高中歷史之教學(xué)教研歷史課要有靈魂素材

PAGEPAGE4歷史課要有靈魂摘要：好的歷史課要有靈魂。首先，要確立目標(biāo)來(lái)統(tǒng)攝歷史之魂，升華學(xué)生情感，深化歷史相識(shí)。其次，拓展細(xì)微環(huán)節(jié)，使學(xué)生感受鮮活靈魂。再次、錘煉語(yǔ)言，激發(fā)學(xué)生情感共鳴的靈魂。關(guān)鍵詞：歷史課靈魂目標(biāo)細(xì)微環(huán)節(jié)語(yǔ)言歷史是人文學(xué)科中最精彩的華章。凝合了多少仁人志士的忠肝義膽、熱血豪情，多少精英人物的勤勞才智、英勇?lián)?dāng)。當(dāng)我們把這一切帶到課堂上，本該是多么的令人驚心動(dòng)魄、蕩氣回腸。但是，回到真正的歷史課堂上，我面對(duì)的往往是一張張冷漠的面孔，一顆顆麻木的心靈。記得筆者執(zhí)教《全民族抗戰(zhàn)的興起》這一課，節(jié)選了一段《日軍在南京的暴行》視頻給學(xué)生們觀看，當(dāng)畫面播放到一個(gè)中國(guó)百姓跪在日軍的屠刀下猝然倒地時(shí)，我的心揪成了一團(tuán)，可是同時(shí)，耳邊竟傳來(lái)了幾個(gè)同學(xué)的笑聲。這幾聲笑深深刺痛了我的靈魂，為什么我們的學(xué)生如此冷漠？為什么我們的歷史課缺少朝氣？缺少感動(dòng)？我覺(jué)得很大程度上就是缺少了歷史課的靈魂。聞名教化家雅思貝爾斯說(shuō)過(guò)“教化是一朵云推動(dòng)另一朵云，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！蔽艺J(rèn)為，好的歷史課肯定要有靈魂，歷史課的靈魂是一節(jié)課的“神來(lái)之筆”，是三維目標(biāo)渾然一體、有機(jī)合成的紐帶，是預(yù)設(shè)目標(biāo)按部就班、分進(jìn)合擊的令旗，是達(dá)成目標(biāo)有的放矢、形散神聚的標(biāo)靶。（1）如何捕獲和發(fā)掘一堂歷史課的靈魂呢？我認(rèn)為作為課堂的主導(dǎo)——老師，應(yīng)做好以下幾個(gè)方面首先，要確立目標(biāo)，貫穿統(tǒng)一的靈魂。美國(guó)教化心理學(xué)家布魯姆說(shuō)過(guò)：有效的學(xué)習(xí)始于精確的知道達(dá)成的目標(biāo)是什么。李惠軍老師也說(shuō)過(guò)“一節(jié)課目標(biāo)的確定是你上這節(jié)課的動(dòng)身點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是一節(jié)課看不見(jiàn)的靈魂?！苯虒W(xué)目標(biāo)的定位確定一節(jié)課教學(xué)品質(zhì)的凹凸。沒(méi)有教學(xué)目標(biāo)，課堂教學(xué)就有可能形成一堆無(wú)序活動(dòng)的簡(jiǎn)潔連接和疊加，簡(jiǎn)潔造成學(xué)習(xí)內(nèi)容的雜亂和學(xué)習(xí)質(zhì)量的低下。最近觀看了東莞市南城陽(yáng)光試驗(yàn)中學(xué)陳麗老師設(shè)計(jì)的微課《其次次世界大戰(zhàn)——尋回斗爭(zhēng)中迷失的人性美》。她別具匠心的把尋回斗爭(zhēng)中迷失的人性美作為教學(xué)目標(biāo)，作為本課的靈魂。在找尋人性美的過(guò)程中，奇妙地把本課分為三個(gè)環(huán)節(jié)。環(huán)節(jié)一：看斗爭(zhēng)，主要介紹二戰(zhàn)的進(jìn)程；環(huán)節(jié)二：看斗爭(zhēng)中的人：重點(diǎn)介紹了三位感動(dòng)世界人物?！案袆?dòng)世界”人物（一）：辛德勒，他曾冒著生命危急，以雇工的名義向納粹開(kāi)出一份名單，使1200個(gè)猶太人幸免于難?！案袆?dòng)世界”人物（二）：蘇聯(lián)母親——《給仇人一塊面包》一位在斗爭(zhēng)中失去兒子的蘇聯(lián)母親給戰(zhàn)俘送上一塊面包，驚呆了全部人?！案袆?dòng)世界”人物（三）：1970年，勃蘭特在波蘭猶太人紀(jì)念碑前下跪謝罪，被譽(yù)為“歐洲約一千年來(lái)最劇烈的謝罪表現(xiàn)”。勃蘭特因此獲得了“諾貝爾和平獎(jiǎng)”。設(shè)計(jì)者將每一位人物都穿插在斗爭(zhēng)過(guò)程中，使學(xué)生在獲得學(xué)問(wèn)的同時(shí)，又獲得情感的體驗(yàn)。環(huán)節(jié)三：悟人性：辛德勒，蘇聯(lián)母親和勃蘭特的舉動(dòng)令世人感動(dòng)，你認(rèn)為緣由是什么？由于學(xué)生已有足夠的情感儲(chǔ)備，看到這些人物后，學(xué)生在為之動(dòng)容的同時(shí)，靈魂也得到洗禮，洞悉了這些人保持理性，堅(jiān)守了人性的和善和正義。在尋回斗爭(zhēng)中迷失的人性美這一靈魂的統(tǒng)攝下，變教材、圖片、資料、影像等多種資源為詮釋靈魂的素材。彰顯靈魂的過(guò)程，就是達(dá)成三維目標(biāo)的過(guò)程。這樣，一節(jié)課便渾然一體，形合神聚了。其次，拓展細(xì)微環(huán)節(jié)，滲透鮮活靈魂。歷史是鮮活而又豐富多彩的，問(wèn)題是我們?nèi)绾卧跉v史教學(xué)中體現(xiàn)這種多彩的意蘊(yùn)，讓那些并不如煙的歷史背影更加清楚感人。這就要求我們?cè)跉v史教學(xué)中，要擅長(zhǎng)運(yùn)用豐富的材料，歷史的大道理往往蘊(yùn)含在歷史細(xì)微環(huán)節(jié)中，沒(méi)有細(xì)微環(huán)節(jié)的歷史課是丟失靈魂的教條課。（2）在講解并描述《鴉片斗爭(zhēng)的烽煙》這一課時(shí)，為突破本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)：探討鴉片斗爭(zhēng)失敗的根本緣由。我首先提出問(wèn)題，我們擁有本土作戰(zhàn)的先決條件，又擁有百倍于英軍的武裝，卻為何敗于遠(yuǎn)道而來(lái)，總兵力僅一萬(wàn)人的英軍呢？在學(xué)生充溢疑問(wèn)之時(shí)，我給學(xué)生講解并描述了“馬桶御洋兵”的故事，由于這一歷史細(xì)微環(huán)節(jié)的補(bǔ)充，一下激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)愛(ài)好，促使學(xué)生主動(dòng)思索，并不難得出這樣的結(jié)論：清政府的腐朽統(tǒng)治，是鴉片斗爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗的根本緣由。這時(shí)我適時(shí)拋出拓展題：這對(duì)我們現(xiàn)在有何啟示呢？學(xué)生的回答可謂五花八門：要開(kāi)眼看世界，做人要科學(xué)求真，政府要知人善任，落后就要挨打，作為新一代青少年，要勇于說(shuō)出政府弊政，勇于擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任……這些鮮活的歷史細(xì)微環(huán)節(jié)學(xué)生樂(lè)于聽(tīng)，樂(lè)于感受，也就更深刻的理解了鴉片斗爭(zhēng)失敗的緣由，拓展了學(xué)生的思維空間。在歷史課堂細(xì)微環(huán)節(jié)的描述里，我們應(yīng)當(dāng)聽(tīng)得見(jiàn)幾千年前陳勝在大澤鄉(xiāng)“王侯將相，寧有種乎”的振臂高呼；看得見(jiàn)萬(wàn)里之外法國(guó)馬賽人民高唱馬賽曲開(kāi)赴前線的壯美畫面；摸得到各種精妙絕倫的文物遺產(chǎn)；感受得到民族精英金子般的思想品德。通過(guò)歷史細(xì)微環(huán)節(jié)的描述，歷史就變得可聽(tīng)、可見(jiàn)、可感，變得更鮮活、直觀。便于引領(lǐng)學(xué)生探尋歷史的軌跡，體驗(yàn)歷史的魅力。再次、錘煉語(yǔ)言，激發(fā)情感共鳴的靈魂。聞名教化家霍姆林斯基認(rèn)為，老師的語(yǔ)言“在很大程度上確定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率”。老師的語(yǔ)言是“一種什么也代替不了的影響學(xué)生心靈的工具”。語(yǔ)言是表情達(dá)意的工具，有閱歷的老師，擅長(zhǎng)用語(yǔ)言去激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，使學(xué)生在潛移默化中自覺(jué)接受教學(xué)美的熏陶，獲得學(xué)問(wèn)，熬煉實(shí)力，接受思想，實(shí)現(xiàn)精神的愉悅和心靈的滿意，情感的激勵(lì)與特性的陶冶，達(dá)到教學(xué)過(guò)程中三維目標(biāo)的和諧統(tǒng)一我們平常要加強(qiáng)自己的文學(xué)修養(yǎng)。留意閱讀一些文學(xué)名著，選讀一些美麗的散文、詩(shī)歌，在忠于歷史學(xué)問(wèn)科學(xué)性的基礎(chǔ)上，適當(dāng)運(yùn)用抒情手法和選用一些感情色調(diào)較濃的詞句，是有助于歷史教學(xué)過(guò)程中情感的表達(dá)的。（3）比如在講解并描述義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)，老師可以用飽含深情的語(yǔ)調(diào)來(lái)這樣敘述：當(dāng)中國(guó)面臨瓜分豆剖的危機(jī)之時(shí)，有一群人從田間地頭，漕運(yùn)碼頭，小城鎮(zhèn)小商鋪中走來(lái)，從華北大地的塵土中走來(lái)，他們高唱“砍倒電線桿，扒了火車道”“殺了東洋鬼，再跟大清鬧”，赤膊上陣，毫無(wú)畏懼地站到風(fēng)口浪尖，登上歷史舞臺(tái)，上演了一幕幕悲壯的愛(ài)國(guó)主義畫面。（4）這樣講解并描述能使學(xué)生產(chǎn)生劇烈的情感共鳴。從而引爆以思促思的智力，奔涌起以情生情的激情。留意語(yǔ)言的通俗性是歷史教學(xué)的靈魂。這就要求結(jié)合學(xué)生的年齡層次、認(rèn)知水平和心理特征深化淺出，使書(shū)面語(yǔ)盡量口語(yǔ)化，用學(xué)生易于接受的語(yǔ)言說(shuō)明難懂的歷史學(xué)問(wèn)，幫助學(xué)生再造歷史情境。一位老師在講戰(zhàn)國(guó)七雄時(shí)，提到一起先還不是就這七個(gè)國(guó)家，一共有二十多個(gè)國(guó)家都覬覦霸主的地位。歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮，這二十強(qiáng)大浪淘沙的一番海選PK之后，基本上就剩下齊楚秦燕趙魏韓這七位選手死磕了。（5）這樣的講解并描述別出心裁，更簡(jiǎn)潔引起學(xué)生的愛(ài)好，學(xué)生更易于接受。也使學(xué)生將情感的激流融入老師精彩的講解并描述之中，很自然的引發(fā)了學(xué)生劇烈的求知欲，能動(dòng)地進(jìn)入較高的學(xué)習(xí)境界?！皻v史是現(xiàn)在與過(guò)去無(wú)休止的對(duì)話?！蔽艺J(rèn)為歷史課的靈魂主要是今人與古人的呼應(yīng)問(wèn)答，飽含著我們對(duì)歷史的溫情與敬意。是撬動(dòng)歷史認(rèn)知、歷史思維、歷史情意的阿基米德支點(diǎn)。這不僅須要我們用多楞鏡探尋歷史的寬處，更須要我們用放大鏡搜尋歷史的細(xì)處，用望遠(yuǎn)鏡追尋歷史的深處。學(xué)問(wèn)的道路沒(méi)有終點(diǎn)，雖不能至，心憧憬之！注釋及參考文獻(xiàn)（1）李惠軍《靈魂的追問(wèn)1歷史老師的視界、心界與歷