寓言三則教案-人教版

寓言三則

津沽高中田克君

教學(xué)目的：掌握寓言特點(diǎn)，體會(huì)寓言寓意，學(xué)會(huì)創(chuàng)作寓言。

教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)寓言寓意，學(xué)會(huì)創(chuàng)作寓言。

教學(xué)課時(shí)：

教學(xué)過程：（先分角色朗讀課文，再抓住以神、動(dòng)物、物品喻人，分析人物性格特點(diǎn)，引出

寓意。）

一由學(xué)生講自己創(chuàng)作的童話故事（《古代英雄的石像》附加作業(yè)），比較童話與寓言的不同點(diǎn)，

引出寓言的特點(diǎn)

—這是i種隱含有勸喻或諷刺意義的故事。“寓”是“寄托”的意思，即把作者的思想寄寓在

一個(gè)故事里，讓人從中領(lǐng)悟到一定的道理，獲得一些教訓(xùn)。寓言的故事大多簡短，主人公可

以是人、生物，也可以是無生命的事物。對(duì)于生物或無生命的事物，寓言作者往往把它們?nèi)?/p>

格化。我國先秦的寓言創(chuàng)作，成就很高，許多寓言故事流傳至今。古希臘產(chǎn)生的《伊索寓言》,

歷來為世界各國所傳誦。

二正字音

二分析

（一）《赫耳墨斯和雕像者》

赫耳墨斯為什么來到凡間？

他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價(jià)，請(qǐng)說出他此刻的心理？（注意引導(dǎo)學(xué)生留意宙斯和

赫拉的身份）

結(jié)果令赫耳墨斯?jié)M意嗎？他值得同情嗎？

分析人物性格，點(diǎn)明寓意，

小結(jié)寫作特點(diǎn)。

讓學(xué)生講講“夜郎自大"井底之蛙”等有同樣寓意的故事。

向?qū)W生贈(zèng)送做人格言：輕視別人的人，也會(huì)遭到別人的輕視；尊重別人的人，才會(huì)得到別人

的尊重。

（第一部分講述故事，第二部分點(diǎn)明寓意。第一部分又可分為兩層。第一層，用一句話交代

赫爾整斯到人間去的原因。

第二層，敘述赫爾墨斯與雕像者的對(duì)話。故事一開頭，用“赫爾墨斯想知道他在人間受到多

大的尊重”，開門見山地

說明了他到人間去的目的：不是為了了解人們疾苦，為他所庇護(hù)的凡人做些好事，而是為了

欣賞人們崇拜自己的盛

況。寥寥數(shù)字就勾畫出赫爾墨斯自命不凡和愛幕虛榮的性格。第二層，由三問三答組成。赫

爾墨斯先問宙斯的像值

多少錢，雕像者說值二個(gè)銀元。赫爾墨斯又“笑著”問赫拉的像值多少錢。赫爾墨斯“笑”什么？

笑宙斯的像太不

值錢了，才一個(gè)銀元。作為主神，他在人間受到的尊重也不過如此！這里雖然只用了一個(gè)字

——慳,卻把赫爾墨

斯自命不凡、目空一切、妄自尊大的性格和心理充分地表現(xiàn)了出來。問赫拉的像值多少錢，

雕像者答還要高一點(diǎn)。

這一問一答，是必要的過渡，為下面寫赫爾墨斯的心理活動(dòng)作好了鋪墊。當(dāng)聽說赫拉的像還

要資一點(diǎn)，他就自以為

是地想開了：“身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些”。赫爾墨斯心理活動(dòng)的

這一描寫，更進(jìn)一步地

直截了當(dāng)?shù)亟沂境隽怂悦环病勰教摌s的性格。當(dāng)赫爾墨斯問他自己的像值多少錢時(shí)，

雕像者的回答出乎他的

意料：“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算添頭。白送?！惫适纶と欢埂＿@一結(jié)尾，波瀾陡起，出

奇制勝，給自命不凡和

愛慕虛榮者以強(qiáng)烈的諷刺、教訓(xùn)。故事情節(jié)雖然簡單，但結(jié)構(gòu)安排卻獨(dú)具匠心。層層鋪墊，

引人入勝；結(jié)尾的對(duì)比，

強(qiáng)烈有力，耐人回味。）

（二）《蚊子和獅子》

蚊子為什么能打敗獅子？

蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛？

點(diǎn)明寓意。

小結(jié)寫作特點(diǎn)。

請(qǐng)學(xué)生說出知道哪些點(diǎn)明同樣寓意的故事。（《龜兔賽跑》）

請(qǐng)給課文加上一個(gè)不同的結(jié)局。

（第一部分講述故事，第二部分點(diǎn)明寓意。第一部分又可分為四層。第一層，寫蚊子向獅子

挑戰(zhàn)。第二層，寫蚊子

與獅子的戰(zhàn)斗。第三層，寫蚊子勝利后的悲劇。打敗了強(qiáng)大的獅子的蚊子，卻成了小期蛛的

俘虜。第四層，寫蚊子臨

死前的嘆息。故事一開篇，就通過語言描寫，著力刻畫蚊子勇敢無畏的形象。小小的蚊子敢

于藐視強(qiáng)大的獅子，甚至

奚落獅子，公然向獅子挑戰(zhàn)?！拔也慌履悖悴⒉槐任椅摇薄拔冶饶銖?qiáng)得多”，語氣肯定有力，

充分表現(xiàn)了蚊子的勇敢無

艮，堅(jiān)定自信。接著，寫蚊子向獅子進(jìn)攻?！按抵葲_過去”，寫出了蚊子一往無前的堅(jiān)定

果敢?！皩ＲП亲又車鷽]有

毛的地方，說明蚊子善使計(jì)謀，以己之長克敵之短。這兒十個(gè)字，不僅把戰(zhàn)斗的場面描寫

得有聲有色，也點(diǎn)明了蚊子

勝利的原因。接下去，寫蚊子打敗了強(qiáng)大的獅子之后卻成了蜘蛛的俘虜。這一層著力描寫了

蚊子勝利后的表現(xiàn)：“吹著

喇叭，唱著凱歌飛走。”只十個(gè)字，就把蚊子被勝利沖昏了頭腦、忘乎所以的神態(tài)表現(xiàn)出來。

正是因?yàn)槲米右騽倮?/p>

得驕傲，才不可避免地落入了“被蜘蛛網(wǎng)粘住'’的悲劇中。結(jié)尾寫蚊子的嘆息：“自己同最強(qiáng)

大的動(dòng)物都較量過，不料

被小小的蜘蛛消滅了?！薄白顝?qiáng)大的”與“小小的”、“較量過”與“被消滅了”這一組鮮明的對(duì)比，

正說明蚊子太得意

于自己同最強(qiáng)大的動(dòng)物較量的輝煌戰(zhàn)績，根本沒把“小小的蜘蛛“放在眼里，一個(gè)“不料”，說

明蚊子至死也沒有弄明

白自己喪命的原因。不過字的寓言，情節(jié)卻安排得起伏跌宕、變化有致。）

小結(jié)：兩篇皆出自《伊索寓言》，讓學(xué)生談?wù)勔了髌淙恕?/p>

（古希臘寓言作家，原為奴隸，創(chuàng)作寓言諷刺權(quán)貴，后遭殺害。）據(jù)推斷，伊索生活在公元

六世紀(jì)前半期。傳說他曾是薩摩斯島的雅德蒙家的奴隸，由于他的才智受到主人的賞識(shí)而獲

得自由。伊索作為自由民，游歷了當(dāng)時(shí)的希臘各地，在撒狄得到了呂底亞國王克洛索斯的器

重和信任，曾協(xié)助他處理過一些繁難的政務(wù)。最后，伊索作為克洛索斯的特使吉德爾斐，被

控褻讀神靈，被當(dāng)?shù)鼐用駳⒑?。由于史料缺乏，學(xué)者對(duì)伊索其人多有爭論。有人認(rèn)為伊索是

寓言作家；有人認(rèn)為他只是一個(gè)講述寓言的能手；有人認(rèn)為“伊索”這個(gè)名字完全是后人假

托。

（三）《濃煙和煙囪》

簡介嚴(yán)文井，（一），現(xiàn)代作家、著名的兒童文學(xué)家。湖北武昌人。他也發(fā)表過不少小說和

散文，但成就及影響力都不及他的兒童文學(xué)作品。抗戰(zhàn)時(shí)期，他開始創(chuàng)作寓言和童話。解放

以后，他的兒童文學(xué)創(chuàng)作達(dá)到了高峰。年發(fā)表的《唐小西在下次開船港》，標(biāo)志他創(chuàng)作上的

成熟。他的童話和寓言.故事生動(dòng)、構(gòu)思巧妙，具有濃邪的哲理和詩意，被譽(yù)為“獻(xiàn)給兒童

一種特殊的詩體

聯(lián)想要合理，作者是抓住濃煙和煙囪什么特征進(jìn)行聯(lián)想和想象的？

（濃煙：擴(kuò)散煙囪：靜止不動(dòng)）

找出第一段中描寫的句子，說說這些描寫寫出了什么特點(diǎn)？

（濃煙：不可一世，洋洋自得。煙囪：沉默謙虛實(shí)干。）

從兩者的語言當(dāng)中可以看出他們各自什么特點(diǎn)？

兩者有什么不同的結(jié)局？

點(diǎn)明寓意。

小結(jié)寫作特點(diǎn)。

（這則富言可分為二個(gè)部分。第自然段是第一部分。先分別描寫了煙囪和濃煙的不同特點(diǎn)，

表現(xiàn)了它們各自的

性格，為故事的展開作了鋪墊。煙囪“從早到晚不斷地排出一股股的濃煙”，“從來不聲不響，

更不為這件事自

吹自擂”。寫出了煙囪默默工作的形象，表現(xiàn)了他勤勞謙遜的品質(zhì)。濃煙則是“從煙囪里沖出

來，總是大模大樣，

張牙舞爪，忽東忽西，忽南忽北”，“永遠(yuǎn)是洋洋自得，不可一世”。描寫出了濃煙飛揚(yáng)跋扈

的形象，表現(xiàn)了他不

可一世，狂妄自大的性格3第二部分（一它然段），寫濃煙和煙囪的對(duì)話。是故事的展開。

先寫濃煙對(duì)煙囪幾

諷嘲笑，進(jìn)而寫濃煙的自我炫耀。這里既寫了他的語言，又寫出了他的神態(tài)。用“忽然俯視

一下”“就嘲笑起”，

進(jìn)一步表現(xiàn)濃煙的狂妄自大、傲慢無理。他奚落煙囪，“多渺小、多可憐"一動(dòng)不動(dòng)“就

像一根呆板的木頭”，

根本不能理解煙囪默默工作的可貴；他譏笑煙囪，“你是什么時(shí)候站在我身子底下的忘記

了自己出身何處：他

夸耀自己，諷刺煙囪，“你注意了我高超的舞蹈么？你看了不覺得慚愧么？‘‘根本不知道自己

那“舞蹈”轉(zhuǎn)瞬即逝。

這些語言充分表現(xiàn)了濃煙的狂妄無知。寫濃煙的語言，也用的是一種洋洋白得，不可一世的

調(diào)接下去，寫煙囪的

回答。先承認(rèn)濃煙比自己“高”“粗大”“還會(huì)舞蹈”，接著指出濃煙的致命弱點(diǎn)，“行動(dòng)沒有一

定的方向“，"永遠(yuǎn)

只會(huì)隨風(fēng)飄蕩實(shí)事求是、不卑不亢，并含有規(guī)勸之意。這段語言描寫，表現(xiàn)了煙囪不僅

勤勞謙遜，而且很有見

地。通過對(duì)話描寫，形成了鮮明的對(duì)比，進(jìn)?步深化了兩者的性格。濃煙不聽規(guī)勸，甚至認(rèn)

為煙囪是嫉妒自己，

繼續(xù)得意洋洋地自我炫耀，作者用一個(gè)刪節(jié)號(hào)，表現(xiàn)濃煙還在沒完沒/地自我炫耀，亳無改

悔之意。這一筆就自

然預(yù)示出了故事的必然結(jié)局。第三部分（、自然段），寫出濃煙和煙囪的結(jié)局，結(jié)束故事。

濃煙在“自我欣賞”

中“飛舞”“飛升”“擴(kuò)散”，“最后終于完全消失了“；煙囪“仍然沉默地矗立著，準(zhǔn)備排除新的濃

煙”。兩者的結(jié)

局乂構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，寓意已不點(diǎn)自明了。整篇寓言層層對(duì)比，層層深入，把濃煙和煙囪

的性格表現(xiàn)得非常鮮

明，把深刻的含意自然地融入對(duì)濃煙和煙囪的描寫之中,）

（四）主題

——三則寓言表達(dá)了基本相似的主題：凡是自以為是、驕傲自大的人，必然被人輕視、遭受

失敗，甚至?xí)呦驕缤觥?/p>

勸誡人們要有自知之明，要廉虛謹(jǐn)慎。

（五）寫作特點(diǎn)

——充分發(fā)揮想象，賦予神、動(dòng)物和無生命的事物以人的性格，運(yùn)用語言、神態(tài)的描寫表現(xiàn)

了人物的性格特點(diǎn)，并

用對(duì)比的方法深化故事的主題，是三則寓言在寫作上的共有的特點(diǎn)。三則寓言在情節(jié)的安排

上都注意了鋪墊和照應(yīng)，

相比之下，《蚊子和獅子》的結(jié)構(gòu)安排更富變化，大起大落，更具魅力。

（六）補(bǔ)充

——《赫爾墨斯和^像者》中的神：宙斯，希臘神話中主神，是眾神之王。他掌管著天地的

秩序。赫拉，希臘神話

中的天后，主神宙斯的妻子，掌管婚姻和生育，是婦女的保護(hù)神。赫爾墨斯，一譯海爾梅斯。

希臘神話中眾神的使

者，亡靈的接引神。羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、畜牧、競技、演說以至欺詐、

盜竊。他行走如飛，

多才多藝，傳說首創(chuàng)字母。數(shù)字、天文學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄攬樹的

技術(shù)傳給人類。

四請(qǐng)學(xué)生根據(jù)給出的成語“濫竽充數(shù)”“掩耳盜鈴”創(chuàng)作一則寓言。

五板書

《赫耳墨斯和雕像者》---------《伊索寓言》

想

身價(jià)（自命不凡，妄自尊大，愛慕虛榮）

問

——說明了自命不凡，愛慕虛榮的人，結(jié)果往往只會(huì)適得其反，遭到別人的輕視。

----情節(jié)一波三折。

《蚊子和獅子》---------《伊索寓言》

勝敗

獅子---------蚊子---------蜘蛛

揚(yáng)長避短得意忘形

---------驕兵必?cái)?/p>

---------構(gòu)思精巧，擬人神似，描寫生動(dòng)。

《濃煙和煙囪》亞文井

對(duì)比

濃煙（擴(kuò)散）--------煙囪（靜止）

（性格）張牙舞爪，洋洋自得不聲不響，不自吹自擂

（語言）奚落別人，夸耀自己不亢不卑，實(shí)事求是

（結(jié)局）飛舞擴(kuò)散，完全消失默默品立，繼續(xù)工作

--------不可一世的人，只是匆匆來去的過客，只有謙虛實(shí)干的人，才有永恒的價(jià)值。

--------寓意自在其中。

盤古尸天辟地

教學(xué)目的：掌握神話特點(diǎn)，體會(huì)想象和夸張?jiān)谏裨拕?chuàng)作中的作用，學(xué)會(huì)創(chuàng)作神話。

教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)想象和夸張?jiān)谏裨拕?chuàng)作中的作用，學(xué)會(huì)創(chuàng)作神話。

教學(xué)課時(shí)：

教學(xué)過程：

一請(qǐng)學(xué)生說出聽過哪些神話（如《夸父逐口》《女婚補(bǔ)天》《嫦娥奔月》）引出比較神話與童

話、寓言的不同點(diǎn)（在書上劃線）并簡介作者袁珂，我國著名神話作家。

二正字音

三朗讀課文

四分析

記敘順序（按照宇宙起源的歷史順序），注意在書上劃出表示時(shí)間的詞語。

學(xué)生復(fù)述故事，講出天地形成過程，表明作者對(duì)盤古的獻(xiàn)身精神的贊頌。

學(xué)生發(fā)揮想象力，想象自然界萬物是由什么形成的。

讀課后練習(xí)題，比較作者是如何進(jìn)行想象擴(kuò)寫的（綜合性，條理性，形象性）。

根據(jù)課后習(xí)題，學(xué)習(xí)創(chuàng)作神話（《女蝸補(bǔ)天》《牛郎織女》）

五板書

盤古開天辟地

按照宇宙起源的歷史順序

天地混沌

混沌初開----------------盤古蘇醒，開天辟地

天地成形----------------盤古頂天立地，支撐宇宙｝贊揚(yáng)盤古的獻(xiàn)身精神

萬物生成----------------盤古身軀，化成萬物

寓言三則

教學(xué)目的

.從寓言學(xué)習(xí)做人的道理，

.了解寓言的特點(diǎn)。

.學(xué)習(xí)閱讀寓言的方法。

重點(diǎn)難點(diǎn)

.重點(diǎn)：通過故事領(lǐng)悟其中所包含的道理。

.難點(diǎn)：寓言的特點(diǎn)。

教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)。

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、預(yù)習(xí)

.查字典，給下面加點(diǎn)字注音。

庇護(hù)()愛慕()凱歌()粘()自吹自擂()大模大樣()張牙舞爪()妒忌0

.查工具書，解釋下面的詞語：

()庇護(hù)：原指包庇，袒護(hù)；含貶義。本課指保護(hù)。保佑：含褒義。

()愛慕：木課指因喜好而追求。

()粘：本課指緊緊地附著在物體上。

()自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹嘛。

()大模大樣：形容傲慢、滿不在乎的樣子。

()張牙舞爪：形容猖狂兇惡的樣子。

()洋洋自得：自己感到十分得意或舒適。洋洋：得意的樣子。

()不可一世：自以為在當(dāng)代沒有一個(gè)人能比得上他。形容狂妄自大到了極點(diǎn)。

()護(hù)忌：對(duì)才能、名譽(yù)、地位或境遇比自己好的人心懷怨恨。也作忌妒、嫉妒。

.默寫課文，思考自讀提示。

二、導(dǎo)人

.作家作品簡介

伊索，公元前世紀(jì)的希臘寓言家。奴隸出身，他善于講寓言故事，用這些來諷刺權(quán)貴，最后

遭到殺害。他編的寓言經(jīng)過加工，成為《伊索寓言》，流傳于世。兩千年來《伊索寓言》在

歐洲文學(xué)史上和對(duì)以后寓言的創(chuàng)作有著深遠(yuǎn)的影響。《伊索寓言》故事短小精悍，描寫形象

生動(dòng)，語言簡潔樸素，富有幽默的特點(diǎn)。

.關(guān)于寓言

文學(xué)作品的一種體裁。是帶有諷喻或諷刺的故事。其篇幅大多簡短，主人公可以是人，可以

是擬人化的生物或非生物，主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借占喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的

道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和

擬人等表現(xiàn)手法。

.導(dǎo)語

寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。外國

寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國的《拉?封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫

寓言》。希望同學(xué)們通過《寓言三則》的學(xué)習(xí)，掌握閱讀寓言的方法，課外讀一些寓言故事,

擴(kuò)大視野。

三、正課

.分角色朗讀《赫耳墨斯和雕像者》

.提問：赫耳墨斯來到人間的目的是什么？表現(xiàn)他什么樣的性格特征？

討論并歸納：目的是想知道他在人間受到多大的尊重。表現(xiàn)他愛慕虛榮的性格。

.提問：他聽到宙斯的雕像值一個(gè)銀元，又笑著問道。為什么“笑”？

討論并歸納：他以為宙斯的雕像只值一個(gè)銀元，赫拉的雕像也一定不值多少錢，自以為得意

地笑。

.提問：后來，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他

會(huì)更尊重些。這個(gè)想法表明了什么？

討論并歸納：表明了他自己的小人之心自命不凡。

.提問：當(dāng)赫耳墨斯聽到雕像者的回答“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算添頭，白送”會(huì)有什么樣

的反應(yīng)。

討論并歸納：尷尬不堪，面紅耳赤等答案不限。

.提問：這個(gè)寓言在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？

討論并歸納：第一段講故事，第二段議論點(diǎn)出寓意。

.提問：第一段講故事運(yùn)用哪些表達(dá)方式？

討論并歸納：以敘述為主，間用語言、動(dòng)作、心理描寫。

.提問：為什么要間用描寫？

討論并歸納：為了增強(qiáng)寓言的形象性和文學(xué)性。

.提問：這則寓言的寓意是什么？

討論并歸納：諷刺、批評(píng)那些愛慕虛榮、自命不凡的人。

四、小結(jié)

本文短小精悍，構(gòu)思精巧。寫三問三答，略有變化，有起有伏。正當(dāng)赫耳墨斯的虛榮心越來

越旺盛，卻遇到了雕像者如一瓢冷水似的答語，陡然之下便顯然而止。用反襯手法，作了辛

辣的諷刺，點(diǎn)出了自命不凡愛慕虛榮者的一文不值。

第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)

閱讀下邊一段文字，按文后要求答題。

赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作幾人，來到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙

斯的珠像，問道：“值多少錢？”雕像者說：“一個(gè)銀元?！昂斩褂中χ鴨柕溃骸焙绽牡?/p>

像值多少錢？”雕像者說：”還要責(zé)一點(diǎn)?！焙髞恚斩箍匆娮约旱牡裣?，。想他身為神使,

乂是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些，于是問道：“這個(gè)值多少錢？”雕像者回答說：“假

如你買那兩個(gè)，這個(gè)算添頭，白送?！?/p>

?文中“添頭”的含義是：。

.”這個(gè)值多少錢”中的“這個(gè)”在文中指代：()

宙斯的雕像.赫拉的雕像.宙斯兒子的雕像.以上三項(xiàng)全不對(duì)。

.”赫耳墨斯又笑著問道''中的“笑”應(yīng)該是：()

謙恭客氣的笑.漫不經(jīng)心，無所謂的笑.略帶羞澀，極力克制的笑.洋洋自得的傲然微笑.“這

個(gè)算添頭，白送'葉的“白送”的深層含義是：()

.赫耳黑斯的雕像只值幾個(gè)銀元.赫耳墨斯的雕像不要錢.赫耳墨斯的雕像不值錢.赫耳

墨斯不被世人敬重

.赫耳墨斯聽到雕像者的回答后，表情可能是：()恍然大悟，F(xiàn)I瞪口呆.笑逐顏開，尷尬不

堪.恍然大悟，尷尬不堪.目瞪I」呆，尷尬不堪

.此段文字的寓意是：

第二課時(shí)

一、預(yù)習(xí)朗讀課文，思考自讀提示。

二、導(dǎo)人今天我們學(xué)的《蚊子和獅子》也是選自《伊索寓言》

三、正課

.朗讀課文

提問：請(qǐng)同學(xué)們比較一下，這則寓言與《赫耳墨斯和雕像者》有什么相同與不同之處？

討論并歸納：

相同點(diǎn)：結(jié)構(gòu)相同。都是第段講故事，第段議道理。

不同點(diǎn)：()情節(jié)不同?！逗铡凡捎萌龁柸?，把情節(jié)推向高潮?！段谩穼懥藘杉?。第一件

是蚊子與獅子戰(zhàn)斗，戰(zhàn)勝了獅子：第二件是蚊子得意忘形，被蛛網(wǎng)粘住了。

()寓意不同?！逗铡分S刺和批評(píng)了那些愛慕虛榮，自命不凡的人.《蚊》諷刺那些取得一些

成績就得意忘形的人。

()表現(xiàn)手法不同。《赫》把神當(dāng)作人來寫?！段谩穭t用擬人手法，賦予動(dòng)物以人的感情和性

格。

()表達(dá)方式不同。《赫》主要用語言、動(dòng)作、心理描寫，表現(xiàn)赫耳是斯愛慕虛榮，自命不

凡的性格特征。《蚊》主要運(yùn)用語言描寫，表現(xiàn)蚊子勇敢機(jī)智，邈視強(qiáng)大的敵人。描寫兩次

吹喇叭的動(dòng)作，第?次表現(xiàn)蚊子的勇敢，第二次表現(xiàn)蚊子得意忘形。最后用間接引語，寫出

蚊子的反省。

.朗讀《濃煙和煙囪》

.這則寓言主要運(yùn)用什么樣的表現(xiàn)手法，寫出煙囪和濃煙的不同性格？

討論并歸納：主要運(yùn)用擬人的對(duì)比手法。煙囪是建筑物，抓住其“靜止”的特點(diǎn)，賦予它從不

自吹自擂，永遠(yuǎn)默默工作的性格。寫濃煙，則抓住它擴(kuò)散的形態(tài)，賦予它自我擴(kuò)張的個(gè)性，

說它“從煙囪里沖出來，總是大模大樣，張牙舞爪，忽東忽西，忽南忽北地朝天空飛去。他

永遠(yuǎn)是洋洋自得，不可i世?！痹儆脤?duì)話將性格對(duì)比深化。濃煙奚落別人，夸耀自己，而煙

囪對(duì)戒煙的嘲笑，不亢不卑，實(shí)事求是。最后對(duì)比了濃煙和煙囪兩種相反的結(jié)局。

.這則寓言的寓意是什么？

討論并歸納：說明那些狂妄自大的人，只是匆匆來去的過客，只有謙虛實(shí)干的人，才有永恒

的價(jià)值。

.提問：讀完三則寓言，猜想一想，寓言所寫的幾個(gè)不同的角色，同社會(huì)上哪些人的特性有

相似之處？

討論(答案不限)

四、小結(jié)

寓言是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理，言在此而意在彼，給人以生活的啟示。寓言故

事一般是簡短的，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。閱讀寓言,

要透過簡短的故事情節(jié)發(fā)現(xiàn)所包含的深刻哲理。

五、作業(yè)

.課后練習(xí)一、二、三題，

.選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)，

第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)

閱讀下邊一段文字，按文后要成答題。

蚊子飛到獅子面前，對(duì)他說：“我不怕你，你并不比我強(qiáng)。要說不是這樣，你到底有什么力

量呢？是用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會(huì)這么干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意,

我們來較最較量吧！”蚊子吹著喇叭沖過去，朝獅子臉上專咬鼻子周圍沒有毛的地方。獅子

氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛

網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息說，自己同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過，不料被這小小的蜘

蛛消滅了。

.文中“凱歌”的含義是：

.”也會(huì)這么干”中的“這么”在文中指代：()

我不怕你。.你到底有什么力量呢？.用爪子抓，牙齒咬。.我們來較量較量吧。

.“蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走”時(shí)的神態(tài)是()

得意忘形，忘乎所以。.悠然自得，輕閑自在。.銳氣畢露，勢不可擋。.泰然自若，不以

為意。

.“你并不比我強(qiáng)對(duì)中“強(qiáng)”的含義是()

蚊子有能擾亂獅子視聽的“喇叭.蚊子很勇敢。.蚊子有辦法激怒獅子，使它失去理智。

,蚊子知己知彼，能以己之長克獅之短。

上文對(duì)蚊子描寫的方法主要是：O行動(dòng)心理.語言心理.語言行動(dòng).語言神態(tài)蚊子將要被

吃掉時(shí)的心理可能是：()茫茫然不可理解。對(duì)蜘蛛無比仇恨。.深深悔恨、痛悟豪氣猶

存，視死如歸。

.對(duì)此段文字的層次劃分最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：()?@@/④⑤.①②③/④/⑤.①/②③④

/⑤.此段文字的寓意是：

教學(xué)目的

.發(fā)揚(yáng)與自然作斗爭的獻(xiàn)身精神。

.培養(yǎng)改寫神話的能力。

重點(diǎn)難點(diǎn).重點(diǎn)：理解文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。

難點(diǎn)：

()理解古代人民與大自然作斗爭的獻(xiàn)身精神。

()改寫神話的方法。

教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)。

教學(xué)過程

一、預(yù)習(xí)

.查字典，給下列加點(diǎn)字注音。

濁0混沌()孕育()霹靂0冉冉上升0巍峨()雷霆()骨臨()甘霖()。

.杳工具書.解釋下列詞語.

()盤古：我國神話中的開天辟地的人物。

()開天辟地：古代神話說盤古氏開辟天地后方有世界。因此用“開天辟地”指有史以來。

()宇宙：本課指一切物質(zhì)及其存在的形式的總體。

()霹靂：云和地面之間發(fā)生的一種響聲很大的強(qiáng)烈的雷電現(xiàn)象。

也叫落雷。

()冉冉：本課指慢慢地，

()濕潤：本課指(玉、石等)質(zhì)地柔和、細(xì)膩光滑。

()甘霖：指久旱以后所下的雨。

.朗讀課文，思考自讀提示。

一、導(dǎo)人

.作者作品簡介袁柯，生于年，神話學(xué)家。四川人，現(xiàn)為四川省社會(huì)科學(xué)院研究員。論著

有《中國古代神話》、《古神話選釋》、《山海經(jīng)校注》、《神話論文集》、《中國神話傳說辭典》。

《中國古代神話》是中國第一部漢民族古代神話專著。

關(guān)于神話。

神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術(shù)

創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學(xué)

的解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，

借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。

.導(dǎo)語。

創(chuàng)世神話，也稱開辟神話，是關(guān)于天地開辟、人類和萬物起源的神話。創(chuàng)世神話是人類幼年

時(shí)期用幻想的形式對(duì)?自然、宇宙所作的幼稚的解釋和描述，反映出原始古代人對(duì)天地宇宙和

人類由來的原始觀念。

天地開辟神話，大體可以分為由神來開辟天地，由巨人化生萬物和自然演化形成世界等三大

類。本文屬于由巨人化生萬物這一類。

三、正課

.朗讀課文。(老師范讀、學(xué)生齊讀，聽課文錄音均可)

.給課文分段，歸納段意，

討論并歸納：第一部分：從開頭到“劃分開了

總寫盤古分開了天地。

第二部分：從“天和地分開以后”到“終于倒下了”。

寫盤古頂天立地使天地成形的過程。

第三部分：從“就在這時(shí)候”到“也變成清露和甘霖”。

詳寫盤古的整個(gè)身體變成了宇宙萬物。

第四部分：最后一個(gè)自然段。

寫盤古開天辟地的獻(xiàn)身精神。

.木文是根據(jù)課后練習(xí)二的、則神話改編而成的，試對(duì)照本文是怎么改寫的。

討論并歸納：第節(jié)寫“天地渾飩?cè)珉u子”。第節(jié)寫“盤古生其中”。第節(jié)寫“萬八千歲”，增加了

“呼呼地睡著覺”的動(dòng)作描寫。第節(jié)到第節(jié)寫“天地開辟，陽清為天，陰濁為地?！痹黾恿吮P古

醒來的動(dòng)作和感受，寫出盤古開天辟地的原因。還增加了開天辟地的工具和動(dòng)作，寫得有他

有肉，有聲有色，形象具體。第節(jié)寫“盤古在其中“增寫了盤古在天地間的作用?！耙辉戮抛?

神于天，圣于地?！睕]