信息卷08-2025年1月八省聯(lián)考語(yǔ)文備考信息卷（新高考八省用）含答案

信息卷08-2025年1月八省聯(lián)考語(yǔ)文備考信息卷（新高考八省通用）2025年新高考八省聯(lián)考語(yǔ)文模擬試卷八考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分注意事項(xiàng)：1．答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5小題。材料一：我們?yōu)楹我芯恐袊?guó)古建筑？“欲亡其國(guó)，必亡其史”，一個(gè)國(guó)家如果要復(fù)興，就不能沒(méi)有歷史。梁思成認(rèn)為，他所做的研究就是為國(guó)家保存歷史。中國(guó)建筑既是延續(xù)了兩千余年的一種工程技術(shù)，本身已造成一個(gè)藝術(shù)系統(tǒng)，許多建筑物便是我們文化的表現(xiàn)，藝術(shù)的大宗遺產(chǎn)。通過(guò)研究古建筑，可以培養(yǎng)美感，學(xué)習(xí)駕馭材料，進(jìn)而產(chǎn)生新的設(shè)計(jì)。我們中國(guó)建筑科技的創(chuàng)造力就在“溫故知新”中不斷雄壯起來(lái)，這是研究中國(guó)建筑的最大意義。中國(guó)建筑乃一獨(dú)立的建筑體系，一貫以其獨(dú)特純粹之木構(gòu)系統(tǒng)，隨我民族足跡所至，樹立文化表志。中國(guó)建筑之個(gè)性乃即我民族之性格，即我藝術(shù)及思想特殊之一部，非但在其結(jié)構(gòu)本身之材質(zhì)方法而已。如何理解獨(dú)特、純粹這兩個(gè)詞？所謂純粹的木構(gòu)系統(tǒng)，是無(wú)論宮殿還是民居、高塔、廟宇，雖然體量差異很大，但是都是木構(gòu)建筑，是類型的純粹。為什么說(shuō)“獨(dú)特”？中國(guó)是一個(gè)等級(jí)禮制社會(huì)，衣食住行全部有等級(jí)，當(dāng)宮殿和民居都用了同樣的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，如何區(qū)別等級(jí)？這就需要一些獨(dú)特的東西，中國(guó)建筑中最獨(dú)特、最根本的特征——斗栱就出現(xiàn)了。斗栱在柱上起著承挑屋檐的結(jié)構(gòu)作用，由斗、栱、昂等構(gòu)件，通過(guò)榫卯拼搭而成，斗栱具有復(fù)雜的組合形式，可以起到標(biāo)識(shí)等級(jí)的作用。建筑是由文化所創(chuàng)造的，又不斷創(chuàng)造著文化；建筑是由歷史所決定的，又不斷書寫著歷史；建筑雖然受文明的影響，也可以塑造文明。建筑所傳遞的秩序與文化信息，今天的中國(guó)人和古人之間還是有精神上的共性。這種共性的建立，一方面是文字所傳遞的文明，還有一部分就來(lái)自建筑所營(yíng)造的環(huán)境和秩序。發(fā)現(xiàn)和重建中國(guó)古代建筑中蘊(yùn)含的“秩序”，也是我們建筑考古學(xué)的主要任務(wù)。這些秩序蘊(yùn)含著中國(guó)哲學(xué)的意向，潛移默化地影響著社會(huì)人心，進(jìn)而營(yíng)造了社會(huì)的秩序。秩序是文化的載體，而文化體現(xiàn)了建筑的價(jià)值。所以，梁思成研究中國(guó)古代建筑，一方面是為了復(fù)興國(guó)家和民族文化，另一方面更是為了培養(yǎng)建筑師的創(chuàng)造力，為了建設(shè)一個(gè)新國(guó)家。人們之所以記住他、紀(jì)念他，是因?yàn)樗Ф藶閲?guó)家、為民族做事的態(tài)度，把生命融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值發(fā)現(xiàn)中，用這種價(jià)值發(fā)現(xiàn)去支撐中國(guó)的發(fā)展和復(fù)興。（摘編自北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、文物建筑教研室主任徐怡濤《從梁思成和林徽因的選擇，看中國(guó)古建筑的獨(dú)特價(jià)值》2022-06-11中歐國(guó)際工商學(xué)院）材料二：以現(xiàn)代眼光，重新注意到中國(guó)建筑的一般人，雖尊崇中國(guó)建筑特殊外形的美麗，卻常忽視其結(jié)構(gòu)上之價(jià)值。這忽視的原因，常常由于籠統(tǒng)地對(duì)中國(guó)建筑存一種不滿的成見。這不滿的成見中最重要的成分，是覺到中國(guó)木造建筑之不能永久。其所以不能永久的主因，究為材料本身或是其構(gòu)造法的簡(jiǎn)陋，卻未嘗深加探討。我們知道一座完善的建筑，必須具有三個(gè)要素：適用，堅(jiān)固，美觀。所謂適用者，只是適合于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝嗣裆盍?xí)慣、氣候環(huán)境而講；所謂堅(jiān)固，更不能脫離材料本質(zhì)而論。建筑藝術(shù)是產(chǎn)生在極酷苛的物理限制之下的，所謂建筑的堅(jiān)固，只是不違背其所用材料之合理的結(jié)構(gòu)原則，運(yùn)用通常智識(shí)技巧，使其在普通環(huán)境之下能有相當(dāng)永久的壽命的。例如石料本身比木料堅(jiān)固，然在中國(guó)用木的方法竟達(dá)極高度的圓滿，而用石的方法甚不妥當(dāng)，且建筑上各種問(wèn)題常不能獨(dú)用石料解決，即有用石料處亦常發(fā)生弊病，反比木質(zhì)的部分容易損毀。至于論建筑上的美，當(dāng)然是其輪廓、色彩、材質(zhì)等，但美的大部分精神所在，卻蘊(yùn)于其權(quán)衡中，如長(zhǎng)與短之比，平面上各大小部分之分配，立體上各體積各部分之輕重均等。所謂增一分則太長(zhǎng)，減一分則太短。但建筑既是主要解決生活上各種實(shí)際問(wèn)題而用材料所結(jié)構(gòu)出來(lái)的物體，那么無(wú)論美的精神多縹緲難以捉摸，建筑上的美是不能脫離合理的、有機(jī)能的、有作用的結(jié)構(gòu)等而獨(dú)立的。能呈現(xiàn)平穩(wěn)、舒適、自然的外象，能誠(chéng)實(shí)地袒露內(nèi)部有機(jī)的結(jié)構(gòu)、各部的功用及全部的組織……這些便是“建筑美”所包含的各條件。中國(guó)建筑堅(jiān)固問(wèn)題，在木料本質(zhì)的限制之下，實(shí)是成功的。其在技藝上，有過(guò)極艱巨的努力，而得到許多圓滿且可驕傲的成績(jī)。如“梁架”“斗拱”“翼角翹起”等種種結(jié)構(gòu)做法及用材。中國(guó)構(gòu)架中最顯著且獨(dú)有的特征便是屋頂與立柱間過(guò)渡的斗拱。椽出為檐，檐承于檐桁上，為求檐伸出深遠(yuǎn)，故用重疊的曲木——翹——向外支出，以承挑檐桁。為求減少桁與翹相交處的剪力，故在翹頭加橫的曲木——拱。在拱之兩端或拱與翹相交處，用斗形木塊——斗——墊托于上下兩層拱或翹之間。這多數(shù)曲木與斗形木塊結(jié)合在一起，用以支撐伸出的檐者，謂之斗拱。在中國(guó)建筑演變中，斗拱的變化極為顯著，能代表各時(shí)期建筑技藝的程度及趨向。遼宋元明清斗拱比較，即可見其（一）由大而小，（二）由簡(jiǎn)而繁，（三）由雄壯而纖巧，（四）由結(jié)構(gòu)的而裝飾的，（五）由真結(jié)構(gòu)的而成假刻的部分如昂部，（六）分布由疏朗而繁密。跟著時(shí)代看斗拱演變的步驟，以至清代，可以定清式斗拱在結(jié)構(gòu)和美術(shù)上的地位。（摘編自林徽因《〈清式營(yíng)造則例〉緒論》）材料三：我常說(shuō)，建筑是文化之母，對(duì)于建筑的創(chuàng)立，最重要的是地質(zhì)構(gòu)成。地中海東部沿海的山嶺是石材所構(gòu)成，而黃河上游則是黃土堆積而成，因此在建筑上就產(chǎn)生了基本的差異。生活在這兩種不同地景中的人類，為了經(jīng)營(yíng)自己的生活空間會(huì)有怎樣的差異？?jī)烧吒饔虚L(zhǎng)短。以石為基的地區(qū)，必須克服石頭的堅(jiān)硬與笨重，需要很多的人力與工作技巧，才能使石材為人所用。石砌的建筑是耐久的，不會(huì)因歲月而很快傾塌。這種永久性會(huì)使人覺得艱苦的工作是值得的，甚至?xí)度敫星椤＿@種感情會(huì)衍生對(duì)工作認(rèn)真的態(tài)度，因而產(chǎn)生石工的文化；而土相對(duì)于石材，是很容易操作的，可以以土和水為泥墻，可以直接自泥地割切為磚，也可以夯土為壁。比較起來(lái)，它不需要辛苦的工作，建屋變得很輕易，這是它的優(yōu)點(diǎn)。但是不可諱言的，泥土的房屋破壞也很容易，一陣大風(fēng)雨就可將它沖蝕凈盡，或使之傾塌。很容易消失于時(shí)間之流與兵火之災(zāi)的建筑，是無(wú)法寄予永恒紀(jì)念價(jià)值的。好在這兩個(gè)文化區(qū)都有相當(dāng)豐富的木材，在結(jié)構(gòu)上，土、石都是承受壓力的材料，只能做地面與墻壁；而木材是承受彎力的材料，可以做成梁材。這兩個(gè)文化的早期建筑，都離不開木材，只是木材并不牢固，若沒(méi)有土、石為墻，達(dá)不到安全棲身的目的；可是若沒(méi)有木材，建屋是困難的。比較土與石的建筑文化，土比石更需要木材。所以在中國(guó)，幾乎一開始就是土、木并用的，中國(guó)語(yǔ)言中仍以“土木”指稱建筑，中國(guó)古建筑幾乎就是木建筑了。在以土木為材料的東方文化中，中國(guó)古建筑雖然沒(méi)有受到工藝最高的關(guān)注，可是木架構(gòu)的成熟應(yīng)該是沒(méi)有問(wèn)題的。從東周時(shí)期古建筑的遺址可見，中國(guó)土木型建筑的特色已經(jīng)大體完備。（選編自漢寶德《東西建筑十講》）1．下列對(duì)材料二第四段中畫橫線語(yǔ)句的圖解，排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（

）A．③①②⑤④ B．①⑤④②③ C．③④①⑤② D．④②③①⑤2．下列對(duì)材料中“斗拱”的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．中國(guó)古建筑是一個(gè)獨(dú)立的建筑體系，其中，斗拱則是中國(guó)建筑中最獨(dú)特、最根本的特征。B．因斗拱有標(biāo)識(shí)等級(jí)的作用，學(xué)者們能將其結(jié)構(gòu)特征分類，作為劃分建筑年代的重要依據(jù)。C．斗拱在屋頂與立柱間起到承上啟下的作用，是建筑受力構(gòu)件與建筑造型藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合。D．林徽因認(rèn)為斗拱是一種裝飾部件，即使沒(méi)有斗拱，我國(guó)木建筑屋頂出檐的程度亦可深遠(yuǎn)。3．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．材料一援引梁思成觀點(diǎn)，然后從中國(guó)建筑的“獨(dú)特”與“純粹”兩個(gè)方面進(jìn)行闡述，體現(xiàn)了梁思成先生重建社會(huì)秩序的目的。B．材料一“溫故知新”指中國(guó)建筑科技的創(chuàng)造力是在繼承與發(fā)展中培養(yǎng)起來(lái)的，因此研究中國(guó)古代建筑是為了復(fù)興國(guó)家和民族文化。C．材料二以“結(jié)構(gòu)（價(jià)值）”為論述的中心，但在闡述建筑的適用性時(shí)，只籠統(tǒng)地一筆帶過(guò)，未緊扣中心“結(jié)構(gòu)”，論證略顯旁逸。D．材料三通過(guò)對(duì)土建筑文化和石建筑文化的對(duì)比，贊揚(yáng)中國(guó)土木型建筑的特色，并表達(dá)出以土木為材料的東方文化優(yōu)于西方的觀點(diǎn)。4．漢寶德與林徽因?qū)τ谥袊?guó)木造古建筑的觀點(diǎn)有何不同？請(qǐng)結(jié)合材料具體說(shuō)明。（4分）5．“欲亡其國(guó)，必亡其史”，請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要分析“為什么要研究中國(guó)古建筑”？（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。綠夜（節(jié)選）張承志①到達(dá)錫林高勒大草原那天，他沒(méi)有見到小奧云娜。在她趕著牛車從敖包山北的親戚家回來(lái)以前，他想象著那扎羊角辮的小女孩八年后的模樣。他心里在悄悄呼喚著她。小奧云娜，回來(lái)吧，你快活飛舞的破衣衫，你讓人心疼的小酒渦！騎在我的馬背上來(lái)吧，我的黑眼睛的小天使，我明凈的小河①！②第二天，一個(gè)穿著藍(lán)布袍子的少女從牛車上下來(lái)了。她把蓬松的長(zhǎng)發(fā)低垂在沾滿油污、奶漬和稀牛糞的藍(lán)布袍上，不聲不響地從他身旁走過(guò)，躲到嫂子背后。她沒(méi)有羊角似的翹小辮，沒(méi)有兩個(gè)酒渦。她皮膚粗糙，眼神冷淡。她甚至沒(méi)有親熱地喊他一聲阿哈——哥。他慌了。他從提包里掏出塑料袋，那是妻子跑遍全城買來(lái)的尼龍衫。玫瑰紅上游著幾道雪白的浪。他的手在抖?！皧W云娜，”他喚道，“呶——這是給你的?！甭曇粢苍诙丁Ｋ麤](méi)有叫她“小奧云娜”。這不是那個(gè)“小”女孩了。少女接了過(guò)來(lái)，低著頭走開了。他感到此刻妻子、侉乙己都在盯著自己的脊背。這是他的小詩(shī)、他干旱心田中的綠洲、他青春往事的象征、他的小奧云娜么？③生活露出平凡單調(diào)的骨架。草原褪盡了如夢(mèng)的輕紗。穿上玫瑰紅的尼龍衫又套上藍(lán)布袍子的少女不會(huì)再是梳羊角辮的小奧云娜、小天使和歡樂(lè)的小河了。她滿不在乎地用捧過(guò)牛糞的手?jǐn)D著玫瑰紅和雪白上的虱子。她躲在門外聽著老門德和她母親議論著娶她當(dāng)兒媳婦的話。她抓起勺子和靴子朝哭個(gè)不停的弟弟扔去。她把滿臉盆面粉拼成面條。她摔倒一米高的肥羊，騎在上面撕下滑膩的夏毛。她用大眼睛好奇地直盯著她在八歲時(shí)曾經(jīng)那樣留戀過(guò)的兄長(zhǎng)。她若有所思，又猛然一甩辮子走開。就像老奶奶一樣拖著長(zhǎng)調(diào)，在沒(méi)有月光和星星的黑夜里嚇狼。她像每一個(gè)蒙古女人一樣，睡在門外的勒勒車上，蓋著一塊條氈守夜。她淋著細(xì)雨，踏著泥濘，她長(zhǎng)高了，她成熟了。她粗糙的臉龐上留著兩塊冬天的凍疤。小河、小溪、小泉奏出的明快兒歌已經(jīng)逝而不返，渾濁的內(nèi)陸河水正在干旱的大草原上無(wú)聲地流。④過(guò)了幾天，半醉的瘸會(huì)計(jì)喬洛來(lái)到氈包里。他斜著醉眼，冷冷地盯了她一眼，然后栽倒在氈子上。他開始對(duì)奧云娜說(shuō)出一些難聽的穢語(yǔ)。喬洛嘎聲笑著，把碗里的酒潑在奧云娜的赤腳上。奧云娜躲閃著，咯咯笑著，又給他添著酒。她鼓舞了這醉鬼。于是喬洛借著酒勁，拖著瘸腿湊過(guò)去。而奧云娜卻似乎十分快樂(lè)，她咯咯的笑聲更清脆了。⑤他的心在劇烈地急跳。他抑制著怒火。他逼視著喬洛。這不是可以諒解的強(qiáng)悍的馴馬手，這是一個(gè)陰沉的、五十來(lái)歲的丑惡瘸子。是講蒙語(yǔ)的侉乙己。他突然惡心。想吐，他掩開小門沖到了包外。他又感到那首小詩(shī)淹沒(méi)在侉乙己惡毒的舌頭喚起的痛苦之中。他在民族印刷廠有個(gè)熟人叫烏·巴雅爾，“嗨，蒙古人嘛！”烏·巴雅爾說(shuō)?！澳氵^(guò)去問(wèn)一聲好，他們就殺一只羊?！笔聦?shí)可沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。而對(duì)青春的記憶卻比這簡(jiǎn)單。在歲月沖刷了很久之后，它留存下來(lái)，留在記憶里，像一個(gè)夢(mèng)?？蔀槭裁从钟腥匙訂搪濉①ㄒ壹耗?？他們專門消滅這些夢(mèng)。⑥后來(lái)，他看著奧云娜扶著這醉鬼走過(guò)去。在棚車那兒，奧云娜熱心地把瘸子扶上馬。她走回來(lái)時(shí)驚奇地望了他一眼。他斜靠著氈壁，看著姑娘從他身旁匆匆走過(guò)。哦，奧云娜，難道我們之間也沒(méi)有了那種親近和純凈的語(yǔ)言么？那為你寫的詩(shī)句，難道竟濺不起你心上的一點(diǎn)波浪么？⑦奧云娜從山腳趕來(lái)一群乳牛。她敏捷地把牛一頭頭拴在車上。隨即又從箱車?yán)镆ǔ鲆慌杳娣?。她飛快地提來(lái)一桶水。她揉好了不成形狀的饅頭，然后用藍(lán)袍子前襟兜來(lái)一兜牛糞。爐火熊熊燒起來(lái)了?？墒亲钚〉牡艿茉诳?。她塞給弟弟一個(gè)染成紅色的羊拐骨，然后拍著他，哼著催眠曲。她斟上一碗熱奶茶，加上一勺黃油。她走了過(guò)來(lái)?！鞍⒐炔枥??！彼穆曇羝届o自然。他抬起頭，奧云娜黑黑的眼睛正凝視著他。他接過(guò)碗來(lái)。奧云娜添上燃料，然后走到那排乳牛跟前。她單膝跪在牛腿下的泥濘里?！班汀汀?，白色的奶漿噴射到木桶里。就在這時(shí)，太陽(yáng)沉入了敖包山。烏云和白云都變幻了色彩。一派金紅從山頂?shù)脑葡贾谐@兒斜斜投來(lái)，鍍紅了一條狹長(zhǎng)的草原和這座氈包。奧云娜成了一個(gè)披著紅霞的、不認(rèn)識(shí)的美麗姑娘。⑧哦，歲月不會(huì)為你而停止流逝，小奧云娜也不會(huì)為你而永遠(yuǎn)是八歲。她也正迎面走向自己的人生，在生活的長(zhǎng)流中浮沉。執(zhí)拗地醒著去尋找逝去的夢(mèng)是件可怕的事。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中追求夢(mèng)境就是使夢(mèng)破滅。⑨日子一天天過(guò)去了。他開始更深地理解了奧云娜?，F(xiàn)實(shí)比烏·巴雅爾介紹的真實(shí)，又比他自己想象的復(fù)雜而合理。侉乙己錯(cuò)了。他自己也錯(cuò)了。只有奧云娜是對(duì)的。她比誰(shuí)都更早地、既不聲張又不感嘆地走進(jìn)了生活。她更累、更苦、更艱難。沖刷她的風(fēng)沙污流更黑、更臟、更粗暴和難以躲避。然而她卻給人們以熱茶和食物，給夕陽(yáng)西下的草原以美麗的紅衣少女。為什么要打攪她，也折磨自己呢？⑩他的心平靜了，呼吸均勻了，眼神柔和了。晚上，他香甜地睡著了。被大白菜、蜂窩煤和簡(jiǎn)易樓下轟鳴的噪音折磨得太累的肉體和他的神經(jīng)、感情一起，正在這廣袤的草原和如水的綠夜里得到休息。這夜的純凈的綠色，流進(jìn)了他的心。他感到這顆心從來(lái)沒(méi)有這樣濕潤(rùn)、溫柔、豐富和充滿著活力。他愜意地裹緊身上的毯子。他的呼吸和夜草原上牧草的潮聲和諧地溶在一起。?這時(shí)，那極遠(yuǎn)極遠(yuǎn)的綠夜深處，亮起了一顆星。（有刪改）【注】①“他”曾經(jīng)發(fā)表過(guò)一首關(guān)于小奧云娜的小詩(shī)，在詩(shī)中將其稱作一條歡快的“小河”。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．八年后，奧云娜再次出現(xiàn)在“他”面前時(shí)，態(tài)度十分冷淡，這讓“他”感到慌亂，并對(duì)小奧云娜的身份產(chǎn)生了懷疑。B．小說(shuō)對(duì)侉乙己這個(gè)人物著墨并不多，但從寥寥數(shù)語(yǔ)中可以看出“他”對(duì)其十分厭惡，侉乙己是“他”青春記憶的破壞者。C．看到奧云娜對(duì)喬洛的調(diào)笑并不抗拒，“他”內(nèi)心十分憤怒，也意識(shí)到現(xiàn)在的草原受到世俗的浸染，已不同于以往的純凈。D．“他”意識(shí)到與復(fù)雜的生活比起來(lái)，一直執(zhí)拗尋找的夢(mèng)過(guò)于脆弱。于是，“他”更深刻地理解了奧云娜并且反思了自己。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．小說(shuō)把“草原”作為特定的敘事、抒情背景，串聯(lián)起“他”的所見、所聞、所想，同時(shí)展現(xiàn)了一種不同于喧囂都市的生活方式。B．“綠夜”這個(gè)意象具有深層的意蘊(yùn)，它是人們心靈深處的一塊凈地，能夠調(diào)和理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，給人們面對(duì)生活的勇氣。C．本文采用第三人稱的全知敘述視角，將“他”的經(jīng)歷與奧云娜的成長(zhǎng)全面地展現(xiàn)出來(lái)，更加凸顯“他”對(duì)生活真諦的理解。D．小說(shuō)多處通過(guò)類似“意識(shí)流”的敘述方式來(lái)展現(xiàn)“他”的心理活動(dòng)，思維起伏跳躍，節(jié)奏舒緩有致，從而凸顯出詩(shī)性抒情結(jié)構(gòu)。8．小說(shuō)整體運(yùn)用第三人稱，第八段卻轉(zhuǎn)換成了第二人稱，這種轉(zhuǎn)換有什么效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）9．回草原尋“夢(mèng)”的過(guò)程中，“他”的心理發(fā)生了哪些變化？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。韓愈，字退之，鄧州南陽(yáng)人。父仲卿，為武昌令，有美政。既去，縣人刻石頌德，終秘書郎。三歲而孤隨伯兄會(huì)貶官嶺表會(huì)卒嫂鄭鞠之。愈自知讀書，日記數(shù)千百言，比長(zhǎng)，盡能通《六經(jīng)》、百家學(xué)。擢進(jìn)士第。操行堅(jiān)正，鯁言無(wú)所忌。調(diào)四門博士，遷監(jiān)察御史。上疏極論宮市，德宗怒，貶陽(yáng)山令。有愛在民，民生子多以其姓字之。改江陵法曹參軍。元和初，權(quán)知國(guó)子博士，分司東都，三歲為真。改都官員外郎，即拜河南令。遷職方員外郎，再貶封溪尉。既才高數(shù)黜，官又下遷，乃作《進(jìn)學(xué)解》以自諭曰：國(guó)子先生晨入太學(xué)，招諸生立館下，誨之曰：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張。占小善者率以錄，名一藝者無(wú)不庸。諸生業(yè)患不能精，無(wú)患有司之不明；行患不能成，無(wú)患有司之不公?！毖晕醇龋行τ诹姓咴唬骸跋壬塾嘣?！弟子事先生，于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。先生之業(yè)，可謂勤矣。觝排異端，攘斥佛老。障百川而東之，回狂瀾于既倒。先生之于儒，可謂有勞矣。沉浸醲郁，含英咀華，作為文章，其書滿家。先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣。少始知學(xué)，勇于敢為；長(zhǎng)通于方，左右具宜。先生之于為人，可謂成矣。然而公不見信于人，私不見助于友。三年博士，冗不見治。冬暖而兒號(hào)寒，年豐而妻啼饑。不知慮此，而反教人為？”先生曰：“吁，子來(lái)前！夫大木為杗①，細(xì)木為桷②，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。今先生學(xué)雖勤而不繇其統(tǒng)，言雖多而不要其中，文雖奇而不濟(jì)于用，行雖修而不顯于眾。然而圣主不加誅，宰臣不見斥，茲非其幸歟？動(dòng)而得謗，名亦隨之。投閑置散，乃分之宜！”節(jié)選自《新唐書韓愈傳》【注釋】①杗：屋梁。②桷：屋椽。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將加句讀處的字母填寫在答題卡的橫線上。（3分）三歲A而孤B隨伯兄C會(huì)D貶官嶺表E會(huì)卒F嫂鄭G鞠之11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．比，等到，與《核舟記》中“其兩膝相比者”中的“比”詞義不同。B．絕，停止，與《三峽》中“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”的“絕”詞義相同。C．文中“然而公不見信于人”與“冗不見治”兩句中的“見”詞義相同。D．濟(jì)，有益，有利。與詩(shī)句“直掛云帆濟(jì)滄?！敝小皾?jì)”的詞義不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．韓愈自讀書開始，每天都會(huì)背下動(dòng)輒千百字的文字。長(zhǎng)大后更能通曉《六經(jīng)》和諸子百家的學(xué)說(shuō)，后來(lái)考中了進(jìn)士。B．韓愈耿直忠貞，對(duì)上敢于犯顏直諫，因此屢遭貶謫。然而在百姓中卻深受愛戴，百姓生了兒子大多用他的姓起名字。C．從文章前兩段中韓愈不平坦的為官經(jīng)歷可以看出，《進(jìn)學(xué)解》一文，其實(shí)是韓愈的感嘆不遇、自抒憤懣之作。D．“動(dòng)而得謗，名亦隨之”，意思是說(shuō)自己動(dòng)輒遭受誹謗，而同時(shí)卻名聲益彰，表現(xiàn)了封建時(shí)代知識(shí)分子的謙退豁達(dá)。13．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）占小善者率以錄，名一藝者無(wú)不庸。（2）然而圣主不加誅，宰臣不見斥，茲非其幸歟？14．《進(jìn)學(xué)解》中，學(xué)生對(duì)國(guó)子先生給予了怎樣的評(píng)價(jià)？這樣評(píng)價(jià)的目的是什么？（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。古梅楊冠卿幽棲地僻經(jīng)過(guò)少，花徑不曾緣客掃。積雪飛霜此夜寒，不知明月為誰(shuí)好。公來(lái)肯訪浣花老，但話宿昔傷懷抱。忽憶兩京梅發(fā)時(shí)，巡檐索共梅花笑。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．首聯(lián)描繪了詩(shī)人居所的偏僻幽靜，為后文的“夜話”場(chǎng)景做了鋪墊。B．頷聯(lián)營(yíng)造了深夜清冷孤寂的氛圍，傳達(dá)出詩(shī)人孤獨(dú)寂寞的情緒。C．頸聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的感激之情，友人的到來(lái)讓詩(shī)人感到了心靈上的慰藉。D．尾聯(lián)既展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)過(guò)去時(shí)光的懷念，也寄托了對(duì)未來(lái)美好生活的向往。16．這首詩(shī)雖詩(shī)題為“古梅”，但設(shè)有直接描繪古梅，那么詩(shī)歌是如何通過(guò)間接方式表現(xiàn)古梅的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）蘇洵在《六國(guó)論》中指出，六國(guó)君主如果能“，”齊心協(xié)力對(duì)付秦國(guó)，秦國(guó)恐怕早就應(yīng)付不暇了。（2）同是朋友宴飲，李白在《將進(jìn)酒》中反客為主，豪言換得佳釀后“”；杜甫在《客至》中則主客相宜，直言“”，一同喝完杯中酒。（3）長(zhǎng)安是著名古都，唐宋詩(shī)人常在詩(shī)詞中提到它，以表達(dá)自己回京的愿望、對(duì)家鄉(xiāng)的思念以及愿得到重用的企盼等思想感情，比如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18~22小題。80多年前，清華大學(xué)出的一道入學(xué)考試題的題目叫作“孫行者”，是一個(gè)對(duì)仗題的上聯(lián)，要求應(yīng)考者對(duì)出下聯(lián)。結(jié)果大都交了白卷，個(gè)別才思敏捷的對(duì)了“韓退之”，算是沾了點(diǎn)邊兒。參考答案是“祖沖之”。①根據(jù)對(duì)仗的要求看，②這個(gè)題目和答案確實(shí)不錯(cuò)，③因?yàn)楸M管從意義上、音律上、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上去衡量，④上下都是對(duì)得極為工整的。“孫行者”是文藝作品中的可愛形象，他能七十二變，神乎其神；“祖沖之”是廣為傳頌的歷史人物，他在數(shù)學(xué)和天文學(xué)上的巨大成就舉世矚目。從字面上看，“孫”對(duì)“祖”，對(duì)得很巧，“行”對(duì)“沖”，一個(gè)緩緩的動(dòng)作對(duì)一個(gè)激烈的動(dòng)作，對(duì)得頗工。從音律上看，三個(gè)音節(jié)對(duì)三個(gè)音節(jié)，且“孫行者”三字為平平仄，“祖沖之”三字為仄仄平，對(duì)得極為和諧。（甲），“孫”和“祖”都是名詞，“行”和“沖”都是動(dòng)詞，“者”和“之”都是虛詞，一一相對(duì)，熨帖自然，都是一個(gè)人的名字，且都是主謂結(jié)構(gòu)，對(duì)得A。分析了這副對(duì)聯(lián)，就可看出對(duì)仗句的基本要求：意義、音律、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)等都一一相對(duì)。對(duì)偶，或反對(duì)，或正對(duì)，或串對(duì)，一般以反對(duì)為佳，而且對(duì)得越工整越好。寫對(duì)仗句不僅要斟酌詞義，還要斟酌語(yǔ)音——聲韻調(diào)和詞語(yǔ)之間的組合關(guān)系。只有這些都考慮到了，（乙）。律詩(shī)就要求中間兩聯(lián)是對(duì)仗句，如果不這樣，就成了失對(duì)。杜甫的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”，李白的“田家秋作苦，鄰女夜舂寒”“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍”，以及賈島的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”等，都是對(duì)仗工整、膾炙人口的佳句。另外，還有很多構(gòu)思精巧、寓意深刻的諺語(yǔ)，如“拳不離手，曲不離口”“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨”“千軍易得，一將難求”等，如果不是對(duì)偶工整，恐怕流傳就會(huì)大受影響了。我們還可試想，如果蘇州園林滄浪亭前那副“清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情”的對(duì)子和拙政園里那副“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的對(duì)聯(lián)都不存在了，那里還會(huì)有那么多B的游客嗎？很多人千里迢迢去昆明登大觀樓，如果沒(méi)有那副寫景抒情、憶歷史、述現(xiàn)實(shí)的舉世聞名的長(zhǎng)聯(lián)，恐怕許多游客就不會(huì)有那么大的興味了。18．請(qǐng)借鑒第二段對(duì)“孫行者”“祖沖之”的分析方法，從意義、音律、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)中任選一個(gè)角度分析“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”是如何做到對(duì)仗工整的。（5分）19．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）20．文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）21．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（4分）22．有人建議把文中畫波浪線的句子改為：“如果昆明大觀樓沒(méi)有了那副寫景抒情、憶歷史、述現(xiàn)實(shí)的舉世聞名的長(zhǎng)聯(lián)，游客還會(huì)有那么大的興味，千里迢迢前往嗎？”你認(rèn)為原文和改句哪個(gè)表達(dá)效果更好？請(qǐng)說(shuō)明理由。（5分）四、作文（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）如今不少中小學(xué)生都有一周每天每個(gè)時(shí)間段的自律打卡本或自律打卡表，用各種顏色標(biāo)記全天時(shí)間軸；一些青年參加了諸如30天運(yùn)動(dòng)打卡訓(xùn)練營(yíng)或百日閱讀自律營(yíng)，每天標(biāo)記這是完成的第幾天，距離目標(biāo)還差幾天；一些成年人每次吃飯都會(huì)帶上一臺(tái)電子秤，計(jì)算食物精確到克來(lái)控制熱量……越來(lái)越多的人開始把生活數(shù)字化，并把這種新方式命名為“量化生活”。量化人生目標(biāo)、精確時(shí)間管理讓人生具有目標(biāo)感、掌控感，但也帶來(lái)了一些思考：人的生活究竟能否被量化？人生必須量化嗎？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2025年新高考八省聯(lián)考語(yǔ)文模擬試卷八參考答案1．C2．D3．C4．①堅(jiān)固性：林微因認(rèn)為，“中國(guó)建筑堅(jiān)固問(wèn)題，在木料本質(zhì)的限制之下，實(shí)是成功的”；漢寶德認(rèn)為，中國(guó)古建筑實(shí)是“土木建筑”，木建筑容易被破壞，無(wú)法寄予永恒的紀(jì)念價(jià)值。②工藝水平：林徽因認(rèn)為中國(guó)建筑“在技藝上得到許多圓滿且可驕傲的成績(jī)”，漢寶德則認(rèn)為“中國(guó)古建筑沒(méi)有受到工藝最高的關(guān)注”。5．①一方面是為了復(fù)興國(guó)家和民族文化，另一方面更是為了培養(yǎng)建筑師的創(chuàng)造力。②建筑是由文化所創(chuàng)造的，又不斷創(chuàng)造著文化；建筑是由歷史所決定的，又不斷書寫著歷史；建筑雖然受文明的影響，也可以塑造文明。③發(fā)現(xiàn)和重建中國(guó)古代建筑中蘊(yùn)含的“秩序”，也是我們建筑考古學(xué)的主要任務(wù)。④通過(guò)研究古建筑，可以培養(yǎng)美感，學(xué)習(xí)駕馭材料，進(jìn)而產(chǎn)生新的設(shè)計(jì)，我們中國(guó)建筑科技的創(chuàng)造力就在“溫故知新”中不斷雄壯起來(lái)，這是研究中國(guó)建筑的最大意義。6．A7．C8．①第八段轉(zhuǎn)換成第二人稱“你”，拉近了與讀者的距離，仿佛在直接與讀者對(duì)話，讓讀者更容易代入到“他”的思考情境之中。②“你”便于直接抒發(fā)情感，更強(qiáng)烈地表達(dá)出“他”對(duì)奧云娜成長(zhǎng)變化的感慨，使讀者更直接地感受到歲月的流逝和生活對(duì)人的改變這一主題，引發(fā)讀者對(duì)自身生活的思考。③整體用第三人稱講故事，更客觀靈活；轉(zhuǎn)換成第二人稱，更便于抒情；不同人稱的轉(zhuǎn)換，有利于文章的不同表達(dá)需求和效果，也使行文更加活潑而富有變化。9．①初回草原、還未見到奧云娜時(shí)，“他”對(duì)八年未見的小奧云娜和青春時(shí)期純潔的夢(mèng)有著無(wú)限的向往和期盼，是激動(dòng)的、興奮的。②在奧云娜以一種陌生的形象出現(xiàn)在“他”面前、甚至不抗拒瘸會(huì)計(jì)喬洛的調(diào)笑時(shí)，“他”認(rèn)為青春的夢(mèng)徹底破滅，感到矛盾與失望。③最后雖然沒(méi)有找回逝去的夢(mèng)想，但當(dāng)“他”看到奧云娜對(duì)生活的復(fù)雜與苦難包容時(shí)，領(lǐng)悟了生活的真相，變得平靜與釋然。10．BEF11．C12．D13．①具備一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)的人都已被錄取，擁有一種才藝的人沒(méi)有不被任用的。②然而圣明的君主不加處罰，宰相大臣也不斥逐我，這難道不是我的幸運(yùn)嗎？14．學(xué)生的評(píng)價(jià)：①認(rèn)為國(guó)子先生治學(xué)勤懇。②指出國(guó)子先生對(duì)儒學(xué)有很大的功勞。③學(xué)生覺得國(guó)子先生在為人方面是很成熟的。④學(xué)生指出國(guó)子先生在仕途上不被人信任，在私人關(guān)系中也得不到朋友的幫助。評(píng)價(jià)的目的：表面上是在質(zhì)疑國(guó)子先生自身遭遇不佳卻還教導(dǎo)學(xué)生要勤奮學(xué)習(xí)、行為端正等內(nèi)容。實(shí)際上是借學(xué)生之口，表達(dá)對(duì)韓愈（國(guó)子先生）懷才不遇的同情。同時(shí)也是以這種對(duì)比強(qiáng)烈的方式，批判當(dāng)時(shí)社會(huì)不能很好地任用賢才的不合理現(xiàn)象，暗諷當(dāng)權(quán)者不能公正地選拔人才，使有才能的人得不到應(yīng)有的待遇。15．D16．①環(huán)境烘托。首聯(lián)、頷聯(lián)通過(guò)描繪詩(shī)人居所的偏僻、幽靜，天氣的嚴(yán)寒，以及少有人跡的花徑，表現(xiàn)出古梅生長(zhǎng)環(huán)境的清幽，暗示了古梅的高潔品性以及詩(shī)人對(duì)它的喜愛。②人物活動(dòng)暗示。詩(shī)人回憶與友人在兩京梅花開時(shí)，沿著屋檐一同賞梅歡笑，這里雖未明確指出是古梅，但通過(guò)人物賞梅的活動(dòng)，暗示出古梅的存在，引發(fā)讀者對(duì)古梅的遐想。17．以賂秦之地封天下之謀臣以事秦之心禮天下之奇才與爾同銷萬(wàn)古愁肯與鄰翁相對(duì)飲西北望長(zhǎng)安可憐無(wú)數(shù)山（家住吳門，久作長(zhǎng)安旅/總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁/云白山青萬(wàn)余里，愁看直北是長(zhǎng)安）18．答案示例一：意義上，“鳥宿”對(duì)“僧敲”，“池邊樹”對(duì)“月下門”，一靜一動(dòng)，共同營(yíng)造了清幽冷寂的環(huán)境。答案示例二：音律上，五個(gè)音節(jié)對(duì)五個(gè)音節(jié)，且“鳥宿池邊樹”五字為仄仄平平仄，“僧敲月下門”五字為平平仄仄平，音韻和諧。答案示例三：語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上，“鳥”和“僧”都是名詞，“宿”和“敲”都是動(dòng)詞，“池邊樹”和“月下門”都是偏正短語(yǔ)，一一對(duì)應(yīng)，工整巧妙。19．A天衣無(wú)縫

B流連忘返20．①改為：“根據(jù)對(duì)仗的要求”或“從對(duì)仗的要求看”。③改為：“因?yàn)?不管)從意義上、語(yǔ)音上、結(jié)構(gòu)上去衡量”。21．（甲）從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)看；（乙）才能做到對(duì)仗工整精巧22．案示例一：我認(rèn)為原句表達(dá)效果更好，原句用“如果”“恐怕”進(jìn)行假設(shè)推斷，含蓄地表達(dá)了對(duì)聯(lián)的人文內(nèi)涵有助于景區(qū)吸引游客，用詞也顯得準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)。原句把“很多人千里迢迢去昆明大觀樓”放在句首，更能突出大觀樓對(duì)聯(lián)的吸引力。答案示例二：我認(rèn)為改句表達(dá)效果好，改句運(yùn)用了反問(wèn)的修辭，與前文句式保持一直，銜接更緊密，語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，更能凸顯對(duì)聯(lián)的人文魅力對(duì)景區(qū)吸引力的影響。

23．例文：人生深淺不在于被度量自律打卡表，分割學(xué)習(xí)時(shí)間“分秒必爭(zhēng)”；電子秤，計(jì)算食物熱量“分毫不差”；閱讀營(yíng)，目標(biāo)書籍?dāng)?shù)量“嚴(yán)防死守”。將生活數(shù)字化，成就了越來(lái)越多年輕人的“量化生活”。誠(chéng)然，規(guī)劃生活讓我們更具目標(biāo)感與動(dòng)力，但我認(rèn)為人生應(yīng)有里程碑與指示牌，人生的深淺，寬窄不在于被度量，不在于必須的單位“量化”。把握量化之度，體味人生詩(shī)意，充實(shí)人生內(nèi)容，才是人生真意。人生不應(yīng)虛度，充實(shí)的人生無(wú)需被丈量。李太白一生灑脫飄逸，如風(fēng)過(guò)境，海中攬?jiān)拢粢浴皢挝弧笔?，何以量之？是用生命的長(zhǎng)短，賦詩(shī)的數(shù)量還是以政報(bào)民的功績(jī)來(lái)衡量？顯然皆否，但他的一生就因此而荒蕪了嗎？不，他依舊有一身豪情俠義和廣闊心境，他的影響無(wú)需被丈量，行走于廣袤的大唐國(guó)土，吐露一身才華，謫仙真人流芳百世。真正充實(shí)的人生，丈量它的永遠(yuǎn)不是一串串冷冰冰的數(shù)字，而是你體驗(yàn)人生芳華，閱盡人間春色的厚度與廣度。作為青年人的我們，正處于快節(jié)奏的數(shù)字化時(shí)代下，面對(duì)百般變化的時(shí)代風(fēng)向，量化目標(biāo)是需要的，否則如雨打萍、浪拍舶，容易迷失在重重迷霧的航線上或重重山巒阻礙的征途中。運(yùn)動(dòng)打卡，監(jiān)測(cè)健康狀況，有的放矢地去鍛煉加強(qiáng)；設(shè)定目標(biāo)，督促自我爭(zhēng)分奪秒，如揚(yáng)鞭奮蹄激勵(lì)作為；科學(xué)飲食，精確到克消除某些疾患。曾國(guó)藩日記中寫下每天看書、練字的數(shù)量；本杰明.富蘭克林喜歡用圖表、便條記錄時(shí)間分配。無(wú)論承認(rèn)與否，其實(shí)量化自我這件事我們從未遠(yuǎn)離過(guò)。量化生活確實(shí)讓科技時(shí)代背景下的我們能保持自律，注重科學(xué)。不可否認(rèn)，量化生活有益處，但不一定都有成效。規(guī)劃學(xué)習(xí)時(shí)量，精確目標(biāo)管理，設(shè)定年目標(biāo)閱讀量為具體多少本，此類對(duì)于不懂規(guī)劃生活的人來(lái)說(shuō)，確實(shí)將事務(wù)簡(jiǎn)單化了。但過(guò)分的追求數(shù)字化的固執(zhí)下，不去考慮量化的成效，是萬(wàn)萬(wàn)不可的。正如時(shí)間軟件追蹤學(xué)習(xí)時(shí)間，標(biāo)記時(shí)間軸，但在這時(shí)間段內(nèi)的質(zhì)量如何卻被罔顧了，“量化生活”就成為外強(qiáng)中干的目標(biāo)，成為了千篇一律且蒼白的“打卡景點(diǎn)”，失去了事件本身的體味，讀萬(wàn)卷書亦不過(guò)是白丁俗客。將生活量化激發(fā)活力，將目的置于眼前去奮斗拼搏，歸根結(jié)底，其實(shí)是要有對(duì)生活與生命的熱愛并一以貫之。生命的深淺薄厚從不在于表面外物的度量，而是對(duì)自己人生認(rèn)真的韌性與恒心。而生活的數(shù)字化不過(guò)是茫茫人生路上的工具，兩者有機(jī)結(jié)合，巧于利用才更能發(fā)揮出現(xiàn)代科技進(jìn)步的優(yōu)勢(shì)。只要利用好量化工具，用自己的腳步去丈量人生，用自己的眼睛去閱覽人間春秋，用自己的汗水去澆筑生活大廈，帶著詩(shī)意，帶著靈魂上路，堅(jiān)定地向前走，足矣。人生是一本書，書的價(jià)值與深意主在內(nèi)容，不盡然在書的蝸角一隅下的頁(yè)數(shù)。2025年新高考八省聯(lián)考語(yǔ)文模擬試卷八考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分注意事項(xiàng)：1．答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5小題。材料一：我們?yōu)楹我芯恐袊?guó)古建筑？“欲亡其國(guó)，必亡其史”，一個(gè)國(guó)家如果要復(fù)興，就不能沒(méi)有歷史。梁思成認(rèn)為，他所做的研究就是為國(guó)家保存歷史。中國(guó)建筑既是延續(xù)了兩千余年的一種工程技術(shù)，本身已造成一個(gè)藝術(shù)系統(tǒng)，許多建筑物便是我們文化的表現(xiàn)，藝術(shù)的大宗遺產(chǎn)。通過(guò)研究古建筑，可以培養(yǎng)美感，學(xué)習(xí)駕馭材料，進(jìn)而產(chǎn)生新的設(shè)計(jì)。我們中國(guó)建筑科技的創(chuàng)造力就在“溫故知新”中不斷雄壯起來(lái)，這是研究中國(guó)建筑的最大意義。中國(guó)建筑乃一獨(dú)立的建筑體系，一貫以其獨(dú)特純粹之木構(gòu)系統(tǒng)，隨我民族足跡所至，樹立文化表志。中國(guó)建筑之個(gè)性乃即我民族之性格，即我藝術(shù)及思想特殊之一部，非但在其結(jié)構(gòu)本身之材質(zhì)方法而已。如何理解獨(dú)特、純粹這兩個(gè)詞？所謂純粹的木構(gòu)系統(tǒng)，是無(wú)論宮殿還是民居、高塔、廟宇，雖然體量差異很大，但是都是木構(gòu)建筑，是類型的純粹。為什么說(shuō)“獨(dú)特”？中國(guó)是一個(gè)等級(jí)禮制社會(huì)，衣食住行全部有等級(jí)，當(dāng)宮殿和民居都用了同樣的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，如何區(qū)別等級(jí)？這就需要一些獨(dú)特的東西，中國(guó)建筑中最獨(dú)特、最根本的特征——斗栱就出現(xiàn)了。斗栱在柱上起著承挑屋檐的結(jié)構(gòu)作用，由斗、栱、昂等構(gòu)件，通過(guò)榫卯拼搭而成，斗栱具有復(fù)雜的組合形式，可以起到標(biāo)識(shí)等級(jí)的作用。建筑是由文化所創(chuàng)造的，又不斷創(chuàng)造著文化；建筑是由歷史所決定的，又不斷書寫著歷史；建筑雖然受文明的影響，也可以塑造文明。建筑所傳遞的秩序與文化信息，今天的中國(guó)人和古人之間還是有精神上的共性。這種共性的建立，一方面是文字所傳遞的文明，還有一部分就來(lái)自建筑所營(yíng)造的環(huán)境和秩序。發(fā)現(xiàn)和重建中國(guó)古代建筑中蘊(yùn)含的“秩序”，也是我們建筑考古學(xué)的主要任務(wù)。這些秩序蘊(yùn)含著中國(guó)哲學(xué)的意向，潛移默化地影響著社會(huì)人心，進(jìn)而營(yíng)造了社會(huì)的秩序。秩序是文化的載體，而文化體現(xiàn)了建筑的價(jià)值。所以，梁思成研究中國(guó)古代建筑，一方面是為了復(fù)興國(guó)家和民族文化，另一方面更是為了培養(yǎng)建筑師的創(chuàng)造力，為了建設(shè)一個(gè)新國(guó)家。人們之所以記住他、紀(jì)念他，是因?yàn)樗Ф藶閲?guó)家、為民族做事的態(tài)度，把生命融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值發(fā)現(xiàn)中，用這種價(jià)值發(fā)現(xiàn)去支撐中國(guó)的發(fā)展和復(fù)興。（摘編自北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、文物建筑教研室主任徐怡濤《從梁思成和林徽因的選擇，看中國(guó)古建筑的獨(dú)特價(jià)值》2022-06-11中歐國(guó)際工商學(xué)院）材料二：以現(xiàn)代眼光，重新注意到中國(guó)建筑的一般人，雖尊崇中國(guó)建筑特殊外形的美麗，卻常忽視其結(jié)構(gòu)上之價(jià)值。這忽視的原因，常常由于籠統(tǒng)地對(duì)中國(guó)建筑存一種不滿的成見。這不滿的成見中最重要的成分，是覺到中國(guó)木造建筑之不能永久。其所以不能永久的主因，究為材料本身或是其構(gòu)造法的簡(jiǎn)陋，卻未嘗深加探討。我們知道一座完善的建筑，必須具有三個(gè)要素：適用，堅(jiān)固，美觀。所謂適用者，只是適合于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝嗣裆盍?xí)慣、氣候環(huán)境而講；所謂堅(jiān)固，更不能脫離材料本質(zhì)而論。建筑藝術(shù)是產(chǎn)生在極酷苛的物理限制之下的，所謂建筑的堅(jiān)固，只是不違背其所用材料之合理的結(jié)構(gòu)原則，運(yùn)用通常智識(shí)技巧，使其在普通環(huán)境之下能有相當(dāng)永久的壽命的。例如石料本身比木料堅(jiān)固，然在中國(guó)用木的方法竟達(dá)極高度的圓滿，而用石的方法甚不妥當(dāng)，且建筑上各種問(wèn)題常不能獨(dú)用石料解決，即有用石料處亦常發(fā)生弊病，反比木質(zhì)的部分容易損毀。至于論建筑上的美，當(dāng)然是其輪廓、色彩、材質(zhì)等，但美的大部分精神所在，卻蘊(yùn)于其權(quán)衡中，如長(zhǎng)與短之比，平面上各大小部分之分配，立體上各體積各部分之輕重均等。所謂增一分則太長(zhǎng)，減一分則太短。但建筑既是主要解決生活上各種實(shí)際問(wèn)題而用材料所結(jié)構(gòu)出來(lái)的物體，那么無(wú)論美的精神多縹緲難以捉摸，建筑上的美是不能脫離合理的、有機(jī)能的、有作用的結(jié)構(gòu)等而獨(dú)立的。能呈現(xiàn)平穩(wěn)、舒適、自然的外象，能誠(chéng)實(shí)地袒露內(nèi)部有機(jī)的結(jié)構(gòu)、各部的功用及全部的組織……這些便是“建筑美”所包含的各條件。中國(guó)建筑堅(jiān)固問(wèn)題，在木料本質(zhì)的限制之下，實(shí)是成功的。其在技藝上，有過(guò)極艱巨的努力，而得到許多圓滿且可驕傲的成績(jī)。如“梁架”“斗拱”“翼角翹起”等種種結(jié)構(gòu)做法及用材。中國(guó)構(gòu)架中最顯著且獨(dú)有的特征便是屋頂與立柱間過(guò)渡的斗拱。椽出為檐，檐承于檐桁上，為求檐伸出深遠(yuǎn)，故用重疊的曲木——翹——向外支出，以承挑檐桁。為求減少桁與翹相交處的剪力，故在翹頭加橫的曲木——拱。在拱之兩端或拱與翹相交處，用斗形木塊——斗——墊托于上下兩層拱或翹之間。這多數(shù)曲木與斗形木塊結(jié)合在一起，用以支撐伸出的檐者，謂之斗拱。在中國(guó)建筑演變中，斗拱的變化極為顯著，能代表各時(shí)期建筑技藝的程度及趨向。遼宋元明清斗拱比較，即可見其（一）由大而小，（二）由簡(jiǎn)而繁，（三）由雄壯而纖巧，（四）由結(jié)構(gòu)的而裝飾的，（五）由真結(jié)構(gòu)的而成假刻的部分如昂部，（六）分布由疏朗而繁密。跟著時(shí)代看斗拱演變的步驟，以至清代，可以定清式斗拱在結(jié)構(gòu)和美術(shù)上的地位。（摘編自林徽因《〈清式營(yíng)造則例〉緒論》）材料三：我常說(shuō)，建筑是文化之母，對(duì)于建筑的創(chuàng)立，最重要的是地質(zhì)構(gòu)成。地中海東部沿海的山嶺是石材所構(gòu)成，而黃河上游則是黃土堆積而成，因此在建筑上就產(chǎn)生了基本的差異。生活在這兩種不同地景中的人類，為了經(jīng)營(yíng)自己的生活空間會(huì)有怎樣的差異？?jī)烧吒饔虚L(zhǎng)短。以石為基的地區(qū)，必須克服石頭的堅(jiān)硬與笨重，需要很多的人力與工作技巧，才能使石材為人所用。石砌的建筑是耐久的，不會(huì)因歲月而很快傾塌。這種永久性會(huì)使人覺得艱苦的工作是值得的，甚至?xí)度敫星?。這種感情會(huì)衍生對(duì)工作認(rèn)真的態(tài)度，因而產(chǎn)生石工的文化；而土相對(duì)于石材，是很容易操作的，可以以土和水為泥墻，可以直接自泥地割切為磚，也可以夯土為壁。比較起來(lái)，它不需要辛苦的工作，建屋變得很輕易，這是它的優(yōu)點(diǎn)。但是不可諱言的，泥土的房屋破壞也很容易，一陣大風(fēng)雨就可將它沖蝕凈盡，或使之傾塌。很容易消失于時(shí)間之流與兵火之災(zāi)的建筑，是無(wú)法寄予永恒紀(jì)念價(jià)值的。好在這兩個(gè)文化區(qū)都有相當(dāng)豐富的木材，在結(jié)構(gòu)上，土、石都是承受壓力的材料，只能做地面與墻壁；而木材是承受彎力的材料，可以做成梁材。這兩個(gè)文化的早期建筑，都離不開木材，只是木材并不牢固，若沒(méi)有土、石為墻，達(dá)不到安全棲身的目的；可是若沒(méi)有木材，建屋是困難的。比較土與石的建筑文化，土比石更需要木材。所以在中國(guó)，幾乎一開始就是土、木并用的，中國(guó)語(yǔ)言中仍以“土木”指稱建筑，中國(guó)古建筑幾乎就是木建筑了。在以土木為材料的東方文化中，中國(guó)古建筑雖然沒(méi)有受到工藝最高的關(guān)注，可是木架構(gòu)的成熟應(yīng)該是沒(méi)有問(wèn)題的。從東周時(shí)期古建筑的遺址可見，中國(guó)土木型建筑的特色已經(jīng)大體完備。（選編自漢寶德《東西建筑十講》）1．下列對(duì)材料二第四段中畫橫線語(yǔ)句的圖解，排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（

）A．③①②⑤④ B．①⑤④②③ C．③④①⑤② D．④②③①⑤2．下列對(duì)材料中“斗拱”的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．中國(guó)古建筑是一個(gè)獨(dú)立的建筑體系，其中，斗拱則是中國(guó)建筑中最獨(dú)特、最根本的特征。B．因斗拱有標(biāo)識(shí)等級(jí)的作用，學(xué)者們能將其結(jié)構(gòu)特征分類，作為劃分建筑年代的重要依據(jù)。C．斗拱在屋頂與立柱間起到承上啟下的作用，是建筑受力構(gòu)件與建筑造型藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合。D．林徽因認(rèn)為斗拱是一種裝飾部件，即使沒(méi)有斗拱，我國(guó)木建筑屋頂出檐的程度亦可深遠(yuǎn)。3．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．材料一援引梁思成觀點(diǎn)，然后從中國(guó)建筑的“獨(dú)特”與“純粹”兩個(gè)方面進(jìn)行闡述，體現(xiàn)了梁思成先生重建社會(huì)秩序的目的。B．材料一“溫故知新”指中國(guó)建筑科技的創(chuàng)造力是在繼承與發(fā)展中培養(yǎng)起來(lái)的，因此研究中國(guó)古代建筑是為了復(fù)興國(guó)家和民族文化。C．材料二以“結(jié)構(gòu)（價(jià)值）”為論述的中心，但在闡述建筑的適用性時(shí)，只籠統(tǒng)地一筆帶過(guò)，未緊扣中心“結(jié)構(gòu)”，論證略顯旁逸。D．材料三通過(guò)對(duì)土建筑文化和石建筑文化的對(duì)比，贊揚(yáng)中國(guó)土木型建筑的特色，并表達(dá)出以土木為材料的東方文化優(yōu)于西方的觀點(diǎn)。4．漢寶德與林徽因?qū)τ谥袊?guó)木造古建筑的觀點(diǎn)有何不同？請(qǐng)結(jié)合材料具體說(shuō)明。（4分）5．“欲亡其國(guó)，必亡其史”，請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要分析“為什么要研究中國(guó)古建筑”？（6分）【答案】1．C2．D3．C4．①堅(jiān)固性：林微因認(rèn)為，“中國(guó)建筑堅(jiān)固問(wèn)題，在木料本質(zhì)的限制之下，實(shí)是成功的”；漢寶德認(rèn)為，中國(guó)古建筑實(shí)是“土木建筑”，木建筑容易被破壞，無(wú)法寄予永恒的紀(jì)念價(jià)值。②工藝水平：林徽因認(rèn)為中國(guó)建筑“在技藝上得到許多圓滿且可驕傲的成績(jī)”，漢寶德則認(rèn)為“中國(guó)古建筑沒(méi)有受到工藝最高的關(guān)注”。5．①一方面是為了復(fù)興國(guó)家和民族文化，另一方面更是為了培養(yǎng)建筑師的創(chuàng)造力。②建筑是由文化所創(chuàng)造的，又不斷創(chuàng)造著文化；建筑是由歷史所決定的，又不斷書寫著歷史；建筑雖然受文明的影響，也可以塑造文明。③發(fā)現(xiàn)和重建中國(guó)古代建筑中蘊(yùn)含的“秩序”，也是我們建筑考古學(xué)的主要任務(wù)。④通過(guò)研究古建筑，可以培養(yǎng)美感，學(xué)習(xí)駕馭材料，進(jìn)而產(chǎn)生新的設(shè)計(jì)，我們中國(guó)建筑科技的創(chuàng)造力就在“溫故知新”中不斷雄壯起來(lái)，這是研究中國(guó)建筑的最大意義?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、圖文轉(zhuǎn)換的能力。畫線句描述斗拱由大而小對(duì)應(yīng)圖③，由簡(jiǎn)而繁對(duì)應(yīng)圖④，然后是由雄壯而纖巧對(duì)應(yīng)圖①，由真結(jié)構(gòu)的而成假刻的部分可知對(duì)應(yīng)圖⑤，分布由疏朗而繁密對(duì)應(yīng)圖②，順序?yàn)棰邰堍佗茛凇９蔬xC。2．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。D.“是一種裝飾部件，即使沒(méi)有斗拱，我國(guó)木建筑屋頂出檐的程度亦可深遠(yuǎn)”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二第三段“中國(guó)構(gòu)架中最顯著且獨(dú)有的特征便是屋頂與立柱間過(guò)渡的斗拱。椽出為檐，檐承于檐桁上，為求檐伸出深遠(yuǎn)……這多數(shù)曲木與斗形木塊結(jié)合在一起，用以支撐伸出的檐者，謂之斗拱”可知，斗拱是一種構(gòu)架，為求檐伸出深遠(yuǎn)，支撐伸出的檐。選項(xiàng)曲解文意。故選D。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選文中信息的能力。A.“體現(xiàn)了梁思成先生重建社會(huì)秩序的目的”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第三段“發(fā)現(xiàn)和重建中國(guó)古代建筑中蘊(yùn)含的‘秩序’，也是我們建筑考古學(xué)的主要任務(wù)”可知，這是文中作者的觀點(diǎn)。張冠李戴。B.“因此”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第一段“我們中國(guó)建筑科技的創(chuàng)造力就在‘溫故知新’中不斷雄壯起來(lái)，這是研究中國(guó)建筑的最大意義”，第三段“梁思成研究中國(guó)古代建筑，一方面是為了復(fù)興國(guó)家和民族文化，另一方面更是為了培養(yǎng)建筑師的創(chuàng)造力”可知，“溫故知新”與“為了復(fù)興國(guó)家和民族文化”之間不存在因果關(guān)系，強(qiáng)加因果。同時(shí)，研究中國(guó)古代建筑的目的不僅僅是“為了復(fù)興國(guó)家和民族文化”，以偏概全。D.“以土木為材料的東方文化優(yōu)于西方的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤。材料三中作者辯證地分析了土建筑文化和石建筑文化各自的優(yōu)劣，沒(méi)有指出“東方文化優(yōu)于西方”。無(wú)中生有。故選C。4．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。堅(jiān)固性上。根據(jù)材料二第三段“中國(guó)建筑堅(jiān)固問(wèn)題，在木料本質(zhì)的限制之下，實(shí)是成功的”可知，林微因認(rèn)為，“中國(guó)建筑堅(jiān)固問(wèn)題，在木料本質(zhì)的限制之下，實(shí)是成功的”。根據(jù)材料三第二段“泥土的房屋破壞也很容易，一陣大風(fēng)雨就可將它沖蝕凈盡，或使之傾塌。很容易消失于時(shí)間之流與兵火之災(zāi)的建筑，是無(wú)法寄予永恒紀(jì)念價(jià)值的”，可知，漢寶德認(rèn)為，中國(guó)古建筑實(shí)是“土木建筑”，木建筑容易被破壞，無(wú)法寄予永恒的紀(jì)念價(jià)值。工藝水平上。根據(jù)材料二第三段“其在技藝上，有過(guò)極艱巨的努力，而得到許多圓滿且可驕傲的成績(jī)”可知，徽因認(rèn)為中國(guó)建筑“在技藝上得到許多圓滿且可驕傲的成績(jī)”。根據(jù)材料三第三段“在以土木為材料的東方文化中，中國(guó)古建筑雖然沒(méi)有受到工藝最高的關(guān)注”可知，漢寶德認(rèn)為“中國(guó)古建筑沒(méi)有受到工藝最高的關(guān)注”。5．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。根據(jù)材料一第三段“梁思成研究中國(guó)古代建筑，一方面是為了復(fù)興國(guó)家和民族文化，另一方面更是為了培養(yǎng)建筑師的創(chuàng)造力，為了建設(shè)一個(gè)新國(guó)家”，可以概括出，研究中國(guó)古建筑一方面是為了復(fù)興國(guó)家和民族文化，另一方面更是為了培養(yǎng)建筑師的創(chuàng)造力。根據(jù)材料一第三段“建筑是由文化所創(chuàng)造的，又不斷創(chuàng)造著文化；建筑是由歷史所決定的，又不斷書寫著歷史；建筑雖然受文明的影響，也可以塑造文明”，可以概括出，研究中國(guó)古建筑可以感受建筑傳遞的文化、歷史、文明，建筑是由文化所創(chuàng)造的，又不斷創(chuàng)造著文化；建筑是由歷史所決定的，又不斷書寫著歷史；建筑雖然受文明的影響，也可以塑造文明。根據(jù)材料一第三段“發(fā)現(xiàn)和重建中國(guó)古代建筑中蘊(yùn)含的‘秩序’，也是我們建筑考古學(xué)的主要任務(wù)”，可以概括出，研究中國(guó)古建筑可以發(fā)現(xiàn)和重建中國(guó)古代建筑中蘊(yùn)含的“秩序”，也是我們建筑考古學(xué)的主要任務(wù)。根據(jù)材料一第一段“通過(guò)研究古建筑，可以培養(yǎng)美感，學(xué)習(xí)駕馭材料，進(jìn)而產(chǎn)生新的設(shè)計(jì)。我們中國(guó)建筑科技的創(chuàng)造力就在‘溫故知新’中不斷雄壯起來(lái)，這是研究中國(guó)建筑的最大意義”，可以概括出，通過(guò)研究古建筑，可以培養(yǎng)美感，學(xué)習(xí)駕馭材料，進(jìn)而產(chǎn)生新的設(shè)計(jì)，我們中國(guó)建筑科技的創(chuàng)造力就在“溫故知新”中不斷雄壯起來(lái)，這是研究中國(guó)建筑的最大意義。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。綠夜（節(jié)選）張承志①到達(dá)錫林高勒大草原那天，他沒(méi)有見到小奧云娜。在她趕著牛車從敖包山北的親戚家回來(lái)以前，他想象著那扎羊角辮的小女孩八年后的模樣。他心里在悄悄呼喚著她。小奧云娜，回來(lái)吧，你快活飛舞的破衣衫，你讓人心疼的小酒渦！騎在我的馬背上來(lái)吧，我的黑眼睛的小天使，我明凈的小河①?、诘诙?，一個(gè)穿著藍(lán)布袍子的少女從牛車上下來(lái)了。她把蓬松的長(zhǎng)發(fā)低垂在沾滿油污、奶漬和稀牛糞的藍(lán)布袍上，不聲不響地從他身旁走過(guò)，躲到嫂子背后。她沒(méi)有羊角似的翹小辮，沒(méi)有兩個(gè)酒渦。她皮膚粗糙，眼神冷淡。她甚至沒(méi)有親熱地喊他一聲阿哈——哥。他慌了。他從提包里掏出塑料袋，那是妻子跑遍全城買來(lái)的尼龍衫。玫瑰紅上游著幾道雪白的浪。他的手在抖?！皧W云娜，”他喚道，“呶——這是給你的?！甭曇粢苍诙?。他沒(méi)有叫她“小奧云娜”。這不是那個(gè)“小”女孩了。少女接了過(guò)來(lái)，低著頭走開了。他感到此刻妻子、侉乙己都在盯著自己的脊背。這是他的小詩(shī)、他干旱心田中的綠洲、他青春往事的象征、他的小奧云娜么？③生活露出平凡單調(diào)的骨架。草原褪盡了如夢(mèng)的輕紗。穿上玫瑰紅的尼龍衫又套上藍(lán)布袍子的少女不會(huì)再是梳羊角辮的小奧云娜、小天使和歡樂(lè)的小河了。她滿不在乎地用捧過(guò)牛糞的手?jǐn)D著玫瑰紅和雪白上的虱子。她躲在門外聽著老門德和她母親議論著娶她當(dāng)兒媳婦的話。她抓起勺子和靴子朝哭個(gè)不停的弟弟扔去。她把滿臉盆面粉拼成面條。她摔倒一米高的肥羊，騎在上面撕下滑膩的夏毛。她用大眼睛好奇地直盯著她在八歲時(shí)曾經(jīng)那樣留戀過(guò)的兄長(zhǎng)。她若有所思，又猛然一甩辮子走開。就像老奶奶一樣拖著長(zhǎng)調(diào)，在沒(méi)有月光和星星的黑夜里嚇狼。她像每一個(gè)蒙古女人一樣，睡在門外的勒勒車上，蓋著一塊條氈守夜。她淋著細(xì)雨，踏著泥濘，她長(zhǎng)高了，她成熟了。她粗糙的臉龐上留著兩塊冬天的凍疤。小河、小溪、小泉奏出的明快兒歌已經(jīng)逝而不返，渾濁的內(nèi)陸河水正在干旱的大草原上無(wú)聲地流。④過(guò)了幾天，半醉的瘸會(huì)計(jì)喬洛來(lái)到氈包里。他斜著醉眼，冷冷地盯了她一眼，然后栽倒在氈子上。他開始對(duì)奧云娜說(shuō)出一些難聽的穢語(yǔ)。喬洛嘎聲笑著，把碗里的酒潑在奧云娜的赤腳上。奧云娜躲閃著，咯咯笑著，又給他添著酒。她鼓舞了這醉鬼。于是喬洛借著酒勁，拖著瘸腿湊過(guò)去。而奧云娜卻似乎十分快樂(lè)，她咯咯的笑聲更清脆了。⑤他的心在劇烈地急跳。他抑制著怒火。他逼視著喬洛。這不是可以諒解的強(qiáng)悍的馴馬手，這是一個(gè)陰沉的、五十來(lái)歲的丑惡瘸子。是講蒙語(yǔ)的侉乙己。他突然惡心。想吐，他掩開小門沖到了包外。他又感到那首小詩(shī)淹沒(méi)在侉乙己惡毒的舌頭喚起的痛苦之中。他在民族印刷廠有個(gè)熟人叫烏·巴雅爾，“嗨，蒙古人嘛！”烏·巴雅爾說(shuō)?！澳氵^(guò)去問(wèn)一聲好，他們就殺一只羊?！笔聦?shí)可沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。而對(duì)青春的記憶卻比這簡(jiǎn)單。在歲月沖刷了很久之后，它留存下來(lái)，留在記憶里，像一個(gè)夢(mèng)?？蔀槭裁从钟腥匙訂搪?、侉乙己呢？他們專門消滅這些夢(mèng)。⑥后來(lái)，他看著奧云娜扶著這醉鬼走過(guò)去。在棚車那兒，奧云娜熱心地把瘸子扶上馬。她走回來(lái)時(shí)驚奇地望了他一眼。他斜靠著氈壁，看著姑娘從他身旁匆匆走過(guò)。哦，奧云娜，難道我們之間也沒(méi)有了那種親近和純凈的語(yǔ)言么？那為你寫的詩(shī)句，難道竟濺不起你心上的一點(diǎn)波浪么？⑦奧云娜從山腳趕來(lái)一群乳牛。她敏捷地把牛一頭頭拴在車上。隨即又從箱車?yán)镆ǔ鲆慌杳娣?。她飛快地提來(lái)一桶水。她揉好了不成形狀的饅頭，然后用藍(lán)袍子前襟兜來(lái)一兜牛糞。爐火熊熊燒起來(lái)了?？墒亲钚〉牡艿茉诳蕖Ｋo弟弟一個(gè)染成紅色的羊拐骨，然后拍著他，哼著催眠曲。她斟上一碗熱奶茶，加上一勺黃油。她走了過(guò)來(lái)?！鞍⒐?，喝茶啦。”她的聲音平靜自然。他抬起頭，奧云娜黑黑的眼睛正凝視著他。他接過(guò)碗來(lái)。奧云娜添上燃料，然后走到那排乳牛跟前。她單膝跪在牛腿下的泥濘里?！班汀汀保咨哪虧{噴射到木桶里。就在這時(shí)，太陽(yáng)沉入了敖包山。烏云和白云都變幻了色彩。一派金紅從山頂?shù)脑葡贾谐@兒斜斜投來(lái)，鍍紅了一條狹長(zhǎng)的草原和這座氈包。奧云娜成了一個(gè)披著紅霞的、不認(rèn)識(shí)的美麗姑娘。⑧哦，歲月不會(huì)為你而停止流逝，小奧云娜也不會(huì)為你而永遠(yuǎn)是八歲。她也正迎面走向自己的人生，在生活的長(zhǎng)流中浮沉。執(zhí)拗地醒著去尋找逝去的夢(mèng)是件可怕的事。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中追求夢(mèng)境就是使夢(mèng)破滅。⑨日子一天天過(guò)去了。他開始更深地理解了奧云娜?，F(xiàn)實(shí)比烏·巴雅爾介紹的真實(shí)，又比他自己想象的復(fù)雜而合理。侉乙己錯(cuò)了。他自己也錯(cuò)了。只有奧云娜是對(duì)的。她比誰(shuí)都更早地、既不聲張又不感嘆地走進(jìn)了生活。她更累、更苦、更艱難。沖刷她的風(fēng)沙污流更黑、更臟、更粗暴和難以躲避。然而她卻給人們以熱茶和食物，給夕陽(yáng)西下的草原以美麗的紅衣少女。為什么要打攪她，也折磨自己呢？⑩他的心平靜了，呼吸均勻了，眼神柔和了。晚上，他香甜地睡著了。被大白菜、蜂窩煤和簡(jiǎn)易樓下轟鳴的噪音折磨得太累的肉體和他的神經(jīng)、感情一起，正在這廣袤的草原和如水的綠夜里得到休息。這夜的純凈的綠色，流進(jìn)了他的心。他感到這顆心從來(lái)沒(méi)有這樣濕潤(rùn)、溫柔、豐富和充滿著活力。他愜意地裹緊身上的毯子。他的呼吸和夜草原上牧草的潮聲和諧地溶在一起。?這時(shí)，那極遠(yuǎn)極遠(yuǎn)的綠夜深處，亮起了一顆星。（有刪改）【注】①“他”曾經(jīng)發(fā)表過(guò)一首關(guān)于小奧云娜的小詩(shī)，在詩(shī)中將其稱作一條歡快的“小河”。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．八年后，奧云娜再次出現(xiàn)在“他”面前時(shí)，態(tài)度十分冷淡，這讓“他”感到慌亂，并對(duì)小奧云娜的身份產(chǎn)生了懷疑。B．小說(shuō)對(duì)侉乙己這個(gè)人物著墨并不多，但從寥寥數(shù)語(yǔ)中可以看出“他”對(duì)其十分厭惡，侉乙己是“他”青春記憶的破壞者。C．看到奧云娜對(duì)喬洛的調(diào)笑并不抗拒，“他”內(nèi)心十分憤怒，也意識(shí)到現(xiàn)在的草原受到世俗的浸染，已不同于以往的純凈。D．“他”意識(shí)到與復(fù)雜的生活比起來(lái)，一直執(zhí)拗尋找的夢(mèng)過(guò)于脆弱。于是，“他”更深刻地理解了奧云娜并且反思了自己。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．小說(shuō)把“草原”作為特定的敘事、抒情背景，串聯(lián)起“他”的所見、所聞、所想，同時(shí)展現(xiàn)了一種不同于喧囂都市的生活方式。B．“綠夜”這個(gè)意象具有深層的意蘊(yùn)，它是人們心靈深處的一塊凈地，能夠調(diào)和理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，給人們面對(duì)生活的勇氣。C．本文采用第三人稱的全知敘述視角，將“他”的經(jīng)歷與奧云娜的成長(zhǎng)全面地展現(xiàn)出來(lái)，更加凸顯“他”對(duì)生活真諦的理解。D．小說(shuō)多處通過(guò)類似“意識(shí)流”的敘述方式來(lái)展現(xiàn)“他”的心理活動(dòng)，思維起伏跳躍，節(jié)奏舒緩有致，從而凸顯出詩(shī)性抒情結(jié)構(gòu)。8．小說(shuō)整體運(yùn)用第三人稱，第八段卻轉(zhuǎn)換成了第二人稱，這種轉(zhuǎn)換有什么效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）9．回草原尋“夢(mèng)”的過(guò)程中，“他”的心理發(fā)生了哪些變化？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）【答案】6．A7．C8．①第八段轉(zhuǎn)換成第二人稱“你”，拉近了與讀者的距離，仿佛在直接與讀者對(duì)話，讓讀者更容易代入到“他”的思考情境之中。②“你”便于直接抒發(fā)情感，更強(qiáng)烈地表達(dá)出“他”對(duì)奧云娜成長(zhǎng)變化的感慨，使讀者更直接地感受到歲月的流逝和生活對(duì)人的改變這一主題，引發(fā)讀者對(duì)自身生活的思考。③整體用第三人稱講故事，更客觀靈活；轉(zhuǎn)換成第二人稱，更便于抒情；不同人稱的轉(zhuǎn)換，有利于文章的不同表達(dá)需求和效果，也使行文更加活潑而富有變化。9．①初回草原、還未見到奧云娜時(shí)，“他”對(duì)八年未見的小奧云娜和青春時(shí)期純潔的夢(mèng)有著無(wú)限的向往和期盼，是激動(dòng)的、興奮的。②在奧云娜以一種陌生的形象出現(xiàn)在“他”面前、甚至不抗拒瘸會(huì)計(jì)喬洛的調(diào)笑時(shí)，“他”認(rèn)為青春的夢(mèng)徹底破滅，感到矛盾與失望。③最后雖然沒(méi)有找回逝去的夢(mèng)想，但當(dāng)“他”看到奧云娜對(duì)生活的復(fù)雜與苦難包容時(shí)，領(lǐng)悟了生活的真相，變得平靜與釋然?！緦?dǎo)語(yǔ)】《綠夜》通過(guò)“他”重返草原尋找童年記憶，展示了人與景、人與人的微妙變化。張承志以細(xì)膩的筆觸描繪了草原生活的實(shí)景，讓理想與現(xiàn)實(shí)之間的沖突逐漸顯現(xiàn)。“他”由最初的理想化憧憬走向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的理解，揭示了成長(zhǎng)中的真諦與無(wú)奈。文章轉(zhuǎn)換敘述視角，增強(qiáng)了情感的共鳴與層次感，富有詩(shī)意的語(yǔ)言凸顯了抒情性。6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“并對(duì)小奧云娜的身份產(chǎn)生了懷疑”錯(cuò)誤，原文寫“‘奧云娜，’他喚道，‘啾——這是給你的?！曇粢苍诙丁笨梢娝_定少女就是奧云娜，沒(méi)有懷疑其身份。故選A。7．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“將‘他’的經(jīng)歷與奧云娜的成長(zhǎng)全面地展現(xiàn)出來(lái)”錯(cuò)誤，文中寫了奧云娜的成長(zhǎng)，但并沒(méi)有全面展現(xiàn)。故選C。8．本題考查學(xué)生對(duì)文本敘述特色的分析鑒賞能力。小說(shuō)整體運(yùn)用第三人稱，第八段卻換成了第二人稱：①第二人稱“你”，拉近了與讀者的距離，仿佛作者在直接與讀者對(duì)話，讓讀者更容易代入到“他”的思考情境之中，理解“歲月不會(huì)為你而停止流逝，小奧云娜也不會(huì)為你而永遠(yuǎn)是八歲”所蘊(yùn)含的道理。②“你”便于直接抒發(fā)情感，更強(qiáng)烈地表達(dá)出“他”對(duì)奧云娜成長(zhǎng)變化的感慨，當(dāng)“你”明白歲月不會(huì)因“自己”停止流逝，就明白了“執(zhí)拗地醒著去尋找逝去的夢(mèng)是件可怕的事。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中追求夢(mèng)境就是使夢(mèng)破滅”；這種感慨不僅僅是針對(duì)奧云娜個(gè)人，也是對(duì)生活中類似成長(zhǎng)與變化現(xiàn)象的一種深刻感悟，增強(qiáng)了情感的感染力；使讀者化身作者對(duì)面的“你”，更直觀地感受到歲月的流逝和生活對(duì)人的改變這一主題，引發(fā)讀者對(duì)自身生活的思考。③整體用第三人稱講故事，更客觀靈活，內(nèi)容更豐富；第八段需要抒情和議論，因此轉(zhuǎn)換成第二人稱，這樣更便于表達(dá)作者的想法和主題；不同人稱的轉(zhuǎn)換，增強(qiáng)了情感的共鳴與層次感，有利于文章的不同表達(dá)需求和效果，也使行文更加活潑而富有變化。9．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①“他想象著那扎羊角辮的小女孩八年后的模樣。他心里在悄悄呼喚著她。小奧云娜，回來(lái)吧，你快活飛舞的破衣衫，你讓人心疼的小酒渦！騎在我的馬背上來(lái)吧，我的黑眼睛的小天使，我明凈的小河”，可見初回草原、還未見到奧云娜時(shí)，“他”還停留在八年前的記憶中，還停留在對(duì)八年未見的小奧云娜和青春時(shí)期純潔的夢(mèng)的向往和期盼中，心中是激動(dòng)的、興奮的。②“她沒(méi)有羊角似的翹小辮，沒(méi)有兩個(gè)酒渦。她皮膚粗糙，眼神冷淡。她甚至沒(méi)有親熱地喊他一聲阿哈——哥哥。他慌了……這是他的小詩(shī)、他干旱心田中的綠洲、他青春往事的象征、他的小奧云娜么”“他的心在劇烈地急跳。他抑制著怒火。他逼視著喬洛……他突然惡心。想吐他們專門消滅這些夢(mèng)”，見面后，奧云娜已經(jīng)遠(yuǎn)不是“他”想象中的樣子，是那么的陌生，甚至沒(méi)有了“他”心目中的“純潔”。在奧云娜以一種陌生的形象出現(xiàn)在“他”面前、甚至不抗拒瘸會(huì)計(jì)喬洛的調(diào)笑時(shí)，“他”心中隱藏已久的青春的夢(mèng)徹底破滅了，因此心中是憤怒、痛苦、矛盾與失望。③“他開始更深地理解了奧云娜?，F(xiàn)實(shí)比烏·巴雅爾介紹的真實(shí)，又比他自己想象的復(fù)雜而合理……只有奧云娜是對(duì)的。她比誰(shuí)都更早地、既不聲張又不感嘆地走進(jìn)了生活。她更累、更苦、更艱難。沖刷她的風(fēng)沙污流更黑、更臟、更粗暴和難以躲避。然而她卻給人們以熱茶和食物，給夕陽(yáng)西下的草原以美麗的紅衣少女……”，可見經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的相處和思考，“他”開始理解奧云娜，意識(shí)到生活的復(fù)雜和真實(shí)，自己的心態(tài)也變得平靜，“呼吸均勻了，眼神柔和了”，最后盡管“他”沒(méi)有找回逝去的夢(mèng)想，但“他”理解了奧云娜，領(lǐng)悟了生活的真相，心中變得平靜與釋然。二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。韓愈，字退之，鄧州南陽(yáng)人。父仲卿，為武昌令，有美政。既去，縣人刻石頌德，終秘書郎。三歲而孤隨伯兄會(huì)貶官嶺表會(huì)卒嫂鄭鞠之。愈自知讀書，日記數(shù)千百言，比長(zhǎng)，盡能通《六經(jīng)》、百家學(xué)。擢進(jìn)士第。操行堅(jiān)正，鯁言無(wú)所忌。調(diào)四門博士，遷監(jiān)察御史。上疏極論宮市，德宗怒，貶陽(yáng)山令。有愛在民，民生子多以其姓字之。改江陵法曹參軍。元和初，權(quán)知國(guó)子博士，分司東都，三歲為真。改都官員外郎，即拜河南令。遷職方員外郎，再貶封溪尉。既才高數(shù)黜，官又下遷，乃作《進(jìn)學(xué)解》以自諭曰：國(guó)子先生晨入太學(xué)，招諸生立館下，誨之曰：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張。占小善者率以錄，名一藝者無(wú)不庸。諸生業(yè)患不能精，無(wú)患有司之不明；行患不能成，無(wú)患有司之不公?！毖晕醇龋行τ诹姓咴唬骸跋壬塾嘣?！弟子事先生，于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。先生之業(yè)，可謂勤矣。觝排異端，攘斥佛老。障百川而東之，回狂瀾于既倒。先生之于儒，可謂有勞矣。沉浸醲郁，含英咀華，作為文章，其書滿家。先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣。少始知學(xué)，勇于敢為；長(zhǎng)通于方，左右具宜。先生之于為人，可謂成矣。然而公不見信于人，私不見助于友。三年博士，冗不見治。冬暖而兒號(hào)寒，年豐而妻啼饑。不知慮此，而反教人為？”先生曰：“吁，子來(lái)前！夫大木為杗①，細(xì)木為桷②，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。今先生學(xué)雖勤而不繇其統(tǒng)，言雖多而不要其中，文雖奇而不濟(jì)于用，行雖修而不顯于眾。然而圣主不加誅，宰臣不見斥，茲非其幸歟？動(dòng)而得謗，名亦隨之。投閑置散，乃分之宜！”節(jié)選自《新唐書韓愈傳》【注釋】①杗：屋梁。②桷：屋椽。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將加句讀處的字母填寫在答題卡的橫線上。（3分）三歲A而孤B隨伯兄C會(huì)D貶官嶺表E會(huì)卒F嫂鄭G鞠之11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．比，等到，與《核舟記》中“其兩膝相比者”中的“比”詞義不同。B．絕，停止，與《三峽》中“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”的“絕”詞義相同。C．文中“然而公不見信于人”與“冗不見治”兩句中的“見”詞義相同。D．濟(jì)，有益，有利。與詩(shī)句“直掛云帆濟(jì)滄?！敝小皾?jì)”的詞義不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．韓愈自讀書開始，每天都會(huì)背下動(dòng)輒千百字的文字。長(zhǎng)大后更能通曉《六經(jīng)》和諸子百家的學(xué)說(shuō)，后來(lái)考中了進(jìn)士。B．韓愈耿直忠貞，對(duì)上敢于犯顏直諫，因此屢遭貶謫。然而在百姓中卻深受愛戴，百姓生了兒子大多用他的姓起名字。C．從文章前兩段中韓愈不平坦的為官經(jīng)歷可以看出，《進(jìn)學(xué)解》一文，其實(shí)是韓愈的感嘆不遇、自抒憤懣之作。D．“動(dòng)而得謗，名亦隨之”，意思是說(shuō)自己動(dòng)輒遭受誹謗，而同時(shí)卻名聲益彰，表現(xiàn)了封建時(shí)代知識(shí)分子的謙退豁達(dá)。13．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）占小善者率以錄，名一藝者無(wú)不庸。（2）然而圣主不加誅，宰臣不見斥，茲非其幸歟？14．《進(jìn)學(xué)解》中，學(xué)生對(duì)國(guó)子先生給予了怎樣的評(píng)價(jià)？這樣評(píng)價(jià)的目的是什么？（3分）【答案】10．BEF11．C12．D13．①具備一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)的人都已被錄取，擁有一種才藝的人沒(méi)有不被任用的。②然而圣明的君主不加處罰，宰相大臣也不斥逐我，這難道不是我的幸運(yùn)嗎？14．學(xué)生的評(píng)價(jià)：①認(rèn)為國(guó)子先生治學(xué)勤懇。②指出國(guó)子先生對(duì)儒學(xué)有很大的功勞。③學(xué)生覺得國(guó)子先生在為人方面是很成熟的。④學(xué)生指出國(guó)子先生在仕途上不被人信任，在私人關(guān)系中也得不到朋友的幫助。評(píng)價(jià)的目的：表面上是在質(zhì)疑國(guó)子先生自身遭遇不佳卻還教導(dǎo)學(xué)生要勤奮學(xué)習(xí)、行為端正等內(nèi)容。實(shí)際上是借學(xué)生之口，表達(dá)對(duì)韓愈（國(guó)子先生）懷才不遇的同情。同時(shí)也是以這種對(duì)比強(qiáng)烈的方式，批判當(dāng)時(shí)社會(huì)不能很好地任用賢才的不合理現(xiàn)象，暗諷當(dāng)權(quán)者不能公正地選拔人才，使有才能的人得不到應(yīng)有的待遇?！緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章選自唐代文學(xué)家韓愈的傳記，展現(xiàn)了韓愈非凡的學(xué)問(wèn)與耿直的品行。文章通過(guò)他的仕途起伏，體現(xiàn)出唐代官場(chǎng)的復(fù)雜環(huán)境，以及韓愈因敢于直言而頻遭貶謫的經(jīng)歷。他的才學(xué)與名聲在民間廣受贊譽(yù)，而人際關(guān)系中的孤立無(wú)援則反映出對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的批判。這部作品不僅記錄了韓愈的生平，還折射出他的思想抱負(fù)與憂慮，是反思自我與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻文本。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：韓愈三歲的時(shí)候就成了孤兒，跟隨大哥韓會(huì)貶官到嶺表。韓會(huì)去世后，嫂子鄭氏撫養(yǎng)他；“三歲而孤”省略主語(yǔ)“韓愈”，句意完整，故在“孤”后B處斷開；“會(huì)卒”是主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，在“會(huì)”前E處斷開；“嫂鄭鞠之”是主謂賓結(jié)構(gòu)，“嫂鄭”是主語(yǔ)，“鞠之”是動(dòng)賓短語(yǔ)，句意完整，故在“嫂”前F處斷開。故選BEF。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。比，等到/靠近。句意：等到長(zhǎng)大。/他們互相靠近的膝蓋。B.正確。絕，都是“停止”。句意：先生嘴里不停地誦讀六經(jīng)的文章。/空曠的山谷傳來(lái)回響，悲哀婉轉(zhuǎn)很久才停止。C.“詞義相同”錯(cuò)誤。見，被/顯現(xiàn)。句意：可是在朝廷上不被人信任。/職務(wù)閑散表現(xiàn)不出治理的成績(jī)。D.正確。濟(jì)，有益，有利/渡。句意：文章雖然奇特卻沒(méi)有實(shí)用價(jià)值。/高高掛起云帆在滄海中勇往直前。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“表現(xiàn)了封建時(shí)代知識(shí)分子的謙退豁達(dá)”錯(cuò)誤，依據(jù)“今先生學(xué)雖勤而不繇其統(tǒng)，言雖多而不要其中，文雖奇而不濟(jì)于用，行雖修而不顯于眾。然而圣主不加誅，宰臣不見斥，茲非其幸歟”可知，是韓愈在表達(dá)自己的無(wú)奈，自己稍有舉動(dòng)就會(huì)遭到誹謗，而名聲也會(huì)隨之而來(lái)，有一種自嘲和憤懣之感，并非謙退豁達(dá)。故選D。13．本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。①“占”，具有；“率”，都；“名”，擁有；“庸”，任用。②“誅”，處罰；“斥”，斥逐；“見”，我；“茲”，這。14．本題考查學(xué)生信息的篩選、概括和內(nèi)容的理解的能力。學(xué)生的評(píng)價(jià)：①根據(jù)原文“先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。先生之業(yè)，可謂勤矣”，可看出認(rèn)為國(guó)子先生口不絕吟六藝之文，手不停披百家之編，焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年，治學(xué)勤懇。②根據(jù)原文“先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣”，可看出是說(shuō)先生對(duì)于寫文章，境界博大精深而文辭奔放暢達(dá)。③根據(jù)原文“觝排異端，攘斥佛老。障百川而東之，回狂瀾于既倒。先生之于儒，可謂有勞矣”，可看出是指出國(guó)子先生排斥異端，攘斥佛老，如同阻擋百川使之東流，挽回已經(jīng)倒下的狂瀾一樣，對(duì)儒學(xué)有很大的功績(jī)。④根據(jù)原文“少始知學(xué)，勇于敢為；長(zhǎng)通于方，左右具宜。先生之于為人，可謂成矣”，可看出學(xué)生覺得國(guó)子先生年少時(shí)就開始學(xué)習(xí)，勇于作為；長(zhǎng)大后懂得道理，做事左右皆宜。在為人方面是很成功的。評(píng)價(jià)的目的：文中“然而公不見信于人，私不見助于友。三年博士，冗不見治”，指出國(guó)子先生在仕途上不被人信任，在私人關(guān)系中也得不到朋友的幫助。從文章看出，先生治學(xué)誠(chéng)懇，文章境界宏達(dá)，為人成功，卻職務(wù)閑散，沒(méi)有什么政績(jī)。由此可見作者懷才不遇、大材小用的處境，含蓄但是有力地指斥有司之不明。參考譯文：韓愈，字退之，是鄧州南陽(yáng)人。父親韓仲卿，擔(dān)任武昌縣令，有美好的政績(jī)。離任后，縣里的人刻石歌頌他的德行，韓仲卿最終官至秘書郎。韓愈三歲的時(shí)候就成了孤兒，跟隨大哥韓會(huì)貶官到嶺表。韓會(huì)去世后，嫂子鄭氏撫養(yǎng)他。韓愈從那時(shí)起就知道讀書，每天記誦幾千幾百字，等到長(zhǎng)大，完全能夠通曉《六經(jīng)》、諸子百家的學(xué)問(wèn)。考中進(jìn)士。他操行堅(jiān)定正直，直言無(wú)所顧忌。調(diào)任四門博士，升任監(jiān)察御史。上疏極力議論宮市的弊端，德宗發(fā)怒，把他貶為陽(yáng)山令。他在當(dāng)?shù)貝圩o(hù)百姓，百姓中生了孩子，很多人用他的姓來(lái)給孩子起名。改任江陵法曹參軍。元和初年，暫代國(guó)子博士，在東都洛陽(yáng)任職，三年后正式擔(dān)任此職。改任都官員外郎，接著被任命為河南令。升任職方員外郎，又被貶為封溪尉。韓愈既因?yàn)椴艑W(xué)很高多次被貶黜，官職又被降職，于是作《進(jìn)學(xué)解》來(lái)自我寬解，說(shuō)：國(guó)子先生早晨走進(jìn)太學(xué)，召集各位學(xué)生站在學(xué)舍下面，教導(dǎo)他們說(shuō)：“學(xué)業(yè)由于勤奮而精進(jìn)，由于玩樂(lè)而荒廢；德行由于獨(dú)立思考而有所成就，由于因循隨俗而敗壞。當(dāng)今圣君與賢臣相遇合，各種法律全部實(shí)施。具備一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)的人都已被錄取，擁有一種才藝的人沒(méi)有不被任用的。各位學(xué)生只要擔(dān)心自己學(xué)業(yè)不能精進(jìn)，不要擔(dān)心主管部門官吏不明察；只要擔(dān)心自己德行不能成就，不要擔(dān)心主管部門官吏不公正?！痹掃€沒(méi)說(shuō)完，隊(duì)列中有個(gè)人笑著說(shuō)：“先生在欺騙我們吧！我們這些學(xué)生侍奉先生，到現(xiàn)在已經(jīng)有好些年了。先生嘴里不停地誦讀六經(jīng)的文章，兩手不停地翻閱著諸子百家的書籍。對(duì)經(jīng)典的研習(xí)，夜以繼日，終年勤奮不懈。先生對(duì)于學(xué)業(yè)，可以說(shuō)是夠勤奮了吧。抵制、批駁異端邪說(shuō)，排斥佛教與道家。彌補(bǔ)儒學(xué)的缺漏，發(fā)揚(yáng)光大，挽狂瀾于既倒。先生對(duì)于儒家，可以說(shuō)是有功勞了吧。沉浸在如美酒般醇厚的典籍中，細(xì)細(xì)咀嚼其中的精華，寫起文章來(lái)，書卷堆滿了家屋。先生對(duì)于寫文章，可以說(shuō)是內(nèi)容博大精深而文辭奔放暢達(dá)了吧。少年時(shí)就開始懂得學(xué)習(xí)，敢作敢為；長(zhǎng)大后通曉禮義，行為得體。先生對(duì)于做人，可以說(shuō)是很成熟了吧?？墒窃诔⑸喜槐蝗诵湃?，在私下里得不到朋友的幫助。做了三年博士，職務(wù)閑散表現(xiàn)不出治理的成績(jī)。冬天天氣暖和，你的兒女卻還在喊冷；年成豐收，你的妻子卻還在喊餓。不知道考慮這些，卻反過(guò)來(lái)教導(dǎo)別人干什么呢？”先生說(shuō)：“唉，你到前面來(lái)！那些大的木材做屋梁，小的木材做椽子，各自得到合適的用途，建成房屋，這是工匠的技巧啊?，F(xiàn)在先生我雖然勤奮學(xué)習(xí)卻不能遵循儒家的道統(tǒng)，言論雖然很多卻不能切中要害，文章雖然奇特卻沒(méi)有實(shí)用價(jià)值，德行雖然有修養(yǎng)卻不能在眾人中表現(xiàn)出來(lái)。然而圣明的君主不加處罰，宰相大臣也不斥逐我，這難道不是我的幸運(yùn)嗎？有所舉動(dòng)就遭到毀謗，名譽(yù)也跟著受到影響。被安置在閑散的位置上，實(shí)在是恰如其分的?！保ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。古梅楊冠卿幽棲地僻經(jīng)過(guò)少，花徑不曾緣客掃。積雪飛霜此夜寒，不知明月為誰(shuí)好。公來(lái)肯訪浣花老，但話宿昔傷懷抱。忽憶兩京梅發(fā)時(shí)，巡檐索共梅花笑。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．首聯(lián)描繪了詩(shī)人居所的偏僻幽靜，為后文的“夜話”場(chǎng)景做了鋪墊。B．頷聯(lián)營(yíng)造了深夜清冷孤寂的氛圍，傳達(dá)出詩(shī)人孤獨(dú)寂寞的情緒。C．頸聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的感激之情，友人的到來(lái)讓詩(shī)人感到了心靈上的慰藉。D．尾聯(lián)既展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)過(guò)去時(shí)光的懷念，也寄托了對(duì)未來(lái)美好生活的向往。16．這首詩(shī)雖詩(shī)題為“古梅”，但設(shè)有直接描繪古梅，那么詩(shī)歌是如何通過(guò)間接方式表現(xiàn)古梅的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）【答案】15．D16．①環(huán)境烘托。首聯(lián)、頷聯(lián)通過(guò)描繪詩(shī)人居所的偏僻、幽靜，天氣的嚴(yán)寒，以及少有人跡的花徑，表現(xiàn)出古梅生長(zhǎng)環(huán)境的清幽，暗示了古梅的高潔品性以及詩(shī)人對(duì)它的喜愛。②人物活動(dòng)暗示。詩(shī)人回憶與友人