【名句默寫(xiě)】高考備考古詩(shī)文60篇補(bǔ)充篇目背誦清單

【名句默寫(xiě)】高考備考古詩(shī)文60篇補(bǔ)充篇目背誦清單1報(bào)任安書(shū)司馬遷原文：古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉①。蓋文王拘而演《周易》②；仲尼厄而作《春秋》③；屈原放逐，乃賦《離騷》④；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》⑤；孫子臏腳，《兵法》修列⑥；不韋遷蜀，世傳《呂覽》⑦；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》⑧；《詩(shī)》三百篇⑨，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來(lái)者。乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書(shū)策，以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞⑩，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書(shū)八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色?。仆誠(chéng)以著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也！注釋?zhuān)孩儋脙汉肋~不受拘束。②文王拘而演《周易》：傳說(shuō)周文王被殷紂王拘禁在牖里時(shí)，把古代的八卦推演為六十四卦，成為《周易》的骨干。③仲尼厄而作春秋：孔丘字仲尼，周游列國(guó)宣傳儒道，在陳地和蔡地受到圍攻和絕糧之苦，返回魯國(guó)作《春秋》一書(shū)。④屈原：曾兩次被楚王放逐，幽憤而作《離騷》。⑤左丘：春秋時(shí)魯國(guó)史官左丘明?！秶?guó)語(yǔ)》：史書(shū)，相傳為左丘明撰著。⑥孫子：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名軍事家孫臏。臏腳：孫臏曾與龐涓一起從鬼谷子習(xí)兵法。后龐涓為魏惠王將軍，騙臏入魏，割去了他的臏骨（膝蓋骨）。孫臏有《孫臏兵法》傳世。⑦不韋：呂不韋，戰(zhàn)國(guó)末年大商人，秦初為相國(guó)。曾命門(mén)客著《呂氏春秋》（一名《呂覽》）。始皇十年，令呂不韋舉家遷蜀，呂不韋自殺。⑧韓非：戰(zhàn)國(guó)后期韓國(guó)公子，曾從荀卿學(xué)，入秦被李斯所讒，下獄死。著有《韓非子》，《說(shuō)難》《孤憤》是其中的兩篇。⑨《詩(shī)》三百篇：今本《詩(shī)經(jīng)》共有三百零五篇，此舉其成數(shù)。⑩失：讀為“佚”。?慍：怒。譯文：古代擁有財(cái)富、地位尊貴而姓名已被磨滅的人，數(shù)也數(shù)不盡，只有卓異超群、灑脫不拘的特殊人物才能被后世稱道（名揚(yáng)后世）。周文王被拘禁在羑里而推演出《周易》；孔子在困窘的境遇中編寫(xiě)了《春秋》；屈原被流放后，才創(chuàng)作了《離騷》；左丘明失明，才寫(xiě)出了《國(guó)語(yǔ)》；孫子被砍去膝蓋骨，就編著了《兵法》；呂不韋被貶謫到蜀地，才在世上流傳《呂氏春秋》；韓非子被囚禁在秦國(guó)，寫(xiě)下了《說(shuō)難》、《孤憤》；至于《詩(shī)經(jīng)》三百多篇，也大都是圣人賢者抒發(fā)郁憤之情而創(chuàng)作出來(lái)的。這些人都是內(nèi)心抑郁不舒暢，不能實(shí)現(xiàn)自己的主張，所以才記述以往的史事，期望將來(lái)有理解他們的人。就像左丘明眼睛失明，孫子被砍掉膝蓋骨，終歸不被當(dāng)權(quán)者重用，（于是他們就）回家著書(shū)立說(shuō)，用來(lái)抒發(fā)他們的憤懣之情，想使自己的著作留傳后世來(lái)表現(xiàn)自己的理想志趣。段意：效法古人忍辱負(fù)重，退而論書(shū)。我私下里不自量力，近年來(lái)，寄托于自己粗劣的文筆，搜集天下散亂失傳的史籍文獻(xiàn)，大體考證前人的所作所為，統(tǒng)觀事情的始末，考察他們成功失敗振興衰亡的規(guī)律。上起黃帝軒轅，下至當(dāng)今，寫(xiě)成十篇表，十二篇本紀(jì)，八篇書(shū)，三十篇世家，七十篇列傳，總共一百三十篇。也是想憑借此來(lái)探究天地自然與人類(lèi)政治社會(huì)的關(guān)系，通曉古今歷史變革的進(jìn)程，成就自己一家的學(xué)說(shuō)。此書(shū)剛剛起草，尚未完成，適逢遭遇這場(chǎng)災(zāi)禍，我十分痛惜書(shū)還沒(méi)寫(xiě)成，因此接受最殘酷的宮刑也沒(méi)有露出怨怒的臉色。我現(xiàn)在真的已經(jīng)寫(xiě)完了這本書(shū)，我打算把它珍藏到名山之中，傳給志同道合之人，以至廣泛流傳到四通八達(dá)的大城市，這樣我就補(bǔ)償了以前下獄受刑的侮辱，即使一萬(wàn)次遭到殺戮，難道還有悔恨嗎！然而我這番苦心，只能說(shuō)給有見(jiàn)識(shí)的人聽(tīng)，難以對(duì)一般人說(shuō)啊。段意：介紹《史記》的體例內(nèi)容，說(shuō)明自己的著書(shū)的宗旨和意愿。2大道之行也《禮記·禮運(yùn)》原文：大道（古代指政治上的最高理想）之行（施行）也，天下為（是，表判斷）公。選賢與(jǔ，通“舉”)能，講信修（培養(yǎng)）睦。故人不獨(dú)親（意動(dòng)用法，以為親，親近）其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜(guān，通“鰥”，老而無(wú)妻的人)、寡、孤（幼而無(wú)父的人）、獨(dú)（老而無(wú)子的人）、廢疾者（殘疾人）皆有所養(yǎng)，男有分(fèn，職分，指職業(yè)、職守)，女有歸（指女子出嫁）。貨惡(wù，憎惡)其棄于地也，不必藏（私藏）于己；力惡(wù)其不出于身也，不必為己。是故謀閉（杜絕）而不興（發(fā)生），盜竊亂賊而不作（興起），故外戶（從外面把門(mén)帶上）而不閉（用門(mén)閂插上）。是謂大同（有和、平的意思）。譯文：在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦氣氛。所以人不只是敬愛(ài)自己的父母，不只是疼愛(ài)自己的子女，要使老年人能終其天年，青壯年能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。反對(duì)把財(cái)物棄置于地的浪費(fèi)行為，但并非據(jù)為己有；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。所以大門(mén)都不用關(guān)上了，這叫做理想社會(huì)。3山居秋暝1王維原文：空山2新3雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流4。竹喧5歸浣女6，蓮動(dòng)下漁舟。隨意7春芳8歇9，王孫10自可留11。注釋?zhuān)?.暝（míng）：日落時(shí)分，天色將晚。2.空山：空曠，空寂的山野。3.新：剛剛。4.清泉石上流：寫(xiě)的正是雨后的景色。5.竹喧：竹林中笑語(yǔ)喧嘩。喧：笑語(yǔ)喧嘩。6.浣（huàn）女：洗衣服的女子。浣：洗滌衣物。7.隨意：任憑。8.春芳：春天的花草。9.歇：消散，消失。10.王孫：原指貴族子弟，此處指詩(shī)人自己。11.留：居。賞析：這首山水名篇，于詩(shī)情畫(huà)意之中寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求?！翱丈叫掠旰螅鞖馔韥?lái)秋?！痹?shī)中明明寫(xiě)有浣女漁舟，詩(shī)人怎下筆說(shuō)是“空山”呢？原來(lái)山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”（《鹿柴》）??！又由于這里人跡罕到，“峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了?！翱丈健倍贮c(diǎn)出此處有如世外桃源。山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見(jiàn)。

“明月松間照，清泉石上流。”天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清洌，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無(wú)瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美?。⊥蹙S的《濟(jì)上四賢詠》曾經(jīng)稱贊兩位賢隱士的高尚情操，謂其“息陰無(wú)惡木，飲水必清源”。詩(shī)人自己也是這種心志高潔的人，他曾說(shuō)：“寧棲野樹(shù)林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見(jiàn)王侯?！保ā东I(xiàn)始興公》）這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫(xiě)景如畫(huà)，隨意揮灑，毫不著力。象這樣又動(dòng)人又自然的寫(xiě)景，達(dá)到了藝術(shù)上爐火純青的地步，非一般人所能學(xué)到。

“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟?！敝窳掷飩鱽?lái)了一陣陣的歌聲笑語(yǔ)，那是一些天真無(wú)邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來(lái)了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無(wú)憂無(wú)慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩(shī)人過(guò)安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。這兩句寫(xiě)得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺(jué)其巧。詩(shī)人先寫(xiě)“竹喧”、“蓮動(dòng)”，因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等到聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫(xiě)更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)意。

詩(shī)的中間兩聯(lián)同是寫(xiě)景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫(xiě)物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫(xiě)人，以人和而望政通。同時(shí)，二者又互為補(bǔ)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說(shuō)都是詩(shī)人高尚情操的寫(xiě)照，都是詩(shī)人理想境界的環(huán)境烘托。

既然詩(shī)人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個(gè)稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說(shuō)：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來(lái)，《楚辭·招隱士》說(shuō)：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留！”詩(shī)人的體會(huì)恰好相反，他覺(jué)得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場(chǎng)而潔身自好，所以就決然歸隱了。

這首詩(shī)一個(gè)重要的藝術(shù)手法，是以自然美來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美。表面看來(lái)，這首詩(shī)只是用“賦”的方法模山范水，對(duì)景物作細(xì)致感人的刻畫(huà)，實(shí)際上通篇都是比興。詩(shī)人通過(guò)對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。4菩薩蠻①·小山重疊金明滅溫庭筠〔唐代〕原文：小山②重疊金明滅③，鬢云④欲度⑤香腮雪⑥。懶起畫(huà)蛾眉⑦，弄妝⑧梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖⑨繡羅襦⑩，雙雙金鷓鴣?。注釋?zhuān)孩倨兴_蠻：本唐教坊曲名，后用為詞牌名，也用作曲牌名。亦作“菩薩鬘”，又名“子夜歌”“重疊金”等。②小山：指屏風(fēng)上的圖案，由于屏風(fēng)是折疊的，所以說(shuō)小山重疊。另一種理解為：小山是眉妝的名目，指小山眉，彎彎的眉毛。晚唐五代，此樣盛行，見(jiàn)于《海錄碎事》，為“十眉”之一式。③金明滅：形容陽(yáng)光照在屏風(fēng)上金光閃閃的樣子。一說(shuō)描寫(xiě)女子頭上插戴的飾金小梳子重疊閃爍的情形，或指女子額上涂成梅花圖案的額黃有所脫落而或明或暗。金，指唐時(shí)婦女眉際妝飾之“額黃”。明滅，隱現(xiàn)明滅的樣子。④鬢云：像云朵似的鬢發(fā)，形容發(fā)髻蓬松如云。⑤欲度：將掩未掩的樣子。度，覆蓋，過(guò)掩，形容鬢角延伸向臉頰，逐漸輕淡，像云影輕度。⑥香腮雪：香雪腮，雪白的面頰。⑦蛾眉：女子的眉毛細(xì)長(zhǎng)彎曲像蠶蛾的觸須，故稱蛾眉。一說(shuō)指元和以后叫濃闊的時(shí)新眉式“蛾翅眉”。⑧弄妝：梳妝打扮，修飾儀容。⑨帖繡：蘇繡中的一種工藝。⑩羅襦：絲綢短襖。?鷓鴣：貼繡上去的鷓鴣圖，這說(shuō)的是當(dāng)時(shí)的衣飾，就是用金線繡好花樣，再繡貼在衣服上，謂之“貼金”。賞析：詞作首句“小山重疊金明滅”頗晦澀難解，有認(rèn)為是寫(xiě)室內(nèi)屏風(fēng)的，有認(rèn)為是寫(xiě)女子眉妝的，還有解為是寫(xiě)女子發(fā)髻的，歧義紛紛。因此學(xué)者往往給予特別關(guān)注，解讀評(píng)鑒，發(fā)掘之深，體會(huì)之細(xì)，分析之精，可謂字無(wú)剩義，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出作者寫(xiě)作歌詞時(shí)主觀上所欲表現(xiàn)的內(nèi)容意蘊(yùn)。次句寫(xiě)閨中思婦初醒而尚未起床，散亂如云的鬢發(fā)，在如雪的面龐上飄動(dòng)。三、四句寫(xiě)主人公起床后的行動(dòng)：懶懶地打扮，慢慢地梳洗。其中的“懶”字和“遲”字，生動(dòng)地體現(xiàn)了女主人公的惆悵倦怠之情態(tài)。過(guò)片兩句承接上片寫(xiě)妝扮的具體情形：簪花時(shí)，置放前后雙鏡，非常細(xì)致、講究，花容和人面交相輝映，更覺(jué)人面如花，嬌俏艷麗。此處寫(xiě)女主人公的“細(xì)致”“認(rèn)真”，與前面的“懶”“遲”，真實(shí)地反映了她內(nèi)心的矛盾：因情人不在，無(wú)人欣賞，而懶起遲妝，但少婦的愛(ài)美天性又使她本能地進(jìn)行細(xì)致妝扮。最后兩句寫(xiě)她更換衣服時(shí)，忽然看見(jiàn)上面繡有的雙雙鷓鴣，不禁更添了一段新愁。全篇內(nèi)容是寫(xiě)一個(gè)女子早晨自嬌臥未醒，宿妝已殘而懶起梳妝，而妝畢簪花照鏡，而穿上新羅襦之過(guò)程。結(jié)構(gòu)亦循此次序作直線型之描敘，極清晰明了。此詞寫(xiě)閨怨之情，卻不著一字點(diǎn)破，而是通過(guò)主人公起床前后一系列的動(dòng)作、服飾，讓讀者由此去窺視其內(nèi)心的隱秘。尤其是詞的末二句“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”，不僅充分體現(xiàn)了溫庭筠詞密麗濃艷的風(fēng)格，而且以詠物襯人情，更見(jiàn)蘊(yùn)藉。在格律上，詞作采用了仄韻和平韻交錯(cuò)變換的調(diào)式來(lái)表現(xiàn)曲折細(xì)膩的思想感情，而“照花前后鏡，花面交相映”二句，不僅平仄合于律句，而且巧妙地安排了五個(gè)響亮的去聲字：“照”“后”“鏡”“面”“映”，置于換頭之處，吟唱時(shí)，就更加顯得跌宕飛動(dòng)，抑揚(yáng)頓挫。5蘇幕遮·燎沉香周邦彥〔宋代〕原文;燎①沉香②，消溽暑③。鳥(niǎo)雀呼晴④，侵曉⑤窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)干宿雨⑥，水面清圓⑦，一一風(fēng)荷舉⑧。故鄉(xiāng)遙，何日去？家住吳門(mén)⑨，久作長(zhǎng)安⑩旅?。五月漁郎相憶否？小楫?輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦?。注釋?zhuān)孩倭牵簾?。②沉香：木名，其芯材可作熏香料。沉，沉香，一種名貴香料，置水中則下沉，故又名沉水香，其香味可辟惡氣。③溽暑：潮濕的暑氣。溽：濕潤(rùn)潮濕。④呼晴：?jiǎn)厩纭Ｅf有鳥(niǎo)鳴可占晴雨之說(shuō)。⑤侵曉：快天亮的時(shí)候。侵，漸近。⑥宿雨：昨夜下的雨。⑦清圓：清潤(rùn)圓正。⑧風(fēng)荷舉：意味荷葉迎著晨風(fēng)，每一片荷葉都挺出水面。舉，擎起。⑨吳門(mén)：古吳縣城亦稱吳門(mén)，即今之江蘇蘇州，此處以吳門(mén)泛指江南一帶。作者乃江南錢(qián)塘人。⑩長(zhǎng)安：原指今西安，唐以前此地久作都城，故后世每借指京都。詞中借指汴京，今河南開(kāi)封。?旅：客居。?楫：劃船用具，短槳。?芙蓉浦：有荷花的水邊。有溪澗可通的荷花塘。詞中指杭州西湖。浦：水灣、河流。芙蓉，又叫“芙蕖”，荷花的別稱。賞析：此詞由眼前的荷花想到故鄉(xiāng)的荷花。游子濃濃的思鄉(xiāng)情，向荷花娓娓道來(lái)，構(gòu)思尤為巧妙別致。詞分上下兩片。上片主要描繪荷花姿態(tài)，下片由荷花生發(fā)開(kāi)去，夢(mèng)回故鄉(xiāng)。“燎沉香，消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)”這里寫(xiě)的是一個(gè)夏日的清晨，詞人點(diǎn)燃了沉香以驅(qū)散潮濕悶熱的暑氣。鳥(niǎo)雀在窗外歡呼著，慶祝天氣由雨轉(zhuǎn)晴。在詞人眼里，鳥(niǎo)雀仿佛有著人一樣的喜怒哀樂(lè)，她們也會(huì)“呼”也愛(ài)“窺”，如同調(diào)皮的孩子一般活波可愛(ài)。這幾句描寫(xiě)看似漫不經(jīng)心，實(shí)際上作者是在為下面寫(xiě)荷花的美麗做感情上的鋪墊。“葉上初陽(yáng)干宿雨、水面清圓，一一風(fēng)荷舉?！眹?guó)學(xué)大師王國(guó)維評(píng)：“此真能得荷之神理者?！毕炔徽f(shuō)神理如何，但是字句的圓潤(rùn)，就足以流傳千古。至于神理或說(shuō)神韻，卻是只可意會(huì)，不可言傳的東西。可把這三句譯成白話：“清晨的陽(yáng)光投射到荷花的葉子上，昨夜花葉上積的雨珠很快就溜掉了。清澈的水面上，粉紅的荷花在春風(fēng)中輕輕顫動(dòng)，一一舉起了晶瑩剔透的綠蓋。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛一群身著紅裳綠裙踏歌起舞的江南女子！”詞人之所以睹荷生情，把荷花寫(xiě)的如此逼真形象，玲瓏可愛(ài)，因?yàn)樗墓枢l(xiāng)江南就是芙蓉遍地。“故鄉(xiāng)遙，何日去？家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅?！焙苫c(diǎn)燃了詞人的思鄉(xiāng)情，下片開(kāi)頭他就捫心自問(wèn)，何時(shí)才能重歸故里呢，那美麗的吳門(mén)，蘇小小居住的地方。“久”字體現(xiàn)了作者對(duì)飄泊生活尤其是仕途生活的厭倦，在其它作品中詞人一再以“京華倦客”自稱，可見(jiàn)他早已淡薄功名而魂系故鄉(xiāng)?！拔逶聺O郎相憶否。小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦?！苯Y(jié)尾三句，詞人恍惚間飛到了五月的江南，熟悉的漁郎正在河上搖著小船，穿梭于層層疊疊的蓮葉……這時(shí)詞人忍不住喊道：打魚(yú)的大哥，還記得我嗎？我是美成??！情到深處意轉(zhuǎn)癡，詞人用一個(gè)白日夢(mèng)結(jié)尾，給人留下無(wú)限的情思和遐想。這首詞寫(xiě)游子的思鄉(xiāng)情結(jié)，寫(xiě)景寫(xiě)人寫(xiě)情寫(xiě)夢(mèng)皆語(yǔ)出天然，不加雕飾而風(fēng)情萬(wàn)種。通過(guò)對(duì)清圓的荷葉、五月的江南、漁郎的輕舟這些情景進(jìn)行虛實(shí)變幻的描寫(xiě)，思鄉(xiāng)之苦表達(dá)得淋漓盡致。6菩薩蠻①·書(shū)江西造口②壁辛棄疾〔宋代〕原文：郁孤臺(tái)③下清江④水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安⑤，可憐⑥無(wú)數(shù)山⑦。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余⑧，山深聞鷓鴣⑨。注釋?zhuān)孩倨兴_蠻：詞牌名。②造口：一名皂口，在江西萬(wàn)安縣南六十里。③郁孤臺(tái)：今江西省贛州市城區(qū)西北部賀蘭山頂，又稱望闕臺(tái)，因“隆阜郁然，孤起平地?cái)?shù)丈”得名。④清江：贛江與袁江合流處舊稱清江。⑤長(zhǎng)安：今陜西省西安市，為漢唐故都。此處代指宋都汴京。⑥可憐：可惜。⑦無(wú)數(shù)山：很多座山。⑧愁余：使我發(fā)愁。⑨鷓鴣：鳥(niǎo)名。傳說(shuō)其叫聲如云“行不得也哥哥”，啼聲凄苦。賞析：辛棄疾此首《菩薩蠻》，用極高明之比興藝術(shù)，寫(xiě)極深沉之愛(ài)國(guó)情思，無(wú)愧為詞中瑰寶。詞題“書(shū)江西造口壁”，起寫(xiě)郁孤臺(tái)與清江。造口一名皂口，在江西萬(wàn)安縣西南六十里。詞中的郁孤臺(tái)在贛州城西北角，因“隆阜郁然，孤起平地?cái)?shù)丈”得名。“唐李勉為虔州（即贛州）剌史時(shí)，登臨北望，慨然曰：‘余雖不及子牟，而心在魏闕一也?！挠艄聻橥I。”清江即贛江。章、貢二水抱贛州城而流，至郁孤臺(tái)下匯為贛江北流，經(jīng)造口、萬(wàn)安、太和、吉州（治廬陵，今吉安）、隆興府（即洪州，今南昌市），入鄱陽(yáng)湖注入長(zhǎng)江。“郁孤臺(tái)下清江水。”起筆橫絕。由于漢字形、聲、義具體可感之特質(zhì)，尤其郁有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍獨(dú)立之感，郁孤臺(tái)三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高臺(tái)。詞人調(diào)動(dòng)此三字打頭陣，顯然有滿腔磅礴之激憤，勢(shì)不能不用此突兀之筆也。進(jìn)而寫(xiě)出臺(tái)下之清江水?！度f(wàn)安縣志》云：“贛水入萬(wàn)安境，初落平廣，奔激響溜?！睂?xiě)出此一江激流，詞境遂從百余里外之郁孤臺(tái)，順勢(shì)收至眼前之造口。造口，詞境之核心也?！爸虚g多少行人淚?！毙腥藴I三字，直點(diǎn)造口當(dāng)年事。詞人身臨隆祐太后被追之地，痛感建炎國(guó)脈如縷之危，憤金兵之猖狂，羞國(guó)恥之未雪，乃將滿懷之悲憤，化為此悲涼之句。在詞人之心魂中，此一江流水，竟為行人流不盡之傷心淚。行人淚意蘊(yùn)深廣，不必專(zhuān)言隆祐。在建炎年間四海南奔之際，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下無(wú)數(shù)傷心淚啊。由此想來(lái)，便覺(jué)隆祐被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。無(wú)疑此一江行人淚中，也有詞人之悲淚啊。在“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。”中，長(zhǎng)安指汴京。本句是詩(shī)人因記起朋友被追而向汴京望去，然而卻有無(wú)數(shù)的青山擋住了詩(shī)人。境界就變?yōu)榫哂蟹忾]式之意味，頓與挫級(jí)有力。這兩句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人滿懷忠憤的情感。“青山遮不住，畢竟東流去?！壁M江北流，此言東流，詞人寫(xiě)胸懷，正不必拘泥。無(wú)數(shù)青山雖可遮住長(zhǎng)安，但終究遮不住一江之水向東流。換頭是寫(xiě)眼前景，若言有寄托，則似難以指實(shí)。若言無(wú)寄托，則遮不住與畢竟二語(yǔ)，又明顯帶有感情色彩。周濟(jì)云：“借水怨山?！笨芍^具眼。此詞句句不離山水。試體味“遮不住”三字，將青山周匝圍堵之感一筆推去，“畢竟”二字更見(jiàn)深沉有力。返觀上闋，清江水既為行人淚之象喻，則東流去之江水如有所喻，當(dāng)喻祖國(guó)一方。無(wú)數(shù)青山，詞人既嘆其遮住長(zhǎng)安，更道出其遮不住東流，則其所喻當(dāng)指敵人。在詞人潛意識(shí)中，當(dāng)并指投降派。“東流去”三字尤可體味。《尚書(shū)·禹貢》云：“江漢朝宗于海?！痹谥袊?guó)文化傳統(tǒng)中，江河行地與日月經(jīng)天同為“天行健”之體現(xiàn)，故“君子以自強(qiáng)不息”。杜甫《長(zhǎng)江二首》云：“朝宗人共挹，盜賊爾誰(shuí)尊？”“浩浩終不息，乃知東極臨。眾流歸海意，萬(wàn)國(guó)奉君心?！惫时匮约耐?，則換頭托意，當(dāng)以江水東流喻正義所向也。然而時(shí)局并不樂(lè)觀，詞人心情并不輕松?！敖碚钣啵缴盥匉p鴣?！痹~情詞景又做一大頓挫。江晚山深，此一暮色蒼茫又具封建式意味境界，無(wú)疑為詞人沉郁苦悶之孤懷寫(xiě)照，而暗應(yīng)上闋開(kāi)頭之郁孤臺(tái)景象。。此詞寫(xiě)作者登郁孤臺(tái)（今江西省贛州市城區(qū)西北部賀蘭山頂）遠(yuǎn)望，“借水怨山”，抒發(fā)國(guó)家興亡的感慨。上片由眼前景物引出歷史回憶，抒發(fā)家國(guó)淪亡之創(chuàng)痛和收復(fù)無(wú)望的悲憤；下片借景生情，抒愁苦與不滿之情。全詞對(duì)朝廷茍安江南的不滿和自己一籌莫展的愁?lèi)灒瑓s是淡淡敘來(lái)，不瘟不火，以極高明的比興手法，表達(dá)了蘊(yùn)藉深沉的愛(ài)國(guó)情思，藝術(shù)水平高超，堪稱詞中瑰寶。7青玉案①·元夕②辛棄疾〔宋代〕原文：東風(fēng)夜放花千樹(shù)③，更吹落、星如雨④。寶馬雕車(chē)⑤香滿路。鳳簫聲動(dòng)⑥，玉壺⑦光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞⑧。蛾兒⑨雪柳⑩黃金縷?，笑語(yǔ)盈盈?暗香?去。眾里尋他?千百度?，驀然?回首，那人卻在，燈火闌珊?處。注釋?zhuān)孩偾嘤癜福涸~牌名。調(diào)名取于東漢張衡《四愁詩(shī)》“美人贈(zèng)我錦繡段，何以報(bào)之青玉案”詩(shī)句。又名“橫塘路”“西湖路”，雙調(diào)六十七字，上下闋各五仄韻，上去通押。②元夕：夏歷正月十五日為上元節(jié)，元宵節(jié)，此夜稱元夕或元夜。③花千樹(shù)：花燈之多如千樹(shù)開(kāi)花。④星如雨：指焰火紛紛，亂落如雨。星，指焰火。形容滿天的煙花。⑤寶馬雕車(chē)：豪華的馬車(chē)。⑥“鳳簫”句：指笙、簫等樂(lè)器演奏。鳳簫：簫的美稱。⑦玉壺：比喻明月。亦可解釋為指燈。⑧魚(yú)龍舞：指舞動(dòng)魚(yú)形、龍形的彩燈，如魚(yú)龍鬧海一樣。⑨蛾兒：古代婦女于元宵節(jié)前后插戴在頭上的剪彩而成的應(yīng)時(shí)飾物。⑩雪柳：原意為一種植物，此處指古代婦女于元宵節(jié)插戴的飾物。?黃金縷：頭飾上的金絲絳。?盈盈：聲音輕盈悅耳，亦指儀態(tài)嬌美的樣子。?香：本指花香，此指女性們身上散發(fā)出來(lái)的香氣。?他：泛指第三人稱，古時(shí)就包括“她”。?千百度：千百遍。?驀然：突然，猛然。?闌珊：暗淡；零落。賞析：此詞的上半闋主要寫(xiě)元宵節(jié)的夜晚，滿城燈火，眾人狂歡的景象?！皷|風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨”：東風(fēng)還未吹開(kāi)百花，卻先吹放了元宵節(jié)的火樹(shù)銀花。它不但吹開(kāi)地上的燈花，而且還從天上吹落了如雨的彩星——燃放的煙火，先沖上云霄，而后自空中而落，好似隕星雨。這是化用唐朝人岑參的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。然后寫(xiě)車(chē)馬、鼓樂(lè)、燈月交輝的人間仙境，寫(xiě)民間藝人們載歌載舞、魚(yú)龍漫衍的“社火”百戲，極為繁華熱鬧，令人目不暇接。其間的“寶”、“雕”、“鳳”、“玉”，種種麗字，只是為了給那燈宵的氣氛來(lái)傳神來(lái)寫(xiě)境，大概那境界本非筆墨所能傳寫(xiě)，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已。這也是對(duì)詞中的女主人公言外的贊美。下闋，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)人。作者先從頭上寫(xiě)起：這些游女們頭上都戴著亮麗的飾物，行走過(guò)程中不停地說(shuō)笑，在她們走后，衣香還在暗中飄散。這些麗者，都非作者意中關(guān)切之人，在百千群中只尋找一個(gè)——卻總是蹤影難覓，已經(jīng)是沒(méi)有什么希望了。忽然，眼睛一亮，在那一角殘燈旁邊，分明看見(jiàn)了，是她！沒(méi)有錯(cuò)，她原來(lái)在這冷落的地方，未曾離去！發(fā)現(xiàn)那人的一瞬間，是人生精神的凝結(jié)和升華，是悲喜莫名的感激銘篆。到末幅煞拍，才顯出詞人構(gòu)思之巧妙：那上闋的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下闋的惹人眼花繚亂的一隊(duì)隊(duì)的麗人群女，原來(lái)都只是為了那一個(gè)意中之人而設(shè)，而且，倘若無(wú)此人，那一切就沒(méi)有任何意義與趣味。同時(shí)，還有一種說(shuō)法認(rèn)為：站在燈火闌珊處的那個(gè)人，是對(duì)他自己的一種寫(xiě)照。根據(jù)歷史背景可知，當(dāng)時(shí)的他不受重用，文韜武略施展不出，心中懷著一種無(wú)比惆悵之感，所以只能在一旁孤芳自賞。也就像站在熱鬧氛圍之外的那個(gè)人一樣，給人一種清高不落俗套的感覺(jué)，體現(xiàn)了受冷落后不肯同流合污的高士之風(fēng)。作為一首婉約詞，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比，在藝術(shù)成就上毫不遜色。上片寫(xiě)元夕之夜燈火輝煌，游人如云的熱鬧場(chǎng)面，下片寫(xiě)不慕榮華，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托著作者理想人格的化身?！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處。”王國(guó)維把這種境界稱之為成大事業(yè)者，大學(xué)問(wèn)者的第三種境界，確是大學(xué)問(wèn)者的真知灼見(jiàn)。8賀新郎①·國(guó)脈微如縷劉克莊〔宋代〕原文：實(shí)之三和②有憂邊之語(yǔ)③，走筆答之。國(guó)脈④微如縷。問(wèn)長(zhǎng)纓⑤何時(shí)入手，縛將戎主⑥？未必人間無(wú)好漢，誰(shuí)與寬些尺度⑦？試看取當(dāng)年韓五⑧。豈有谷城公⑨付授，也不干曾遇驪山母⑩。談笑起，兩河路?。少時(shí)棋柝曾聯(lián)句?。嘆而今登樓攬鏡?，事機(jī)頻誤。聞?wù)f北風(fēng)吹面急，邊上沖梯?屢舞。君莫道投鞭虛語(yǔ)，自古一賢能制難?，有金湯?便可無(wú)張?jiān)S?？快投筆?，莫題柱?。注釋?zhuān)孩儋R新郎：詞牌名。又名《金縷歌》《金縷曲》《金縷詞》《乳燕飛》《賀新涼)等。雙調(diào)一百十六字，上下闋各十句，六仄韻。余為變格。②三和：用原韻第三次作詞唱和。③憂邊之語(yǔ)：憂慮邊境被敵人（指蒙古軍）侵犯的話。④?chē)?guó)脈：國(guó)家的命脈。⑤長(zhǎng)纓：長(zhǎng)帶子。⑥戎主：敵人的首領(lǐng)。⑦尺度：標(biāo)準(zhǔn)。⑧韓五：南宋抗金名將韓世忠，排行第五，人稱韓五。⑨谷城公：亦稱黃石公。傳說(shuō)漢代張良曾于谷城山下遇仙人傳授兵書(shū)。⑩驪山母：一作黎山老母，道教傳說(shuō)中的女仙。傳說(shuō)唐朝李筌曾在驪山下遇一老母為他講解《陰符》秘文。?兩河路：指宋代行政區(qū)劃河北東路和河北西路,即今河北山西、河南部分地區(qū)。?聯(lián)句：兩人或多人各作一句或兩句，組合成一首詩(shī)，謂聯(lián)句。?登樓攬鏡:上樓照鏡，慨嘆功業(yè)未建，人已衰老。?沖梯：沖車(chē)和云梯，古代攻城的工具。?制難：挽回危難的局勢(shì)。?金湯：“金城湯池”的省語(yǔ)，比喻堅(jiān)固的防御工事。?張?jiān)S：張巡和許遠(yuǎn)，唐代安史之亂時(shí)死守睢陽(yáng)的名將。?投筆：投筆從戎，用漢代班超投筆從戎，立功邊疆的典故。?題柱：漢代司馬相如過(guò)成都升仙橋，曾在橋柱上題字說(shuō)：不乘高車(chē)駟馬，不過(guò)此橋。賞析：這首詞是作者和朋友王實(shí)之六首唱和詞中的第四首。上片以韓世忠為例，提出在大敵當(dāng)前時(shí)，應(yīng)放寬尺度，重用人才；下片撫今追昔，指出國(guó)勢(shì)垂危的情況下，不應(yīng)幻想依靠天險(xiǎn)，而應(yīng)依靠能拯世扶傾的英雄。全詞感情豐沛流暢，詞句凝練有力，用典精妙自然，意氣風(fēng)發(fā)、朗朗上口。“國(guó)脈微如縷”，一個(gè)“縷”字，讓人想起飄忽不定、一觸即斷的游絲，想起“千鈞一發(fā)”的危急。一個(gè)極形象的比喻，說(shuō)明國(guó)家的命脈，實(shí)在已經(jīng)衰微不堪。于是發(fā)一聲問(wèn)：不知何時(shí)才能請(qǐng)得長(zhǎng)纓，將敵方首領(lǐng)擒縛！當(dāng)時(shí)，蒙古貴族屢屢攻宋，南宋王朝危在旦夕，但統(tǒng)治者卻不思進(jìn)取，嫉賢妒能。頭三句的劈空而下，將形勢(shì)的緊迫，統(tǒng)治者的麻木不仁，請(qǐng)纓報(bào)國(guó)之志士的熱忱，盡情表達(dá)出來(lái)，紙上錚錚有聲。接著，作者抒發(fā)任人唯賢的議論。以“未必”二字起句，道出了作者的自信，人間自有降龍伏虎的好漢，只是無(wú)人不拘一格任用人材。如不信，試看南宋初年的抗金名將韓世忠吧。他在兄弟中排行第五，年輕時(shí)有“潑韓五”的渾號(hào)，出身行伍，既沒(méi)有名師傳授，也未遇神仙指點(diǎn)，但是卻能在談笑之間大戰(zhàn)兩河，成為抗金名將。有了這些名將賢相，“國(guó)脈微如縷”的慘狀也就有扭轉(zhuǎn)的可能了。以下又連用西漢張良遇谷城公（即黃石公）傳授《太公兵法》和唐將李筌得驪山老母講解《陰符經(jīng)》而俱立大功的兩個(gè)典故，來(lái)說(shuō)明即使沒(méi)有承授與憑借，照樣也可以保家衛(wèi)國(guó)建立功勛。作者頻頻使用“問(wèn)”、“未必”、“試看取”、“豈……也……”等詞，既增加了感染力，而且一氣呵成，邏輯嚴(yán)密，虎虎有生氣。這種宏論高議，以詩(shī)的語(yǔ)言和情感發(fā)出，更具一種動(dòng)人的力量。劉詞議論化、散文化和好用典故的特點(diǎn)，于此可見(jiàn)一斑。下片，作者進(jìn)而聯(lián)系到自己的遭遇?！捌彖芈?lián)句”，表達(dá)作者報(bào)國(guó)從軍的夙愿。但這一宏愿都成了過(guò)去的夢(mèng)了。登樓遠(yuǎn)望，攬鏡自照，傷感一事無(wú)成，痛心國(guó)勢(shì)日非，愁腸百轉(zhuǎn)、感慨萬(wàn)千。一聲長(zhǎng)嘆，將那長(zhǎng)期以來(lái)懷才不遇、屢屢喪失殺敵報(bào)國(guó)之機(jī)的心情，盡數(shù)迸發(fā)了出來(lái)。烈士暮年，壯心不已。下邊兩句，將當(dāng)時(shí)邊境上疾風(fēng)撲面、黑云壓城的情景生動(dòng)地描繪了出來(lái)。北風(fēng)，暗指北來(lái)的蒙古兵，它既點(diǎn)出了入犯的方向，也渲染了入犯者帶來(lái)的殺伐之氣。敵方進(jìn)攻用的沖梯，屢次狂舞于邊城，蒙古軍隊(duì)攻勢(shì)的兇猛和情勢(shì)的危急，由此可見(jiàn)。金湯，指堅(jiān)固的防御工事，張?jiān)S指張巡、許遠(yuǎn)，安史之亂時(shí)，他們堅(jiān)守睢陽(yáng)，堅(jiān)貞不屈。大敵當(dāng)前，假如沒(méi)有像張巡、許遠(yuǎn)這樣的良將，即使有堅(jiān)固的城池，也不能久守。“漢拜郅都，匈奴避境；趙命李牧，林胡遠(yuǎn)竄。則朔方之它危，邊域之勝負(fù)，地方千里，制在一賢?！保ā杜f唐書(shū)·突厥傳》載盧俌上唐中宗疏中語(yǔ)）這里再次提到了任人唯賢的重要性。作者以反問(wèn)句式寫(xiě)出上面兩句，有理有據(jù)，足以服人。接著，作者大聲疾呼：好漢們，不需再計(jì)較個(gè)人得失，不需發(fā)無(wú)聊之呻吟，趕快投筆從戎，共赴國(guó)難吧！這是對(duì)愛(ài)國(guó)志士的期望，也是和王實(shí)之共勉。這兩句，句短氣促，噴涌而出，極富鼓舞力量。此詞慷慨陳詞，議論風(fēng)發(fā)，筆力雄壯，又極盡抑揚(yáng)頓挫之致；運(yùn)用了大量典故，自然貼切，蘊(yùn)義豐富。這是宋末詞壇上議論化、散文化與形象性、情韻美相結(jié)合的代表作。9西廂記·長(zhǎng)亭送別王實(shí)甫〔元代〕原文：[正宮][端正好]碧云天①，黃花地②，西風(fēng)緊③，北雁南飛。曉④來(lái)誰(shuí)染霜林醉⑤？總是離人淚。注釋?zhuān)孩俦淘铺欤罕趟{(lán)的天空②黃花地：開(kāi)滿了菊花的大地③西風(fēng)緊：西風(fēng)猛烈吹④曉：清晨⑤誰(shuí)染霜林醉：是誰(shuí)把經(jīng)霜的楓林染紅了？賞析：這是王實(shí)甫《西廂記》里的名句。借秋日的蕭瑟景調(diào)來(lái)寫(xiě)別情的凄苦——云天藍(lán)碧，黃花落滿地，西風(fēng)緊緊吹，更有北雁紛紛往南飛。伊人即將遠(yuǎn)別，此情此景的凄苦枯索景象，不禁為之黯然垂淚——曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚?！段鲙洝らL(zhǎng)亭送別》用元雜劇的形式講述了崔鶯鶯十里長(zhǎng)亭送張生進(jìn)京趕考的別離場(chǎng)景，而張生和崔鶯鶯這對(duì)沖破世俗相愛(ài)的戀人，短暫的歡愉后即將飽嘗長(zhǎng)久的別離相思。反映了自由愛(ài)情與封建禮教的尖銳矛盾，表現(xiàn)了對(duì)封建禮教對(duì)人性人情嚴(yán)重束縛和壓制的控訴。10朝天子①·詠喇叭②王磐〔明代〕原文：喇叭，嗩吶③，曲兒?、芮粌捍螈?。官船⑥來(lái)往亂如麻⑦，全仗⑧你抬聲價(jià)⑨。軍⑩聽(tīng)了軍愁，民聽(tīng)了民怕。哪里?去辨?甚么?真共?假？眼見(jiàn)的?吹翻了這家?，吹傷了那家?，只吹的水盡鵝飛罷?！注釋?zhuān)孩俪熳樱呵泼?。②喇叭：銅制管樂(lè)器，上細(xì)下粗，最下端的口部向四周擴(kuò)張，可以擴(kuò)大聲音。③嗩吶：一作“鎖吶”，管樂(lè)器，管身正面有七孔，背面一孔。前接一個(gè)喇叭形擴(kuò)聲器。民樂(lè)中常用。④曲兒小：（吹的）曲子很短。⑤腔兒大：（吹出的）聲音很響。曲兒小腔兒大是喇叭、嗩吶的特征。本事很小、官腔十足是宦官的特征。⑥官船：官府衙門(mén)的船只。⑦亂如麻：形容來(lái)往頻繁，出現(xiàn)次數(shù)很多。⑧仗：倚仗，憑借。你：指喇叭、嗩吶。抬：抬高。⑨聲價(jià)：指名譽(yù)地位。（宦官裝腔作勢(shì)，聲價(jià)全靠喇叭來(lái)抬。而喇叭其所以能抬聲價(jià)，又因?yàn)樗鼈鞒龅氖腔实鄣闹家狻Ｃ^所指，更深一層。也暗示其狐假虎威的嘴臉。）⑩軍：指軍隊(duì)。愁：發(fā)愁。因受攪擾而怨忿。舊時(shí)皇帝為了加強(qiáng)對(duì)軍隊(duì)統(tǒng)帥的控制，常派宦官監(jiān)軍，以牽制軍隊(duì)長(zhǎng)官的行動(dòng)，十分討厭。?哪里：同“那里”。?辨：分辨、分別。?甚么：同“什么”，疑問(wèn)代詞。?共：和。?眼見(jiàn)的：眼看著。?吹翻了這家：意思是使有的人家傾家蕩產(chǎn)。?吹傷了那家：使有的人家元?dú)獯髠?水盡鵝飛罷：水干了，鵝也飛光了。比喻民窮財(cái)盡，家破人亡。這是宦官害民的嚴(yán)重后果。水盡鵝飛，“官船”就不能長(zhǎng)久來(lái)往，這也是對(duì)最高統(tǒng)治者的警告，比喻家破人亡。賞析：這首小令可分四層，第一層說(shuō)喇叭、嗩吶最突出的特征是“曲兒小腔兒大”，暗示小人得意的情狀；第二層說(shuō)喇叭、嗩吶的用途，是為來(lái)往如麻的官船抬聲價(jià)，即為官方所用；第三層展示喇叭、嗩吶用途的另一面：為害軍民，即在為官船抬聲價(jià)的同時(shí)，肆意侵害軍民的利益，讓老百姓一聽(tīng)到喇叭、嗩吶之聲就不寒而栗，膽戰(zhàn)心驚；最后一層寫(xiě)喇叭、嗩吶吹奏的結(jié)果：吹翻了這家，吹傷了那家，直吹得民窮財(cái)盡，家破人亡。曲中表面上寫(xiě)的是喇叭和嗩吶，實(shí)則處處寫(xiě)的都是宦官。全曲借物抒懷，雖然沒(méi)有正面提到宦官的字樣，卻活