哲學(xué)與人生第一課

哲學(xué)與人生第一課第一篇：哲學(xué)與人生第一課《哲學(xué)與人生》教案第一課客觀實際與人生選擇【教學(xué)目標(biāo)】1．認(rèn)知：使學(xué)生了解一切從實際出發(fā)的辯證唯物主義基本觀點。理解從實際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律是進行人生選擇、走好人生路的前提。2．情感態(tài)度觀念：培養(yǎng)學(xué)生正視現(xiàn)實，自強不息，尊重規(guī)律，腳踏實地的人生態(tài)度與觀念。3．運用：培養(yǎng)學(xué)生運用本課知識把握客觀規(guī)律，判明客觀實際，并在此基礎(chǔ)上進行人生選擇的基本能力?！窘虒W(xué)重點】1．一切從實際出發(fā)的觀點和方法。2．正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路?！窘虒W(xué)難點】1．物質(zhì)世界的統(tǒng)一性和多樣性。2．人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。【教學(xué)方法】討論法、案例分析法?！窘虒W(xué)手段】多媒體課件教學(xué)。【課時安排】2學(xué)時?！窘虒W(xué)過程】選擇正確的道路，永遠(yuǎn)比跑得快更重要。選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進的方向，選擇就是把握自己的生命，選擇就是為自己的生命重新注入激情。人生如同在池塘里釣魚，選對池塘才能釣大魚，在錯誤的地方垂釣，肯定釣不到想要的魚。20世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家薩特說過一句富于哲理的話：人有選擇的自由，但是沒有不選擇的自由。這位大師的話道出了這樣一個真理：人生處處有選擇。選擇是什么？選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進的方向，選擇就是把握自己的命運，選擇就是為自己的生命重新注入激情，因而，選擇就是人生的第一推動力。只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會被踏平；只有選擇，人生才能沖破世俗的藩籬；只有選擇，人生才能演奏出生命的華彩樂章。通過短文讓學(xué)生了解人生必須要選擇，并思考選擇的依據(jù)是什么！運用教材第2頁中“小趙從事農(nóng)機維修成功”的事例，讓學(xué)生討論分析，導(dǎo)入本課的學(xué)習(xí)，引入客觀實際的教學(xué)內(nèi)容。一、堅持一切從實際出發(fā)公元前638年11月初一，宋楚兩軍在泓水(今河南柘城北)相遇。宋軍的數(shù)量小于楚軍，處于劣勢。但是宋軍占據(jù)了河邊的有利地形，在楚人還沒渡完河的時候，宋軍已經(jīng)列陣完畢。公子目夷建議說：“彼眾我寡，我軍獲勝的希望不大，不如趁現(xiàn)在楚軍還沒有完全渡過泓水，我們發(fā)動截?fù)?，完全有把握扭轉(zhuǎn)劣勢?！彼蜗骞宦?，他認(rèn)為截?fù)粽诙珊拥膶κ质遣坏赖碌?，于是就約束全軍不得出擊。待楚軍渡過泓水、正在慌忙列陣的時候，公子目夷又建議道：“我們趁敵人還沒有列陣完畢，掩殺過去，還有希望獲勝。”宋襄公又拒絕說：“要等敵人列陣完畢，我軍才能出戰(zhàn)?！焙芸?，楚軍排列完畢，嚴(yán)陣以待，宋襄公這時候才下令對楚軍發(fā)動全線進攻。他自己親自駕著兵車，車上飄揚著“尊王攘夷”的大旗，殺向楚國的中軍。一場大戰(zhàn)下來，宋軍慘敗，宋襄公精銳的中軍全軍覆沒。宋襄公本人也在亂軍中被砍傷了屁股，虧得公子目夷和公孫固等人拼死搭救才逃回商丘。宋國在泓水之戰(zhàn)中損失慘重，國勢從此一蹶不振。就連齊孝公也趁火打劫，借口宋國沒有參加由陳國發(fā)起的頌揚齊桓公的盟會，起兵伐宋。宋國開始淪為大國的附庸，在楚國、晉國等大國之間艱難搖擺以求生存。宋襄公的霸國夢自此徹底終結(jié)了。而他本人也因這次戰(zhàn)爭的傷勢而去世了。通過這個故事引導(dǎo)學(xué)生思考，為什么宋襄公會失??？引導(dǎo)學(xué)生得出客觀實際的含義，以及一切從實際出發(fā)的重要性。通過引導(dǎo)得出下列三個結(jié)論。1.把客觀實際作為想問題、辦事情的出發(fā)點，做到主觀符合客觀。2.從實際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實事求是。運用教材第3頁中“張仲景診病”一例，強調(diào)客觀事物具有內(nèi)在規(guī)律性。運用教材第4頁中“存奶請客”一例，強調(diào)違反客觀規(guī)律的后果。3.一切從實際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)一只禿鷹飛過王宮，看見王宮中的一只黃鶯十分受到國王的寵愛，于是就問黃鶯：“你是怎么得到國王寵愛的？”黃鶯回答說：“我到王宮后，唱歌十分動聽，國王非常喜歡聽我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來打扮我?！倍d鷹聽了，心中很是羨慕，它想：“我也應(yīng)該學(xué)學(xué)黃鶯，這樣說不定國王也會喜歡上我的。”于是它就飛到國王睡覺的地方，開始叫起來。正好國王在睡覺，聽了禿鷹的叫聲，感到十分恐怖。就叫屬下去看看是怎么回事。屬下稟報說是禿鷹在叫。國王感到十分憤怒，就吩咐手下去把禿鷹抓來，并命令拔光禿鷹的羽毛。禿鷹渾身疼痛、滿是傷痕地回到鳥群中，它惱羞成怒，到處對別的鳥兒說：“這都是黃鶯害的，我一定要報仇！”通過這個故事，要求學(xué)生思考禿鷹的問題到底出在哪里。再進行分析，引導(dǎo)學(xué)生得出以下結(jié)論。1．正確進行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實際出發(fā)。2．人生實際既包括對象的實際，也包括人自身條件的實際。3．人生不同階段有不同的實際。一位先哲詢問古羅馬的兩面門神：“請問尊神，你為什么一個頭長著兩副面孔？”“為的是一面察看過去，記取歷史的教訓(xùn)；一面展望未來，給人們以美好的憧憬?！遍T神說?！翱墒?，您為什么不注視最有意義的現(xiàn)在呢？”先哲問道。“現(xiàn)在……”門神啞然了。“要知道，”先哲說道：“過去是現(xiàn)在的逝去，明天是今天的繼續(xù)。您既然無視現(xiàn)在，對那逝去者即使了如指掌，對未來者縱然明察秋毫，又意義何在？”“嗚嗚……”門神聽到此，忍不住抽泣起來。原來，正是由于先哲所指出的原因，它沒有看守住羅馬的城池，被敵人攻陷了，于是，人們遺棄了它……以此故事，引導(dǎo)學(xué)生正確理解過去、現(xiàn)在和未來。三、人生選擇的多樣性和可能性近代德國著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國王談?wù)撜軐W(xué)。萊布尼茲說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西。國王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉，結(jié)果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實何止是樹葉，世界上一切事物都不會是完全相同的，即使是孿生兄弟，也有差異。有一位作家說過：“世上沒有兩粒相同的沙子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩雙相同的手掌，沒有兩個相同的鼻子?！边@個作家這樣說是有道理的，世界上的事物和現(xiàn)象，形形色色、千差萬別、千姿百態(tài)。萊布尼茲對國王說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西后，他又繼續(xù)說世界上沒有兩個彼此完全不同的東西。國王又不信，馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹葉。結(jié)果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。這個問題概括起來，就是世界上的事物和現(xiàn)象居然千差萬別，但又具有物質(zhì)統(tǒng)一性。以此故事引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性的概念。1.物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。使用教材中的“名人名言”引導(dǎo)學(xué)生理解人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。2.人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。使用教材第9頁中“殘奧冠軍侯斌”一例，引導(dǎo)學(xué)生思考。總結(jié)出總有一條適合你的人生路。3.總有一條適合你的人生路。四、從實際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路23歲的文花枝，是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導(dǎo)游員。文花枝出生在韶山市大坪鄉(xiāng)一個普通的農(nóng)民家庭，家境貧寒，為供弟妹讀書，她做出了不少犧牲。2000年，成績優(yōu)秀的花枝中專畢業(yè)后，在浙江的一家酒店找到了一份工作，打工3年里，花枝沒回家過過年，她把省下的錢，全部寄給了家里。平時出游在外，文花枝考慮最多的總是游客。她說：“作為導(dǎo)游，得為游客著想！”一次，一位游客發(fā)現(xiàn)文花枝在解說時直冒冷汗，問她是不是身體不舒服，她說沒事兒。游客很心疼，要她坐下來休息一下，但她硬是堅持帶游客將所有的景點參觀完后，才癱坐在車?yán)铩?005年8月28日，22歲的文花枝率團旅游途中遭遇交通事故，在自己左腿嚴(yán)重骨折的情況下，她對前來施救的救援人員說：“我是導(dǎo)游，請先救游客?！敝钡阶詈笠幻慰捅凰蜕暇茸o車，文花枝才同意接受施救。因錯過了最佳救治時機，文花枝最終左腿高位截肢。引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么文花枝做出了這樣的選擇？什么樣的人生能實現(xiàn)自我的價值？從而得出下列的幾個要點。1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。2.適應(yīng)時代潮流，使自己的選擇適應(yīng)社會環(huán)境和時代的需要。3.抓住選擇的機遇，主動選擇，把握自己的命運。組織學(xué)生進行選擇實踐與評價：要求學(xué)生寫出希望自己將來第一份工作應(yīng)該具備的五個條件，并排列順序。然后對這些條件進行逐項刪除并排序。最后剩下的一個條件，往往是學(xué)生心目中最重要的，也是真正需要的條件。最后對這個條件進行分析，判斷其是否符合客觀實際。引導(dǎo)學(xué)生完整理解“客觀實際”的概念。體會從實踐到認(rèn)識的第一次飛躍。一、堅持一切從實際出發(fā)1.把客觀實際作為想問題、辦事情的出發(fā)點，做到主觀符合客觀。2.從實際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實事求是。3.一切從實際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)1．正確進行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實際出發(fā)。2．人生實際既包括對象的實際，也包括人自身條件的實際。3．人生不同階段有不同的實際。三、人生選擇的多樣性和可能性1.物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。2．人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。3．總有一條適合你的人生路。四、從實際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。2.適應(yīng)時代潮流，使自己的選擇適應(yīng)社會環(huán)境和時代的需要。3.抓住選擇的機遇，主動選擇，把握自己的命運。1．宋代詩人蘇軾在“題西林壁一詩中說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！彼w現(xiàn)了()。A．人是無法真正認(rèn)識事物的B．客觀事物是不斷變幻的C．人的主觀認(rèn)識是受到客觀條件限制的D．客觀條件不能限制主觀認(rèn)識2．“實事求是”這句成語中的“是”字是指（）。A.客觀實際B.客觀規(guī)律C.主觀愿望D.正確觀點3．下列哪一項內(nèi)容屬于個人自身實際中的主觀條件()。A．自己的體質(zhì)B.自己的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)C．自己的家庭情況D.自身的性格4．下列哪個成語可以正確體現(xiàn)從客觀實際出發(fā)進行人生選擇()。A．量力而行B.自知之明C．不自量力D.妄自菲薄5．以愛因斯坦的觀點看來：支配著人的物質(zhì)生活與精神生活的是()。A．物質(zhì)B.意識C．社會D.精神答案：1．C2．B3．D4．A5．C1．教材體驗與探究：第1題，第2題。2．我們國家有很多成語，請同學(xué)們查一查以下一些成語的意思和出處：自知之明、不自量力、量力而行、妄自菲薄。請列舉說明這幾個成語的出處和意思，指出這幾個成語的異同，并談?wù)勥@幾個成語與從客觀實際出發(fā)的哲學(xué)觀點的關(guān)系。第二篇：哲學(xué)與人生_第一課教案定稿第一課客觀實際與人生選擇選擇正確的道路，永遠(yuǎn)比跑得快更重要。選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進的方向，選擇就是把握自己的生命，選擇就是為自己的生命重新注入激情。哲學(xué)家薩特說過一句富于哲理的話：人有選擇的自由，但是沒有不選擇的自由。這位大師的話道出了這樣一個真理：人生處處有選擇。選擇是什么？選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進的方向，選擇就是把握自己的命運，選擇就是為自己的生命重新注入激情，因而，選擇就是人生的第一推動力。只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會被踏平；只有選擇，人生才能沖破世俗的藩籬；只有選擇，人生才能演奏出生命的華彩樂章。通過短文讓學(xué)生了解人生必須要選擇，并思考選擇的依據(jù)是什么！運用教材第2頁中“小趙從事農(nóng)機維修成功”的事例，讓學(xué)生討論分析，導(dǎo)入本課的學(xué)習(xí)，引入客觀實際的教學(xué)內(nèi)容。一、堅持一切從實際出發(fā)王強的父親是個足球迷，一心想把兒子培養(yǎng)成未來的足球明星，為此，他把兒子送進一家有名的足球?qū)W校。經(jīng)過幾年的刻苦訓(xùn)練，王強的球踢得有模有樣了，但在一場校內(nèi)的訓(xùn)練比賽中，他不幸被同伴踢傷，傷勢非常嚴(yán)重。醫(yī)生告訴他的父母：別再讓孩子踢球了，他的身體條件已經(jīng)不再適應(yīng)大運動量的體育活動，再練會對孩子的身體造成難以估量的傷害。王強的母親想讓孩子退出足校，但父親認(rèn)為，很多足球明星都曾受過重傷，不是有人靠頑強的意志恢復(fù)了身體，又重返賽場嗎？于是，父親決定讓王強休養(yǎng)一段時間再回學(xué)校踢球。不幸的是，王強在比賽中又一次受傷，傷的是同一部位。這一次，王強再也沒能站起來??通過這個故事引導(dǎo)學(xué)生思考，在日常生活中，做一件事情要想達到預(yù)期的目的，首先要具備什么條件？(影響人發(fā)展的因素有：遺傳、教育與環(huán)境。)引導(dǎo)學(xué)生得出客觀實際的含義，以及一切從實際出發(fā)的重要性。通過引導(dǎo)得出下列三個結(jié)論。1.把客觀實際作為想問題、辦事情的出發(fā)點，做到主觀符合客觀。2.從實際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實事求是。運用教材第3頁中“張仲景診病”一例，得出以下結(jié)論：1、2、把客觀實際作為想問題、辦事情的出發(fā)點，做到主觀符合客觀。從實際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實事求是。3、一切從實際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。運用教材第4頁中“存奶請客”一例，強調(diào)違反客觀規(guī)律的后果。一切從實際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。每個人的情況不同，就象兔子會跑，但不會爬樹。魚兒會游泳，但不會走。猴子會爬樹，但不會飛。各人都要根據(jù)自己的實際，來想問題。二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)一只禿鷹飛過王宮，看見王宮中的一只黃鶯十分受到國王的寵愛，于是就問黃鶯：“你是怎么得到國王寵愛的？”黃鶯回答說：“我到王宮后，唱歌十分動聽，國王非常喜歡聽我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來打扮我。”禿鷹聽了，心中很是羨慕，它想：“我也應(yīng)該學(xué)學(xué)黃鶯，這樣說不定國王也會喜歡上我的?！庇谑撬惋w到國王睡覺的地方，開始叫起來。正好國王在睡覺，聽了禿鷹的叫聲，感到十分恐怖。就叫屬下去看看是怎么回事。屬下稟報說是禿鷹在叫。國王感到十分憤怒，就吩咐手下去把禿鷹抓來，并命令拔光禿鷹的羽毛。禿鷹渾身疼痛、滿是傷痕地回到鳥群中，它惱羞成怒，到處對別的鳥兒說：“這都是黃鶯害的，我一定要報仇！”通過這個故事，要求學(xué)生思考禿鷹的問題到底出在哪里。禿鷹說是黃鶯害的，我一定要報仇。試想我們有沒有這樣的同學(xué)呢，就象禿鷹一樣呢？再進行分析，引導(dǎo)學(xué)生得出以下結(jié)論。1．正確進行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實際出發(fā)。2.人生實際既包括對象的實際，也包括人自身條件的實際。3．人生不同階段有不同的實際。如：購買衣服，考慮的實際有：1、客觀實際：流動什么？適合不適合，男女、高矮、胖瘦。錢。2、主觀：自己的喜好?？陀^實際在變，人在變（身高、器官、知識、才能都在變），想法也在變，所以人生不同階段，必然有不同的實際，也有不同的選擇。一位先哲詢問古羅馬的兩面門神：“請問尊神，你為什么一個頭長著兩副面孔？”“為的是一面察看過去，記取歷史的教訓(xùn)；一面展望未來，給人們以美好的憧憬?！遍T神說。“可是，您為什么不注視最有意義的現(xiàn)在呢？”先哲問道?！艾F(xiàn)在??”門神啞然了?！耙溃毕日苷f道：“過去是現(xiàn)在的逝去，明天是今天的繼續(xù)。您既然無視現(xiàn)在，對那逝去者即使了如指掌，對未來者縱然明察秋毫，又意義何在？”“嗚嗚??”門神聽到此，忍不住抽泣起來。原來，正是由于先哲所指出的原因，它沒有看守住羅馬的城池，被敵人攻陷了，于是，人們遺棄了它??以此故事，引導(dǎo)學(xué)生正確理解過去、現(xiàn)在和未來。三、人生選擇的多樣性和可能性近代德國著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國王談?wù)撜軐W(xué)。萊布尼茲說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西。國王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉，結(jié)果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實何止是樹葉，世界上一切事物都不會是完全相同的，即使是孿生兄弟，也有差異。有一位作家說過：“世上沒有兩粒相同的沙子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩雙相同的手掌，沒有兩個相同的鼻子?！边@個作家這樣說是有道理的，世界上的事物和現(xiàn)象，形形色色、千差萬別、千姿百態(tài)。萊布尼茲對國王說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西后，他又繼續(xù)說世界上沒有兩個彼此完全不同的東西。國王又不信，馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹葉。結(jié)果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。這個問題概括起來，就是世界上的事物和現(xiàn)象居然千差萬別，但又具有物質(zhì)統(tǒng)一性。以此故事引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性的概念。1.物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。使用教材中的“名人名言”引導(dǎo)學(xué)生理解人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。2.人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。使用教材第9頁中“殘奧冠軍侯斌”一例，引導(dǎo)學(xué)生思考。總結(jié)出總有一條適合你的人生路。3.總有一條適合你的人生路。第7頁“小龍”的故事，討論書中的兩個問題。選擇是多樣性的，自由性的，上課可以遲到嗎？（自由不是絕對的，不是隨心所欲的）得出結(jié)論：1、2、3、物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。注意人生選擇的現(xiàn)實性與可能性?？傆幸粭l適合你的人生路。前一段很流行一句話：心有多大，舞臺就有多大?，F(xiàn)在基本不用了。這樣有好高騖遠(yuǎn)的感覺，不切實際，我們應(yīng)實事求是進行我們的自己的定位。四、從實際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路第10頁“胡適”的故事，說明：1、2、3、符合自己的主觀條件。----興趣選擇適應(yīng)社會環(huán)境和國家的需要。抓住選擇的機遇，主動選擇，把握自己的命運。我選擇中專、中職校是否是錯誤的呢？對照以上三點，說說自己的看法？故事：有一位中職生，要綴學(xué)回家做生意，覺得自己的同學(xué)很多都賺錢了。哥哥帶他回家，村里，汽車跑不過單車，而到城里呢？。。后來，他繼續(xù)留下來學(xué)習(xí)了。我們的實際又是什么呢？選擇了，就不要再猶豫了，就要勇敢地付諸行動，堅定地走下去，實現(xiàn)自己美好的人生。故事：一個以色列人與一個美國人在一艘船上相遇。午餐時間，他們四處尋找吃飯的地方。結(jié)果發(fā)現(xiàn)一個快餐車旁圍著好多人，生意不錯。以色列人說：“如果讓我們來做快餐生意，也許可以發(fā)大財?！泵绹苏f：“嗯，主意不錯，但旁邊的咖啡廳生意也很興隆，何不再考慮考慮呢！”。告別后，以色列人把所有的錢都用于投資快餐店，經(jīng)過8年的奮斗，建立了很多連鎖店，也買了一艘游艇。有一天他駕著游艇，發(fā)現(xiàn)了一個衣衫不整的男子從遠(yuǎn)處走過來，近了才發(fā)現(xiàn)他就是原來有船上相識的美國人。他問美國人：“8年了，你都在做些什么呢？”美國人頹廢地說：“8年來，我時刻都在想，什么才是我最合適從事的職業(yè)呢？”沒有明確的目標(biāo)，有明確目標(biāo)后，卻猶豫不決不能付諸實施，這樣的人是不可能有成就的。23歲的文花枝，是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導(dǎo)游員。文花枝出生在韶山市大坪鄉(xiāng)一個普通的農(nóng)民家庭，家境貧寒，為供弟妹讀書，她做出了不少犧牲。2000年，成績優(yōu)秀的花枝中專畢業(yè)后，在浙江的一家酒店找到了一份工作，打工3年里，花枝沒回家過過年，她把省下的錢，全部寄給了家里。平時出游在外，文花枝考慮最多的總是游客。她說：“作為導(dǎo)游，得為游客著想！”一次，一位游客發(fā)現(xiàn)文花枝在解說時直冒冷汗，問她是不是身體不舒服，她說沒事兒。游客很心疼，要她坐下來休息一下，但她硬是堅持帶游客將所有的景點參觀完后，才癱坐在車?yán)铩?005年8月28日，22歲的文花枝率團旅游途中遭遇交通事故，在自己左腿嚴(yán)重骨折的情況下，她對前來施救的救援人員說：“我是導(dǎo)游，請先救游客?！敝钡阶詈笠幻慰捅凰蜕暇茸o車，文花枝才同意接受施救。因錯過了最佳救治時機，文花枝最終左腿高位截肢。引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么文花枝做出了這樣的選擇？什么樣的人生能實現(xiàn)自我的價值？從而得出下列的幾個要點。1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。2.適應(yīng)時代潮流，使自己的選擇適應(yīng)社會環(huán)境和時代的需要。3.抓住選擇的機遇，主動選擇，把握自己的命運。引導(dǎo)學(xué)生完整理解“客觀實際”的概念。體會從實踐到認(rèn)識的第一次飛躍。一、堅持一切從實際出發(fā)1.把客觀實際作為想問題、辦事情的出發(fā)點，做到主觀符合客觀。2.從實際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實事求是。3.一切從實際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)1．正確進行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實際出發(fā)。2．人生實際既包括對象的實際，也包括人自身條件的實際。3．人生不同階段有不同的實際。三、人生選擇的多樣性和可能性1.物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。2．人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。3．總有一條適合你的人生路。四、從實際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。2.適應(yīng)時代潮流，使自己的選擇適應(yīng)社會環(huán)境和時代的需要。3.抓住選擇的機遇，主動選擇，把握自己的命運。練習(xí)冊P41．教材體驗與探究：第1題，第2題。1．宋代詩人蘇軾在“題西林壁一詩中說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！彼w現(xiàn)了()。A．人是無法真正認(rèn)識事物的B．客觀事物是不斷變幻的C．人的主觀認(rèn)識是受到客觀條件限制的D．客觀條件不能限制主觀認(rèn)識2．“實事求是”這句成語中的“是”字是指（）。A.客觀實際B.客觀規(guī)律C.主觀愿望D.正確觀點3．下列哪一項內(nèi)容屬于個人自身實際中的主觀條件()。A．自己的體質(zhì)B.自己的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)C．自己的家庭情況D.自身的性格4．下列哪個成語可以正確體現(xiàn)從客觀實際出發(fā)進行人生選擇()。A．量力而行B.自知之明C．不自量力D.妄自菲薄5．以愛因斯坦的觀點看來：支配著人的物質(zhì)生活與精神生活的是()。A．物質(zhì)B.意識C．社會D.精神答案：1．C2．B3．D4．A5．C1．教材體驗與探究：第1題，第2題。2．我們國家有很多成語，請同學(xué)們查一查以下一些成語的意思和出處：自知之明、不自量力、量力而行、妄自菲薄。請列舉說明這幾個成語的出處和意思，指出這幾個成語的異同，并談?wù)勥@幾個成語與從客觀實際出發(fā)的哲學(xué)觀點的關(guān)系。第三篇：哲學(xué)與人生第一課1第一課客觀實際與人生選擇【教學(xué)過程】吳士宏事跡的討論。“小趙從事農(nóng)機維修成功”的事例，讓學(xué)生進行討論分析，引入客觀實際的教學(xué)內(nèi)容。選擇正確的道路，永遠(yuǎn)比跑得快更重要。選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進的方向，選擇就是把握自己的命運。人生處處有選擇。如：下課，去東街口，就是選擇，有了方向。。一、堅持一切從實際出發(fā)哲學(xué)大家應(yīng)該學(xué)了很多了，我就學(xué)過好幾遍，首要的問題是：物質(zhì)與意識的問題。是哲學(xué)首先要分清的問題。承認(rèn)物質(zhì)決定意識，物質(zhì)第一性、意識第二性的哲學(xué)是唯物主義哲學(xué)家。物質(zhì)決定意識。就要講求客觀規(guī)律，從實際出發(fā)。“王強踢足球”的故事，首先考慮的具備什么條件。引導(dǎo)從實際出發(fā)的重要性。影響人發(fā)展的因素有：遺傳、教育與環(huán)境。再看，“張仲景診病”的故事，得出以下結(jié)論：1、把客觀實際作為想問題、辦事情的出發(fā)點，做到主觀符合客觀。2、從實際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實事求是。3、一切從實際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。再看“存奶請客”的故事，違反客觀規(guī)律的后果。每個人的情況不同，就象兔子會跑，但不會爬樹。魚兒會游泳，但不會走。猴子會爬樹，但不會飛。各人都要根據(jù)自己的實際，來想問題。二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)一只禿鷹飛過王宮，看見王宮中的一只黃鶯十分受到國王的寵愛，于是就問黃鶯：“你是怎么得到國王寵愛的？”黃鶯回答說：“我到王宮后，唱歌十分動聽，國王非常喜歡聽我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來打扮我?！倍d鷹聽了，心中很是羨慕，它想：“我也應(yīng)該學(xué)學(xué)黃鶯，這樣說不定國王也會喜歡上我的?！庇谑撬惋w到國王睡覺的地方，開始叫起來。正好國王在睡覺，聽了禿鷹的叫聲，感到十分恐怖。就叫屬下去看看是怎么回事。屬下稟報說是禿鷹在叫。國王感到十分憤怒，就吩咐手下去把禿鷹抓來，并命令拔光禿鷹的羽毛。禿鷹渾身疼痛、滿是傷痕地回到鳥群中，它惱羞成怒，到處對別的鳥兒說：“這都是黃鶯害的，我一定要報仇！”通過這個故事，要求學(xué)生思考禿鷹的問題到底出在哪里。再進行分析，引導(dǎo)學(xué)生得出以下結(jié)論。1．正確進行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實際出發(fā)。2．人生實際既包括對象的實際，也包括人自身條件的實際。3．人生不同階段有不同的實際。一位先哲詢問古羅馬的兩面門神：“請問尊神，你為什么一個頭長著兩副面孔？”“為的是一面察看過去，記取歷史的教訓(xùn)；一面展望未來，給人們以美好的憧憬。”門神說?！翱墒牵鸀槭裁床蛔⒁曌钣幸饬x的現(xiàn)在呢？”先哲問道。“現(xiàn)在??”門神啞然了。“要知道，”先哲說道：“過去是現(xiàn)在的逝去，明天是今天的繼續(xù)。您既然無視現(xiàn)在，對那逝去者即使了如指掌，對未來者縱然明察秋毫，又意義何在？”“嗚嗚??”門神聽到此，忍不住抽泣起來。原來，正是由于先哲所指出的原因，它沒有看守住羅馬的城池，被敵人攻陷了，于是，人們遺棄了它??以此故事，引導(dǎo)學(xué)生正確理解過去、現(xiàn)在和未來。三、人生選擇的多樣性和可能性近代德國著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國王談?wù)撜軐W(xué)。萊布尼茲說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西。國王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉，結(jié)果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實何止是樹葉，世界上一切事物都不會是完全相同的，即使是孿生兄弟，也有差異。有一位作家說過：“世上沒有兩粒相同的沙子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩雙相同的手掌，沒有兩個相同的鼻子?！边@個作家這樣說是有道理的，世界上的事物和現(xiàn)象，形形色色、千差萬別、千姿百態(tài)。萊布尼茲對國王說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西后，他又繼續(xù)說世界上沒有兩個彼此完全不同的東西。國王又不信，馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹葉。結(jié)果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。這個問題概括起來，就是世界上的事物和現(xiàn)象居然千差萬別，但又具有物質(zhì)統(tǒng)一性。以此故事引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性的概念。1.物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。使用教材中的“名人名言”引導(dǎo)學(xué)生理解人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。2.人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。使用教材第9頁中“殘奧冠軍侯斌”一例，引導(dǎo)學(xué)生思考?？偨Y(jié)出總有一條適合你的人生路。3.總有一條適合你的人生路。四、從實際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路23歲的文花枝，是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導(dǎo)游員。文花枝出生在韶山市大坪鄉(xiāng)一個普通的農(nóng)民家庭，家境貧寒，為供弟妹讀書，她做出了不少犧牲。2000年，成績優(yōu)秀的花枝中專畢業(yè)后，在浙江的一家酒店找到了一份工作，打工3年里，花枝沒回家過過年，她把省下的錢，全部寄給了家里。平時出游在外，文花枝考慮最多的總是游客。她說：“作為導(dǎo)游，得為游客著想！”一次，一位游客發(fā)現(xiàn)文花枝在解說時直冒冷汗，問她是不是身體不舒服，她說沒事兒。游客很心疼，要她坐下來休息一下，但她硬是堅持帶游客將所有的景點參觀完后，才癱坐在車?yán)铩?005年8月28日，22歲的文花枝率團旅游途中遭遇交通事故，在自己左腿嚴(yán)重骨折的情況下，她對前來施救的救援人員說：“我是導(dǎo)游，請先救游客。”直到最后一名游客被送上救護車，文花枝才同意接受施救。因錯過了最佳救治時機，文花枝最終左腿高位截肢。引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么文花枝做出了這樣的選擇？什么樣的人生能實現(xiàn)自我的價值？從而得出下列的幾個要點。1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。2.適應(yīng)時代潮流，使自己的選擇適應(yīng)社會環(huán)境和時代的需要。3.抓住選擇的機遇，主動選擇，把握自己的命運。組織學(xué)生進行選擇實踐與評價：要求學(xué)生寫出希望自己將來第一份工作應(yīng)該具備的五個條件，并排列順序。然后對這些條件進行逐項刪除并排序。最后剩下的一個條件，往往是學(xué)生心目中最重要的，也是真正需要的條件。最后對這個條件進行分析，判斷其是否符合客觀實際。引導(dǎo)學(xué)生完整理解“客觀實際”的概念。體會從實踐到認(rèn)識的第一次飛躍。一、堅持一切從實際出發(fā)1.把客觀實際作為想問題、辦事情的出發(fā)點，做到主觀符合客觀。2.從實際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實事求是。3.一切從實際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)1．正確進行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實際出發(fā)。2．人生實際既包括對象的實際，也包括人自身條件的實際。3．人生不同階段有不同的實際。三、人生選擇的多樣性和可能性1.物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。2．人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。3．總有一條適合你的人生路。四、從實際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。2.適應(yīng)時代潮流，使自己的選擇適應(yīng)社會環(huán)境和時代的需要。3.抓住選擇的機遇，主動選擇，把握自己的命運。1．宋代詩人蘇軾在“題西林壁一詩中說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”它體現(xiàn)了（）。A．人是無法真正認(rèn)識事物的B．客觀事物是不斷變幻的C．人的主觀認(rèn)識是受到客觀條件限制的D．客觀條件不能限制主觀認(rèn)識2．“實事求是”這句成語中的“是”字是指（）。A.客觀實際B.客觀規(guī)律C.主觀愿望D.正確觀點3．下列哪一項內(nèi)容屬于個人自身實際中的主觀條件（）。A．自己的體質(zhì)B.自己的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)C．自己的家庭情況D.自身的性格4．下列哪個成語可以正確體現(xiàn)從客觀實際出發(fā)進行人生選擇（）。A．量力而行B.自知之明C．不自量力D.妄自菲薄5．以愛因斯坦的觀點看來：支配著人的物質(zhì)生活與精神生活的是（）。A．物質(zhì)B.意識C．社會D.精神答案：1．C2．B3．D4．A5．C1．教材體驗與探究：第1題，第2題。2．我們國家有很多成語，請同學(xué)們查一查以下一些成語的意思和出處：自知之明、不自量力、量力而行、妄自菲薄。請列舉說明這幾個成語的出處和意思，指出這幾個成語的異同，并談?wù)勥@幾個成語與從客觀實際出發(fā)的哲學(xué)觀點的關(guān)系。第四篇：哲學(xué)與人生第一課教案定稿第一課客觀實際與人生選擇選擇正確的道路，永遠(yuǎn)比跑得快更重要。選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進的方向，選擇就是把握自己的生命，選擇就是為自己的生命重新注入激情。哲學(xué)家薩特說過一句富于哲理的話：人有選擇的自由，但是沒有不選擇的自由。這位大師的話道出了這樣一個真理：人生處處有選擇。選擇是什么？選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進的方向，選擇就是把握自己的命運，選擇就是為自己的生命重新注入激情，因而，選擇就是人生的第一推動力。只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會被踏平；只有選擇，人生才能沖破世俗的藩籬；只有選擇，人生才能演奏出生命的華彩樂章。通過短文讓學(xué)生了解人生必須要選擇，并思考選擇的依據(jù)是什么！運用教材第2頁中“小趙從事農(nóng)機維修成功”的事例，讓學(xué)生討論分析，導(dǎo)入本課的學(xué)習(xí)，引入客觀實際的教學(xué)內(nèi)容。一、堅持一切從實際出發(fā)王強的父親是個足球迷，一心想把兒子培養(yǎng)成未來的足球明星，為此，他把兒子送進一家有名的足球?qū)W校。經(jīng)過幾年的刻苦訓(xùn)練，王強的球踢得有模有樣了，但在一場校內(nèi)的訓(xùn)練比賽中，他不幸被同伴踢傷，傷勢非常嚴(yán)重。醫(yī)生告訴他的父母：別再讓孩子踢球了，他的身體條件已經(jīng)不再適應(yīng)大運動量的體育活動，再練會對孩子的身體造成難以估量的傷害。王強的母親想讓孩子退出足校，但父親認(rèn)為，很多足球明星都曾受過重傷，不是有人靠頑強的意志恢復(fù)了身體，又重返賽場嗎？于是，父親決定讓王強休養(yǎng)一段時間再回學(xué)校踢球。不幸的是，王強在比賽中又一次受傷，傷的是同一部位。這一次，王強再也沒能站起來??通過這個故事引導(dǎo)學(xué)生思考，在日常生活中，做一件事情要想達到預(yù)期的目的，首先要具備什么條件？(影響人發(fā)展的因素有：遺傳、教育與環(huán)境。)引導(dǎo)學(xué)生得出客觀實際的含義，以及一切從實際出發(fā)的重要性。通過引導(dǎo)得出下列三個結(jié)論。1.把客觀實際作為想問題、辦事情的出發(fā)點，做到主觀符合客觀。2.從實際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實事求是。運用教材第3頁中“張仲景診病”一例，得出以下結(jié)論：1、2、把客觀實際作為想問題、辦事情的出發(fā)點，做到主觀符合客觀。從實際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實事求是。3、一切從實際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。運用教材第4頁中“存奶請客”一例，強調(diào)違反客觀規(guī)律的后果。一切從實際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。每個人的情況不同，就象兔子會跑，但不會爬樹。魚兒會游泳，但不會走。猴子會爬樹，但不會飛。各人都要根據(jù)自己的實際，來想問題。二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)一只禿鷹飛過王宮，看見王宮中的一只黃鶯十分受到國王的寵愛，于是就問黃鶯：“你是怎么得到國王寵愛的？”黃鶯回答說：“我到王宮后，唱歌十分動聽，國王非常喜歡聽我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來打扮我?！倍d鷹聽了，心中很是羨慕，它想：“我也應(yīng)該學(xué)學(xué)黃鶯，這樣說不定國王也會喜歡上我的?！庇谑撬惋w到國王睡覺的地方，開始叫起來。正好國王在睡覺，聽了禿鷹的叫聲，感到十分恐怖。就叫屬下去看看是怎么回事。屬下稟報說是禿鷹在叫。國王感到十分憤怒，就吩咐手下去把禿鷹抓來，并命令拔光禿鷹的羽毛。禿鷹渾身疼痛、滿是傷痕地回到鳥群中，它惱羞成怒，到處對別的鳥兒說：“這都是黃鶯害的，我一定要報仇！”通過這個故事，要求學(xué)生思考禿鷹的問題到底出在哪里。禿鷹說是黃鶯害的，我一定要報仇。試想我們有沒有這樣的同學(xué)呢，就象禿鷹一樣呢？再進行分析，引導(dǎo)學(xué)生得出以下結(jié)論。1．正確進行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實際出發(fā)。2.人生實際既包括對象的實際，也包括人自身條件的實際。3．人生不同階段有不同的實際。如：購買衣服，考慮的實際有：1、客觀實際：流動什么？適合不適合，男女、高矮、胖瘦。錢。2、主觀：自己的喜好?？陀^實際在變，人在變（身高、器官、知識、才能都在變），想法也在變，所以人生不同階段，必然有不同的實際，也有不同的選擇。一位先哲詢問古羅馬的兩面門神：“請問尊神，你為什么一個頭長著兩副面孔？”“為的是一面察看過去，記取歷史的教訓(xùn)；一面展望未來，給人們以美好的憧憬?！遍T神說?！翱墒牵鸀槭裁床蛔⒁曌钣幸饬x的現(xiàn)在呢？”先哲問道?！艾F(xiàn)在??”門神啞然了?！耙溃毕日苷f道：“過去是現(xiàn)在的逝去，明天是今天的繼續(xù)。您既然無視現(xiàn)在，對那逝去者即使了如指掌，對未來者縱然明察秋毫，又意義何在？”“嗚嗚??”門神聽到此，忍不住抽泣起來。原來，正是由于先哲所指出的原因，它沒有看守住羅馬的城池，被敵人攻陷了，于是，人們遺棄了它??以此故事，引導(dǎo)學(xué)生正確理解過去、現(xiàn)在和未來。三、人生選擇的多樣性和可能性近代德國著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國王談?wù)撜軐W(xué)。萊布尼茲說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西。國王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉，結(jié)果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實何止是樹葉，世界上一切事物都不會是完全相同的，即使是孿生兄弟，也有差異。有一位作家說過：“世上沒有兩粒相同的沙子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩雙相同的手掌，沒有兩個相同的鼻子?！边@個作家這樣說是有道理的，世界上的事物和現(xiàn)象，形形色色、千差萬別、千姿百態(tài)。萊布尼茲對國王說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西后，他又繼續(xù)說世界上沒有兩個彼此完全不同的東西。國王又不信，馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹葉。結(jié)果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。這個問題概括起來，就是世界上的事物和現(xiàn)象居然千差萬別，但又具有物質(zhì)統(tǒng)一性。以此故事引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性的概念。1.物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。使用教材中的“名人名言”引導(dǎo)學(xué)生理解人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。2.人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。使用教材第9頁中“殘奧冠軍侯斌”一例，引導(dǎo)學(xué)生思考?？偨Y(jié)出總有一條適合你的人生路。3.總有一條適合你的人生路。第7頁“小龍”的故事，討論書中的兩個問題。選擇是多樣性的，自由性的，上課可以遲到嗎？（自由不是絕對的，不是隨心所欲的）得出結(jié)論：1、2、3、物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。注意人生選擇的現(xiàn)實性與可能性?？傆幸粭l適合你的人生路。前一段很流行一句話：心有多大，舞臺就有多大?，F(xiàn)在基本不用了。這樣有好高騖遠(yuǎn)的感覺，不切實際，我們應(yīng)實事求是進行我們的自己的定位。四、從實際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路第10頁“胡適”的故事，說明：1、2、3、符合自己的主觀條件。----興趣選擇適應(yīng)社會環(huán)境和國家的需要。抓住選擇的機遇，主動選擇，把握自己的命運。我選擇中專、中職校是否是錯誤的呢？對照以上三點，說說自己的看法？故事：有一位中職生，要綴學(xué)回家做生意，覺得自己的同學(xué)很多都賺錢了。哥哥帶他回家，村里，汽車跑不過單車，而到城里呢？。。后來，他繼續(xù)留下來學(xué)習(xí)了。我們的實際又是什么呢？選擇了，就不要再猶豫了，就要勇敢地付諸行動，堅定地走下去，實現(xiàn)自己美好的人生。故事：一個以色列人與一個美國人在一艘船上相遇。午餐時間，他們四處尋找吃飯的地方。結(jié)果發(fā)現(xiàn)一個快餐車旁圍著好多人，生意不錯。以色列人說：“如果讓我們來做快餐生意，也許可以發(fā)大財?！泵绹苏f：“嗯，主意不錯，但旁邊的咖啡廳生意也很興隆，何不再考慮考慮呢！”。告別后，以色列人把所有的錢都用于投資快餐店，經(jīng)過8年的奮斗，建立了很多連鎖店，也買了一艘游艇。有一天他駕著游艇，發(fā)現(xiàn)了一個衣衫不整的男子從遠(yuǎn)處走過來，近了才發(fā)現(xiàn)他就是原來有船上相識的美國人。他問美國人：“8年了，你都在做些什么呢？”美國人頹廢地說：“8年來，我時刻都在想，什么才是我最合適從事的職業(yè)呢？”沒有明確的目標(biāo)，有明確目標(biāo)后，卻猶豫不決不能付諸實施，這樣的人是不可能有成就的。23歲的文花枝，是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導(dǎo)游員。文花枝出生在韶山市大坪鄉(xiāng)一個普通的農(nóng)民家庭，家境貧寒，為供弟妹讀書，她做出了不少犧牲。2000年，成績優(yōu)秀的花枝中專畢業(yè)后，在浙江的一家酒店找到了一份工作，打工3年里，花枝沒回家過過年，她把省下的錢，全部寄給了家里。平時出游在外，文花枝考慮最多的總是游客。她說：“作為導(dǎo)游，得為游客著想！”一次，一位游客發(fā)現(xiàn)文花枝在解說時直冒冷汗，問她是不是身體不舒服，她說沒事兒。游客很心疼，要她坐下來休息一下，但她硬是堅持帶游客將所有的景點參觀完后，才癱坐在車?yán)铩?005年8月28日，22歲的文花枝率團旅游途中遭遇交通事故，在自己左腿嚴(yán)重骨折的情況下，她對前來施救的救援人員說：“我是導(dǎo)游，請先救游客?！敝钡阶詈笠幻慰捅凰蜕暇茸o車，文花枝才同意接受施救。因錯過了最佳救治時機，文花枝最終左腿高位截肢。引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么文花枝做出了這樣的選擇？什么樣的人生能實現(xiàn)自我的價值？從而得出下列的幾個要點。1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。2.適應(yīng)時代潮流，使自己的選擇適應(yīng)社會環(huán)境和時代的需要。3.抓住選擇的機遇，主動選擇，把握自己的命運。引導(dǎo)學(xué)生完整理解“客觀實際”的概念。體會從實踐到認(rèn)識的第一次飛躍。一、堅持一切從實際出發(fā)1.把客觀實際作為想問題、辦事情的出發(fā)點，做到主觀符合客觀。2.從實際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實事求是。3.一切從實際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)1．正確進行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實際出發(fā)。2．人生實際既包括對象的實際，也包括人自身條件的實際。3．人生不同階段有不同的實際。三、人生選擇的多樣性和可能性1.物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。2．人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。3．總有一條適合你的人生路。四、從實際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。2.適應(yīng)時代潮流，使自己的選擇適應(yīng)社會環(huán)境和時代的需要。3.抓住選擇的機遇，主動選擇，把握自己的命運。練習(xí)冊P41．教材體驗與探究：第1題，第2題。第五篇：《哲學(xué)與人生》教案第一課同學(xué)們好，今天由我為大家講述“哲學(xué)與人生”這門課程。在開始之前，我先做一個簡單的自我介紹.非常高興今天有機會能和大家一起學(xué)習(xí)這門課程，現(xiàn)在我們開始上課。人生是什么？老師想先問問同學(xué)們同學(xué)們說的都很好，其實人生就是由現(xiàn)實生活和情感生活這兩個部分組成的。我們說一個人的生命過程由他經(jīng)歷過的事件串接成一部“個人史”，是他自己的而不是別人的。這是從現(xiàn)象層面的理解的，也就是現(xiàn)實生活；那么從意義層面理解來看，一個人生命中由他體驗的意義串接成一部“情感史”，是他的自己而不是別人的，這就是我們說的情感生活。怎么理解這個“個人史”和“情感史”呢？簡單說，我們的日常生活就叫“個人史”，像我們的成長，升學(xué)，畢業(yè)工作，結(jié)婚生子等等的就組成了“個人史”。而“情感史”指的就是我們感情世界的發(fā)展過程，比方說我們和家人的親情，朋友的友情，還有未來將收獲的愛情都是“情感史”的一部分?？偨Y(jié)起來，人生是一段時間，或長或短，所有的經(jīng)歷，現(xiàn)實的和感情的，構(gòu)成了個人的整個人生。在我們的書里有一則蘇格拉底和他的學(xué)生摘蘋果的小故事，這個故事告訴我們?nèi)松幸粋€最重要的特征：人生就是一次無法重來的選擇。面對無法回頭的人生，我們只能做三件事：鄭重選擇，不留遺憾：若有遺憾，理智面對，爭取改變：若改變不了，就勇敢接受繼續(xù)前進。在這條無法回頭的人生路上我們會遇到各種問題，有時候我們也會感到迷茫。這個時候我們需要家庭、朋友的幫助，我們也需要知識與智慧的幫助。今天我們學(xué)習(xí)的這門課程，哲學(xué)與人生，這中間的“哲學(xué)”就將為我們指導(dǎo)迷津。那么哲學(xué)是什么？在古希臘，一般把哲學(xué)叫做Sophia（智慧），后來哲學(xué)家蘇格拉底為了拉近哲學(xué)與普通人之間的關(guān)系，在Sophia前加上了Philia（愛）一詞，這樣哲學(xué)就成了“Philosophy”，就是“愛智慧”?！皭邸敝腔?，我們就要追求智慧，思考怎么追求智慧從而獲得智慧，這個過程就是哲學(xué)。哲學(xué)其實是一種對待人生的態(tài)度，是一種人生的智慧。這種智慧最大的特點在于反思，也就是反省與思考。正是因為反思，哲學(xué)將知識升華為智慧，啟迪我們，培養(yǎng)我們的智慧，推動我們?nèi)ヌ綄ふ胬?，最終實現(xiàn)我們的人生價值。那哲學(xué)和我們的人生究竟有什么關(guān)系？我們可以把人生比作走路，哲學(xué)比作老人。把哲學(xué)比作老人說明哲學(xué)是經(jīng)過漫長歷史的發(fā)展的，是千百年來無數(shù)智者的智慧、經(jīng)驗、思想的總結(jié)，這對于我們所走的漫漫人生路具有重要的幫助。偉大的哲學(xué)家蘇格拉底說過“沒有經(jīng)過反省的人生是不值得活的”。這句話就是說，人不能只莽撞的往前走，還需要不時的停下來反思，就是要反省、思考一下我們的得失，孔子也說過“吾日三省吾身”這就是說，我們的人生需要反思的精神。咱們中國有句古詩，叫做“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，這句詩是說我們很難對我們身處的物質(zhì)世界有一個全面而深刻的認(rèn)識。德國古典哲學(xué)家黑格爾的一句名言，叫做“熟知非真知”說的也是這個道理。哲學(xué)的方法能夠使我們跳脫物質(zhì)世界的束縛，從比較高的地方來審視，也就是“站得高看得遠(yuǎn)”嘛，我想，這也是哲學(xué)對于我們?nèi)松闹卮笾笇?dǎo)意義。我們要用哲學(xué)指導(dǎo)人生，用人生體驗哲學(xué)。我國臺灣的學(xué)者傅佩榮說的好：“哲學(xué)脫離人生，將成玄虛；人生脫離哲學(xué)，將無定位?！蔽覀儗W(xué)習(xí)這門課程，最重要的就是將哲學(xué)方法與人生問題的一一對應(yīng)，有機結(jié)合。本課程的章節(jié)設(shè)置也很好的體現(xiàn)出這一點。堅持從客觀實際出發(fā)，腳踏實地走好人生路人生道路用辯證的觀點看問題，樹立積極的人生態(tài)度人生態(tài)度堅持實踐與認(rèn)識的統(tǒng)一，提高人生發(fā)展的能力能力順應(yīng)歷史潮流，確立遠(yuǎn)大的人生理想理想在社會中發(fā)展自我，創(chuàng)造人生價值價值簡而言之，在本課程中，問題是人生的問題，內(nèi)容是哲學(xué)的內(nèi)容，這二者是有機結(jié)合密不可分的。希望大家在學(xué)習(xí)這門課時，不在于學(xué)到多少知識，而在于習(xí)慣思考和追問。甚至懷疑和批評。培養(yǎng)這種精神和習(xí)慣，反思自己的行為。在哲學(xué)智慧的啟迪下，愿大家都能有陽光人生、快樂人生、幸福人生、成功人生。接下來我們來探討一下第一個人生問題，人生道路的問題。人生道路在本課程中所對應(yīng)的哲學(xué)內(nèi)容就是第一單元堅持從客觀實際出發(fā)腳踏實地走好人生路.我們先來學(xué)習(xí)第一課客觀實際與人生選擇它包括兩個方面的內(nèi)容一、客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)二、物質(zhì)世界的多樣統(tǒng)一性為人生選擇提供了多種可能性。人生處處有選擇。人生每走一步都是選擇的結(jié)果。不同的選擇，會產(chǎn)生不同的結(jié)果。成功的人生，在于做出了正確的選擇，而失敗的人生大都因為做出了錯誤的選擇。要做出正確的選擇，把握自己的人生命運，就必須從客觀實際出發(fā)，選擇適合自己的人生道路。而客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)。理想有多遠(yuǎn)，路就有多遠(yuǎn)，“選擇”關(guān)系著未來的發(fā)展，“選擇”關(guān)系著未來的方向，對與錯都是自己的選擇，關(guān)鍵是要做出最正確的選擇。20世紀(jì)偉大的哲學(xué)家薩特說過一句富有哲理的話，他說“人有選擇的自由，但人沒有不選擇的自由。”這句話道出了這樣一個真理：人生處處有選擇。那選擇是什么？究竟要如何選擇才是正確的呢？我們先看一下教材第二頁中王莉麗進行的人生選擇。1.王莉麗家人期望的是什么？上高中，考大學(xué)2.王莉麗本人的期望是什么？報考藝術(shù)院校3.最終的結(jié)果是什么？4.總的來說，王莉麗的人生選擇成功嗎？同學(xué)們說的都很對。有人認(rèn)為，人生選擇具有自主性，所以人生選擇就是想怎么選擇就怎么選擇，那么什么是選擇呢？選擇其實就是在一系列不確定的對象中來進行確定。選擇就是給自己定位；是給自己尋找前進的方向；為自己把握命運，為自己的生命重新注入激情，因而，選擇就是人生的第一推動力。同學(xué)們結(jié)合王莉麗的事例，說明人生選擇為什么不能只靠主觀意志？學(xué)生回答，教師總結(jié)，得出下列結(jié)論：人生選擇是人們在人生歷程中，在追求人生價值中，根據(jù)一定的主客觀條件，在多種可能性中所做的選擇和確定的活動。人生選擇體現(xiàn)了人的自我覺醒與人的主觀意志，體現(xiàn)了人的價值追求。人生選擇具有一定的自主性。但是，人不是僅僅依靠自己的主觀意志就能對人生道路做出正確選擇的。在現(xiàn)實生活中，人的選擇并非想怎么選擇就能怎么選擇，想選擇什么就選擇什么。如果僅憑主觀意志的選擇，其結(jié)果一定是錯誤的。所以說人生選擇不能只靠主觀意志。接下來請同學(xué)們仔細(xì)閱讀教材第三頁小趙的事例，回答：1.小趙文化課基礎(chǔ)不差，為什么選擇學(xué)技術(shù)？2.他的選擇正確嗎？為什么？學(xué)生回答，教師總結(jié)，得出下列結(jié)論：小趙的選擇是正確的，因為他認(rèn)真的分析了自己的具體情況，從客觀實際出發(fā)。最終獲得了社會的認(rèn)可。從小趙的人生選擇我們懂得了，人們在任何時候、任何條件下，從事任何工作，都要把客觀實際作為想問題、辦事情的出發(fā)點、立足點和依據(jù)。從客觀實際出發(fā)，而不是從主觀想象和主觀愿望出發(fā)，這是辯證唯物主義的基本觀點。比如例子中小趙仔細(xì)分析了自身的興趣與特點這就是從自身的客觀條件出發(fā)，做出了相應(yīng)的人生選擇。辯證唯物主義要求，不能把人的主觀愿望作為出發(fā)點，也不能以人的主觀想象來代替客觀事實。那么客觀實際又怎么理解呢？教材中有如下的解釋：客觀實際是存在于我們意識之外的客觀事物及其實際狀況，及事物自身的屬性和特點以及事物之間的種種聯(lián)