西南財(cái)經(jīng)大學(xué)《音樂的故事》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

站名：站名：年級專業(yè)：姓名：學(xué)號：凡年級專業(yè)、姓名、學(xué)號錯(cuò)寫、漏寫或字跡不清者，成績按零分記。…………密………………封………………線…………第1頁，共1頁西南財(cái)經(jīng)大學(xué)《音樂的故事》

2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共25個(gè)小題，每小題1分，共25分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、當(dāng)我們審視非洲傳統(tǒng)文化中的口頭文學(xué)時(shí)，其豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的表達(dá)方式引人注目。如果要探究非洲口頭文學(xué)在傳承社會價(jià)值觀方面的作用，以下哪個(gè)觀點(diǎn)最符合？（）A.口頭文學(xué)主要用于娛樂，對社會價(jià)值觀的傳承作用不大B.口頭文學(xué)通過神話和傳說，傳遞特定族群的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則C.口頭文學(xué)的內(nèi)容隨意變化，無法形成穩(wěn)定的社會價(jià)值觀傳承D.口頭文學(xué)只在特定的節(jié)日和儀式上講述，平時(shí)對社會影響很小2、在研究中東地區(qū)的伊斯蘭文化時(shí)，其建筑藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)具魅力。假設(shè)要分析伊斯蘭建筑中所體現(xiàn)的宗教和美學(xué)觀念，以下哪個(gè)描述是恰當(dāng)?shù)?？（）A.強(qiáng)調(diào)建筑的高大和雄偉，以顯示宗教的權(quán)威和力量B.注重內(nèi)部裝飾的華麗和繁復(fù)，忽視建筑的整體結(jié)構(gòu)C.以簡潔的線條和幾何圖案為主要特征，體現(xiàn)宗教的純潔和秩序D.建筑風(fēng)格隨意多變，沒有固定的美學(xué)原則和宗教象征3、在藝術(shù)鑒賞中，不同的藝術(shù)流派有著獨(dú)特的風(fēng)格和表現(xiàn)手法。比如印象派繪畫注重捕捉瞬間的光影和色彩變化，而表現(xiàn)主義繪畫則強(qiáng)調(diào)內(nèi)心情感和主觀體驗(yàn)的表達(dá)。當(dāng)我們欣賞一幅表現(xiàn)主義繪畫時(shí)，以下哪個(gè)方面是理解其藝術(shù)魅力的關(guān)鍵？（）A.畫面的寫實(shí)程度和細(xì)節(jié)描繪B.色彩的和諧與搭配C.藝術(shù)家通過變形和夸張的手法傳達(dá)的強(qiáng)烈情感D.作品的市場價(jià)值和收藏?zé)岫?、在研究中國古代哲學(xué)中的儒家思想時(shí)，孔子和孟子的學(xué)說影響深遠(yuǎn)。假設(shè)你在研讀《論語》和《孟子》，儒家強(qiáng)調(diào)仁愛、禮義等觀念。以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)儒家“仁愛”思想的核心？（）A.愛有差等，根據(jù)親疏關(guān)系給予不同程度的愛B.無差別地愛所有人，不分親疏貴賤C.只愛自己親近的人，對陌生人不必關(guān)心D.先愛自己，再愛他人5、語言的多樣性是人類文化的重要特征之一。世界上存在著數(shù)千種語言，每種語言都有其獨(dú)特的語法、詞匯和發(fā)音。然而，隨著全球化的發(fā)展，一些小語種面臨著瀕危和消失的危險(xiǎn)。為了保護(hù)語言多樣性，我們應(yīng)該采取哪些措施？（）A.加強(qiáng)語言教育，推廣多語種教學(xué)，培養(yǎng)人們對小語種的興趣和能力B.建立語言保護(hù)區(qū)，限制外來語言的影響，保護(hù)小語種的生存環(huán)境C.利用現(xiàn)代科技手段，如錄音、錄像等，對小語種進(jìn)行記錄和保存D.以上措施都可以采取，以促進(jìn)語言多樣性的保護(hù)和傳承6、文學(xué)批評旨在對文學(xué)作品進(jìn)行分析和評價(jià)，探討其文學(xué)價(jià)值和社會意義。假設(shè)您在評價(jià)一部現(xiàn)代主義小說，現(xiàn)代主義文學(xué)常常打破傳統(tǒng)的敘事結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法。以下哪種批評方法最適合用于分析這部小說的獨(dú)特風(fēng)格？（）A.精神分析批評，挖掘作者和人物的潛意識心理B.社會歷史批評，關(guān)注作品與社會歷史背景的關(guān)系C.形式主義批評，著重分析作品的語言、結(jié)構(gòu)和技巧D.讀者反應(yīng)批評，強(qiáng)調(diào)讀者對作品的理解和感受7、在人類的文學(xué)發(fā)展中，不同體裁的作品具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和表現(xiàn)形式。詩歌以其凝練的語言、豐富的意象和韻律美傳達(dá)情感和思想；小說則通過復(fù)雜的情節(jié)、多樣的人物塑造展現(xiàn)社會生活的廣闊畫卷；散文以自由靈活的形式表達(dá)作者的真情實(shí)感；戲劇通過舞臺表演呈現(xiàn)沖突和故事。假設(shè)我們在比較詩歌和小說時(shí)，發(fā)現(xiàn)它們在敘事方式和表現(xiàn)深度上存在明顯差異。那么，以下哪項(xiàng)最能準(zhǔn)確地描述詩歌與小說在敘事方式上的不同？（）A.詩歌敘事簡潔含蓄，常常借助象征和隱喻；小說敘事詳細(xì)具體，注重情節(jié)的連貫性B.詩歌敘事以作者的主觀感受為主，小說敘事更客觀地反映社會現(xiàn)實(shí)C.詩歌敘事不受時(shí)間和空間限制，小說敘事遵循嚴(yán)格的時(shí)空順序D.詩歌敘事多采用第一人稱，小說敘事則以第三人稱為主8、在文學(xué)創(chuàng)作中，作家常常運(yùn)用象征手法來表達(dá)深刻的思想和情感。假設(shè)在一部小說中，反復(fù)出現(xiàn)的“黑暗的森林”象征著人類內(nèi)心的恐懼和迷茫，“明亮的燈塔”象征著希望和指引。以下哪種文學(xué)理論會更注重對這些象征符號的解讀和分析？（）A.心理分析文學(xué)理論，探索作者和讀者的潛意識B.神話-原型批評理論，尋找文學(xué)作品中的神話和原型元素C.新歷史主義文學(xué)理論，關(guān)注文學(xué)與歷史的互動關(guān)系D.女性主義文學(xué)理論，強(qiáng)調(diào)性別在文學(xué)中的表現(xiàn)和影響9、在分析電影中的敘事結(jié)構(gòu)時(shí)，以下哪種結(jié)構(gòu)更能增強(qiáng)故事的張力和吸引力？（）A.線性敘事，按照時(shí)間順序講述故事，情節(jié)發(fā)展清晰明了B.非線性敘事，通過回憶、倒敘等手法打亂時(shí)間順序，增加懸念C.多線敘事，同時(shí)講述多個(gè)相關(guān)或不相關(guān)的故事線索，豐富內(nèi)容D.環(huán)形敘事，故事的結(jié)尾與開頭相呼應(yīng)，形成一個(gè)封閉的循環(huán)10、在人類的審美體驗(yàn)中，自然美和藝術(shù)美都能給人帶來愉悅和啟示。以下關(guān)于自然美的特點(diǎn)，正確的是：（）A.自然美是經(jīng)過人工雕琢和修飾的美B.自然美具有多樣性和變化性，是未經(jīng)人類干預(yù)的原始之美C.自然美不如藝術(shù)美那樣具有深刻的內(nèi)涵和文化價(jià)值D.自然美只存在于名山大川等著名景點(diǎn)，日常生活中沒有自然美11、藝術(shù)作為人類表達(dá)和創(chuàng)造的一種形式，具有豐富的內(nèi)涵和多樣的風(fēng)格。假設(shè)您在研究文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫，這一時(shí)期的畫家們強(qiáng)調(diào)人文主義精神，追求真實(shí)、優(yōu)美和理想化的表現(xiàn)。以下哪位畫家的作品最能體現(xiàn)對人體比例和解剖結(jié)構(gòu)的精確把握？（）A.達(dá)芬奇，其作品以細(xì)膩的筆觸和科學(xué)的構(gòu)圖著稱B.米開朗基羅，以其充滿力量和激情的雕塑作品聞名C.拉斐爾，作品風(fēng)格優(yōu)美，充滿和諧與平衡之美D.提香，擅長運(yùn)用色彩表現(xiàn)豐富的情感和氛圍12、后現(xiàn)代主義文化思潮興起于20世紀(jì)后半葉，對現(xiàn)代主義的觀念和價(jià)值進(jìn)行了反思和挑戰(zhàn)。以下關(guān)于后現(xiàn)代主義的特點(diǎn)，哪一個(gè)是錯(cuò)誤的？（）A.反對宏大敘事和單一的真理，主張多元、相對和不確定的觀點(diǎn)B.消解高雅文化與通俗文化的界限，強(qiáng)調(diào)文化的消費(fèi)性和娛樂性C.重視傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和文化傳承，強(qiáng)調(diào)歷史的連續(xù)性和穩(wěn)定性D.運(yùn)用拼貼、戲仿等手法，打破藝術(shù)與生活的界限，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)13、在中國古代書法藝術(shù)中，不同的字體風(fēng)格各具特色。以下關(guān)于楷書特點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的？（）A.筆畫規(guī)整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有很高的審美價(jià)值和實(shí)用價(jià)值B.注重筆畫的起筆、行筆和收筆，筆法豐富多樣C.楷書的書寫速度較快，適合日常書寫和記錄D.楷書在唐代達(dá)到了鼎盛，出現(xiàn)了眾多著名的書法家和經(jīng)典作品14、在研究日本傳統(tǒng)文化時(shí)，茶道是一個(gè)重要的組成部分。假設(shè)你在了解日本茶道的儀式和精神內(nèi)涵，它強(qiáng)調(diào)和諧、寧靜和尊重。以下哪項(xiàng)最能準(zhǔn)確地描述日本茶道中對茶具和環(huán)境的要求？（）A.茶具以華麗和珍貴為美，環(huán)境要寬敞豪華B.茶具注重自然樸素的風(fēng)格，環(huán)境追求清幽寧靜C.茶具講究創(chuàng)新和獨(dú)特設(shè)計(jì)，環(huán)境適應(yīng)各種場合D.茶具多采用現(xiàn)代材料制作，環(huán)境強(qiáng)調(diào)熱鬧和交流15、在研究中東地區(qū)的古代文明時(shí)，兩河流域文明的成就引人注目。假設(shè)你在探討兩河流域文明中的楔形文字，分析其對人類文明發(fā)展的重要性。以下哪種觀點(diǎn)更能體現(xiàn)其價(jià)值？（）A.楔形文字只是一種古老的符號系統(tǒng)，對后來的文字發(fā)展沒有產(chǎn)生太大影響B(tài).楔形文字是世界上最早的文字之一，為人類記錄和傳承知識、文化提供了重要工具，對后來的文字如腓尼基字母、希臘字母等的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響C.楔形文字主要用于宗教祭祀和占卜，在日常生活中的應(yīng)用有限D(zhuǎn).楔形文字的書寫復(fù)雜，難以辨認(rèn)，限制了信息的傳播和交流16、在研究中國傳統(tǒng)文化中的禮儀制度時(shí)，以下關(guān)于禮儀的作用和意義的表述，哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（）A.禮儀是社會秩序的重要保障，規(guī)范了人們的行為和交往方式B.禮儀有助于培養(yǎng)人們的道德修養(yǎng)和社會責(zé)任感C.禮儀可以促進(jìn)文化的傳承和交流，增強(qiáng)民族凝聚力D.禮儀是一種封建糟粕，在現(xiàn)代社會已經(jīng)沒有任何存在的價(jià)值17、在研究西方哲學(xué)中的存在主義思潮時(shí)，其對于個(gè)體存在的思考引發(fā)了廣泛的討論。存在主義強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自由和選擇，以下哪種觀點(diǎn)最能體現(xiàn)這一核心思想？（）A.人的本質(zhì)是先天決定的，無法改變B.個(gè)體在面對荒誕的世界時(shí)，應(yīng)選擇逃避和消極應(yīng)對C.個(gè)體的存在先于本質(zhì)，通過自由選擇來塑造自己的本質(zhì)D.社會和環(huán)境決定了個(gè)體的選擇和行為18、在人類的文化交流中，跨文化交際能力越來越重要。以下關(guān)于跨文化交際能力的構(gòu)成要素，正確的是：（）A.只需要掌握對方語言的語法和詞匯，就能進(jìn)行有效的跨文化交際B.包括語言能力、文化知識、溝通技巧和文化意識等方面C.跨文化交際能力主要取決于個(gè)人的語言天賦D.跨文化交際能力與個(gè)人的性格和情緒管理無關(guān)19、在研究世界文學(xué)中的童話作品時(shí)，安徒生童話以其溫暖和深刻的寓意深受讀者喜愛。以下關(guān)于安徒生童話的特點(diǎn)，哪一項(xiàng)不正確？（）A.通常以兒童的視角展開故事，充滿童真和幻想B.結(jié)局往往是美好的，給讀者帶來希望和勇氣C.蘊(yùn)含著對社會現(xiàn)實(shí)的批判和對人性的思考D.語言簡單直白，缺乏文學(xué)性和藝術(shù)性20、在分析西方現(xiàn)代主義繪畫時(shí)，畢加索的作品風(fēng)格多變。假設(shè)你在研究畢加索的《格爾尼卡》等畫作，現(xiàn)代主義繪畫常常打破傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式。以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)畢加索繪畫的創(chuàng)新之處？（）A.運(yùn)用寫實(shí)的手法描繪現(xiàn)實(shí)生活場景B.將物體分解重構(gòu)，采用多角度的視角表現(xiàn)C.追求畫面的和諧與美感，色彩柔和D.遵循傳統(tǒng)的構(gòu)圖原則，注重畫面的平衡21、中國古代的哲學(xué)流派眾多，其中道家思想獨(dú)樹一幟。關(guān)于道家思想的核心觀點(diǎn)，以下哪項(xiàng)說法是錯(cuò)誤的？（）A.道家主張“道”是宇宙萬物的本原和主宰，道是一種超越人類認(rèn)知的神秘力量B.道家提倡“無為而治”，認(rèn)為政府應(yīng)該盡量減少對社會和人民的干預(yù)，讓事物自然發(fā)展C.道家強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然、清心寡欲，追求精神上的自由和超脫，反對過度的欲望和爭斗D.道家思想完全否定人類的文明和進(jìn)步，主張回到原始社會的狀態(tài)22、在研究現(xiàn)代社會中的人口流動現(xiàn)象時(shí)，我們需要思考其背后的經(jīng)濟(jì)、社會和文化因素。假設(shè)在一個(gè)發(fā)展中國家，大量農(nóng)村人口涌入城市，以下哪種因素被認(rèn)為是最主要的驅(qū)動力？（）A.農(nóng)村地區(qū)的自然環(huán)境惡化，無法維持生計(jì)B.城市提供了更多的就業(yè)機(jī)會和更好的公共服務(wù)C.政府的政策引導(dǎo)和強(qiáng)制遷移D.城市的文化娛樂活動豐富，吸引農(nóng)村人口追求時(shí)尚生活23、在藝術(shù)史研究中，巴洛克藝術(shù)風(fēng)格在17世紀(jì)盛行，具有獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。以下關(guān)于巴洛克藝術(shù)的描述，哪一項(xiàng)是不正確的？（）A.強(qiáng)調(diào)動態(tài)、激情和戲劇性，常常運(yùn)用夸張的線條和強(qiáng)烈的對比B.注重表現(xiàn)宗教主題和神話故事，具有濃厚的宗教情感和神秘色彩C.巴洛克藝術(shù)主要在建筑和繪畫領(lǐng)域取得了顯著成就，對雕塑和音樂影響較小D.其作品往往具有宏偉的規(guī)模和豪華的裝飾，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊24、在考察歐洲中世紀(jì)的文化時(shí)，基督教的影響無處不在。假設(shè)要分析基督教在中世紀(jì)歐洲社會中的作用，以下哪種觀點(diǎn)更能全面地反映其復(fù)雜的影響？（）A.基督教在中世紀(jì)歐洲完全是一種精神壓迫的力量，阻礙了科學(xué)、文化和社會的發(fā)展B.基督教是中世紀(jì)歐洲社會的唯一支柱，對政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面都起到了積極的推動作用C.基督教在中世紀(jì)歐洲既發(fā)揮了一定的精神引領(lǐng)和社會整合作用，同時(shí)也在某些方面限制了思想自由和科學(xué)進(jìn)步D.基督教對中世紀(jì)歐洲的影響微乎其微，當(dāng)時(shí)的社會發(fā)展主要由其他因素主導(dǎo)25、在分析中國古代書法藝術(shù)時(shí)，不同的字體風(fēng)格反映了時(shí)代的特點(diǎn)和書法家的個(gè)性。以下哪種字體最能體現(xiàn)書法家的情感和自由表達(dá)？（）A.篆書，筆畫規(guī)整，結(jié)構(gòu)對稱B.隸書，蠶頭燕尾，一波三折C.草書，筆勢流暢，自由奔放D.楷書，規(guī)范整齊，端莊秀麗二、簡答題（本大題共4個(gè)小題，共20分)1、（本題5分）語言與思維的關(guān)系緊密相連。請?zhí)接懻Z言如何影響思維方式和認(rèn)知模式，以及思維反過來如何影響語言的發(fā)展和運(yùn)用。2、（本題5分）歷史研究中的社會階層結(jié)構(gòu)變化反映了社會的動態(tài)發(fā)展。請分析某一歷史時(shí)期社會階層結(jié)構(gòu)變化的原因和影響，以及階層流動對社會穩(wěn)定和進(jìn)步的作用。3、（本題5分）藝術(shù)市場的運(yùn)作機(jī)制對藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)定產(chǎn)生影響。請分析藝術(shù)市場的主要構(gòu)成要素和運(yùn)作規(guī)律，以及其對藝術(shù)家和藝術(shù)作品的影響。4、（本題5分）分析《了不起的蓋茨比》中“美國夢”的破滅和對人性的揭示，探討菲茨杰拉德的寫作風(fēng)格和作品的時(shí)代意義。三、案例分析題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）中國傳統(tǒng)文化中的孝道觀念在家庭倫理和社會秩序中有著重要地位。分析孝道的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，探討在現(xiàn)代社會中如何傳承和發(fā)展孝道觀念，使其適應(yīng)時(shí)代的需求。2、（本題5分）某部電影以一個(gè)虛擬的世界為設(shè)定，探討了人類的欲望、權(quán)力和道德。請分析電影中所構(gòu)建的虛擬世界的規(guī)則、人物的行為動機(jī)以及對現(xiàn)實(shí)世界的隱喻，思考影視作品如何通過虛構(gòu)的故事反映現(xiàn)實(shí)問題。3、（本題5分）在中世紀(jì)的歐洲，基督教對社會生