2024年《蘭亭集序》教案

2024年《蘭亭集序》教案

《蘭亭集序》教案1

1、復(fù)習(xí)本課的重點文言基礎(chǔ)知識及翻譯重點句子。

2、記誦全文。

一注音（5分）

癸（guT）丑會（3前）稽修楔（xi）激湍（tuan）流觴6倘ng）管弦（xian）

游目騁（ch爸ng）懷齊彭殛（shang）晤（wCi）言一室之內(nèi)趣（qQ）舍萬殊

一死生為虛誕?布）曾（ceng）不知老之將至若合一契（qi）放浪形?。╤ai）

嗟（強）悼（加o）感慨系（xi）之

二、解釋下列加橫線的字（10分）

1、群賢畢至（全）2、少長咸集（都）

3、清流激湍（流勢很急的水）4、亦足以暢敘幽情（深藏的感情）

5、是日也，天朗氣清（代詞，這）6、信可樂也（誠，確實）

7、夫人之相與，俯仰一世（交好）（低頭仰頭，比喻很短的時間）

8、或因寄所托，放浪形骸之外（依,隨著）9、雖趣舍萬殊（進取與退讓）（不同）

10、感既系之矣（附著）11、不能喻之于懷（曉，懂得）

12、每覽昔人興感之由（原因）

13、列坐其次（排列）14、列敘時人（一個地）

15、固知一死生為虛誕（通"故"所以，因此）（看作一樣）（是）

16、齊彭蕩為妄作（看作相等）17、或取諸懷抱（之于）

18、晤言一室之內(nèi)（對面談話）19、曾不知老之將至（乃，竟）

20、向之所欣（向來）21、未嘗不臨文嗟悼（面對著）

三、一詞多義（15分）

次：（1）引以為流觴曲水，列坐其次（旁邊水邊）（2）太上不辱先，其次不辱身（次一

等）

（3）陳勝、吳廣皆次當(dāng)行（有序的排列）（4）又間令吳廣之次所旁叢祠中（駐扎）

（5）余船以次俱進（次序）

致：（1）所以興懷，其致一也（到達，最后所達到的結(jié)果）

（2）假輿馬者，非利足也，而致千里（達到）

（3）家貧，無從致書網(wǎng)!（得到）

（4）不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士（招致）

（5）肅宣權(quán)旨，致殷勤之意。（表示、表達）

（6）衡善機巧，尤致思于天文陰陽歷算。（用盡）

修：（1）此地有崇山峻嶺，茂林修竹（高）

（2）況修短隨化，終期于盡（壽命長）

（3）怠者不能修，而忌者畏人修（學(xué)習(xí)進步）

（4）是故事修而謗興，德高而毀來（辦好）

（5）乃重修岳陽樓（修建）

（6）修守戰(zhàn)之具（整治、治辦）

盛：（1）雖無絲足管弦之盛（多，這里是"熱鬧"的意思）

（2）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛（繁多）

（3）勝地不常，盛宴難再（盛大）

（4）今又盛寒，馬無稿草（程度深，極，非常）

期：（1）況修短隨化，終期于盡（期限）

（2）富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期（期望、要求）

（3）會天大雨，道不通，度已失期（時間期限）

（4）期年之后（一周年）

（5）君與家君期日中，日中不至，則是無信（約定）

（6）外無期功強近之親（服喪一年）

于：（1）會于會稽山陰之蘭亭（介詞，在）

（2）當(dāng)其欣于所遇，暫得于己（對于）

（3）況修短隨化，終期于盡（至，及，到）

（4）不能喻之于懷（在）

（5）亦件有感于斯文（對）

所以：（1）所以興懷，其致一也（……的原因）

（2）所以游目騁懷，足以極視聽之娛（用來……）

（3）吾知所以距子者，吾不言（……方法）

之：（1）曾不知老之將至（用在主謂間，取消句子獨立性）

（2）及其所之既倦（動詞往達到）

（3）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛（助詞表定語后置）

（4）每覽昔人興感之由（助詞的）

（5）猶不能不以之興懷（代詞，指代"向之所欣。。。。已為陳跡"）

（6）夫人之相與，俯仰一世（用在主謂間，取消句子獨立性）

（7）晤言一室之內(nèi)（助詞的）

以：

（1）猶不能不以之興懷（因，介詞）

（2）引以為流觴曲水（介詞，把）

（3）足以極視聽之娛（用來）

（4）舟遙遙以輕跑（連詞相當(dāng)于"而"，修飾）

（5）問征夫以前路,恨晨光之熹微（介詞把、拿）

（6）忠不必用兮，賢不必以（動詞用，任用）

（7）日以盡矣，荊軻豈無意哉（副詞通"已"，已經(jīng)）

（8）不賂者以賂者喪（因為）

（9）以事秦之心井L天下之奇才（用）

（10）君臣固守以窺周室（連詞，目的）

三、翻譯句子（6分）

1、或因寄所托，放浪形骸之外

（譯文）

2、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。

（譯文）

3、向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。

（譯文）

4、固知一死生為虛誕，齊彭蕩為妄作。

（譯文）

四、名句默寫（7分）

1、（20xx福建卷10年天津卷）固知一死生為虛誕，。

2、（20xx重慶卷）雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠

3、（20xx山東卷20xx重慶卷20xx安徽卷）仰觀宇宙之大_________________所以游

目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

4、（20xx安徽卷），少儂集。

5、（10年江西卷北京卷）或取諸懷抱；或因寄所托

6、（20xx山東卷）是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢______________?俯察品類之盛。

7、（20xx四川卷）齊彭殛為妄作。

五、翻譯劃橫線的句子（7分）

申屠敦之鼎

洛陽布衣申屠敦①有漢鼎②一，得于長安深川之下。云螭斜錯③，其文爛如④也。西鄰魯生

見而悅焉，呼金工象而鑄之。淬⑤以奇藥，穴地藏之者三年。土與藥交蝕，銅質(zhì)已化，與敦所有

者略類。一旦，持獻權(quán)貴人,貴人寶之，饗賓而玩之。敦偶在坐，心知為魯生物也，乃日："敦

亦有鼎，其形酷肖是，第不知孰為真耳."權(quán)貴人清觀之，良久曰："非真也。"眾賓次第咸曰：

"是朔E真也。”敦不平，辨數(shù)⑥不已。眾共折辱⑦之，敦噤不敢言，歸而嘆曰："吾今然后知

勢之足以變易是非也?！饼堥T子聞而笑日："敦何見之晚哉?士之于文亦然。"（選自

明?宋濂《宋學(xué)士文集》）

［注釋］①申屠敦：復(fù)姓申屠。這是作者虛構(gòu)的人物。②鼎：古代的炊具，三足兩耳。后演變

為工藝品。⑧云螭（chi）斜錯：云與螭（獸名，外形像龍而無角）互相掩映交錯。④其文爛如：它的

花紋斑斕。⑤淬（cui）:金屬燒熱后浸在水中或油中。⑥辨數(shù)：多次爭辯,辨，通"辯"。⑦折

辱：挖苦。

1、（2分）譯文：

2、（3分）譯文：

3、（2分）譯文：

譯文：洛陽有個平民叫申屠敦的有一個漢朝的鼎，是在長安的一個深深的山谷底下得到的。

（這個鼎外形）云和螭互相掩映交錯，花紋斑斕。西邊有個姓魯?shù)娜丝匆娏诉@個鼎非常喜歡，找

了鑄金的工匠仿照它的樣子鑄一個鼎。鑄的時候浸泡在稀奇的藥水中冷卻，還在地下挖了個洞埋

了三年。泥土和藥水都腐蝕著鼎，銅的本質(zhì)已經(jīng)產(chǎn)生了變化，和申屠敦的大體相似了。一天，魯

生把鼎獻給了一個有權(quán)勢的貴人，貴人很珍視這個鼎，宴請賓客并賞玩這個鼎。申屠敦恰巧也在

宴席上，心里知道這是魯生的東西，于是就說："我也有一個鼎，它的外形跟這個很像，只是不

知道哪個是真的."權(quán)貴的人請他把鼎拿來讓他辨別，（權(quán)貴人）看了很久說："不是真的。"

那些賓客一個接一個地都說："確實不是真的。"申屠敦忿忿不平，爭辨?zhèn)€不停。大家都挖苦嘲

笑申屠敦，敦就不敢說話了，回去感慨地說："我經(jīng)歷這事之后才知道權(quán)勢足夠用來改變是非了J

龍門子聽了笑著說："申屠敦怎么這么晚才明白這個道理啊？讀書人評價文章也是這樣啊.”

《蘭亭集序》教案2

王羲之的《蘭亭集序》縱情山水，嘆死生之至大。文章從文人雅集寫起，寥寥數(shù)語，將良辰

美景、賞心樂事寫得韻味悠長。但描寫曲水流觴之樂并非作者的真正意匿，他很快沉浸在對暫與

久、悲與歡、生與死等問題的思考中，發(fā)出了一連串的嘆息。閱讀時要循著作者的思路理解他富

于哲理的思考，感受文章情理交融的特點。魏晉時期道家思想流行，王羲之也深受影響，在文本

中他對莊子的生死觀有取有舍，閱讀時注意體會其中的深意。

1、了解王羲之的生平及文章寫作背景，積累文化常識。

2、積累整合文言知識，疏通文意，背誦全文。

3、體會作者由"樂"到"悲"再"痛"的思想感情及其變化。

4、探究王羲之"向死而生”的積極人生觀。

認識作者深沉感嘆中所蘊涵的枳極情緒。

合作探究法。

導(dǎo)入

王羲之的《蘭亭集序》既是書口極品，又是文中上品。據(jù)歷史記載，唐太宗千方百計搜覓真

跡，并日夜賞玩臨摹之，以至形成了宮廷上下競相臨書的盛況。而此文為什么又被稱為“文中上

品”呢？它為什么跨越千年依然動人呢？今天我們就來欣賞作為文學(xué)作品的《蘭亭集序》的魅力

所在。

一、知人論世

1、了解作者

王羲之（303-361年）漢族，字逸少，號澹齋，原籍瑯珊臨沂（今屬山東臨沂），后遷居

山陰（今浙江紹興），因王羲之曾任右將軍，世稱"王右軍"、"王會稽"。王兼善隸、草、楷、

行各體,精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家,

影響深遠，創(chuàng)造出"天質(zhì)自然，豐祖蓋代”的行書，代表作品有：楷書《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、

草書《十七帖》、行書《姨母帖》《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、行楷書《蘭亭集序》等。是東

晉的書法家，被后人尊為"書圣"，與兒子王獻之合稱"二王"。

2、相關(guān)背景

晉穆帝永和九年（353年）農(nóng)歷三月初三，"初渡浙江有終焉之志"的王羲之，曾在會稽山

陰的蘭亭（今紹興城外的蘭渚山下），與名流高士謝安、孫綽等四十一人舉行風(fēng)雅集會。與會者

臨流賦詩，各抒懷抱，抄錄成集，大家公推此次聚會的召集人,德高望重的王羲之寫一序文,記

錄這次雅集，即《蘭亭集序》。

3、了解文體"序"

序，文體名，是對書籍和文章舉其綱要、論其大旨的一種文體，相當(dāng)于引言。列于卷首的叫

"序"，附于卷末的叫"跋"。其作用在于介紹、推薦某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫

作目的、主要內(nèi)容，或說明同本書內(nèi)容有關(guān)的一些事情，幫助讀者更好地去閱讀和理解。如《蘭

亭集序》就是王羲之為《蘭亭集》所寫的序言。

"序"包括"書序"和"贈序："書序"多為敘述著作者意趣、寫作緣起等；"贈序"創(chuàng)

于唐初，用于臨別贈言，多為勸勉之語。

4、解題

①蘭亭：是東晉時期會稽郡山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。

②集：詩集

③序：一種文體

二、初讀感悟

（-）預(yù)習(xí)檢直

1、明確字音。

癸（gui）丑會稽（ku前i）修禊（xi）流觴（shang）

趣（q。）舍萬殊嗟（jie）悼騁（cheng）懷

三、文本研究

解釋詞義、概括段意

（第一段）永和九年，歲在癸丑,暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭，修（做，從事）禊（一

種祭禮）事也。群賢畢（全，都）至，少長咸（全，都）集。此地有崇山峻嶺，茂林修（高高的）

竹，又有清流激湍（流勢很急的水），映帶（景物互相襯托）左右，引以為流觴（酒杯）曲水,

列坐（排列而坐）其次（旁邊）。雖無絲竹管弦之盛（繁盛），一觴一詠，亦足以暢敘幽情（深

遠高雅的情思）。

（第二段）是日也，天朗氣清.惠風(fēng)（和風(fēng)）和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類（自然界的萬

物）之盛，所以（用來……的）游目騁（開暢、舒展）懷，足以極（窮盡）視聽之娛，信（實在）

可樂也。

請概括第一、二段段意：敘述蘭亭集會盛況，描寫環(huán)境之美，抒發(fā)快樂之情。

（第三段）夫人之相與（交往），俯仰（一俯TW之間，比喻時間短暫）一世。或（有的人）

取諸（相當(dāng)于"之于"）懷抱（心懷），悟言（晤談、對談。悟，同"晤"，面對）一室之內(nèi)；

或因（依、隨著）寄（寄托）所托（所愛好的事物），放浪（放縱、不受拘束）形?。ㄈ说能|體）

之外。雖趣（同"取"）舍萬殊（千差萬別），靜躁（靜與動。躁，動；不同，當(dāng)其欣（欣喜）

于所遇（所接觸的事物），暫（一時）得于己，快然（高興的樣子）自足，不知老之將至；及其

所之（所喜愛或得到的事物。之，求得）既（已經(jīng)）倦，情隨事遷（變化），感慨系（連接）之

矣。向（過去，以前）之所欣，俯仰之間，已為陳跡（舊跡），猶不能不以（因）之興（發(fā)生、

引起）懷，況修短（壽命長短）隨化（指自然），終期（至、及）于盡！古人云："死生亦大矣?！?/p>

豈不痛哉！

請概括段意：引出"死生"重大問題，抒發(fā)人生無常、情隨事遷的傷感之情。

（第四段）每覽昔人興感之由：原因），若合一契，未嘗不臨（面對）文嗟悼（悲傷），不

能喻（明白）之于懷。固（乃）知一（把……看作一樣）死生為虛誕（虛妄荒誕），齊（把……

看作相等）彭殛（未成年而死去的人）為妄作（虛妄之談）。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！

故列敘時人（當(dāng)時與會的人），錄其所述，雖（即使）世殊事異，所以（……的原因）興懷（抒

發(fā)情感），其致（意態(tài)，情趣）一也。后之覽者，亦將有感于斯文（這次集會的詩文）。

請概括段意：表明作者對生死的看法，交代作序目的。

整體把握，劃分層次

明確第一部分（L2自然段）：敘事、寫景，先敘述集會的時間、地點，然后點染出蘭亭

優(yōu)美的自然環(huán)境。

第二部分（3、4自然段）：抒情、議論，由欣賞良辰美景、流觴暢飲，而引發(fā)出樂與憂、

生與死的感慨。

探究情感

1、蘭亭集會本是T牛極其風(fēng)雅的事情，可為什么作者卻會產(chǎn)生"樂""痛""悲"這三味

雜陳的復(fù)雜情感呢？

情感緣由文中表現(xiàn)

樂有良辰：暮春之初，天朗氣清，惠風(fēng)和暢

美景：崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右

賞心：游目騁懷，極視聽之娛

樂事：流觴曲水，列坐其次，一觴一詠，暢敘幽情

賢友：群賢畢至，少長咸集

痛無年老無覺：快然自足,不知老之將至

情趣無定：所之既倦，情隨事遷

事物無常：向之所欣，俯仰之間，已為陳跡

生死無避：修短隨化，終期于盡

悲同哀嘆同惑：I臨文嗟悼，不能喻之于懷

生命同誤：一死生，齊彭殛

命運同軌：后之視今，亦猶今之視昔

2、第三段作者的感情是怎樣由"樂"轉(zhuǎn)"痛"的？

明確作者由“信可樂也"的感覺，聯(lián)想到人的兩種不同的生存狀態(tài)，忽然感到"不知老之將

至"，因此感慨橫生，引出人生苦短的悲嘆。"死生亦大矣"，自然轉(zhuǎn)而為"痛"。

探究內(nèi)容

1、"固知一死生為虛誕，齊彭殛為妄作?！边@句表達了作者怎樣的生死觀？

明確作者認為，不管人以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺中逝去，而壽命的長短只能聽

憑造化，最終歸于結(jié)束。所以生就是生，活著能享受樂趣;死就是死，死后一切皆無。活著和死

去是人生大事，二者不可等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實事，不宜空談玄理之意。

對比閱讀

（甲）

夫人之相與，俯仰一世或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍

萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事

遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。

古人云："死生亦大矣。"豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契,未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭

殛為妄作。后之視今,亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人,錄其所述，雖世殊事異，所以興懷,

其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

王羲之《蘭亭集序》

（乙）

夫天地者，萬物之逆旅也；光明者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何?古人秉燭夜游，

良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆

為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂（即康樂公謝靈運）。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛羽

觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數(shù)。

李白《春夜宴桃李園序》

問題：下列說法不正確的一項是（）

A.《蘭亭集序》代表了東晉散文清淡的風(fēng)貌，清新疏朗，一掃雕詞琢句的浮艷之風(fēng)。

B.《蘭亭集序》表達上多直抒胸臆，讀來情韻綿邈；而《春夜》一文則多間接的借景抒情。

C.從修辭上看《春夜》多用典，如"惠連""金谷酒數(shù)"，《蘭亭集序》則有引用的運用。

D.從文體上看二文都屬于書序，且《春夜》是典型的駢文，而《蘭亭集序》則駢散結(jié)合。

明確D項，"從文體上看二文都屬于書序"錯誤?！短m亭集序》是書序也是宴集序，而《春

夜宴從弟桃花園序》則是宴集序。

四、明晰主旨

《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發(fā)作者對于生死無常的感慨。

五、拓展閱讀

書札之美

王岳川

書札是一種直指人心的藝術(shù)，它在流動著的徒手線條中展現(xiàn)出人的內(nèi)在情思。所以"書者散

也""書人不朽于千古”。

書札作為書家自由書寫的藝術(shù)，在古代達到了心手合一的境界。然而當(dāng)代社會籠罩著一種模

式化的氣氛一印刷品泛濫，電子復(fù)制使藝術(shù)日益走向形式化商品化，當(dāng)代書法和其他藝術(shù)正

不斷與自身脫離。心性缺席，作品成為沒有盡頭的試驗，藝術(shù)成為技術(shù)隹逐。于是，書法大展一

個接一個，而日常交流的科L卻幾乎消失殆盡。如何在日益信息化的社會中，保持住人間的詩意

和書法的人間情懷，是當(dāng)代手札必得面對的問題。

古人的精神世界和人文情懷與他的筆墨相合拍。我們在王羲之眾多的信札中，可以看到魏晉

時代"生年不滿百，常懷千歲憂”的精神。在《姨母帖》遲緩的行筆張力中可以感到王羲之悲痛

之情。而行草《喪亂帖》最能見王羲之的真情懷。此帖流露出喪亂時期王羲之的痛苦心情,開始

三行寫得比較平和規(guī)矩，行書筆意較濃，后兩行草意轉(zhuǎn)多，尤其最后三行，已屬逸筆草草，但性

情之真與喪亂之痛卻躍然紙上。王羲之的書札強調(diào)"意"，系指書家的心性情感對于書法創(chuàng)作的

重要性，認為書法要表現(xiàn)人內(nèi)心的悲喜哀樂和意緒情操。有"意"融入筆墨之中，書札才會有飛

動美、錯落美、中和美，整幅作品才“氣韻生動"。

唐代張旭《肚痛帖》，六行三十字，用筆行氣出神入化，勁健清奇。前三字濃墨重筆，如高

山墜石，而后行筆如虹，連綿直下頹然天放，狂態(tài)畢現(xiàn)，將書法的抒情性發(fā)揮到極致。唐代懷

素《苦筍帖》僅二行十四字，字勢開張，天然縱筆，以細而富于彈性的線條占有最大的字里空間，

在"一筆書”的流暢運行中，法度俱全。

古代書札作為視覺藝術(shù)卻具音樂的律動感，而成為抒情寫意的心靈藝術(shù)。所以，書札像文化

的過濾器，過濾掉了世俗之物和人格面具，成為古人心靈交流的中介。

手札的書體以行草為主，書風(fēng)大抵以自然放松、典雅平實、素樸內(nèi)斂為多。作為自然放松狀

態(tài)的文人氣息相通的憑證，手札可謂明心見性，最能體現(xiàn)人我間最為自然真實的生存狀態(tài)。

然而，當(dāng)代書法與文人脫離以后，出現(xiàn)了書法家商品化、展覽視覺化、書法群體江湖化傾向。

書法家成為獨門技術(shù)的“職業(yè)”人員，文人書法日漸遠去。各類書法展成為技法較量和關(guān)系評比

的戰(zhàn)場。文化含量淡薄，文人身份不彰，文化身份不明，成為當(dāng)代書法的癥候。于是乎，文壇宿

老能寫一手典雅信札的實在是鳳毛麟角；反過來，大量知名書法家甚至著名書法家基本上與文人

不搭界。這種書法與文化分離的現(xiàn)象，值得關(guān)注，更需盡快改觀。

問題：請根據(jù)文意，概述在當(dāng)代如何保持"書札之美"。

明確書法與心性相融合；書法與文化相融合。

六、素材積累一王羲之名句

1、意在筆前，然后作字。

2、后之視今,猶今之視昔。

3、奉橘三百枚，霜未降，未可多得。

4、怏然自足，曾不知老之將至。

5、人品清于在山水，天懷暢若當(dāng)風(fēng)蘭。

6、存意學(xué)者，兩月可見其成；天性靈者，百日即知其本。

7、仰觀宇宙之大，俯察品類之盛,所以游目暢懷,足以極視聽之娛。

《蘭亭集序》教案3

本文是由語文教案工作室上傳的：《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計。

L品讀第一部分簡練淡雅的語言，領(lǐng)悟語言營構(gòu)的意境。

2、掌握部分重要文言詞句的意義或用法。

品讀簡練淡雅的語言。

領(lǐng)悟語言營構(gòu)的意境。

實物投影機、錄音機。

一、簡介作者，導(dǎo)入新課

1、實物投影顯示王羲之《蘭亭序帖卷》，讓學(xué)生欣賞。

2、略作介紹：這是我國歷史上最著名的書法家王羲之的作品。帖卷上的字一個個寫得遒勁

剛健、清秀飄逸，書法之妙，歷來備受推崇。

3、導(dǎo)入新課：

王羲之不但精于書法，而且富于文才。前人評論他的文章說："高爽有風(fēng)氣，不類常流。"

大家看到的這篇書法作品,素有"天下第一行書"之稱，又名《〈蘭亭集〉序》，正是王羲

之興之所至，創(chuàng)作而成的?！丁刺m亭集〉序》既是佳作，又是名帖，可謂文、書雙絕，相得益彰，

千古傳誦。我們今天要閱讀的正是這么一篇傳世美文。

（板書課題及作者）

二、簡讀題目，明確體裁

1、請學(xué)生找出點明文章體裁的字眼：序。

明確：本文是王羲之為《蘭亭集》這部詩歌集子所寫的序言。

2、請學(xué)生聽一遍錄音范讀，注意正音，并且體會這篇序言的抒情性特點。

三、品讀第一部分的語言，領(lǐng)略語言營構(gòu)的意境

1、簡介前人的評論，引起品讀語言的興趣：

⑴投影顯示古人評論一則，老師對其中的疑難字詞略作解釋。

多媒體顯示：

”其筆意疏曠淡宕，漸近自然，如云氣空濠,往來紙上。后來惟陶靖節(jié)文庶幾近之,余遠不

及也。"

⑵投影顯示現(xiàn)代評論。

多媒體顯示：

"語句簡潔流暢，樸素自然，宛如一曲清溪，淙淙作響，流傳至今。"

⑶引導(dǎo)學(xué)生明確這兩則評論所極力推崇的是文章的語言風(fēng)格，要求學(xué)生找出序言中最能體

現(xiàn)其語言風(fēng)格、抒情色彩最濃厚的一段（第①段）。

2、簡要討論第①段中部分重點詞句的意義或用法，掃除語言障礙：

投影顯示三組題目，老師略作點拔，引導(dǎo)學(xué)生討論回答。

多媒體顯示：

1、請根據(jù)語言環(huán)境解釋下面三個多義詞的意義。

⑴修：

A、此地有崇山峻嶺，茂林修竹（高高的）

B、況修短隨化，終期于盡（壽命長）

⑵觴：

A、引以為流觴曲水（酒杯）

B、一觴一詠（飲酒）

（3）盛：

A、雖無絲竹管弦之盛（熱鬧）

B、俯察品類之盛（繁多）

2、說明下列各句中加粗詞的活用情況并解釋詞義。

（1）少長咸集（少：年齡小的人;長：年齡大的人）（形一名）

⑵游目騁懷（奔馳—使……奔馳，使……開闊）

（3）流觴曲水（流動—使……流動）

（⑵⑶皆為使動用法）

3、根據(jù)上下文，補出下面兩個句子省略了的成分并翻譯。

⑴映帶（于亭之）左右

（輝映環(huán)繞在蘭亭的四周）

⑵弓1（清流激湍）以為流觴（之）曲水

（疏引〈清澈湍急的水流〉來作為飄流酒杯〈的〉環(huán)曲水渠）

3、品讀語言，領(lǐng)悟意境：

⑴誦讀第①段，了解內(nèi)容要點，初步品味：

請一位學(xué)生誦讀第①段，其他學(xué)生邊聆聽邊默讀，然后思考回答兩個問題：

A、第①段敘述描寫了T牛什么事情?抒發(fā)了怎樣的感受？

B、用心品味語言，挑出自己認為寫得最好的一句話，說說：好在什么地方？

提問一位學(xué)生回答A小題。

板書：

蘭亭盛會之樂

提問兩位學(xué)生回答B(yǎng)小題。

老師簡略評價，肯定學(xué)生們的領(lǐng)悟，提出調(diào)動聯(lián)想和想象深入品讀語言的要求。

⑵引導(dǎo)學(xué)生深入品讀語言：

①品讀直接抒情句，領(lǐng)悟抒情的力度：

A、請學(xué)生找出第①段中直接抒發(fā)蘭亭盛會快樂之情的一個句子。

（信可樂也。）

B、引導(dǎo)學(xué)生理解句中副詞"信"的意義及其強調(diào)作用。

C、請學(xué)生翻譯整句話，感悟其感嘆語氣。

D、引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)：使用了強調(diào)副詞"信"，又加上感嘆語氣，使快樂之情的分量顯得尤其

重，抒情力度顯得更加強。

②品讀盛會第一樂：

群賢畢至，少長咸集：

A、引導(dǎo)學(xué)生抓住"賢"字，理解與會人士的才能風(fēng)范。

B、引導(dǎo)學(xué)生抓住"群賢"、"少長”兩詞及"畢"、"咸"兩字想象賢才俱至、知音相聚

的快樂場面，感受其熱烈氣氛。

板書：

群賢畢至，少長咸集。

③品讀盛會第二樂：

山嶺林竹，清流激湍：

A、請學(xué)生找出描寫會場周圍自然環(huán)境的句子，理清其中所寫的景物。

B、引導(dǎo)學(xué)生品讀有關(guān)山景的描寫。

品讀關(guān)鍵詞"崇"、"峻"、"茂"、"修"，大膽想象山嶺的險峻、密林的青蔥、修竹的

搖曳，用心感受整個山嶺富有動感的生命力。

（投影展示蘭亭外竹林圖片。）

C、引導(dǎo)學(xué)生品讀有關(guān)水景的描寫：

品讀關(guān)鍵詞"清"、"激"、"映"，大膽想象蘭亭四周波光倒影變幻出的美景，用心感受

清靜幽雅的意境。

（投影展示山清水秀的蘭亭圖片。）

板書：

茂林修竹，清流激湍。

④品讀盛會第三樂：

流觴曲水，一觴一詠：

A、請學(xué)生找出描寫群賢們活動的語句，結(jié)合注釋理解。

B、要求學(xué)生展開想象用自己的語言描述群賢水邊飲酒吟詩的高雅活動。

C、請學(xué)生找出作者身處其中的感嘆。

D、引導(dǎo)學(xué)生抓住"足以"二字，領(lǐng)悟群賢們非常滿足的感受。

（投影展示“曲水流觴"圖片。）

板書：

流觴曲水，一觴一詠。

⑤品讀盛會第四樂：

天朗氣清，惠風(fēng)和暢：

請學(xué)生描述此時使人心情更加舒暢的天氣，感受這句描寫營造的氛圍。

板書：

天朗氣清，惠風(fēng)和暢。

⑥品讀盛會第五樂：

仰觀俯察，極視聽之娛：

A、引導(dǎo)學(xué)生品讀名士們俯仰之間所看到的大自然美景。

B、引導(dǎo)學(xué)生抓住"極"字來領(lǐng)略作者“極視聽之娛”的感受。

C、引導(dǎo)學(xué)生想象群賢們耳邊的天籟，探訪如夢似幻的人間仙境。

板書：

仰觀俯察，極視聽之娛。

4、朗讀并小結(jié)語言特點：

⑴請全班同學(xué)誦讀第①段，再次體會語言的韻味，領(lǐng)悟意境。

先全班齊聲誦讀一遍，后自由誦讀三分鐘。

（2）請學(xué)生小結(jié)第①段的語言特點，老師略作點撥。

板書：

語言簡練淡雅

⑶要求學(xué)生當(dāng)堂朗讀成誦，試背第①段。

四、布置作業(yè)

課后熟讀第①段至能流利地背誦下來，完成課本P21練習(xí)二。

蘭亭集序

王羲之

蘭亭盛會之樂語言簡練淡雅

作為一節(jié)教研項目公開課，本節(jié)課能扣緊品讀語言這一教研課題，設(shè)定重點和難點，把語言

品味放在中心位置，點面結(jié)合地引導(dǎo)學(xué)生賞析語言，展開聯(lián)想和想象,領(lǐng)悟意境和情味。學(xué)生如

臨其境，而聽課老師也感覺到新。

不足之處有三：

1、把修禊事之樂分為五樂，過細。分敘事感悟兩層即可。

2、學(xué)生讀得不足。應(yīng)讓學(xué)生反復(fù)誦讀佳句，領(lǐng)悟更多。

3、學(xué)生說得不夠。老師略作點拔后，可放權(quán)讓學(xué)生多想多說，互相匕匕較誰說得更好。

今后努力方向列確講生多練。

《蘭亭集序》教案4

一、說教材

教材簡析

王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉是人教版全日制普通高級中學(xué)語文教材第二冊第五單元的一篇自

讀課文。這篇序言不僅是書法藝術(shù)的瑰寶，而且其文在思想、語言上也具有獨特的價值，二者相

得益彰，共同確立了它在中國文化史上的重要地位。作為一篇書序，文章由敘事而寫景，感物抒

懷，從一次普通的游宴活動談到了的生死觀，并以此批判了當(dāng)時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾

向，使全文在立意上顯得不同凡響。

2、本課所處的地位和作用

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對語文學(xué)習(xí)有這樣的要求"通過閱讀和鑒賞體會中國文化的博大精深、

淵遠流長，陶冶性情,全面提高語文素養(yǎng)"，此文入選新教材正體現(xiàn)了這一理念，學(xué)生若能很好

的理解文章的內(nèi)容，就能認識深沉的感嘆中所蘊含的積極情緒，對樹立積極的人生觀很有幫助，

同時又能感受我國書法藝術(shù)的博大精深，對提高語文素養(yǎng)大有益處。

3、教學(xué)目標(biāo)

第五單元的文言文學(xué)習(xí)魏晉散文，這一時期的散文抒情色彩濃郁，尤其是王羲之的文章文風(fēng)

清淡，這篇《蘭亭集序》中的寫景句子更是美不勝收，"崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶

左右"，如此簡潔雅凈的語言是極好的誦讀材料，所以我把背誦定為教學(xué)目標(biāo)之一；另外，我所

執(zhí)教的是一個平行班，學(xué)生雖有一定的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)但仍很薄弱，且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)

期有很大提升，學(xué)生還需要積累一定的文言知識，根據(jù)該課的特點和學(xué)生的實際情況，我制訂了

如下教學(xué)目標(biāo)：

(1)知識目標(biāo)：了解序文的特點，掌握實詞”修、期、致、臨、次”等詞的意義；背誦

全文。

(2)能力目標(biāo)：體會文章精練優(yōu)美、自然清新的語言；借助注釋疏通文意，理清文章的

思路結(jié)構(gòu)，提高文言閱讀能力；

(3)情感目標(biāo)：理解在文中由喜到悲的感情變化，認識深沉感嘆四所蘊含的積極情緒。

4、說教學(xué)重點與難點

(〈語文課程標(biāo)準(zhǔn)》》中對高中階段的文言文教學(xué)只要求具有閱讀淺易文言文的能力，而《蘭

亭集序》是一篇自讀課文，文下有注釋，學(xué)生可自己借助注釋和工具，理解詞句含義，教師只需

對個別難句略做點撥即可，據(jù)此我將該課的教學(xué)重點定為：(1)了解課文中的詞類活用以及歸

納"修、期、致、臨、次”等詞的義項；(2)背誦全文。

課文二三自然段的感情由樂轉(zhuǎn)悲對人的生死這一問題的議論富有哲理性學(xué)生由于經(jīng)歷淺，

多數(shù)未經(jīng)歷過生死，對其中表達的生死觀不能很好理解，所以將理解在文章中由喜到悲的感情變

化和認識深沉感嘆中蘊含的積極情緒定為教學(xué)難點。

二、說教法

教師要本著"因材施教"以及"教學(xué)有法，但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方

法，結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點和學(xué)生的實際情況，我準(zhǔn)備用兩課時，采用誦讀法、點撥法

進行教學(xué)。

誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀，從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會的思想感情。

2、點撥法。所謂"點"就是點擊要害,抓重點；所謂"撥"就是撥疑難,排障礙。"點撥

法"能啟發(fā)學(xué)生腦筋，自己進行思考與研究，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)

中，我主要點撥的是難句以及感情變化的線索，從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容。

三、說學(xué)法

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出"要重視學(xué)生的實踐活動，讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動學(xué)習(xí)、探究。

重視師生的語言交際和心靈溝通。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)°"據(jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培

養(yǎng)：

圈點、勾畫、批注的方法，借助工具書、課本注釋初步疏通文意，力求做到準(zhǔn)確、通順地翻

譯課文，以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識的能力；

2、指導(dǎo)學(xué)生進行正確的誦讀，同時，在教學(xué)中，讓學(xué)生質(zhì)疑，可采用小組合作的方式相互

提出難句質(zhì)疑；

3、用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。從上學(xué)期開始，我一直讓學(xué)生學(xué)會對常見實詞、虛

詞的意義用法進行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識系統(tǒng)化，既便于記憶，又便于運用。

四、教具準(zhǔn)備

錄音機、課文朗誦帶；2、有關(guān)蘭亭和王羲之書法的圖片、資料

五、說教學(xué)程序

第一課時

（-）導(dǎo)入

人們常說：”良好的開端是成功的一半"又說："興趣是最好的老埴。"好的導(dǎo)入能營造適

宜的課堂氛圍，集中學(xué)生的注意力，使學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。由于本課是位書法家,

故以提問的方式導(dǎo)入："大家是否喜愛中國的毛筆書法？你們最喜歡誰的書法？”根據(jù)學(xué)生的回

答，引出；然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前頁的插圖，欣賞《蘭亭集序》摹本,由此引出課題。

（二）簡介

欣賞完插圖后，再出示王羲之的其他書法作品，讓學(xué)生直觀感受其書法"飄若游云，矯如驚

龍”的特點，同時簡介和文章體裁特點，擴充學(xué)生的相關(guān)知識，完成教學(xué)目標(biāo)（1）中對序文特

點的了解。

（=）整體感知，朗讀全文

通過播放課文朗誦帶，讓學(xué)生注意字音和語調(diào)、語氣，初步感受〈〈蘭亭集序〉）的語言特

色。聽完錄音后，再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍，教師相機作誦讀指導(dǎo)，這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實。

（四）小組合作，逐段疏通文意

由學(xué)生四人小組共同合作，結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意，教師巡視點撥，比如第

一段中的：

"永和九年,歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也?！睉?yīng)掌握以下實詞：

修：做。禊事：禊，一種祭禮。古時以三月上旬的"巳"日為修禊日。禊事，古代一種風(fēng)

俗，到水邊洗濯、嬉游，并進行祈福消災(zāi)的儀式。

2、"群賢畢至，少長咸集。此處有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。”

畢：都。咸：都。修：長、高。映帶：映襯，圍繞。

3、”引以為流觴曲水,列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。"

引以為流觴曲水：弓I,引導(dǎo)。引（之），省略賓語"之"，清流激湍。流觴,把酒杯浮在水面

上，循水而下，流于誰前，誰來取飲。曲水，引水環(huán)曲為渠。（展示流觴曲水的圖片資料）。

盛，盛大。觴，古代喝酒的器具，這里解釋為飲酒。（名詞作動詞）

詠，用詩詞來贊頌或敘述才旨作詩。以，來。

4、"是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。”是，指示代詞，這?；蒿L(fēng)，和風(fēng)。

5、"仰觀宇宙之大,俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。"

品類：指自然界的萬物。所以，用來。極，窮盡。娛，樂趣。信，實在。

其余段落不——贅述，此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論,討論不決，推舉一同學(xué)指出疑

詞難句，教師集中加以講解。如此，教師重在點撥省時省力，學(xué)生積極參與，手腦并用。此外，

課文中出現(xiàn)的"流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難，所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會

的圖片資料，讓學(xué)生直觀感受文中自然美，并通過圖文結(jié)合的形式，使原本枯燥的課變得生動有

趣,使抽象的背景知識更為直觀和便于理解。在欣賞的過程中，學(xué)生輕松的掌握了文言知識。這

既完成了教學(xué)目標(biāo)（1）（2）（3）,同時又突破了重點難點，也是對學(xué)法的落實。

（五）小結(jié)并布置作業(yè)

對小組合作疏通文意的情況進行總結(jié)，布置作業(yè)：（1）熟讀課文，找出感情變化的線索，

（2）歸納文中文言知識，完成課后練習(xí)三。第一課時的作業(yè)重積累，對基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少，

又培養(yǎng)學(xué)生對知識的歸納整理能力；同時通過反復(fù)的朗讀，讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處，為下

節(jié)課鑒賞評價奠定基礎(chǔ)。

第二課時

（-）學(xué)生齊讀課文，檢查字音的掌握情況

（二）分析課文，理清思路

由學(xué)生找出感情變化的句子或字詞，教師根據(jù)回答點撥各段大意：全文共三個自然段，第

一段敘述蘭亭集會的盛況，寫出了宴集的時間、地點、相聚的緣由、參加人員、環(huán)境及景物、天

氣和宴集的感受。對這次宴集環(huán)境的描述簡潔雅致，如"崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶

左右"，"天朗氣清，惠風(fēng)和暢"，"信可樂也"，這些看出快樂的心情和對自然美的熱愛之情,

這是文章的第TB分,以一個"樂"字為基調(diào);

第二自然段，由蘭亭集會聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，

但當(dāng)"欣于所遇"便"快然自足"，隨著時間的推移，又都是"所之既倦，情隨事遷，感慨系

之矣”。在此基礎(chǔ)上，進一步發(fā)表議論，推進到生死的大問題，抒發(fā)了對“修短隨化，終期于盡"

的無奈和“死生亦大矣"的沉痛感慨。雖然對時光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間仍然

暗含對人生的眷戀和熱愛之情。

第三自然段由讀古人"興感"之作時的體驗"若合一契"說明古人也有感于死生然后批判

當(dāng)前士大夫階層中“一死生為虛誕，齊彭殛為妄作”的虛無主義思想，這在玄談之風(fēng)盛行的東晉

時代是有積極意義的，體現(xiàn)了積極的人生觀。接著文章以“后之視今，亦猶今之視昔，悲夫”的

慨嘆，將話題巧妙地引到詩集的編成及其意義上來，交代了作序的目的。

第二、三自然段是文章的第二部分，寫宴集以后的感慨，這部分以一個"悲"字為基調(diào)。

同時，板書全篇思路，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書嘗試背誦，這是對教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點的再落實。

（三）問題研討（引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題）

課文對老之將至、人生無常感嘆不已，情調(diào)有些低沉，但的積極情緒又無不暗含其中，你怎

么看這一問題？學(xué)生可結(jié)合自己的人生觀自由發(fā)言，各抒己見，以此突破難點即理解由喜到悲的

感情變化，認識其中蘊涵的積極情緒。

（四）總結(jié)全文，布置作業(yè)

對課文知識進行梳理，便于學(xué)生建立自己的知識結(jié)構(gòu)。作業(yè)：（1）背誦全文（2）搜集有

關(guān)王羲之和《蘭亭集序》的資料，相互交流。第二課時的作業(yè)是對課文內(nèi)容的延伸和拓展，讓學(xué)

生“得法于課內(nèi)，得益于課外"。

五、板書設(shè)計

板書應(yīng)簡潔美觀，概括性強，故將板書設(shè)計為：

蘭亭集序

王羲之

時間：暮春之初

地點：蘭亭

事由：修禊事也

人物：群賢必至，少長咸集

（一）蘭亭盛會環(huán)境：崇山峻嶺，茂林修竹，樂

清流激湍，映帶左右

事件：流觴曲水，暢敘幽情

天氣：天朗氣清，惠風(fēng)和暢

感受：信可樂也

欣于所遇所之既倦

向之所欣已為陳跡死生亦大矣

修短隨化終期于盡悲

（二）會后感慨

昔人興感若合一契

時人”一死生為虛誕，齊彭殛為妄作"

《蘭亭集序》教案5

《教學(xué)目標(biāo)》

1.學(xué)習(xí)作者敢于沖破時俗，否定當(dāng)時流行的莊子"一死生，齊彭痂"觀點。

2.體味本文敘議結(jié)合、直抒胸臆的特色。

3.積累文中的一些常用文言實詞。

《學(xué)習(xí)重點》

仔細揣摩本文景與情的關(guān)系。

《教學(xué)過程》

(-)研讀步驟

步驟一：課前預(yù)習(xí)。

1.,解決生、難字的讀音，能順利誦讀；

2.查注釋，疏通文意，掌握課文中的一些常用文言詞語；

3.了解與課文相關(guān)的背景資料。

步驟二：課文分析。

1.體味文章以情御景的寫作風(fēng)格；

2.體味本文回環(huán)曲折地抒發(fā)感情的特點。

(二)問題探究

1.作者寫蘭亭的景色突出什么特征，與作者的情有何關(guān)系？

文章寫蘭亭景色突出"淡雅"的特征，三月的江南，山間水渚之間，綠樹成映，鮮花吐艷,

但在作者筆下，所有濃艷之物皆不見蹤影，唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已?？瓷?，言其"崇""峻"

而舍其青翠；繪竹，言其"修"而舍其綠；寫水，言其"清"而舍其碧；敘氣候，亦"天朗氣清，

惠風(fēng)和暢"而已。一切盡顯淡雅，而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時，玄學(xué)盛行，

名士們對山水的欣賞，不僅"目寓"，而且"神游"，到自然中去，并認真觀察思考，不只是怡

情養(yǎng)性，還可以"明理"和"悟道"。

2.文中“信可樂也"句"樂”的具體內(nèi)容是什么？

從字面上看來，"樂”的具體內(nèi)容一是同道相逢，二是環(huán)境幽雅，三是氣候宜人；但更深層

次的"樂”在于作者在此情此景中對大自然的一種領(lǐng)悟，"觀宇宙之大"，"察品類之盛"，大

自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜，置身于自然中，往往使人物我兩忘

達到"道"的最高境界。

3.第二自然段中"豈不痛哉"是緣何而痛？

第二自然在前面極寫宴集之樂后引出了作者對人生的感慨。蘭亭宴集，自然快樂，但終有期

限，聚會難而短，分離易而長。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“晤言一室之內(nèi)"，

有的“放浪形骸之外"，或靜或動，"暫得于心"，但隨著時境的變化，心境也隨之而發(fā)生變化，

"況修短隨化，終期于盡"，"痛"由此而生。

4.全文在亦"樂"亦"痛"之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷？

本文由"樂"而"悲"，感情曲折深沉。先寫景、寫事、寫情，以一"樂"字作統(tǒng)領(lǐng)，然后

寫宴集之后的感慨，以一"悲"字為核心。由"樂"而"悲",看似突兀，但卻在情理之中。由

聚想到散，由宴集而想到人生，頓生感慨；隨著時光流逝,生命也終有盡期,感慨之余，產(chǎn)生傷

感，"悲"隨之而生。作者將目光上移至古人，從古人留下的文章來看，古人亦為人生的變化而

興嘆，因此斥莊子"一死生，齊彭殛"為虛妄，再將目光移至未來、推想后人，未來的人一定和

古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，"錄其所述”并為之作序，目的在于引起"后之覽

者”的感慨與共鳴，能夠理解作者心中的感觸,在深沉的感慨中暗含著對人生的眷戀和熱愛，與

前文的"樂"遙相照應(yīng)，形成一個整體。

5.本文的語言特色：

東晉文壇盛行駢文，而王羲之此文，以散句為主，駢散結(jié)合，樸素自然而又錯落有致。

（三）［能力訓(xùn)練］

1.選出下列詞語中加橫線字注音完全正確的一組：（）

A.癸（ku）丑修禊（al）流殛fallozls）游目騁（汕ellg）懷

B.激湍（tuAn）開鄉(xiāng)?。╤i）嗟（仰）悼感慨系（if）之

C.蓬蒿（h則）管弦（d加）虛誕（dbo）趣（）舍萬殊

D.悲夫（f。）鋒鎬（df）甕牖（…加）度長挈（）大

2。選出下列句子中加點的詞語用法不同的一句：

（1）

A.此地有崇山峻嶺，茂林修竹

B.修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯

C.鄒忌修八尺有余，而形貌軼麗

D?況修短隨化，終期于盡

（2）

A.信可樂

B.煙濤微茫信難求

C.信義著于四海

D.謂為信然

（3）

A.引以為流觴曲水，列坐其次

B.鑄以為金人十二

C.南取百越之地，以為桂林、象郡

D.酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪

(4)

A.所以游目聘懷，足以極視聽之娛

B.親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也

C.所以動性忍性，增益其所不能

D.師者，所以傳道授業(yè)解惑也

3.閱讀下列文字，回答文后的問題。

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因所寄托，放浪形骸之外。雖趣舍

萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨

事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于

盡。古人云："死生變大矣。"豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不

能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殛為妄作。后之視今,亦由今之視昔，悲夫！

(1)選出有通假字的一項：()

A.晤言一室之內(nèi)

B.雖趣舍萬殊

C.死生亦大矣

D.不能喻之于懷

(2)下列句中加橫線字解釋有誤的項是：()

A.夫人之相與與：結(jié)交

B.曾不知老之將至曾：曾經(jīng)

C.向之所欣向：過去

D.未嘗不臨文嗟掉臨：面對

(3)"固知一死生為虛誕，齊彭殊為妄作”一句表達了作者怎樣的思想感情？

（4）翻譯"固知一死生為虛誕，齊彭殛為妄作"一句。

《蘭亭集序》教案6

師：同學(xué)們，我們中國有許多的傳統(tǒng)藝術(shù)，如篆刻、國畫、京劇、書法等等，這些傳統(tǒng)藝術(shù)

是我們中華民族智慧的結(jié)晶。我們今天所學(xué)的《蘭亭集序》就既是書法瑰寶，又是一篇優(yōu)美的散

文。

師：我們首先來欣賞一下這幅書法作品。

（放映幻燈片，局部放大）

同學(xué)們感覺怎么樣？

生1:我感覺這幅字畫總體上比較有氣勢，有勁有骨，給人感覺匕匕