文章通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和情感的層層遞進(jìn)，揭示了女兒在忙碌生活中對(duì)母親關(guān)愛(ài)的忽視，以及最終對(duì)母親離世的深刻反思。結(jié)尾的反問(wèn)句引發(fā)讀者對(duì)親情的思考，提醒人們珍惜與親人相處的時(shí)光?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“對(duì)母親的不耐煩”表述錯(cuò)誤，開(kāi)篇第一句話作者流露出的情緒不是不耐煩，而是對(duì)母親深切牽掛自己的心疼、甜蜜以及又好氣又好笑的復(fù)雜情緒。不耐煩是在“我”幾次三番解釋了半天之后母親依舊熱切問(wèn)“我”什么時(shí)候回家這種情形下短暫出現(xiàn)的情緒。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。C.“句子③是母親隱瞞病情的伏筆……母親裝成了若無(wú)其事的欣喜模樣”錯(cuò)，母親一直盼望著女兒可以回來(lái)，現(xiàn)在女兒終于回來(lái)了，母親的欣喜是發(fā)自肺腑而非裝出來(lái)的。這句話運(yùn)用動(dòng)作和神態(tài)描寫(xiě)，表現(xiàn)了母親盼回女兒的欣喜。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。小說(shuō)的主人公是“我”。①文章是以我的行為和心理變化為主線的。首先，面對(duì)母親多次詢問(wèn)“你什么時(shí)候回家”，幾次三番下來(lái)我感到不耐并多次因?yàn)楣ぷ?、孩子等原因拖延歸期，忽視了母親盼歸的心情；接著，在姨媽打來(lái)電話后，我終于回到了家鄉(xiāng)，但是沒(méi)能發(fā)現(xiàn)母親生病的真相；最后，在姨媽以母親生病為由再次催促我回家時(shí)還心存懷疑，我沒(méi)有能見(jiàn)到母親最后一面，感到非常后悔，不禁發(fā)出“可是，母親啊，我真的有那么忙嗎”的自問(wèn)。這些情節(jié)的層層推進(jìn)，完整呈現(xiàn)了“我”從對(duì)母親的忽視到最后意識(shí)到自己過(guò)錯(cuò)的過(guò)程。②從文章主題上看，借“我”的視角，側(cè)面展現(xiàn)了母愛(ài)的偉大。盡管不斷被“我”忽視，母親卻依舊執(zhí)著地盼我歸來(lái)，想辦法見(jiàn)我一面，并為我歸家感到高興，她不告訴我生病的事情，一直在默默付出。而我直到母親離世才幡然醒悟，這種對(duì)比突出了母愛(ài)的無(wú)私與包容以及我的懊悔之情。文中的“我”是一個(gè)在現(xiàn)代社會(huì)忙碌的生活節(jié)奏下，逐漸忽視對(duì)母親關(guān)懷并在最后能夠自我反思的的子女形象，對(duì)現(xiàn)代的年輕人來(lái)說(shuō)，“我”的經(jīng)歷具有深刻的啟發(fā)意義，以“我”為主人公能更好地引起這一群體的共鳴，促使他們審視自己的行為，讓他們反思自己在忙碌生活中是否也忽略了對(duì)父母的關(guān)愛(ài)。小說(shuō)的主人公是母親。①文章標(biāo)題為“世界上唯一等你的人”，根據(jù)文意，指的是一直在等待著子女歸來(lái)的人，表明小說(shuō)的主要寫(xiě)作對(duì)象是“母親”。②文章的情節(jié)是緊緊圍繞母親展開(kāi)描寫(xiě)的。先是寫(xiě)母親向女兒隱瞞了自己的病情，只是一心盼著女兒能回家團(tuán)聚，這體現(xiàn)了母親對(duì)女兒的體諒與深切的愛(ài)；接著描述母親僅僅因?yàn)榕畠阂痪浜逅脑挕澳切〇|西都是化肥和農(nóng)藥喂大的，哪有你種的好呢”就不顧暑氣熏蒸，千里迢迢帶著自己種的水果趕來(lái)；緊接著寫(xiě)我終于回了家，母親樂(lè)呵呵地?cái)[出好吃的，“長(zhǎng)時(shí)間的凝視我”“笑瞇瞇的看著我”，即便身體不適、視力不佳，仍努力為女兒準(zhǔn)備飯菜等情節(jié)，寫(xiě)出了母親對(duì)我的疼愛(ài)；最后寫(xiě)母親時(shí)日無(wú)多卻不聲不響，只是每天跟我聊開(kāi)心的事，讓我感到溫暖。這些描寫(xiě)，突出了母親在整個(gè)故事中的核心地位，她的行為和情感是推動(dòng)故事發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，所以以母親作為主人公是非常合適的。③本文的主題是圍繞母愛(ài)的偉大和默默付出展開(kāi)的。母親在身患重病的情況下，依然把對(duì)女兒的愛(ài)放在首位，不計(jì)較女兒的忽視與拖延，始終用自己的方式關(guān)心著女兒，無(wú)論是盼歸、送水果還是精心準(zhǔn)備飯菜等行為，都淋漓盡致地展現(xiàn)了母愛(ài)的無(wú)私，因此母親作為主人公能夠更直接、更突出地表現(xiàn)文章的主題思想?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。①文章中多次出現(xiàn)母親詢問(wèn)女兒何時(shí)回家的場(chǎng)景，而女兒總是因?yàn)楣ぷ髅β?、照顧孩子等原因未能成行，正如文中所說(shuō)，“仿佛每一件事都比回家重要”。這種延遲凸顯了母親對(duì)女兒深切的期盼、等待以及母親對(duì)女兒的愛(ài)，也反映了女兒對(duì)母親的忽視。“我”一次次延遲回家，使得母女之間的對(duì)比也逐步加深，最終達(dá)到了情感的高潮，我對(duì)母親的愧疚之情以及對(duì)忽視親情的深刻反思，這種延遲使讀者能夠深刻感受到母愛(ài)的偉大以及作為子女應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，凸顯了文章的主題。②曾經(jīng)的“我”因?yàn)椴幌肷蠈W(xué)，便裝肚子疼，挨了母親一頓好罵，這使得我根本不相信母親為了讓我回家急急說(shuō)的那句“你就說(shuō)媽媽得了癌，只有半年的活頭了”，“我”以為這是母親盼我回家的借口；這個(gè)情節(jié)也同樣對(duì)讀者產(chǎn)生了誤導(dǎo)，以至于“我”和讀者都忽略掉了母親的異狀，降低了對(duì)文中伏筆的關(guān)注，到最后得知母親去世的消息時(shí)感受到的沖擊力也就更強(qiáng)烈，讓人產(chǎn)生既在意料之外又在情理之中的藝術(shù)效果。③姨媽以母親生病為由讓我回家，等我急急忙忙回家以后，母親卻“小跑著過(guò)來(lái)，滿臉的笑”，母親營(yíng)造出了健康的假象，掩蓋了生病的真相，這種延遲使得我第二次接到姨媽關(guān)于母親生病的消息時(shí)，匆忙趕回家卻發(fā)現(xiàn)母親早已離世，這突然的轉(zhuǎn)折給我?guī)?lái)強(qiáng)烈的情感沖擊，促使我思考“我真的有那么忙嗎”，并為自己忽視母親而感到懊悔，有助于深化文章的主題；同樣也延緩了讀者對(duì)母親得病的感知，增強(qiáng)了母親悄然離世的震撼力，有助于讀者與“我”達(dá)到情感的共鳴。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成小題。材料一：齊景公好馬，使人求之四方。得千里馬，景公喜，厚賞使者。晏子諫曰：“君好馬而忘民。夫馬，畜生也；民，國(guó)之本也。君以馬故而勞民傷財(cái)，非所以安國(guó)也?！本肮?，乃止。一日，景公出巡，過(guò)一賢者之居，問(wèn)左右曰：“此何人之居？”對(duì)曰：“此賢者某之居也?！本肮萝?，入其門(mén)，見(jiàn)其人，問(wèn)以國(guó)事，其人對(duì)答如流。景公大悅，欲用之。其人辭曰：“臣聞君好馬而忘民故不敢仕今君既悟臣愿效犬馬之勞。”景公乃以之為相，齊國(guó)大治。材料二：唐太宗欲封禪泰山，魏征諫曰：“今陛下功高不賞，德厚不名，雖登封告成，未足顯陛下巍巍之德于天壤之間也。且陛下封禪，則萬(wàn)國(guó)咸集，千乘萬(wàn)騎，所費(fèi)巨萬(wàn)，而百姓未獲其利。愿陛下念蒼生之苦，罷封禪之議。”太宗從之。后太宗思功臣，欲加賞。長(zhǎng)孫無(wú)忌等皆曰：“陛下當(dāng)賞功臣，以激勵(lì)后人。”太宗曰：“朕思之，賞功當(dāng)以賢德為本。今有賢者，雖無(wú)功，朕亦當(dāng)賞之；若無(wú)德者，雖有功，朕亦不賞。”材料三：論者或曰：“景公聞晏子之言而止好馬，太宗納魏征之諫而罷封禪，皆為明君之舉也。然景公用人以悟后，太宗賞功以賢德，其道有別乎？”夫明君之為政，各有其道。景公能悟己過(guò)，用人以賢，遂致齊國(guó)大治；太宗善納諫言，賞功以德，亦顯大唐之盛。且為政之道，在于知過(guò)能改，用人唯賢。若為君者皆能如此，則國(guó)家可興。10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。臣聞A君好馬B而忘民C故不敢D仕E今君既悟F臣愿G效犬馬H之勞11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“之”是代詞，與《孟子》“人皆有不忍人之心”中的“之”用法不同。B.“雖”指即使，與《兼愛(ài)》“雖父之不慈子”中的“雖”意思相同。C.“其”指他們的，與《論語(yǔ)》“其‘恕’乎”中的“其”意思不同。D.“治”指治理，與《大學(xué)之道》“欲治其國(guó)者”中的“治”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.齊景公喜好馬，派人四處尋找千里馬，得到后很高興并厚賞使者。晏子勸諫景公不能因?yàn)楹民R而忘記百姓，景公醒悟后停止了這種行為。B.齊景公出巡時(shí)經(jīng)過(guò)一位賢者的居所，詢問(wèn)后進(jìn)去與賢者交談，賢者原來(lái)因景公好馬忘民而不愿為官，現(xiàn)在見(jiàn)景公醒悟，便愿意為其效力。C.唐太宗想封禪泰山，魏征勸諫說(shuō)現(xiàn)在陛下功勞極大無(wú)法賞賜，德行深厚無(wú)法形容，即使登封告成也不足以彰顯陛下崇高德行，且會(huì)勞民傷財(cái)，太宗聽(tīng)從了勸諫。D.有人認(rèn)為齊景公和唐太宗都是明君，景公用人在醒悟之后，太宗賞功依據(jù)賢德；但這二人的做法沒(méi)有區(qū)別。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）君以馬故而勞民傷財(cái)，非所以安國(guó)也。（2）賞功當(dāng)以賢德為本。今有賢者，雖無(wú)功，朕亦當(dāng)賞之。14.齊景公和唐太宗在治國(guó)方面有哪些共同的可借鑒之處？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。【答案】10.CEF11.D12.D13.（1）您因?yàn)轳R的緣故使百姓勞累，又耗費(fèi)錢(qián)財(cái)，這不是用來(lái)使國(guó)家安定的方法。（2）賞賜功勞應(yīng)當(dāng)把賢德作為根本?，F(xiàn)在有賢德的人，即使沒(méi)有功勞，我也應(yīng)當(dāng)賞賜他。14.①他們都能聽(tīng)取勸諫，知過(guò)能改。②齊景公聽(tīng)到晏子的勸諫后停止因好馬而勞民傷財(cái)?shù)男袨?，唐太宗?tīng)從魏征的勸諫取消封禪?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文言文通過(guò)齊景公和唐太宗的故事，探討了明君治國(guó)的智慧。齊景公在晏子的勸諫下，認(rèn)識(shí)到過(guò)度追求個(gè)人愛(ài)好會(huì)損害國(guó)家根本，及時(shí)改正并重用賢才，使國(guó)家大治。唐太宗則通過(guò)魏征的諫言，認(rèn)識(shí)到封禪的勞民傷財(cái)，選擇以賢德為賞功標(biāo)準(zhǔn)，展現(xiàn)了其治國(guó)的高瞻遠(yuǎn)矚。兩位君主都體現(xiàn)了知錯(cuò)能改、重視賢才的治國(guó)之道，為后人提供了寶貴的借鑒?！?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：臣聽(tīng)說(shuō)君主喜好馬匹而忘記百姓，所以不敢做官?，F(xiàn)在君主既然已經(jīng)醒悟，臣愿意效犬馬之勞。①“好馬而忘民”是修飾“君”的行為，“故”表所以，引導(dǎo)一個(gè)完整的句子，所以應(yīng)在“故”前斷開(kāi)，即C處；②“仕”是動(dòng)詞，做官，“故不敢仕”主謂結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)完整，所以應(yīng)在“仕”后斷開(kāi)，即E處；③“悟”動(dòng)詞，醒悟，“今君既悟”主謂結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)完整，所以應(yīng)在“悟”后斷開(kāi)，即F處。故在CEF處斷句?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞和虛詞在文中的意義及一詞多義的能力。A.正確。代詞/助詞；句意：派人四處尋找千里馬。/每個(gè)人都有憐憫他人心。B.正確。即使/即使；句意：即使登上泰山祭天宣告成功。/即使是父親對(duì)兒子不慈愛(ài)。C.正確。他們的/大概；句意：他們的做法是否有區(qū)別呢？/大概就是“恕”吧。D.“意思相同”錯(cuò)誤。名詞，治理/動(dòng)詞，治理；句意：于是使齊國(guó)得到了很好的治理。/想要治理好自己國(guó)家的人。故選D?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選歸納信息的能力。D.“沒(méi)有區(qū)別”錯(cuò)誤，材料三中提到景公用人以悟后，太宗賞功以賢德，其道有別。故選D?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以”，因?yàn)?；“故”，原因、緣故；“勞民傷?cái)”，使動(dòng)用法，使……勞累；“所以……也”，用來(lái)……的辦法。（2）“以……本”，把……當(dāng)做根本；“……者”，……的人；“雖”，即使?！?4題詳析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容，概括要點(diǎn)的能力。①齊景公和唐太宗在治國(guó)方面的共同可借鑒之處在于他們都重視聽(tīng)取勸諫并能夠及時(shí)改正錯(cuò)誤。②“晏子諫曰……景公悟，乃止”，齊景公在晏子的勸諫下意識(shí)到了不能因?yàn)閭€(gè)人喜好而忽視百姓的利益，從而停止了追求千里馬的行為；“今陛下功高不賞……愿陛下念蒼生之苦，罷封禪之議”，唐太宗則在魏征的勸諫下取消了封禪泰山的計(jì)劃，避免了不必要的浪費(fèi)。參考譯文：材料一：齊景公好馬，使人求之四方。得千里馬，景公喜，厚賞使者。晏子諫曰：“君好馬而忘民。夫馬，畜生也；民，國(guó)之本也。君以馬故而勞民傷財(cái)，非所以安國(guó)也?！本肮颍酥?。一日，景公出巡，過(guò)一賢者之居，問(wèn)左右曰：“此何人之居？”對(duì)曰：“此賢者某之居也?！本肮萝?，入其門(mén)，見(jiàn)其人，問(wèn)以國(guó)事，其人對(duì)答如流。景公大悅，欲用之。其人辭曰：“臣聞君好馬而忘民故不敢仕今君既悟臣愿效犬馬之勞。”景公乃以之為相，齊國(guó)大治。材料二：唐太宗欲封禪泰山，魏征諫曰：“今陛下功高不賞，德厚不名，雖登封告成，未足顯陛下巍巍之德于天壤之間也。且陛下封禪，則萬(wàn)國(guó)咸集，千乘萬(wàn)騎，所費(fèi)巨萬(wàn)，而百姓未獲其利。愿陛下念蒼生之苦，罷封禪之議。”太宗從之。后太宗思功臣，欲加賞。長(zhǎng)孫無(wú)忌等皆曰：“陛下當(dāng)賞功臣，以激勵(lì)后人。”太宗曰：“朕思之，賞功當(dāng)以賢德為本。今有賢者，雖無(wú)功，朕亦當(dāng)賞之；若無(wú)德者，雖有功，朕亦不賞?！辈牧先赫撜呋蛟唬骸熬肮勱套又远购民R，太宗納魏征之諫而罷封禪，皆為明君之舉也。然景公用人以悟后，太宗賞功以賢德，其道有別乎？”夫明君之為政，各有其道。景公能悟己過(guò)，用人以賢，遂致齊國(guó)大治；太宗善納諫言，賞功以德，亦顯大唐之盛。且為政之道，在于知過(guò)能改，用人唯賢。若為君者皆能如此，則國(guó)家可興。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下題。賀新郎·別茂嘉十二弟辛棄疾綠樹(shù)聽(tīng)鵜鴂。更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無(wú)尋處，苦恨芳菲都歇。算未抵、人間離別。馬上琵琶①關(guān)塞黑，更長(zhǎng)門(mén)②翠輦辭金闕。看燕燕，送歸妾③。將軍百戰(zhàn)身名裂。向河梁④、回頭萬(wàn)里，故人長(zhǎng)絕。易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿座衣冠似雪⑤。正壯士、悲歌未徹。啼鳥(niǎo)還知如許恨，料不啼清淚長(zhǎng)啼血。誰(shuí)共我，醉明月？〖備注〗①馬上琵琶：指王昭君出塞事。②長(zhǎng)門(mén)：漢武帝皇后阿嬌失寵后被幽閉長(zhǎng)門(mén)宮。③典出《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》的《燕燕》詩(shī)，相傳為莊姜送別戴媯而作。春秋時(shí)衛(wèi)莊公之妾戴媯之子完繼立為君，州吁作亂，完被殺，戴媯離開(kāi)衛(wèi)國(guó)，莊公妻莊姜為其送別。④河梁：漢將李陵《與蘇武詩(shī)》中有“攜手上河梁”“長(zhǎng)當(dāng)從此別”等句。⑤荊軻刺秦前，燕太子率眾穿白衣，戴白帽，在易水之濱送別。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上片“綠樹(shù)……都歇”，賦、興手法聯(lián)用，借三種啼鳥(niǎo)悲鳴奠定基調(diào)。B.上片“啼到……離別”，寫(xiě)傷春苦恨也抵不上離愁別緒，悲傷更推進(jìn)一層。C.下片由女子離別之凄涼轉(zhuǎn)為男子離別之悲壯，拓展了離別悲傷的廣泛度。D.下片末兩句既照應(yīng)開(kāi)篇，又由實(shí)轉(zhuǎn)虛，抒發(fā)與弟離別的不舍，堪稱妙筆。16.本詞雖寫(xiě)送別，但很多技法和內(nèi)容情感的表達(dá)與《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》非常相似。請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析?！敬鸢浮?5.D16.①兩首詞都羅列大量典故，抒發(fā)國(guó)運(yùn)衰頹的憂思和懷才不遇、壯志難酬的悲愴。②上片首句和“斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌”句都以景開(kāi)篇，渲染凄涼蕭瑟的氛圍。③“向河梁、回頭萬(wàn)里”與“贏得倉(cāng)皇北顧”都借動(dòng)作描寫(xiě)突出戰(zhàn)敗者的狼狽?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】辛棄疾的《賀新郎·別茂嘉十二弟》通過(guò)鳥(niǎo)鳴聲引出離別的主題，運(yùn)用賦、興手法，情感層層遞進(jìn)。上片以春歸無(wú)處、芳菲凋零的景象映襯離別之苦，下片則通過(guò)歷史典故展現(xiàn)離別的悲壯與無(wú)奈。全詞既有對(duì)現(xiàn)實(shí)離別的感慨，又有對(duì)歷史人物的共鳴，表現(xiàn)出辛棄疾對(duì)人生無(wú)常的深刻體悟?！?5題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“由實(shí)轉(zhuǎn)虛”錯(cuò)，下片末兩句“啼鳥(niǎo)還知如許恨，料不啼清淚長(zhǎng)啼血。誰(shuí)共我，醉明月？”是由上文歷史典故中的各種“離別”轉(zhuǎn)而回到現(xiàn)實(shí)，如今茂嘉弟遠(yuǎn)別，還有誰(shuí)與我飲酒共醉賞明月？應(yīng)該是由虛轉(zhuǎn)實(shí)。故選D?！?6題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和手法的能力。①兩首詞都羅列大量典故，抒發(fā)國(guó)運(yùn)衰頹的憂思和懷才不遇、壯志難酬的悲愴。比如本詞，上闋寫(xiě)到王昭君君出嫁匈奴呼韓邪單于離開(kāi)漢宮，漢武帝的陳皇后失寵時(shí)辭別“漢闕”，衛(wèi)莊公之妻莊姜送別被休棄的戴媯，漢李陵抗擊匈奴，與蘇武訣別，燕太子丹在易水邊送荊軻入秦行刺秦王等。這些典故悲壯而沉重，暗含懷才不遇的憤懣和對(duì)國(guó)家未來(lái)的憂慮。而《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》則借孫權(quán)和劉裕的典故表達(dá)對(duì)英雄的仰慕、建功立業(yè)的渴望和南宋無(wú)英雄的無(wú)奈，借劉義隆的典故表達(dá)對(duì)草草北伐的擔(dān)憂，既有自己壯志難酬的感慨，更有對(duì)南宋朝廷的不滿和對(duì)國(guó)事衰頹的憂思。②上片首句“綠樹(shù)聽(tīng)鵜鴂。更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切”和“斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌”句都以景開(kāi)篇，本詞同時(shí)用這三種悲鳴的鳥(niǎo)聲起興，形成強(qiáng)烈的悲感氣氛，并寄托了自己的悲痛心情。《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》則用英雄的遺跡已經(jīng)不再，變成了尋常街巷，渲染凄涼蕭瑟的氛圍。③“向河梁、回頭萬(wàn)里”與“贏得倉(cāng)皇北顧”都借動(dòng)作描寫(xiě)突出戰(zhàn)敗者的狼狽。前者是寫(xiě)李陵抗擊匈奴，力戰(zhàn)援絕，勢(shì)窮投降，敗其家聲。后來(lái)蘇武得到歸漢機(jī)會(huì)，李陵送他有“異域之人，一別長(zhǎng)絕”之語(yǔ)；又世傳李陵《與蘇武詩(shī)》，有“攜手上河梁”“長(zhǎng)當(dāng)從此別”等句。后者是寫(xiě)劉義隆在準(zhǔn)備不足的情況下倉(cāng)促北伐，反而被北魏追擊，想要得到封狼居胥的功業(yè)，卻只落得倉(cāng)皇北顧的結(jié)局。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中，蘇軾用“______，______”兩句寫(xiě)到夢(mèng)中與妻子相見(jiàn)時(shí)無(wú)聲勝有聲的場(chǎng)景。（2）《春江花月夜》中融寫(xiě)景、抒情和哲理于一體，體現(xiàn)人事變幻、江月永恒的道理的兩句是“______，______”。（3）“酒”是古代詩(shī)歌中的常見(jiàn)意象，自稱為“酒中仙”的李白也經(jīng)常在詩(shī)中借酒怡情，如“______，______”?！敬鸢浮浚?）相顧無(wú)言惟有淚千行（2）人生代代無(wú)窮已江月年年望相似（3）陳王昔時(shí)宴平樂(lè)斗酒十千恣歡謔（呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁/花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。炊煙青淡，裊裊化入晨光。雞犬相聞之間，金雞水一派安寧祥和。金雞水因?yàn)樗诘纳降貏?shì)如金雞高昂而得名。又有一種說(shuō)法是，一只昂首高歌，引得大山百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴、群雞合唱的斑斕錦雞在若干年前的某天清晨突然出現(xiàn)在一片松林溪邊，于是村民便將這地方叫作金雞水。晨起行走于村寨，放眼望去，身前身后，一座座沿山而建的青瓦老木屋錯(cuò)落有致。在金秋的朝陽(yáng)下，老屋與雞鳴犬吠、老人稚童還有游客一道，散發(fā)出家的安寧與溫馨。院壩邊，菜園里，瓜藤蔓延，豆架林立?；鸺t的辣椒、金黃的苞谷、碧綠的豆角、亮紫的長(zhǎng)茄，默不作聲卻光彩奪目，逗得蜂舞蝶繞。每戶老宅的廚房門(mén)口都蹲著一口大石缸，缸壁紋飾優(yōu)美而古樸，缸里的山泉水清湛，舀一瓢還沒(méi)飲下，已覺(jué)沁人心脾。石缸旁的老磨，鏨路同樣古拙。18.文中畫(huà)橫線處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?9.請(qǐng)賞析文中畫(huà)波浪線句子“火紅的辣椒、金黃的苞谷、碧綠的豆角、亮紫的長(zhǎng)茄，默不作聲卻光彩奪目，逗得蜂舞蝶繞”的表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.若干年前的某天清晨，在一片松林溪邊，突然出現(xiàn)一只斑斕錦雞，昂首高歌，引得大山百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴、群雞合唱。19.①運(yùn)用排比的修辭手法，句式整齊，增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感和表現(xiàn)力，突出了菜園中各種農(nóng)作物色彩鮮艷的特點(diǎn)。②“默不作聲卻光彩奪目”運(yùn)用擬人的修辭手法，賦予農(nóng)作物人的情態(tài)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了它們雖然不發(fā)聲卻以美麗的色彩吸引人的狀態(tài)。③“逗得蜂舞蝶繞”從側(cè)面烘托出農(nóng)作物的美麗，使畫(huà)面更加生動(dòng)活潑?！窘馕觥俊?8題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。長(zhǎng)句改短句，先提取主干：斑斕錦雞出現(xiàn)然后將修飾成分抽出來(lái)單獨(dú)成句：“昂首高歌”為“斑斕錦雞”的謂語(yǔ)，“在若干年前的某天清晨”為時(shí)間狀語(yǔ)，“在一片松林溪邊”為地點(diǎn)狀語(yǔ)，據(jù)此可改為：若干年前的某天清晨，在一片松林溪邊，突然出現(xiàn)一只斑斕錦雞，昂首高歌。按照邏輯關(guān)系可知，“引得大山百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴、群雞合唱”為“斑斕錦雞昂首高歌”帶來(lái)的結(jié)果。最后表述為：若干年前的某天清晨，在一片松林溪邊，突然出現(xiàn)一只斑斕錦雞，昂首高歌，引得大山百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴、群雞合唱?！?9題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。分析句子表達(dá)效果可以從句式結(jié)構(gòu)、修辭手法、表現(xiàn)手法等方面考慮。①句式：“火紅的、金黃的、碧綠的、亮紫的”等，是排比句，句式整齊，富有氣勢(shì)，使表達(dá)更有表現(xiàn)力；內(nèi)容上，各種顏色的列舉，突出菜園中農(nóng)作物色彩鮮艷。②修辭：“默不作聲”，本來(lái)形容人，現(xiàn)修飾農(nóng)作物，擬人手法，使對(duì)象擬人化，使表達(dá)更為生動(dòng)形象，寫(xiě)出農(nóng)作物雖不發(fā)聲，但色彩吸引人的狀態(tài)。③表現(xiàn)手法：烘托，“蜂舞蝶繞”，從蜜蜂、蝴蝶角度入手，側(cè)面襯托出了農(nóng)作物的美麗，引得蜜蜂、蝴蝶圍繞。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。頸椎的自我護(hù)理是一種很好且特別重要的健康習(xí)慣，可以幫助緩解頸椎疼痛、減輕頸部壓力，保持頸椎的健康狀態(tài)。我們可以做頸部放松操，通過(guò)輕輕轉(zhuǎn)動(dòng)頭部、左右搖動(dòng)頭部、俯仰頭部等動(dòng)作來(lái)讓頸部肌肉得到放松。在頸部疼痛或僵硬時(shí)，可以使用熱敷或冷敷的方法來(lái)緩解癥狀。熱敷可以改進(jìn)血液循環(huán)，舒緩頸部肌肉，緩解頸椎；冷敷可以使疼痛和腫脹減輕起作用，關(guān)于急性頸椎病癥狀的緩解效果更好。①也是頸椎自我護(hù)理不可缺少的一方面，要選擇與頸部、脊椎自然曲線一致的枕頭，避免睡眠時(shí)頸部過(guò)度彎曲或扭轉(zhuǎn)，這樣可以在很大程度上減輕頸椎的壓力，保護(hù)頸椎健康?？刂魄榫w和減輕壓力也對(duì)頸椎健康十分必要，情緒緊張和長(zhǎng)期的精神壓力會(huì)導(dǎo)致頸部肌肉緊張，加重頸椎負(fù)擔(dān)，在一定程度上增加頸椎病的發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)，所以，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)②，通過(guò)運(yùn)動(dòng)、休息、放松等方式方法盡量減輕自己身體以及精神上的壓力，要保持心情愉快，這樣能夠在很大程度上緩解頸椎問(wèn)題。20.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?1.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。22.下列句子中的“要”與文中加點(diǎn)的“要”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.我們要努力學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而奮斗。B.明天要下雨，記得帶傘。C.老師要我們認(rèn)真完成作業(yè)。D.要你是他，你會(huì)怎么做呢？【答案】20.熱敷可以促進(jìn)血液循環(huán)，舒緩頸部肌肉，緩解頸椎疼痛；冷敷可以使疼痛和腫脹減輕，對(duì)于急性頸椎病癥狀的緩解效果更好。21.①注意睡眠姿勢(shì)②有效地管理情緒22.A【解析】【20題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①搭配不當(dāng)?！案倪M(jìn)血液循環(huán)”中“改進(jìn)……循環(huán)”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“促進(jìn)血液循環(huán)”；②成分殘缺?！笆婢忣i部肌肉，緩解頸椎”成分殘缺，缺少“舒緩”“緩解”的賓語(yǔ)成分，應(yīng)改為“舒緩頸部肌肉，緩解頸椎疼痛”；③結(jié)構(gòu)混亂。“冷敷可以使疼痛和腫脹減輕起作用”句式雜糅，“使……減輕”與“對(duì)……起作用”兩個(gè)句式雜糅，應(yīng)改為“冷敷可以使疼痛和腫脹減輕”；④搭配不當(dāng)。“關(guān)于急性頸椎病癥狀的緩解效果更好”中“關(guān)于……緩解效果更好”搭配不當(dāng)，，應(yīng)改為“對(duì)于急性頸椎病癥狀的緩解效果更好”。故句子應(yīng)修改為：熱敷可以促進(jìn)血液循環(huán)，舒緩頸部肌肉，緩解頸椎疼痛；冷敷可以使疼痛和腫脹減輕，對(duì)于急性頸椎病癥狀的緩解效果更好?！?1題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①處，根據(jù)后文“要選擇與頸部、脊椎自然曲線一致的枕頭，避免睡眠時(shí)頸部過(guò)度彎曲或扭轉(zhuǎn)”可知，這里強(qiáng)調(diào)的是睡眠時(shí)的姿勢(shì)問(wèn)題，所以應(yīng)填“注意睡眠姿勢(shì)”。②處，結(jié)合前文“控制情緒和減輕壓力也對(duì)頸椎健康十分必要”和后文“通過(guò)運(yùn)動(dòng)、休息、放松等方式方法盡量減輕自己身體以及精神上的壓力，要保持心情愉快”的內(nèi)容分析，此處內(nèi)容應(yīng)與前文“控制情緒”相呼應(yīng)，所以應(yīng)填“有效地管理情緒”?！?2題詳析】本題考查學(xué)生掌握同詞異境的意義和用法的能力。文中加點(diǎn)的“要”表示應(yīng)該、應(yīng)當(dāng)?shù)囊馑?。A.“我們要努力學(xué)習(xí)”中的“要”表示應(yīng)該、應(yīng)當(dāng)?shù)囊馑迹c文中意義和用法相同。B.“明天要下雨”中的“要”表示將要，是一種對(duì)未來(lái)情況的預(yù)測(cè)，與文中意義和用法不同。C.“老師要我們認(rèn)真完成作業(yè)”中的“要”表示要求的意思，與文中意義和用法不同。D.“要你是他”中的“要”表示如果的意思，與文中意義和用法不同。故選A。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人認(rèn)為，擁有鈍感力能讓我們?cè)诩姺睆?fù)雜的世界中保持內(nèi)心的寧?kù)o，不為瑣事所擾，專注于自己的目標(biāo)；也有人覺(jué)得，過(guò)于鈍感可能會(huì)使人對(duì)周圍的變化反應(yīng)遲鈍，錯(cuò)過(guò)一些重要的機(jī)會(huì)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，闡述自己的觀點(diǎn)。要求：找準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得透露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語(yǔ)類材料作文題。本題圍繞“鈍感力”這一概念展開(kāi)，呈現(xiàn)了兩種不同的觀點(diǎn)，具有很強(qiáng)的辯證性和哲理性。從材料來(lái)看，一方面提到鈍感力能帶來(lái)內(nèi)心寧?kù)o，使我們?cè)趶?fù)雜世界中不被瑣事干擾，專注目標(biāo)。這是在強(qiáng)調(diào)鈍感力積極的一面，它是一種精神上的自我保護(hù)機(jī)制。在當(dāng)今信息爆炸、競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，人們每天會(huì)接觸到海量的信息和瑣事，如果過(guò)于敏感，很容易陷入焦慮和疲憊，而鈍感力能幫助我們過(guò)濾掉不必要的干擾。例如，在科研領(lǐng)域，科學(xué)家們往往需要專注于研究課題，可能會(huì)面對(duì)外界的質(zhì)疑、生活中的小挫折，但憑借鈍感力，他們可以心無(wú)旁騖地追求真理。另一方面，材料也指出了過(guò)于鈍感的弊端，即對(duì)周圍變化反應(yīng)遲鈍，可能錯(cuò)過(guò)重要機(jī)會(huì)。這警示我們不能盲目追求鈍感，需要保持一定的敏銳度。比如在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，如果企業(yè)對(duì)市場(chǎng)趨勢(shì)變化反應(yīng)過(guò)慢，就可能被市場(chǎng)淘汰。這種辯證關(guān)系體現(xiàn)了在不同情境下，鈍感力需要合理把控，要根據(jù)具體情況在敏感與鈍感之間找到平衡。這與時(shí)代特點(diǎn)緊密相連，現(xiàn)代社會(huì)要求人們既要能在復(fù)雜環(huán)境中堅(jiān)守自我，又要能迅速適應(yīng)變化，抓住機(jī)遇。寫(xiě)作時(shí)開(kāi)頭可以從現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象入手，如提到現(xiàn)代人普遍存在的焦慮狀態(tài)，或者因錯(cuò)失機(jī)會(huì)而后悔的案例，從而引出對(duì)鈍感力的討論。例如，“在這個(gè)快節(jié)奏、信息紛繁的時(shí)代，我們常常在焦慮中迷失，又在錯(cuò)失后懊悔，而這背后，或許與我們是否擁有鈍感力息息相關(guān)?！苯又嬲撌鲡g感力的價(jià)值，可結(jié)合具體事例，如運(yùn)動(dòng)員在比賽中不受外界干擾，專注于自己的動(dòng)作發(fā)揮；藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中不理會(huì)外界的批評(píng)，堅(jiān)持自己的風(fēng)格等。闡述鈍感力如何幫助人們保持內(nèi)心的平靜和專注。也可以反面論述過(guò)度鈍感的危害，比如以一些傳統(tǒng)企業(yè)因未能及時(shí)感知市場(chǎng)變化（如電商崛起時(shí)，部分傳統(tǒng)零售企業(yè)未及時(shí)轉(zhuǎn)型）而陷入困境為例，說(shuō)明過(guò)度鈍感可能導(dǎo)致的后果。也可以進(jìn)行辯證思考，提出在不同情境下應(yīng)如何把握鈍感力的度。比如在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，需要對(duì)新觀念保持敏感，而在面對(duì)他人對(duì)自己學(xué)習(xí)方法的質(zhì)疑時(shí)，可以適當(dāng)運(yùn)用鈍感力堅(jiān)持自己的方式。可以進(jìn)一步提出建議，探討如何培養(yǎng)適度的鈍感力，如提高自身的專注力、明確目標(biāo)、增強(qiáng)心理承受能力等。同時(shí)，也要強(qiáng)調(diào)保持對(duì)重要信息的敏銳觀察力的方法，如持續(xù)學(xué)習(xí)、關(guān)注行業(yè)動(dòng)態(tài)等。最后總結(jié)，回歸到對(duì)生活和時(shí)代的啟示，強(qiáng)調(diào)在復(fù)雜多變的現(xiàn)代社會(huì)中，平衡鈍感與敏感對(duì)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的重要意義。立意：1.在專注中修煉鈍感力，于洞察時(shí)彰顯敏銳心。2.適度鈍感，不失敏銳。3.別讓過(guò)度鈍感成為成功的絆腳石。遼寧省普通高中2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：創(chuàng)新是文藝的生命。作家柳青說(shuō)，“一個(gè)寫(xiě)作者，當(dāng)他完全擺脫模仿的時(shí)候，他才開(kāi)始成為真正的作家”，“每一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，都有新的寫(xiě)法”。廣大文藝工作者要有學(xué)習(xí)前人的禮敬之心，更要有超越前人的競(jìng)勝之心，增強(qiáng)自我突破的勇氣，抵制照搬跟風(fēng)、克隆山寨，邁向更加廣闊的創(chuàng)作天地。博大精深的中華文明是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文藝的根基，也是文藝創(chuàng)新的寶藏。中國(guó)文化歷來(lái)推崇“收百世之闕文，采千載之遺韻”。要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價(jià)值融合起來(lái)，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來(lái)，激活中華文化生命力。故步自封、陳陳相因談不上傳承，割斷血脈、憑空虛造不能算創(chuàng)新。要把握傳承和創(chuàng)新的關(guān)系，學(xué)古不泥古、破法不悖法，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文藝創(chuàng)新的重要源泉。今天，各種藝術(shù)門(mén)類互融互通，各種表現(xiàn)形式交叉融合，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等催生了文藝形式創(chuàng)新，拓寬了文藝空間。我們必須明白一個(gè)道理，一切創(chuàng)作技巧和手段都是為內(nèi)容服務(wù)的?？萍及l(fā)展、技術(shù)革新可以帶來(lái)新的藝術(shù)表達(dá)和渲染方式，但藝術(shù)的豐盈始終有賴于生活。要正確運(yùn)用新的技術(shù)、新的手段，激發(fā)創(chuàng)意靈感、豐富文化內(nèi)涵、表達(dá)思想情感，使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵、更有潛力的新境界。（摘自《在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上的講話》）材料二：元宇宙起源于文學(xué)，也可能“終結(jié)”于文學(xué)；文學(xué)起源于現(xiàn)實(shí)生活，也可能“終結(jié)”于虛擬生活。這不是預(yù)言，只是站在技術(shù)和生活之上嘗試反向解碼。如果說(shuō)元宇宙重新編碼了這個(gè)世界，文學(xué)將以怎樣的方式參與其中？是負(fù)責(zé)數(shù)字之外的語(yǔ)言搭建，還是平行宇宙的文明構(gòu)建？文學(xué)是依舊扮演元宇宙的啟蒙者，還是元宇宙會(huì)成為文學(xué)想象力的終結(jié)者？元宇宙時(shí)代，如何看待世界、想象世界、講述世界、建構(gòu)世界，不僅僅是作家關(guān)心的話題，也是人類面臨的共同問(wèn)題。元宇宙時(shí)代，文學(xué)的想象力還有什么意義？講故事的人也在被講述?！堆┍馈分?，斯蒂芬森設(shè)想，未來(lái)人類在傳統(tǒng)的聯(lián)系方式之外，每個(gè)人都擁有一個(gè)元宇宙地址，這是一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界完全平行的虛擬世界，“戴上耳機(jī)和目鏡，找到連接終端，就能夠以虛擬分身的方式進(jìn)入由計(jì)算機(jī)模擬、與真實(shí)世界平行的虛擬空間?！苯柚胺稚怼?，人類可以任意扮演不同形象，實(shí)現(xiàn)無(wú)邊界的自我創(chuàng)造。傳統(tǒng)意義上的文學(xué)是作家的創(chuàng)造，高度抽象的理念融于深度展開(kāi)的生活，以巨大的虛構(gòu)抵達(dá)最大的真實(shí)，是語(yǔ)言的創(chuàng)造，也是思想和情感的創(chuàng)造；而元宇宙中的文學(xué)感知，是沉浸性、體驗(yàn)式和不斷疊加的，是超現(xiàn)實(shí)的虛擬身份和仿真現(xiàn)實(shí)的模擬在場(chǎng)，雖然這種虛擬和模擬的背后，依舊是人的思想和情感主導(dǎo)。元宇宙融合了創(chuàng)造者和體驗(yàn)者，拆除了真實(shí)和虛構(gòu)的絕對(duì)性，當(dāng)虛構(gòu)事物以真實(shí)體驗(yàn)的方式敞開(kāi)，文學(xué)的想象力變得不那么重要了，作家的思想能力將成為更重要的尺度。從這個(gè)視角看，元宇宙時(shí)代，文學(xué)的意義并不在于人類體驗(yàn)到了什么，而是超越體驗(yàn)，拯救被削平的思想和精神深度，重新闡釋存在的意義，重新理解自我、世界和生活。元宇宙建立在技術(shù)邏輯、算法和場(chǎng)景再造之上，面對(duì)這個(gè)目前還是想象大于現(xiàn)實(shí)的龐大固埃①，文學(xué)是否不會(huì)再有神話、童話和傳奇？技術(shù)有一天是否可以賦予每一種事物溝通的能力？人與萬(wàn)物互聯(lián)，萬(wàn)物皆備于我，體驗(yàn)萬(wàn)物的悲歡，“我”可以作為顆粒分散附著于萬(wàn)物，這諸多設(shè)想，奇幻、玄幻、科幻小說(shuō)都已有之。如果元宇宙文學(xué)的創(chuàng)作基礎(chǔ)既不是現(xiàn)實(shí)生活也不是天馬行空的想象，只是提供自由穿越的真實(shí)體驗(yàn)，無(wú)論是何種社會(huì)身份、何種生活方式，都可以身臨其境，那么，文學(xué)藝術(shù)特有的批判現(xiàn)實(shí)主義力量和可能的精神深度還有什么意義？寫(xiě)作者面臨新的困擾，基于非在場(chǎng)的全知敘事視角被打破，敘事人在虛擬世界洞悉生死而毫無(wú)懸念，扮演者在他人的生活中洞察世事，但是這一切并不能直接投射到思想上，思維被感官捕獲，作為人和存在的完整性，正緩慢消融在技術(shù)深處。代際、種族、性別、國(guó)籍，這一切在元宇宙中消失，或者以代碼形態(tài)出現(xiàn)，那么，原住民、智能AI、兩棲人、地外文明，是不是有興趣共同參與這場(chǎng)文化大融合？肉身的缺席，意識(shí)的在場(chǎng)，無(wú)處擱置的身心分裂感，如何更好地理解自身？這些困惑，從未如此直接和強(qiáng)烈，而這一切，都是文學(xué)必然要面對(duì)和思考的。（摘編自張艷梅《對(duì)現(xiàn)實(shí)的突破與想象重置——元宇宙時(shí)代的敘事拓展》）〖備注〗①龐大固埃：拉伯雷《巨人傳》中的人物，人們常用龐大固埃主義形容樂(lè)觀主義。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.創(chuàng)新是文藝的生命。作家柳青認(rèn)為：一個(gè)寫(xiě)作者，如果不能完全擺脫模仿，他就不能成為真正的作家。B.每一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，都有新的寫(xiě)法。隨著元宇宙時(shí)代拉開(kāi)帷幕，新的文學(xué)創(chuàng)作寫(xiě)法也在醞釀探索當(dāng)中。C.元宇宙融合創(chuàng)造者和體驗(yàn)者，拆除真實(shí)和虛構(gòu)的絕對(duì)性，在元宇宙時(shí)代，文學(xué)想象力變得不再那么重要。D.元宇宙建立在技術(shù)邏輯、算法和場(chǎng)景再造之上，面對(duì)這個(gè)想象大于現(xiàn)實(shí)的樂(lè)觀主義，童話基礎(chǔ)依舊在。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一與材料二都論述了文學(xué)的發(fā)展，但是兩者論述的側(cè)重點(diǎn)并不相同。B.元宇宙中文學(xué)感知與傳統(tǒng)無(wú)本質(zhì)差異，文學(xué)“終結(jié)”于虛擬生活是杞人憂天。C.即使人類實(shí)現(xiàn)無(wú)邊界的自我創(chuàng)造，文學(xué)依舊離不開(kāi)人的思想和情感主導(dǎo)。D.無(wú)處擱置的身心分裂感和對(duì)自身理解的困惑，這些因素會(huì)阻礙未來(lái)文學(xué)的發(fā)展。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.美國(guó)電影《黑鷹墜落》講述救助戰(zhàn)友的故事，從中可以看到《拯救大兵瑞恩》的影子。B.游戲《黑神話：悟空》融合地域風(fēng)景與現(xiàn)代科技，從中還可以看到《西游記》的影子。C.春晚節(jié)目《唐宮夜宴》由歷史打底、文化支撐，從中可以看到5G+AR科技加持的影子。D.國(guó)樂(lè)版《琵琶行》出圈，在流行唱法中融合京劇戲腔表演，從中可以看到國(guó)粹的影子。4.元宇宙時(shí)代，作家應(yīng)如何應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)？請(qǐng)根據(jù)材料一內(nèi)容簡(jiǎn)要作答。5.文藝?yán)碚撜J(rèn)為“內(nèi)容大于形式”，內(nèi)容與形式這兩者關(guān)系在元宇宙文學(xué)中會(huì)不會(huì)有變化？請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.D2.D3.A4.①作家要有超越前人的競(jìng)勝之心，增強(qiáng)自我突破的勇氣，邁向更加廣闊的創(chuàng)作天地。②作家必須堅(jiān)守“學(xué)古不泥古”“破法不悖法”的原則，秉承“藝術(shù)的豐盈始終有賴于生活”的宗旨。③必須正確運(yùn)用新的技術(shù)、新的手段，不能違背科技倫理道德。5.內(nèi)容與形式這兩者關(guān)系在元宇宙文學(xué)中不會(huì)改變。①因?yàn)橐磺袆?chuàng)作技巧和手段都是為內(nèi)容服務(wù)的。②元宇宙中的文學(xué)感知依舊是人的思想和情感主導(dǎo)。③元宇宙文學(xué)的意義在于拯救被削平的思想和精神深度，作家的思想能力將成為更重要的尺度?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】材料一強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)新的重要性，指出中華文化是文藝創(chuàng)新的源泉，并強(qiáng)調(diào)科技對(duì)文藝形式的影響。材料二探討元宇宙對(duì)文學(xué)的影響，提出在技術(shù)主導(dǎo)的虛擬世界中，文學(xué)的想象力和思想深度面臨挑戰(zhàn)。兩者共同關(guān)注文藝在新時(shí)代的創(chuàng)新與發(fā)展，但材料一側(cè)重于傳統(tǒng)文化與科技結(jié)合，材料二則關(guān)注技術(shù)對(duì)文學(xué)本質(zhì)的沖擊和思考?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。D.“面對(duì)這個(gè)想象大于現(xiàn)實(shí)的樂(lè)觀主義”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“面對(duì)這個(gè)目前還是想象大于現(xiàn)實(shí)的龐大固?！笨芍?，表述不嚴(yán)謹(jǐn)，原文說(shuō)的是“目前想象大于現(xiàn)實(shí)”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。D.“這些因素會(huì)阻礙未來(lái)文學(xué)的發(fā)展”錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)化。根據(jù)原文“這些困惑，從未如此直接和強(qiáng)烈，而這一切，都是文學(xué)必然要面對(duì)和思考的”可知，身心分裂感和對(duì)自身理解的困惑是文學(xué)發(fā)展必須面對(duì)的挑戰(zhàn)，它們不一定是阻礙，也有可能是文學(xué)發(fā)展的助推器。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.不適合。材料一論述的對(duì)象是中國(guó)文藝，而《黑鷹墜落》《拯救大兵瑞恩》講得都是美國(guó)文藝，因此不適合作為材料一的論據(jù)。B.合適?！逗谏裨挘何蚩铡分锌梢钥吹健段饔斡洝酚白?，體現(xiàn)了材料一的傳承與創(chuàng)新。C.合適?！短茖m夜宴》中可以看到5G+AR科技加持的影子，是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代化手段，體現(xiàn)了“破法不悖法”的與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神。D.合適。國(guó)樂(lè)版《琵琶行》在流行唱法中融合京劇戲腔表演，體現(xiàn)了“學(xué)古不泥古”的創(chuàng)新精神?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①根據(jù)材料一“廣大文藝工作者要有學(xué)習(xí)前人的禮敬之心，更要有超越前人的競(jìng)勝之心，增強(qiáng)自我突破的勇氣，抵制照搬跟風(fēng)、克隆山寨，邁向更加廣闊的創(chuàng)作天地”可知，作家既要有學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)，又要有超越前人的追求，增強(qiáng)自我突破的勇氣，從而邁向更加廣闊的創(chuàng)作天地。②根據(jù)材料一“要把握傳承和創(chuàng)新的關(guān)系，學(xué)古不泥古、破法不悖法，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文藝創(chuàng)新的重要源泉”“科技發(fā)展、技術(shù)革新可以帶來(lái)新的藝術(shù)表達(dá)和渲染方式，但藝術(shù)的豐盈始終有賴于生活”可知，作家應(yīng)該在創(chuàng)作中堅(jiān)守“學(xué)古不泥古”“破法不悖法”的原則，讓中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揮其泉源的作用，同時(shí)，以生活作為其創(chuàng)作的土壤，秉承著“藝術(shù)的豐盈始終有賴于生活”的宗旨。③根據(jù)材料一“要正確運(yùn)用新的技術(shù)、新的手段，激發(fā)創(chuàng)意靈感、豐富文化內(nèi)涵、表達(dá)思想情感，使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵、更有潛力的新境界”可知，元宇宙時(shí)代新的技術(shù)層出不窮，作家必須正確運(yùn)用新技術(shù)、新的手段，使文藝創(chuàng)作更有內(nèi)涵有境界，不能徒有其表，更不能違背科技倫理道德?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。首先表明觀點(diǎn)：內(nèi)容與形式這兩者關(guān)系在元宇宙文學(xué)中不會(huì)改變。①根據(jù)材料一“我們必須明白一個(gè)道理，一切創(chuàng)作技巧和手段都是為內(nèi)容服務(wù)的”可知，一切的形式都是為內(nèi)容服務(wù)的，即使在元宇宙文學(xué)中一切創(chuàng)作技巧和手段都是配角，歸根結(jié)底都是為內(nèi)容服務(wù)。②根據(jù)材料二“而元宇宙中的文學(xué)感知，是沉浸性、體驗(yàn)式和不斷疊加的，是超現(xiàn)實(shí)的虛擬身份和仿真現(xiàn)實(shí)的模擬在場(chǎng)，雖然這種虛擬和模擬的背后，依舊是人的思想和情感主導(dǎo)”可知，元宇宙中文學(xué)感知的形式雖然在變化，但是這種虛擬和模擬的技術(shù)背后，依然是人的思想和情感在主導(dǎo)。③根據(jù)材料二“元宇宙時(shí)代，文學(xué)的意義并不在于人類體驗(yàn)到了什么，而是超越體驗(yàn)，拯救被削平的思想和精神深度，重新闡釋存在的意義，重新理解自我、世界和生活”可知，元宇宙文學(xué)的意義在于拯救被削平的思想和精神深度，而作家的思想能力將成為有力的助手，成為重要的尺度。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。世界上唯一等你的人劉繼榮母親真的老了，變得孩子般纏人，每次打電話來(lái)，總是滿懷熱忱地問(wèn)：“你什么時(shí)候回家？”且不說(shuō)相隔一千多里路，要轉(zhuǎn)三次車，光是工作、孩子已經(jīng)讓我分身無(wú)術(shù)，哪里還抽得出時(shí)間回家。母親的耳朵不好，我解釋了半天，她仍舊熱切地問(wèn)：“你什么時(shí)候能回來(lái)？”幾次三番，我終于沒(méi)有了耐心，在電話里大聲嚷嚷，她終于聽(tīng)明白，默默掛了電話。隔幾天，母親又問(wèn)同樣的問(wèn)題，只是那語(yǔ)調(diào)怯怯的，沒(méi)有了底氣。像個(gè)不甘心的孩子，明知問(wèn)了也是白問(wèn)，可就是忍不住。我心一軟，沉吟了一下。母親見(jiàn)我沒(méi)有煩，立刻開(kāi)心起來(lái)。她欣喜地向我描述：后院的石榴都開(kāi)花了，西瓜快熟了，你回來(lái)吧。我為難地說(shuō)：“那么忙，怎么能請(qǐng)得上假呢！”她急急地說(shuō)：“你就說(shuō)媽媽得了癌，只有半年的活頭了！”我立刻責(zé)怪她胡說(shuō)，她呵呵地笑了。小時(shí)候，每逢刮風(fēng)下雨，我不想去上學(xué)，便裝肚子疼，被母親識(shí)破，挨了一頓好罵?，F(xiàn)在老了，她反而教著女兒說(shuō)謊了，我又好氣又好笑。這樣的問(wèn)答不停地重復(fù)著，我終于不忍心，告訴她下個(gè)月一定回去，母親竟高興得哽咽起來(lái)?？刹恢趺戳耍肋h(yuǎn)都有忙不完的事，每件事都比回家重要，最后，到底沒(méi)能回去。電話那頭的母親，①仿佛沒(méi)有力氣再說(shuō)一個(gè)字，我滿懷內(nèi)疚：“媽，生氣了吧？”母親這一回聽(tīng)見(jiàn)了，她連忙說(shuō)，孩子，我沒(méi)有生你的氣，我知道你忙?？墒菦](méi)幾天，母親的電話催得越發(fā)緊了。她說(shuō)，葡萄熟了，梨熟了，快回來(lái)吃吧。我說(shuō)，有什么稀罕，這里滿街都是，花個(gè)十元八元就能吃個(gè)夠。母親不高興了，我又耐下性子來(lái)哄她：“不過(guò)，那些東西都是化肥和農(nóng)藥喂大的，哪有你種的好呢?！蹦赣H得意地笑起來(lái)。星期六那天，氣溫特別高，我不敢出門(mén)，開(kāi)了空調(diào)在家里待著。孩子嚷嚷雪糕沒(méi)了，我只好下樓去買(mǎi)。在暑氣蒸熏的街頭，我忽然就看見(jiàn)了母親的身影?？礃幼铀齽傁萝?，胳膊上挎著個(gè)籃子，背上背著沉甸甸的袋子，她彎著腰，左躲右閃著，怕別人碰了她的東西。在擁擠的人流里，母親每走一步都很吃力。我大聲地叫她，②她急急抬起滿是熱汗的臉，四處尋找，看見(jiàn)我走過(guò)來(lái)，竟驚喜得說(shuō)不出話來(lái)。一回到家，母親就喜滋滋地往外捧那些東西。她的手青筋暴露，十指上都裹著膠布，手背上有結(jié)了痂的血口子。母親笑著對(duì)我說(shuō)：“吃呀，你快吃呀，這全是我挑出來(lái)的?！蔽疫@沒(méi)有出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)的母親，只為著我的一句話，便千里迢迢地趕了來(lái)。我想象不出，她一路上是如何過(guò)來(lái)的，我只知道，在這世上，凡是有母親的地方就有奇跡。母親只住了三天就回去了。才回去一星期，母親又說(shuō)想我了，不住地催我回家。我苦笑：媽，你再耐心一些吧！第二天，我接到姨媽的電話，你媽媽病了，你快回來(lái)吧。我急得眼前發(fā)黑，淚眼婆娑地奔到車站，趕上了末班車。此時(shí)，我才知道，人活到八十歲也是需要母親的。車子終于到了村口，③母親小跑著過(guò)來(lái)，滿臉的笑。我抱住她，又想哭又想笑，責(zé)怪道：“你說(shuō)什么不好，說(shuō)自己有病，虧你想得出！”受了責(zé)備的母親，仍然無(wú)限的歡喜，她只是想看到我。母親樂(lè)呵呵地忙進(jìn)忙出，擺了一桌子好吃的東西，等著我的夸獎(jiǎng)。我毫不留情地批評(píng)：紅豆粥煮糊了；水煎包子的皮太厚；鹵肉味道太咸。母親的笑容頓時(shí)變得尷尬，她無(wú)奈地搔著頭。我心里暗暗地笑，我知道，一旦我說(shuō)什么東西好吃，母親非得逼我吃一大堆，走的時(shí)候還要帶上。就這樣，我被她喂得肥肥白白，怎么都瘦不下去。而且，不貶低她，我怎么有機(jī)會(huì)占領(lǐng)灶臺(tái)？我給母親做飯，跟她聊天，母親長(zhǎng)時(shí)間地凝視著我，眼里露出無(wú)比的疼愛(ài)。無(wú)論我說(shuō)什么，她都虔誠(chéng)地半張著嘴，側(cè)著耳朵凝神地聽(tīng)，就連午睡，她也坐在床邊，笑瞇瞇地看著我。我說(shuō)，既然這么疼我，為什么不跟著我住呢？她說(shuō)，住不慣城里。沒(méi)待幾天，我就急著要回去，母親苦苦央求我再住一天。她說(shuō)，今早已托人到城里去買(mǎi)菜了，一會(huì)兒準(zhǔn)能回來(lái)，她一定要好好給我做頓飯。母親精心準(zhǔn)備的菜肴，終于端上了桌，我不禁驚異——④魚(yú)鱗沒(méi)有刮凈、雞塊上是細(xì)密的雞毛、香油金針菇竟然有頭發(fā)絲。無(wú)論是葷的還是素的，都讓人無(wú)法下筷。母親年輕時(shí)那么愛(ài)干凈，如今老了竟邋遢成這樣。母親見(jiàn)我挑來(lái)挑去就是不吃，她心疼地妥協(xié)了，送我去坐夜班車。這一回，母親仿佛滿足了，她竟沒(méi)有再催過(guò)我回家，只是不斷地對(duì)我說(shuō)些開(kāi)心的事：家里添了只很乖的小牛犢；明年開(kāi)春，她要在院子里種好多的花。聽(tīng)著聽(tīng)著，我的心得到一片溫暖。到年底，我又接到姨媽的電話。她說(shuō)，你媽媽病了，快回來(lái)吧。我哪里相信，我們前天才通的話，母親說(shuō)自己很好，叫我不要掛念。姨媽只是不住地催我，半信半疑的我還是回去了。車到村頭的時(shí)候，我伸長(zhǎng)脖子張望著，母親沒(méi)來(lái)接我，我心里顫顫地就有了種不樣的預(yù)感。姨媽告訴我，給我打電話的時(shí)候，母親就已經(jīng)不在了，她走得很安詳。半年前，母親就被診斷出了癌癥，只是她沒(méi)有告訴任何人，仍和平常一樣樂(lè)呵呵地忙到閉上眼睛，并且把自己的后事都安排妥當(dāng)了。姨媽還告訴我，母親老早就患了眼疾，看東西很費(fèi)勁。我的一顆心仿佛被人挖走。我知道，母親是這世上唯一不會(huì)生我氣的人，唯一肯永遠(yuǎn)等著我的人，也就是仗著這份寵愛(ài)，我才敢讓她等了那么久。可是，母親啊，我真的有那么忙嗎？（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“母親真的老了，變得孩子般纏人……”開(kāi)頭這句話表現(xiàn)了母親對(duì)女兒的牽掛，同時(shí)也流露出“我”對(duì)母親的不耐煩。B.“我”在酷熱中午出門(mén)為孩子買(mǎi)雪糕的情節(jié)和母親出現(xiàn)在暑氣蒸熏的街頭千里迢迢為“我”送水果的情節(jié)交織，豐富了母愛(ài)偉大的內(nèi)涵。C.“母親仿佛滿足了，她竟沒(méi)有再催過(guò)我回家”，說(shuō)明她心愿已了；總是和“我”聊開(kāi)心的事說(shuō)明她樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)。D.結(jié)尾“母親啊，我真的有那么忙嗎”，飽含了“我”對(duì)母親的愧悔，同時(shí)也是對(duì)自己囿于奔波忙碌的生活而導(dǎo)致了忽視親情的深刻反思。7.下列對(duì)文中畫(huà)橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①是母親生病的伏筆，因身患絕癥，所以體力不濟(jì)，卻被誤會(huì)為對(duì)“我”再次食言的生氣。B.句子②“四處尋找”是母親患了眼疾的伏筆，因?yàn)橐暳Σ患?，所以無(wú)法馬上發(fā)現(xiàn)女兒身影。C.句子③是母親隱瞞病情的伏筆，為了不讓女兒擔(dān)心自己，母親裝成了若無(wú)其事的欣喜模樣。D.句子④是母親患了眼疾的伏筆，因?yàn)橐暳Σ患?，所以魚(yú)鱗沒(méi)有刮凈、雞塊上是細(xì)密的雞毛。8.關(guān)于小說(shuō)的主人公，有人認(rèn)為是“我”，有人認(rèn)為是母親。對(duì)此你有何看法？請(qǐng)結(jié)合文本加以探究。9.所謂“延遲”，即作者在小說(shuō)創(chuàng)作中故意延遲故事發(fā)展的進(jìn)程，竭力在故事情節(jié)、人物心理進(jìn)展等方面設(shè)置障礙，拖延讀者到達(dá)故事結(jié)尾的時(shí)間。延遲能產(chǎn)生意想不到的藝術(shù)效果，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.A7.C8.示例一：主人公是“我”。①文章圍繞“我”依次交代了“我”忽視母親的病，數(shù)次拖延歸期，無(wú)視母親盼歸的愿望，最終在姨母的頻繁催促下回鄉(xiāng)卻發(fā)現(xiàn)母親已經(jīng)去世，最后發(fā)出“可是我真的有那么忙嗎”沉痛自問(wèn)的故事。②文章借“我”的視角抒發(fā)母愛(ài)的偉大以及忽視母愛(ài)的愧悔，對(duì)現(xiàn)代年輕人富有啟發(fā)意義。因此主人公應(yīng)該是“我”。示例二：主人公是母親。①文章標(biāo)題為“世界上唯一等你的人”，表明小說(shuō)的主要寫(xiě)作對(duì)象為“母親”。②文章圍繞“母親”，先寫(xiě)母親身患絕癥，隱瞞病情，不想增加女兒負(fù)擔(dān)，只是急切盼望女兒歸家團(tuán)聚，再寫(xiě)只為女兒一句敷衍話語(yǔ)千里送水果，最后寫(xiě)母親時(shí)日無(wú)多卻只想盡量為女兒多付出的故事。③全文緊緊圍繞母愛(ài)的偉大和默默付出展開(kāi)，表現(xiàn)文章的主題。因此主人公應(yīng)該是母親。9.①文中母親一次次詢問(wèn)女兒歸期，“我”卻一次次因各種原因耽擱行程的描寫(xiě)是延遲手法的應(yīng)用，這種延遲凸顯了母親思女心切和女兒對(duì)母親不夠上心的對(duì)比度，強(qiáng)化了主題。②文中插敘“我”兒時(shí)不想上學(xué)便說(shuō)謊裝肚子疼的回憶也是一種延遲，它誤導(dǎo)讀者以為母親患癌只是借口，降低了讀者對(duì)伏筆的關(guān)注度，增強(qiáng)了小說(shuō)的藝術(shù)張力。③母親再次以病為由讓“我”著急回家，卻小跑到村口迎“我”也是一種延遲，延緩讀者和“我”對(duì)母親得病的感知，增強(qiáng)了母親悄然離世的震撼力?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)女兒與母親之間的互動(dòng)，深刻地展現(xiàn)了母愛(ài)的偉大與無(wú)私。母親在年老體弱的情況下，仍然千里迢迢為女兒送去親手種植的水果，體現(xiàn)了她對(duì)女兒的深切關(guān)愛(ài)。文章通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和情感的層層遞進(jìn)，揭示了女兒在忙碌生活中對(duì)母親關(guān)愛(ài)的忽視，以及最終對(duì)母親離世的深刻反思。結(jié)尾的反問(wèn)句引發(fā)讀者對(duì)親情的思考，提醒人們珍惜與親人相處的時(shí)光?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“對(duì)母親的不耐煩”表述錯(cuò)誤，開(kāi)篇第一句話作者流露出的情緒不是不耐煩，而是對(duì)母親深切牽掛自己的心疼、甜蜜以及又好氣又好笑的復(fù)雜情緒。不耐煩是在“我”幾次三番解釋了半天之后母親依舊熱切問(wèn)“我”什么時(shí)候回家這種情形下短暫出現(xiàn)的情緒。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。C.“句子③是母親隱瞞病情的伏筆……母親裝成了若無(wú)其事的欣喜模樣”錯(cuò)，母親一直盼望著女兒可以回來(lái)，現(xiàn)在女兒終于回來(lái)了，母親的欣喜是發(fā)自肺腑而非裝出來(lái)的。這句話運(yùn)用動(dòng)作和神態(tài)描寫(xiě)，表現(xiàn)了母親盼回女兒的欣喜。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。小說(shuō)的主人公是“我”。①文章是以我的行為和心理變化為主線的。首先，面對(duì)母親多次詢問(wèn)“你什么時(shí)候回家”，幾次三番下來(lái)我感到不耐并多次因?yàn)楣ぷ?、孩子等原因拖延歸期，忽視了母親盼歸的心情；接著，在姨媽打來(lái)電話后，我終于回到了家鄉(xiāng)，但是沒(méi)能發(fā)現(xiàn)母親生病的真相；最后，在姨媽以母親生病為由再次催促我回家時(shí)還心存懷疑，我沒(méi)有能見(jiàn)到母親最后一面，感到非常后悔，不禁發(fā)出“可是，母親啊，我真的有那么忙嗎”的自問(wèn)。這些情節(jié)的層層推進(jìn)，完整呈現(xiàn)了“我”從對(duì)母親的忽視到最后意識(shí)到自己過(guò)錯(cuò)的過(guò)程。②從文章主題上看，借“我”的視角，側(cè)面展現(xiàn)了母愛(ài)的偉大。盡管不斷被“我”忽視，母親卻依舊執(zhí)著地盼我歸來(lái)，想辦法見(jiàn)我一面，并為我歸家感到高興，她不告訴我生病的事情，一直在默默付出。而我直到母親離世才幡然醒悟，這種對(duì)比突出了母愛(ài)的無(wú)私與包容以及我的懊悔之情。文中的“我”是一個(gè)在現(xiàn)代社會(huì)忙碌的生活節(jié)奏下，逐漸忽視對(duì)母親關(guān)懷并在最后能夠自我反思的的子女形象，對(duì)現(xiàn)代的年輕人來(lái)說(shuō)，“我”的經(jīng)歷具有深刻的啟發(fā)意義，以“我”為主人公能更好地引起這一群體的共鳴，促使他們審視自己的行為，讓他們反思自己在忙碌生活中是否也忽略了對(duì)父母的關(guān)愛(ài)。小說(shuō)的主人公是母親。①文章標(biāo)題為“世界上唯一等你的人”，根據(jù)文意，指的是一直在等待著子女歸來(lái)的人，表明小說(shuō)的主要寫(xiě)作對(duì)象是“母親”。②文章的情節(jié)是緊緊圍繞母親展開(kāi)描寫(xiě)的。先是寫(xiě)母親向女兒隱瞞了自己的病情，只是一心盼著女兒能回家團(tuán)聚，這體現(xiàn)了母親對(duì)女兒的體諒與深切的愛(ài)；接著描述母親僅僅因?yàn)榕畠阂痪浜逅脑挕澳切〇|西都是化肥和農(nóng)藥喂大的，哪有你種的好呢”就不顧暑氣熏蒸，千里