教學(xué)課件歷史部編版（2024版）七年級(jí)初一上冊(cè)第20課三國兩晉南北朝時(shí)期的科技與文化課件02

第四單元三國兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融20三國兩晉南北朝時(shí)期的科技與文化1.能通過研讀《齊民要術(shù)》引文、祖沖之《相關(guān)史事》掌握魏晉南北朝科技發(fā)展（史料實(shí)證）。2.能通過賞析《鍾繇楷書〈宣示表〉》，王羲之《蘭亭集序》及顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》，《云岡石窟第20窟中的主佛》《龍門石窟北魏〈帝后禮佛圖〉》，詩歌代表作，了解這一時(shí)期重大成就。（史料實(shí)證）。3.能通過閱讀史料，思考魏晉南北朝科技文化成就的取得，思考與該時(shí)代特征的內(nèi)在聯(lián)系。（唯物史觀、歷史解釋、史料實(shí)證）。4.體會(huì)科學(xué)和人文的價(jià)值，培養(yǎng)對(duì)古代中國文化的認(rèn)同感和自豪感，接受中國古代文化藝術(shù)美的熏陶，提高欣賞美和鑒賞美的能力。（家國情懷）。 漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會(huì)上最痛苦的時(shí)代，然而卻是精神史上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代?！诎兹A《美學(xué)散步》魏晉南北朝時(shí)期在精神上是怎樣的局面呢？

三國兩晉南北朝，是中國歷史上政權(quán)更迭最頻繁的時(shí)期，主要分為三國（曹魏、蜀漢、東吳）、西晉、東晉和南北朝時(shí)期，由于長期的封建割據(jù)和連綿不斷的戰(zhàn)爭，使這一時(shí)期中國文化的發(fā)展受到特別的影響。魏蜀吳西晉十六國北魏宋齊梁陳東漢東魏西魏北齊北周東晉北朝南朝前秦挑戰(zhàn)！文化傳承人農(nóng)學(xué)館數(shù)學(xué)館書法館繪畫館雕塑館地理館

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂。請(qǐng)同學(xué)們參觀魏晉南北朝博物館，完成打卡即可獲得“文化傳承人”稱號(hào)。農(nóng)學(xué)館農(nóng)學(xué)館：賈思勰與《齊民要術(shù)》想成為文化傳承人，先過我賈思勰這關(guān)！你們可了解我？賈思勰通關(guān)任務(wù)：完成賈思勰的個(gè)人簡歷簡歷賈思勰年代：職業(yè)：成就：北魏（北朝）郡守農(nóng)學(xué)家編著《齊民要術(shù)》北魏孝文帝改革為什么要編纂？

魏晉以來，內(nèi)遷的各族人民與當(dāng)?shù)貪h人錯(cuò)居雜處，開始過著定居的生活。他們向漢族人民學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝，逐漸將原來從事畜牧業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)閺氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)?！洱R民要術(shù)》作者是曾任北魏高陽太守的賈思勰。這部書突顯了中國古代科學(xué)家以民生為本的務(wù)實(shí)精神，反映出當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)己達(dá)到很高水平。齊民：齊民者，若今言平民也。要術(shù)：殷周之盛，詩書所述，要在安民，富而教之?！洱R民要術(shù)》目錄：卷一：耕田、收種、種谷各1篇。卷二：谷類、豆、麥、麻、稻、瓜、瓠、芋等13篇。卷三：種葵、蔓菁等12篇。卷四：園籬、栽樹各1篇，棗、桃、李等果樹栽培12篇；卷五：栽桑養(yǎng)蠶1篇，榆、白楊、竹以及染料作物10篇、伐木1篇。卷六：畜、禽及養(yǎng)魚6篇。卷七：貨殖、涂甕各1篇、釀酒4篇。卷八、九：釀造醬、醋，乳酪、儲(chǔ)存22篇，煮膠、制墨各1篇。卷十：非北方物產(chǎn)者1篇，記熱帶、亞熱帶植物100余種，野生可食植物60余種。《齊民要術(shù)》總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)，對(duì)后世的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多；任情返惰，勞而無獲?！洱R民要術(shù)·種谷》《齊民要術(shù)》在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位賈思勰強(qiáng)調(diào)因地制宜、遵循自然規(guī)律的道理該書約于唐末時(shí)傳入日本，至今日本還藏有北宋最早刊印的殘本。英國學(xué)者達(dá)爾文稱其為“一部中國古代百科全書”。1945年以來，經(jīng)國內(nèi)外學(xué)者的譯介，《要術(shù)》在國際上得到進(jìn)一步傳播。在日本和歐美一些國家，對(duì)《齊民要術(shù)》的研究也很流行，并稱之為“賈學(xué)”。賈思勰在前人的基礎(chǔ)上，建立了較為完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)體系，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書由于《齊民要術(shù)》的引用，保存了北魏以前的重要農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)資料?！洱R民要術(shù)》實(shí)際征引的古書和當(dāng)時(shí)著作，共計(jì)近160種。此外，還記有30多條當(dāng)時(shí)流傳的農(nóng)諺與歌謠。由于《齊民要術(shù)》征引古文資料時(shí)，采取了嚴(yán)肅、認(rèn)真、負(fù)責(zé)的態(tài)度，不任意加以刪改剪裁，一般都較好地保持著原書的模樣。因而給其他經(jīng)書之類的?？币蔡峁┝撕芎玫目甲C資料；農(nóng)學(xué)館通關(guān)數(shù)學(xué)館數(shù)學(xué)館：科學(xué)家祖沖之曹魏劉徽中國古典數(shù)學(xué)理論的奠基人之一。他最早提出了具有“權(quán)限”思維的圓周率正確計(jì)算方法，求得圓周率為3.1416。

割圓術(shù)南朝祖沖之運(yùn)用劉徽的方法，把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位，即3.1415926與3.1415927之間，領(lǐng)先世界近千年。西漢劉歆計(jì)算出圓周率為3.1547東漢張衡計(jì)算出圓周率為3.16圓周率都聽說過吧？哥算到了小數(shù)點(diǎn)后第七位。祖沖之通關(guān)任務(wù)：概括圓周率計(jì)算水平的發(fā)展數(shù)學(xué)著作《綴術(shù)》算籌《綴術(shù)》是中國南北朝時(shí)期的一部算經(jīng)，匯集了祖沖之及其兒子的數(shù)學(xué)研究成果?！毒Y術(shù)》在唐代被收入《算經(jīng)十書》，成為唐代國子監(jiān)算學(xué)課本，當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)《綴術(shù)》需要四年的時(shí)間，可見《綴術(shù)》的艱深《綴術(shù)》曾經(jīng)傳至朝鮮、日本，但到北宋時(shí)這部書就已亡佚。創(chuàng)制出當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法《大明歷》。設(shè)計(jì)制造出了指南車、水碓磨、千里船等。著小說《述異記》，獻(xiàn)策軍政《安邊論》?！煳臍v法文學(xué)機(jī)械制造音律、考據(jù)數(shù)學(xué)圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位；著作《綴術(shù)》

數(shù)學(xué)史家康托說：“歷史上一個(gè)國家所算得圓周率的準(zhǔn)確程度，可作為衡量這個(gè)國家當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)發(fā)展水平的指標(biāo)?！弊鏇_之利用并發(fā)展割圓術(shù)來計(jì)算圓周率，僅依靠算籌完成龐大的計(jì)算量；《大明歷》首次把歲差引進(jìn)歷法，定一個(gè)回歸年為365.24281481日（今測(cè)為365.24219878日），采用391年置144閏的新閏周，比以往歷法采用的19年置7閏的閏周更加精密。月球『祖沖之環(huán)形山』『祖沖之小行星』小朋友，請(qǐng)叫哥六邊形戰(zhàn)士祖沖之農(nóng)學(xué)館通關(guān)數(shù)學(xué)館通關(guān)書法館東漢以后書法己經(jīng)成為專門的藝術(shù)。書法館：書法成就西晉東晉北魏西晉設(shè)置書博士，教學(xué)生學(xué)習(xí)書法東晉王羲之將書法藝術(shù)提高到一個(gè)新的階段北魏流傳下來的碑刻書體，蒼勁厚重，粗獷雄渾。年輕人，說說你對(duì)書法的認(rèn)識(shí)吧！說對(duì)了就可以游覽書法館。王羲之通關(guān)任務(wù)：指出魏晉時(shí)期書法發(fā)展的過程漢代造紙術(shù)的發(fā)明，使書寫變得便捷，為書法藝術(shù)提供了物質(zhì)條件。人們對(duì)書法美的追求，推動(dòng)了書法藝術(shù)的持久發(fā)展。漢隸名碑《曹全碑》為什么漢代以后書法快速發(fā)展？鍾繇《宣示帖》鍾繇和胡昭是曹魏時(shí)的書法名家，擅長行草楷書，有“鍾氏小巧，胡氏豪放”之說。

張華云:“胡昭善隸書，戊先與荀勖共整理記籍，又立書博士置弟子教習(xí)，以鐘胡為法，可謂宿士矣?！薄獜垜循彙稌鴶唷ば颉肺鲿x設(shè)置書博士，教學(xué)生學(xué)習(xí)書法，用鍾繇、胡昭書法作為標(biāo)準(zhǔn)書體。王羲之草書作品《豹奴帖》王羲之楷書作品《黃庭經(jīng)》簡歷王羲之年代：職業(yè)：稱號(hào)：成就：東晉“書圣”書法家將書法藝術(shù)提高到一個(gè)新階段“天下第一行書”《蘭亭集序》飄若浮云，矯若驚龍蒼勁厚重，粗獷雄渾我國南北朝時(shí)期北朝文字刻石的通稱，以北魏為最精，可分為碑刻、墓志、造像題記和摩崖刻石四種。“上可窺漢秦舊范，下能察隋唐習(xí)風(fēng)。”魏碑繪畫館：繪畫成就《鹿王本生圖》魏晉南北朝時(shí)期的繪畫，由于佛教盛行，宗教畫占了主要地位。繪畫發(fā)展到了西晉，己到了初步的成熟階段，你知道魏晉時(shí)期有哪些繪畫類型嗎？顧愷之因這一時(shí)期山水詩的增多，魏晉南北朝時(shí)期山水畫開始形成?！堵迳褓x圖》中的山水圖景東晉的顧愷之是最著名的畫家，他擅長的人物畫，線條優(yōu)美活潑，人物傳神，富有個(gè)性。東晉畫家顧愷之顧愷之在繪畫理論上也有突出成就，今存有《魏晉勝流畫贊》《論畫》《畫云臺(tái)山記》3篇畫論。提出了傳神論、以形守神、遷想妙得等觀點(diǎn)，主張繪畫要表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)和性格特征，為中國傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。《女史箴圖》現(xiàn)存有唐代摹本，原有12段，現(xiàn)存9段，為絹本設(shè)色，藏于大英博物館。作品描繪女范事跡，真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)了貴族婦女的嬌柔、矜持，一定程度上反映了作者所處時(shí)代的婦女生活情景。顧愷之《女史箴圖》顧愷之《洛神賦圖》《洛神賦圖》現(xiàn)存有宋代摹本，全卷人物安排疏密得宜，在不同的時(shí)空中自然地交替、重疊、交換，而在山川景物描繪上，無不展現(xiàn)一種空間美。在現(xiàn)存的中國古代繪畫中，《洛神賦圖》被認(rèn)為是第一幅改編自文學(xué)作品的畫作。雕塑館：雕塑成就南北朝時(shí)期的雕塑風(fēng)格獨(dú)特，是如何形成的？雕塑藝術(shù)指出南北朝時(shí)期雕塑藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)吸收外來佛教造型藝術(shù)特點(diǎn)繼承秦漢以來雕塑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)云岡石窟位于山西大同，主要建于北魏興安二年（453年）到太和十九年（495年），是中國第一處由皇室顯貴主持開鑿的大型石窟，2001年被列為世界文化遺產(chǎn)。山西大同云岡石窟龍門石窟主要開鑿于北魏至北宋的四百余年間，至今仍存有窟龕2100多個(gè)，造像10萬余尊，碑刻題記3600余品，數(shù)量之多位于中國各大石窟之首。河南洛陽龍門石窟文學(xué)館：詩歌曹操父子的詩剛健雄勁陶淵明的田園詩清新自然，樸實(shí)恬淡民歌在南北朝有很大的發(fā)展《龜雖壽》神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。文學(xué)館思考：三國兩晉南北朝時(shí)期的文化得到發(fā)展的原因？（1）三國兩晉南北朝時(shí)期，各族人民的大融合，豐富了中華民族的文化內(nèi)容。（2）北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，江南經(jīng)濟(jì)得到了開發(fā)，為文化發(fā)展奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（3）外來佛教的傳入，吸收了異域文化的成果，是文化發(fā)展的重要因素。（4）繼承了秦漢時(shí)期的文化成就，又進(jìn)行了有意義的改革、創(chuàng)新，成為文化發(fā)展的前提。（5）文學(xué)藝術(shù)家的努力中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。請(qǐng)你根據(jù)本課所學(xué)知識(shí)，完成下面表格的填寫。領(lǐng)域時(shí)代人物成就農(nóng)學(xué)北朝賈思勰數(shù)學(xué)南朝祖沖之書法曹魏鐘繇東晉王羲之繪畫東晉顧愷之雕塑北朝文學(xué)曹操父子、陶淵明《齊民要術(shù)》精確圓周率、指南車、千里出船《宣示表》《蘭亭集序》《女史箴圖》《洛神賦圖》云岡石窟、龍門石窟《龜雖壽》《桃花源記》、民歌1.歷史學(xué)家馮天瑜認(rèn)為，歷史進(jìn)步的根本標(biāo)志并非政治的分合，而在文明的進(jìn)步。據(jù)此判斷魏晉南北朝時(shí)期的歷史進(jìn)步表現(xiàn)為（）A．三國鼎立局面的出現(xiàn) B．西晉實(shí)現(xiàn)短暫統(tǒng)一C．輝煌的科技文化成就 D．北魏統(tǒng)一黃河流域C2.《齊民要術(shù)》自序：“蓋神農(nóng)為耒耜，以利天下。堯命四子，敬授民時(shí)。舜命后稷，食為政首?！笾苤?，《詩》《書》所述，要在安民，富而教之?！边@段話主要強(qiáng)調(diào)（）A．統(tǒng)治者要體察民情

B．生產(chǎn)工具不斷改進(jìn)C．要注重法律的制定

D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性D3.顧愷之博學(xué)多才，沉醉于藝術(shù)文學(xué)，淡于名利地位，以“癡黠參半