自考消費經(jīng)濟學復習重點 (一)

00183消費經(jīng)濟學自考資料

第一講緒論

消費經(jīng)濟學是研究消費的經(jīng)濟學，因此，要弄清什么是消費經(jīng)濟學，首先就

必須弄清楚什么是消費。

我們通常所說的消費是指滿足需要的行為，是人們在生產(chǎn)與生活中，對物質(zhì)

產(chǎn)品和勞動力的消費過程，因此，廣義的消費包括兩個部分，即生產(chǎn)消費和生活消

費。

（1）生產(chǎn)消費：生產(chǎn)過程發(fā)生的各種生產(chǎn)資料及勞動者體力、腦力的消耗，

顯然，生產(chǎn)消費屬于生產(chǎn)行為或生產(chǎn)過程本身，包含在生產(chǎn)之中，屬于中間消費。

（2）生活消費：指為滿足個人或家庭的生活需要而對物質(zhì)產(chǎn)品、精神產(chǎn)品及

勞務的使用與消耗，由于產(chǎn)品經(jīng)過生活消費，其使用價值就消失了，因此，他屬于

最終消費。

狹義的消費，指的就是生活消費。

同生產(chǎn)過程必須具備三個要素一樣，任何消費過程也包含三個要素：

消費者：即人，是消費的主體，人只有在消費中才能稱之為現(xiàn)實的消費者。

消費對象：指被消費的物質(zhì)產(chǎn)品、精神產(chǎn)品及勞務

消費工具：指將消費者和消費對象結(jié)合起來的媒介物，又稱之為消費手段。

消費對象和消費工具構(gòu)成消費資料，是消費的客體。

消費主體對消費客體發(fā)生作用的力量或能力，也就是消費者消費各種消費資

料的力量或者能力，我們稱之為消費力，通俗點講，消費力就是指居民購買各種消

費品和勞務的支付能力。因此，從這個角度講，消費力反映了消費者需要得到滿足

的可能性。

消費的兩重屬性

自然過程屬性一一自然屬性

指商品的使用價值發(fā)揮作用的行為與過程，也就是商品用來滿足人們生活需

要的行為和過程，自然屬性所滿足的是人們的生存性和功能性需要，比如人們對衣

食住用行的需要，因此，消費的自然屬性是生理學、營養(yǎng)學、商品學等學科研究的

對象。

社會過程屬性一一社會屬性

是指消費不是孤立的單個人的行為，而總是在一定生產(chǎn)關系之月下，在人們

相互的經(jīng)濟關系中進行的社會行為與過程。

消費的社會屬性，具體表現(xiàn)在一下三個方面：

消費主體的社會性：消費主體不是孤立的，抽象的個人，而是處在某種關系

中的人，人的社會性決定了消費的社會性。

消費觀念的社會性：不同的社會條件和社會關系制約著不同的消費觀念，不

同的群體、階層和名族經(jīng)常有不同的消費觀念。

消費行為的社會性：個體消費行為受參照群體和其他社會因素的影響。

經(jīng)濟學對消費問題的認識和研究的歷史演變

消費經(jīng)濟學的產(chǎn)生和發(fā)展，與消費在社會經(jīng)濟中所起的作用以及人們對消費

認識的發(fā)展密不可分。

一、古典經(jīng)濟學對消費問題的認識

英國古典政治經(jīng)濟學創(chuàng)始人威廉佩蒂是最早對消費問題進行理論分析的經(jīng)濟

學家。

在他生活的年代，英國正處于資本.主義工場手工業(yè)建立和迅速發(fā)展的階段，

為了加速資本主義的發(fā)展，資本積累被提到首要地位，在這樣的背景下，佩蒂對消

費有一個基本觀點：即主張節(jié)制不必要的消費，以保證資本積累和財富增長。并

且，他認為“賦稅”是實現(xiàn)這一主張的有力手段，通過對那些不利于生產(chǎn)的消費支

出進行征稅，可以達到節(jié)制消費，增加積累的目的。

佩蒂的思想被古典經(jīng)濟學的創(chuàng)始人，亞當斯密和大衛(wèi)李嘉圖繼承下來，他們

認為：消費，特別是奢侈性消費是非生產(chǎn)性的，不利于國民財富的增長。

亞當斯密語錄：人們有兩種欲望，一種是“現(xiàn)在享樂的欲望。這種欲望的熱

烈，簡直難以抑制”。另一種是“改良自身狀況的欲望。這種欲望雖然是冷靜的、

沉著的，但我們從娘胎里出來一直到死，從沒有一刻放棄過這種欲望?！?/p>

在亞當斯密看來，就一個人而言，這兩種欲望往往是相互沖突的，前一種占

上風就是奢侈性消費，后一種欲望占上風，就是節(jié)制消費，促使人們借鑒，但對整

個社會而言，通常是節(jié)嚙占上風，所以社會才能進步，國民財富才能增長。

同一時期的法國，封建生產(chǎn)關系仍占統(tǒng)治地位，資本主義生產(chǎn)關系的發(fā)展受

到嚴重阻礙，在這樣的條件下，法國古典經(jīng)濟學家對消費問題的認識，有著自己的

特點，其中，具有代表性的經(jīng)濟學家是魁奈和西斯蒙蒂。

魁奈是重農(nóng)學派的代表人物，他把消費品分為必需品和奢侈品，他認為，農(nóng)

業(yè)提供的是生活必需品，而工業(yè)中有些工場則生產(chǎn)奢侈品，由于必需品的消費會增

加財富和收入，而奢侈品的消費不利于財富和收入的增加，因此，他主張減少奢侈

品的生產(chǎn)和消費，保護農(nóng)業(yè)，以保證必需品的供應，因此，魁奈認為只有讓農(nóng)民富

裕起來，讓他們消費更多的產(chǎn)品，才能促進社會的繁榮，這是魁奈對經(jīng)濟學理論的

一大貢獻，他把消費水平的提高看成是一國繁榮昌盛的保證。

西斯蒙蒂經(jīng)歷過經(jīng)濟性危機，因此，他對資本主義的生產(chǎn)危機有所認識，對

消費的認識也有所發(fā)展，他認為生產(chǎn)的目的是滿足消費者的需要，消費決定和創(chuàng)造

著生產(chǎn)。因此，生產(chǎn)者必須面向市場進行調(diào)查研究，必須了解消費者的需要和收入

狀況，從消費決定生產(chǎn)這一前提出發(fā)。

西斯蒙蒂看到了資本主義社會中生產(chǎn)和消費之間的尖銳矛盾，以及由此而引

起的經(jīng)濟危機，并用消費不足來說明經(jīng)濟危機產(chǎn)生的原因。為了減輕危機，他主張

政府應采取措施關心消費者的利益和過問消費方面的事物。

雖然西斯蒙蒂認識到消費在社會再生產(chǎn)過程中的重要地位，并看到了資本主

義制度下生產(chǎn)過剩危機的必然性，但他站在小資產(chǎn)階級的立場上米解釋危機產(chǎn)生的

原因并提出消除危機的方法，造成了其理論的缺陷。

二、19世紀中期一一20世紀30年代以前

19世紀中期以后，經(jīng)濟學家從各種角度對消費進行了研究，這些研究不僅奠

定了當代經(jīng)濟學的基礎，而且對消費經(jīng)濟學以后的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，其中影

響較大的有：

龐巴維克：邊際效用價值論

凡勃侖：社會階層消費學說

馬歇爾：需求理論

這三位經(jīng)濟學家雖然對消費地位的認識沒有超過前人，但不管怎么說，他們

都府經(jīng)濟學做出了很重要的作用。

比如馬歇爾，馬歇爾把需求看成是人們的主觀欲望所決定的一種心理狀態(tài),

并在此基礎上發(fā)展了他的消費學說一一需求理論，包括欲望飽和理論（效用遞減規(guī)

律）、需求規(guī)律以及需求的價格彈性等等。

此外，馬歇爾還對社會消費發(fā)展的長期趨勢作了分析，他認為，社會消費水

平會隨著技術進步而提高，他還意識到人們對閑暇的重視可能對消費支出格局產(chǎn)生

影響一一當然，這些都被后來的實踐所證實。

但馬歇爾同時也認為，資本主義市場經(jīng)濟是完善的，市場機制的自發(fā)調(diào)節(jié)能

實現(xiàn)充分就業(yè)的均衡狀態(tài)，全面的生產(chǎn)過剩和經(jīng)常性的事業(yè)是不會發(fā)生的，但這個

神話很快被資本主義世界普遍發(fā)生的大危機的事實所打破。

三、消費在凱恩斯經(jīng)濟理論中的地位

20世紀30年代爆發(fā)了資本主義歷史上持續(xù)時間最長，波及面坡廣，影響程

度最深的一次經(jīng)濟大危機，這次危機也孕育了凱恩斯經(jīng)濟學，根據(jù)資本主義經(jīng)濟的

顯示，凱恩斯提出：資本主義市場經(jīng)濟自發(fā)的調(diào)節(jié)是不能達到充分就業(yè)均衡的，因

此，必須加強政府對經(jīng)濟活動的調(diào)節(jié)和干預。

在凱恩斯經(jīng)濟學中，有效需求理論是其整個理論的基礎，因此，對消費問題

的研究，在凱恩斯經(jīng)濟學中占有相當重要的地位。

凱恩斯認為，資本主義經(jīng)濟危機的原因在于有效需求不足，而有效需求不足

的根源在于一下三個方面：

消費傾向遞減一一人們的消費支出并不隨收入的增長而同比例增長。

資本邊際效率遞減一一人們所預期的利澗率將隨投資的增加而遞減。

流動偏好一一人們樂意在手頭保持現(xiàn)金，達不到一定的利息率水平就不愿把

錢存入銀行

因此，他提出政府要通過財政政策和貨幣政策人為的刺激需求，以達到消除

危機和事業(yè)，保持社會鬼定的目的。

雖然凱恩斯承襲了前人的觀點，但他看到了消費在社會經(jīng)濟運行過程中所起

的重要作用。

四、當代經(jīng)濟學對消費理論的貢獻

凱恩斯經(jīng)濟學在西方主要國家的經(jīng)濟政策中占統(tǒng)治地位長達幾十年，但第二

次世界大戰(zhàn)后經(jīng)濟環(huán)境發(fā)生巨大的變化，特別是20世紀60-70年代，西方國家普

遍出現(xiàn)了經(jīng)濟衰退，從而使更多的經(jīng)濟學家在凱恩斯理論之外尋找答案，但消費在

經(jīng)濟學中仍然占有重要的地位。

1976-1992年，有三位諾貝爾經(jīng)濟學獎得主的獲獎都與消費研究有直接的關

系。

1976,米爾頓-弗里德蛇：在消費分析、貨幣史、貨幣理論及對穩(wěn)定政策復雜

性的實證研究方面取得重要成績

1985,佛朗哥-摸底利亞尼：在對儲蓄和金融市場方面做出了開創(chuàng)性分析。

1992,加里-貝克爾因：把微觀經(jīng)濟學分析的范圍擴展到人類行為及其相互作

用的更廣泛的領域。

五、馬克思主義經(jīng)濟學對生產(chǎn)和消費關系的分析

馬克思把經(jīng)濟看成是由生產(chǎn)一一交換一一分配一一消費諸要素構(gòu)成的有機統(tǒng)

一體，從再生產(chǎn)過程分析，首先是生產(chǎn)，然后是分配，再經(jīng)過交換，最后進入消

費，結(jié)束一個經(jīng)濟過程之后，又進入下一個經(jīng)濟過程。

在社會中，人是主體，要使社會能夠生存和發(fā)展，就要使社會的主體，一定

經(jīng)濟關系下的人能夠維奪生命，這就需要消費。要消費，首先要創(chuàng)造可供人們消費

的對象一一產(chǎn)品。這就需要生產(chǎn)，通過生產(chǎn)，人們創(chuàng)造出能夠滿足社會需要，具有

使用價值的產(chǎn)品。但人們在消費這些產(chǎn)品前，還必須確定這些產(chǎn)品歸誰所有，也就

是確定人們占有社會產(chǎn)品的份額，這就是分配，但分配只是產(chǎn)品轉(zhuǎn)入消費的前提，

要使產(chǎn)品能夠真正進入消費，還必須使人們能夠得到產(chǎn)品，這就有賴于交換，通過

交換，占有各自的產(chǎn)品，人們得到自己的產(chǎn)品之后就是進行消費，從而實現(xiàn)了生產(chǎn)

的目的，因此，馬克思認為：一方面生產(chǎn)決定消費。生產(chǎn)為消費創(chuàng)造作為外在對象

的材料?；生產(chǎn)為消費提供對象；生產(chǎn)力水平?jīng)Q定消費水平；生產(chǎn)的發(fā)展速度決定著

消費的提高速度；生產(chǎn)決定著消費的方式和結(jié)構(gòu)。另一方面，消費對生產(chǎn)具有積極

的反作用：生產(chǎn)要以消費為轉(zhuǎn)移，要以消費為最終歸宿；消費在主觀上提出生產(chǎn)的

對象；沒有消費就沒有生產(chǎn)。

消費經(jīng)濟學的研究對象

消費經(jīng)濟學是以消費為研究對象的經(jīng)濟學，隨著消費在社會經(jīng)濟運行中的地

位不斷提高，消費經(jīng)濟學也越來越受到重視。

我們知道，經(jīng)濟學按照考察對象和分析立足點的不同，分為微觀經(jīng)濟學和宏

觀經(jīng)濟學（近幾年兩者有相互融合和滲透的趨勢），我們消費經(jīng)濟學對消費的研究

也分化為兩個方向：

微觀消費問題：從經(jīng)濟學的角度去研究消費行為。包括消費者的消費行為、

儲蓄行為、勞動供給行為等。

宏觀消費問題：考察全社會的消費活動、總消費支出的變化、社會消費結(jié)構(gòu)

和消費方式的變化及其對經(jīng)濟的影響

第二講消費決策

下面，我們從研究微觀消費問題的角度出發(fā)，以完全理性的“經(jīng)濟人”為假

設前提，探討消費者是如何作出支出決定、怎樣進行消費選擇方面的一系列問題。

這就是我們即將要講的一個很重要的知識點一一消費決策問題。

消費者的消費決策問題，就是要考察單個消費者或家庭如何分配他們收入，

以及這些決策如何受到收入、價格及其他因素的影響。

既然，消費者被假定為完全理性的經(jīng)濟人，那么消費者對每一種消費的可能

性都會衡量他的代價和收益，因此，消費者在進行決策時，總是追求以最小的代價

來換取自身的最大利益。

當我們把消費者看成為追求最大滿足的理性人時，分析消費者的消費決策就

包括兩個基本要素：一是消費者面臨的限制性條件，二是最大化目標。前者與消費

者的預算約束有關，后者與效用和偏好相關。

預算約束

所謂預算約束，是指消費者只能在自己有限收入的約束下選擇最優(yōu)的