2025年高考?xì)v史復(fù)習(xí)熱搜題速遞之早期中華文明（2024年7月）

第1頁（共1頁）2025年高考?xì)v史復(fù)習(xí)熱搜題速遞之早期中華文明（2024年7月）一．選擇題（共20小題）1．二里頭遺址中的重大發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)下了諸多“中國之最”：中國最早的城市主干道路網(wǎng)絡(luò)，最早的多進(jìn)院落宮室建筑群，最早的國家級(jí)祭祀場(chǎng)和祭祀?yún)^(qū)，最早的綠松石器作坊，最早的青銅禮器和兵器群。這些成就（）A．凸顯了神權(quán)思想的影響 B．反映了嚴(yán)格的社會(huì)分層 C．證明了中華文明的鼎盛 D．表明“家天下”局面形成2．20世紀(jì)八九十年代，在湖南道縣玉蟾巖發(fā)現(xiàn)了距今10000多年的幾粒稻粒和具有原始特征的陶器。2006年，在浙江北部浦江上山遺址發(fā)現(xiàn)了距今有10000多年數(shù)量較多的炭化稻以及人們生活的村落、石質(zhì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和日用陶器。上述考古發(fā)現(xiàn)（）A．說明父系氏族社會(huì)出現(xiàn)第二次社會(huì)分工 B．體現(xiàn)了中華文化從多元走向一體的進(jìn)程 C．印證長江中下游是華夏文明的核心區(qū)域 D．表明新石器時(shí)代早期原始農(nóng)耕已經(jīng)出現(xiàn)3．商朝前期的占卜由貞人（負(fù)責(zé)占卜的巫官）與商王共同完成，貞人負(fù)責(zé)向神靈詢問吉兇禍福，王則是問卜后的發(fā)布者或決斷者。商后期出現(xiàn)了大批沒有記刻貞人名字的卜辭，甚至帝乙和帝辛還親自擔(dān)任貞人之職。這一變化說明（）A．商人的認(rèn)識(shí)水平提升 B．史官取代巫官的職能 C．文字的載體發(fā)生變化 D．神權(quán)與王權(quán)逐漸合一4．北京大學(xué)考古學(xué)院教授趙化成說：“考古發(fā)現(xiàn)的確有很大的歷史研究價(jià)值，尤其是簡牘一類的東西，文字資料、失傳的書，可以獲得更大的信息量。從陵墓制度方面，也可以得到很多信息。但是歷史研究，包括考古，是無止境的，問題是永遠(yuǎn)沒有完的。不能因?yàn)橛袉栴}沒有解決就發(fā)掘陵寢?！弊髡咭庠谡f明（）A．考古有很大的歷史研究價(jià)值 B．考古可以獲得學(xué)術(shù)研究的一手史料 C．考古發(fā)現(xiàn)永無止境非常艱難 D．保護(hù)文化遺產(chǎn)比考古發(fā)現(xiàn)更為重要5．商朝的國家管理實(shí)行內(nèi)外服制。內(nèi)服是商王直接控制的王畿地區(qū)，外服是商王間接控制的方國和部族、各附屬國除對(duì)商承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)外，有很大的自主權(quán)。有的附屬國還經(jīng)常與商處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。這反映出商朝（）A．權(quán)力尚未高度集中 B．政治勢(shì)力范圍廣闊 C．國家機(jī)構(gòu)趨于完善 D．商族軍事實(shí)力較弱6．2023年十大考古發(fā)現(xiàn)之一的安徽郎溪磨盤山遺址，其位于進(jìn)入良渚古國腹地的必經(jīng)通道。出土遺跡可見大量的螺殼、魚骨和菱角等水生動(dòng)植物，較少的豬、鹿和牛、水稻等陸生動(dòng)植物。玉器具備周邊文化特征。據(jù)此可推測(cè)當(dāng)時(shí)（）A．食物結(jié)構(gòu)比較單一 B．社會(huì)分工還不明顯 C．階級(jí)分化較為嚴(yán)重 D．存在一定物質(zhì)交換7．某學(xué)者認(rèn)為，“諸侯大亞”是留居王畿內(nèi)的外服諸侯的分族。他們往往供職王朝，是構(gòu)成王官人選的重要來源，也是最高統(tǒng)治者介入邊域經(jīng)營的紐帶。據(jù)此可知，該學(xué)者認(rèn)為西周時(shí)期的諸侯大亞有利于（）A．消弭中央與地方的矛盾 B．?dāng)U大官吏人才來源 C．強(qiáng)化中央對(duì)地方的控制 D．推動(dòng)分封體制完善8．2021年10月，中國考古學(xué)會(huì)公布了“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”，其中有38項(xiàng)是石器時(shí)代遺址（舊石器遺址5項(xiàng)、新石器遺址33項(xiàng)），分布在東北（3項(xiàng)）、華北（6項(xiàng)）、西北（7項(xiàng)）、華東（9項(xiàng)）、華中（9項(xiàng)）、華南（2項(xiàng)）、西南（2項(xiàng)）。這說明了（）A．中華文明起源的地域多元化 B．長江流域是中華文明的中心 C．早期中華文明沒有區(qū)域交流 D．在文明程度上北方優(yōu)于南方9．湖南洪江高廟下層文化遺存距今7000多年，出土了大量打制石球、石錘，磨制石器（如斧、鑿等）數(shù)量很少，各種水、陸生動(dòng)物骨骸堆積如山，植物遺存數(shù)十種且數(shù)量巨大。據(jù)此可以推知，高廟下層文化（）A．以采集漁獵為主 B．尚術(shù)開始定居生活 C．處于舊石器時(shí)代 D．已經(jīng)產(chǎn)生原始農(nóng)業(yè)10．2000年江西省鷹潭市發(fā)掘了距今約3500—3100年的角山窯址，其出土遺物主要為陶器和石器，還首次同時(shí)發(fā)現(xiàn)馬蹄型窯和龍窯（馬蹄型窯是我國北方常見的窯型，而龍窯則是我國南方常見的窯型）。角山窯址的發(fā)現(xiàn)（）A．呈現(xiàn)了新石器時(shí)代的典型特點(diǎn) B．反映了原始手工業(yè)的領(lǐng)先發(fā)達(dá) C．見證了中國較早進(jìn)入文明時(shí)代 D．體現(xiàn)了中華文明一體多元特征11．薛家崗文化遺址出土的隨葬器物表（部分）基葬數(shù)量（座）隨葬器物數(shù)量占比0件1﹣5件6﹣10件11﹣20件21﹣30件31件1510.7%71.3%21.3%5.3%0.7%0.7%（備注：薛家崗文化遺址是安徽省境內(nèi)新石器時(shí)代文化的代表性遺存）據(jù)如表可知，薛家崗文化（）A．初步具備早期國家形態(tài) B．喪葬禮儀日漸成熟 C．奴隸制經(jīng)濟(jì)已較為繁榮 D．出現(xiàn)貧富分化現(xiàn)象12．西周時(shí)期，統(tǒng)治者一方面以尊寵勛貴的名義眾建諸侯，但多采用“元子代封”形式，并使諸侯的部分家族成員長期留守最內(nèi)，效命王室。另一方面，就封的諸侯也會(huì)安排其公室子弟入駐最內(nèi)，或直接服事天子，或負(fù)責(zé)管理王最地區(qū)的居宅、土田等宗族財(cái)產(chǎn)。此舉（）A．意在增強(qiáng)周王室的統(tǒng)治力量 B．彌合了中央與地方之間的矛盾 C．有利于諸侯勢(shì)力的發(fā)展壯大 D．確保姬姓貴族能有效控制地方13．戰(zhàn)國時(shí)期，人們廣泛使用“城”作為土地人口的計(jì)量單位，封地的大小往往不再用方圓多少來形容，如秦王用十五城求購“和氏璧”，商鞅被封為商君并且得到商於之地十五城。這說明（）A．社會(huì)生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展 B．分封體制不斷強(qiáng)化 C．兼并戰(zhàn)爭更加激烈 D．土地國有制度廢除14．神人獸面紋（圖）是良渚文化的獨(dú)特標(biāo)志。該圖案（）A．體現(xiàn)了舊石器時(shí)代的特征 B．實(shí)證了長江流域最早進(jìn)入文明時(shí)代 C．反映了中華文明的最初起源 D．表達(dá)了良渚人征服大自然的愿望15．周王經(jīng)常出行至下級(jí)貴族之家或遠(yuǎn)巡至邊域，舉行冊(cè)命、祭祀等活動(dòng)，并處理沿途所遇到的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事諸項(xiàng)事務(wù)。這種王巡（）A．拓展了王權(quán)影響 B．挑戰(zhàn)了分封制度 C．強(qiáng)化了血緣認(rèn)同 D．控制了世家貴族16．夏商時(shí)期，普遍存在的社會(huì)組織是氏族，至西周春秋時(shí)期則是宗族。春秋中期，一個(gè)地域的民眾，非必只有一族，居于某地的民族就被稱為某地之人；普通民眾，一般都同時(shí)有兩種身份，一是某族之人，二是某國之人。造成這種變化的主要原因是（）A．早期國家治理體系走向成熟 B．宗法分封制崩潰帶來的后果 C．生產(chǎn)力發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型 D．統(tǒng)一戰(zhàn)爭加快民族交融進(jìn)程17．周初，諸侯要到周王室參與助祭，并與周王分享祭典中的祭肉。西周晚期，諸侯很少參與或不再參與周王室的祭典，周天子往往將祭肉賜予強(qiáng)大諸侯，并表彰其功業(yè)。這一變化表明此時(shí)（）A．等級(jí)尊卑觀念強(qiáng)化 B．禮樂制度逐漸走向成熟 C．王權(quán)衰落諸侯崛起 D．中央對(duì)地方的控制加強(qiáng)18．命卿制度是周朝的政治制度之一，意思是由天子所直接任命的諸侯之卿。西周豆閉簋銅器內(nèi)底的銘文記載了周王命豆閉為卿，并掌管某諸侯國軍事的典禮過程。由此可知，西周命卿制（）A．彰顯了周王對(duì)地方的絕對(duì)權(quán)威 B．導(dǎo)致了春秋戰(zhàn)國割據(jù)混戰(zhàn)局面 C．體現(xiàn)了周王對(duì)封國的有力控制 D．遏制了各大諸侯國的勢(shì)力膨脹19．據(jù)研究，古代禮書上記載的春秋時(shí)期行禮所用飲酒器，有爵、觚、觶、角、散五種，稱為“五爵”，其名來自商、西周時(shí)期五種形制不同的青銅酒器名。實(shí)際上，春秋時(shí)期的五爵均為筒形漆木器，容量依次為一至五升?！白趶R之祭，貴者獻(xiàn)以爵，賤者獻(xiàn)以散。”據(jù)此可知，春秋時(shí)期（）A．五爵形制趨同說明禮崩樂壞 B．宗廟祭祀遵從天人合一理念 C．采用漆木酒器彰顯以人為本 D．五爵以小為貴維系等級(jí)秩序20．西周時(shí)期，周王經(jīng)常在王畿之外開展巡行活動(dòng)。周王在巡行過程中處理涉及地方邦伯的訴訟，并召集邦伯、諸侯舉行祭祀、大射等禮儀活動(dòng)，由此檢驗(yàn)邦伯和諸侯的能力，考察方國勢(shì)力的忠順程度。王巡活動(dòng)體現(xiàn)了（）A．宗法關(guān)系走向瓦解 B．王權(quán)對(duì)地方的控制 C．地方諸侯勢(shì)力崛起 D．中央集權(quán)國家形成

2025年高考?xì)v史復(fù)習(xí)熱搜題速遞之早期中華文明（2024年7月）參考答案與試題解析一．選擇題（共20小題）1．二里頭遺址中的重大發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)下了諸多“中國之最”：中國最早的城市主干道路網(wǎng)絡(luò)，最早的多進(jìn)院落宮室建筑群，最早的國家級(jí)祭祀場(chǎng)和祭祀?yún)^(qū)，最早的綠松石器作坊，最早的青銅禮器和兵器群。這些成就（）A．凸顯了神權(quán)思想的影響 B．反映了嚴(yán)格的社會(huì)分層 C．證明了中華文明的鼎盛 D．表明“家天下”局面形成【分析】本題考查二里頭遺址，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息?！窘獯稹扛鶕?jù)材料可知，二里頭遺址有城市主干道路、宮殿遺址、各種禮器、作坊區(qū)、墓葬區(qū)等，嚴(yán)格有序的城市規(guī)劃體現(xiàn)出來的社會(huì)等級(jí)制度、以大型夯土基址為代表的宮室制度、以中型墓葬為代表各級(jí)墓葬所顯示的墓葬制度等，表明代表中國古代政治文明發(fā)達(dá)程度的宮廷禮制、禮樂制度已經(jīng)形成，國家已經(jīng)出現(xiàn)，可以表明相較之前，中華文明發(fā)展到了嶄新的鼎盛程度，C項(xiàng)正確；神權(quán)思想的影響只是其中一方面的體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；二里頭遺址是都城遺址，嚴(yán)格的社會(huì)分層也只是其中一方面的體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料未能體現(xiàn)帝王把國家政權(quán)據(jù)為己有，世代相襲，排除D項(xiàng)。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查二里頭遺址，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。2．20世紀(jì)八九十年代，在湖南道縣玉蟾巖發(fā)現(xiàn)了距今10000多年的幾粒稻粒和具有原始特征的陶器。2006年，在浙江北部浦江上山遺址發(fā)現(xiàn)了距今有10000多年數(shù)量較多的炭化稻以及人們生活的村落、石質(zhì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和日用陶器。上述考古發(fā)現(xiàn)（）A．說明父系氏族社會(huì)出現(xiàn)第二次社會(huì)分工 B．體現(xiàn)了中華文化從多元走向一體的進(jìn)程 C．印證長江中下游是華夏文明的核心區(qū)域 D．表明新石器時(shí)代早期原始農(nóng)耕已經(jīng)出現(xiàn)【分析】本題考查的是石器時(shí)代的文明，作答本題要結(jié)合材料和所學(xué)的課本知識(shí)進(jìn)行分析。【解答】距今約1萬年前，中國進(jìn)入新石器時(shí)代。考古發(fā)現(xiàn)的距今10000多年的稻粒和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具表明，當(dāng)時(shí)早期原始農(nóng)耕已經(jīng)出現(xiàn)，D項(xiàng)正確；第二次社會(huì)大分工是指手工業(yè)和農(nóng)業(yè)之間的分離，發(fā)生在原始社會(huì)晚期，發(fā)生在農(nóng)業(yè)取得一定發(fā)展的基礎(chǔ)上，而材料所述為新石器時(shí)代早期，原始農(nóng)業(yè)剛剛出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料未提及玉蟾巖遺址與浦江上山遺址存在交流聯(lián)系，不能體現(xiàn)中華文明走向一體，排除B項(xiàng)；僅憑兩個(gè)例子，且未于同時(shí)期其他地區(qū)對(duì)比，不能得出長江中下游是文明核心，排除C項(xiàng)。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查的是石器時(shí)代的文明，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力。3．商朝前期的占卜由貞人（負(fù)責(zé)占卜的巫官）與商王共同完成，貞人負(fù)責(zé)向神靈詢問吉兇禍福，王則是問卜后的發(fā)布者或決斷者。商后期出現(xiàn)了大批沒有記刻貞人名字的卜辭，甚至帝乙和帝辛還親自擔(dān)任貞人之職。這一變化說明（）A．商人的認(rèn)識(shí)水平提升 B．史官取代巫官的職能 C．文字的載體發(fā)生變化 D．神權(quán)與王權(quán)逐漸合一【分析】本題考查夏商的政治制度，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息?！窘獯稹繐?jù)材料可知，在商朝前期，貞人與商王共同完成占卜，貞人負(fù)責(zé)詢問神靈，商王是決斷者，這表明神權(quán)與王權(quán)是相互配合的。而到了商朝后期，出現(xiàn)大批沒有貞人名字的卜辭，甚至商王自己擔(dān)任貞人之職，這意味著商王將神權(quán)更多地集中到自己手中，神權(quán)與王權(quán)逐漸合一，D項(xiàng)正確；題干中并未直接體現(xiàn)商人認(rèn)識(shí)水平的提升，排除A項(xiàng)；題干中沒有提及史官以及史官取代巫官職能的相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)的是占卜過程中貞人角色和商王角色的變化，與文字載體的變化無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查夏商的政治制度，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。4．北京大學(xué)考古學(xué)院教授趙化成說：“考古發(fā)現(xiàn)的確有很大的歷史研究價(jià)值，尤其是簡牘一類的東西，文字資料、失傳的書，可以獲得更大的信息量。從陵墓制度方面，也可以得到很多信息。但是歷史研究，包括考古，是無止境的，問題是永遠(yuǎn)沒有完的。不能因?yàn)橛袉栴}沒有解決就發(fā)掘陵寢?！弊髡咭庠谡f明（）A．考古有很大的歷史研究價(jià)值 B．考古可以獲得學(xué)術(shù)研究的一手史料 C．考古發(fā)現(xiàn)永無止境非常艱難 D．保護(hù)文化遺產(chǎn)比考古發(fā)現(xiàn)更為重要【分析】本題主要考查文化遺產(chǎn)考古與保護(hù)的關(guān)系，解題的關(guān)鍵是識(shí)讀題干材料?！窘獯稹扛鶕?jù)材料“但是……不能因?yàn)橛袉栴}沒有解決就發(fā)掘陵寢”可知，雖然考古有很大的歷史研究價(jià)值，但不能因?yàn)閱栴}沒有解決就進(jìn)行考古（不能一味依賴考古），保護(hù)才是第一位的，可見保護(hù)文化遺產(chǎn)比考古發(fā)現(xiàn)更為重要，D項(xiàng)正確；作者的意圖是強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)保護(hù)，不是遺產(chǎn)的考古和研究，排除AB項(xiàng)；作者不是強(qiáng)調(diào)考古非常艱難，而是不要輕易發(fā)掘陵寢以免破壞文化遺產(chǎn)，排除C項(xiàng)。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查文化遺產(chǎn)考古與保護(hù)的關(guān)系，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。5．商朝的國家管理實(shí)行內(nèi)外服制。內(nèi)服是商王直接控制的王畿地區(qū)，外服是商王間接控制的方國和部族、各附屬國除對(duì)商承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)外，有很大的自主權(quán)。有的附屬國還經(jīng)常與商處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。這反映出商朝（）A．權(quán)力尚未高度集中 B．政治勢(shì)力范圍廣闊 C．國家機(jī)構(gòu)趨于完善 D．商族軍事實(shí)力較弱【分析】本題考查商朝的建立和內(nèi)外服制度，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息?！窘獯稹扛鶕?jù)材料可知，在內(nèi)外服制度下，商王對(duì)內(nèi)服控制力較強(qiáng)，而外服的方國獨(dú)立性很強(qiáng)，有的附屬國還經(jīng)常與商處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，這說明商代中央的權(quán)力尚未高度集中，A項(xiàng)正確；商朝對(duì)外服的控制力較弱，這說明其政治勢(shì)力范圍較為有限，排除B項(xiàng)；材料未涉及到商朝國家機(jī)構(gòu)建設(shè)，排除C項(xiàng)；附屬國與商朝處于戰(zhàn)爭狀態(tài)并不意味著商族軍事實(shí)力較弱，排除D項(xiàng)。故選：A。【點(diǎn)評(píng)】本題考查商朝的建立和內(nèi)外服制度，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。6．2023年十大考古發(fā)現(xiàn)之一的安徽郎溪磨盤山遺址，其位于進(jìn)入良渚古國腹地的必經(jīng)通道。出土遺跡可見大量的螺殼、魚骨和菱角等水生動(dòng)植物，較少的豬、鹿和牛、水稻等陸生動(dòng)植物。玉器具備周邊文化特征。據(jù)此可推測(cè)當(dāng)時(shí)（）A．食物結(jié)構(gòu)比較單一 B．社會(huì)分工還不明顯 C．階級(jí)分化較為嚴(yán)重 D．存在一定物質(zhì)交換【分析】本題考查中國歷史文化遺產(chǎn)，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息?！窘獯稹繐?jù)材料可知，良渚古國腹地的郎溪磨盤山遺址，出土遺跡可見大量的與陸地生物不相匹配的螺殼、魚骨和菱角等水生動(dòng)植物，說明當(dāng)時(shí)可能存在一定的交換，D項(xiàng)正確；材料中描述的食物較多，而非單一，排除A項(xiàng)；玉器具備周邊文化特征，說明分工已經(jīng)出現(xiàn)，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料信息，無法判定階級(jí)分化情況，排除C項(xiàng)。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查中國歷史文化遺產(chǎn)，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。7．某學(xué)者認(rèn)為，“諸侯大亞”是留居王畿內(nèi)的外服諸侯的分族。他們往往供職王朝，是構(gòu)成王官人選的重要來源，也是最高統(tǒng)治者介入邊域經(jīng)營的紐帶。據(jù)此可知，該學(xué)者認(rèn)為西周時(shí)期的諸侯大亞有利于（）A．消弭中央與地方的矛盾 B．?dāng)U大官吏人才來源 C．強(qiáng)化中央對(duì)地方的控制 D．推動(dòng)分封體制完善【分析】本題考查西周的分封制，解答本題需要掌握西周的分封制?！窘獯稹扛鶕?jù)材料“他們往往供職王朝，是構(gòu)成王官人選的重要來源，也是最高統(tǒng)治者介入邊域經(jīng)營的紐帶?！笨梢缘贸?，西周王朝希冀借助血緣紐帶的重塑，抵消地緣因素的過度增長，從而為諸侯坐大所帶來的離心傾向及時(shí)注入向心力，說明周人在國家治理思維與實(shí)踐中蘊(yùn)含的集權(quán)傾向，C項(xiàng)正確；消弭矛盾說法夸張，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料可知，官員選拔范圍仍然是貴族，未體現(xiàn)擴(kuò)大，排除B項(xiàng)；材料所述不屬于分封體制，排除D項(xiàng)。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查西周的分封制，考查學(xué)生獲取、解讀信息及調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)的能力，難度中等。8．2021年10月，中國考古學(xué)會(huì)公布了“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”，其中有38項(xiàng)是石器時(shí)代遺址（舊石器遺址5項(xiàng)、新石器遺址33項(xiàng)），分布在東北（3項(xiàng)）、華北（6項(xiàng)）、西北（7項(xiàng)）、華東（9項(xiàng)）、華中（9項(xiàng)）、華南（2項(xiàng)）、西南（2項(xiàng)）。這說明了（）A．中華文明起源的地域多元化 B．長江流域是中華文明的中心 C．早期中華文明沒有區(qū)域交流 D．在文明程度上北方優(yōu)于南方【分析】本題主要考查中國歷史文化遺產(chǎn)，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息?！窘獯稹扛鶕?jù)材料“分布在東北（3項(xiàng)）、華北（6項(xiàng)）、西北（7項(xiàng)）、華東（9項(xiàng)）、華中（9項(xiàng)）、華南（2項(xiàng)）、西南（2項(xiàng)）?！笨芍?，中國石器時(shí)代的文明在空間分布上具有分布廣泛但不平衡的特點(diǎn)，說明了中華文明起源的地域具有多元化，A項(xiàng)正確；材料不能說明長江流域是中華文明的中心，排除B項(xiàng)；早期中華文明存在區(qū)域交流，排除C項(xiàng)；材料不能反映文明程度的優(yōu)劣，排除D項(xiàng)。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查中國歷史文化遺產(chǎn)，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。9．湖南洪江高廟下層文化遺存距今7000多年，出土了大量打制石球、石錘，磨制石器（如斧、鑿等）數(shù)量很少，各種水、陸生動(dòng)物骨骸堆積如山，植物遺存數(shù)十種且數(shù)量巨大。據(jù)此可以推知，高廟下層文化（）A．以采集漁獵為主 B．尚術(shù)開始定居生活 C．處于舊石器時(shí)代 D．已經(jīng)產(chǎn)生原始農(nóng)業(yè)【分析】本題考查的是中國歷史文化遺產(chǎn)，作答本題要結(jié)合材料和所學(xué)的課本知識(shí)進(jìn)行分析?！窘獯稹扛鶕?jù)材料，湖南洪江高廟下層文化遺址有大量打制石器和大量動(dòng)植物的骨骸，可知當(dāng)時(shí)是新石器時(shí)代，并且以采集漁獵為主，A項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)定居生活，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)出現(xiàn)打制石器，是新石器時(shí)代，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料看不出原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選：A。【點(diǎn)評(píng)】本題考查的是中國歷史文化遺產(chǎn)，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力。10．2000年江西省鷹潭市發(fā)掘了距今約3500—3100年的角山窯址，其出土遺物主要為陶器和石器，還首次同時(shí)發(fā)現(xiàn)馬蹄型窯和龍窯（馬蹄型窯是我國北方常見的窯型，而龍窯則是我國南方常見的窯型）。角山窯址的發(fā)現(xiàn)（）A．呈現(xiàn)了新石器時(shí)代的典型特點(diǎn) B．反映了原始手工業(yè)的領(lǐng)先發(fā)達(dá) C．見證了中國較早進(jìn)入文明時(shí)代 D．體現(xiàn)了中華文明一體多元特征【分析】本題考查的是石器時(shí)代的文明，作答本題要結(jié)合材料和所學(xué)的課本知識(shí)進(jìn)行分析。【解答】根據(jù)材料可知，江西鷹潭的角山窯址具有地方區(qū)域文化特色的同時(shí)也受到北方地域文化的影響，這體現(xiàn)了中華文明多元一體的特征，D項(xiàng)正確；角山窯址距今約3500—3100年屬于新石器時(shí)代的文化遺存，但是材料內(nèi)容并未體現(xiàn)新石器時(shí)代的典型特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；角山窯址出土了陶器和石器，發(fā)現(xiàn)了馬蹄型窯和龍窯，這反映了新石器時(shí)代該地區(qū)原始手工業(yè)的發(fā)展情況，但不能說明該地區(qū)原始手工業(yè)相比其他地區(qū)領(lǐng)先發(fā)達(dá)，排除B項(xiàng)；文明的標(biāo)志包括階級(jí)、國家、城市、文字、法律等，其中國家的出現(xiàn)是文明誕生的最重要標(biāo)志，材料內(nèi)容未能體現(xiàn)這些文明的標(biāo)志，排除C項(xiàng)。故選：D。【點(diǎn)評(píng)】本題考查的是石器時(shí)代的文明，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力。11．薛家崗文化遺址出土的隨葬器物表（部分）基葬數(shù)量（座）隨葬器物數(shù)量占比0件1﹣5件6﹣10件11﹣20件21﹣30件31件1510.7%71.3%21.3%5.3%0.7%0.7%（備注：薛家崗文化遺址是安徽省境內(nèi)新石器時(shí)代文化的代表性遺存）據(jù)如表可知，薛家崗文化（）A．初步具備早期國家形態(tài) B．喪葬禮儀日漸成熟 C．奴隸制經(jīng)濟(jì)已較為繁榮 D．出現(xiàn)貧富分化現(xiàn)象【分析】本題考查中國歷史文化遺產(chǎn)，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息?！窘獯稹扛鶕?jù)表格信息可以看出，薛家崗文化中，墓葬的隨葬品數(shù)目已經(jīng)存在在多少的區(qū)別，說明當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了貧富分化的現(xiàn)象，D項(xiàng)正確；僅根據(jù)墓葬中隨葬品的數(shù)量無法說明薛家崗文化初步具備早期國家的形態(tài)和喪葬禮儀日漸成熟，排除AB項(xiàng)；僅根據(jù)墓葬中的隨葬品數(shù)量無法說明薛家崗文化的經(jīng)濟(jì)形態(tài)如何，也就不能說其奴隸制經(jīng)濟(jì)已經(jīng)較為繁榮，排除C項(xiàng)。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查中國歷史文化遺產(chǎn)，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。12．西周時(shí)期，統(tǒng)治者一方面以尊寵勛貴的名義眾建諸侯，但多采用“元子代封”形式，并使諸侯的部分家族成員長期留守最內(nèi)，效命王室。另一方面，就封的諸侯也會(huì)安排其公室子弟入駐最內(nèi)，或直接服事天子，或負(fù)責(zé)管理王最地區(qū)的居宅、土田等宗族財(cái)產(chǎn)。此舉（）A．意在增強(qiáng)周王室的統(tǒng)治力量 B．彌合了中央與地方之間的矛盾 C．有利于諸侯勢(shì)力的發(fā)展壯大 D．確保姬姓貴族能有效控制地方【分析】本題考查西周的分封制，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息。【解答】據(jù)材料“多采用元子代封形式，并使諸侯的部分家族成員長期留守畿內(nèi)，效命王室”“就封的諸侯也會(huì)安排其公室子弟入駐畿內(nèi)”可知，周王室為了鞏固統(tǒng)治，采用質(zhì)子來制約控制諸侯，A項(xiàng)正確；在當(dāng)時(shí)中央與地方之間的矛盾一直存在，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是周王室采用各種方法制約諸侯，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的鞏固周王室的統(tǒng)治，而不是姬姓貴族，排除D項(xiàng)。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查西周的分封制，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。13．戰(zhàn)國時(shí)期，人們廣泛使用“城”作為土地人口的計(jì)量單位，封地的大小往往不再用方圓多少來形容，如秦王用十五城求購“和氏璧”，商鞅被封為商君并且得到商於之地十五城。這說明（）A．社會(huì)生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展 B．分封體制不斷強(qiáng)化 C．兼并戰(zhàn)爭更加激烈 D．土地國有制度廢除【分析】本題考查分封制，解答本題需要掌握分封制的相關(guān)知識(shí)?！窘獯稹繐?jù)題意可知，戰(zhàn)國時(shí)期封地的大小已經(jīng)不再用方圓多少來形容，而是以“城”作為土地人口的計(jì)量單位，說明城市中的人口不斷增多，這是社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)步帶來的結(jié)果，A項(xiàng)正確；材料中沒有比較信息，并不能體現(xiàn)分封體制的不斷強(qiáng)化和兼并戰(zhàn)爭更加激烈，排除BC項(xiàng)；根據(jù)人口計(jì)量單位的變化，并不能說明當(dāng)時(shí)土地制度的變化，排除D項(xiàng)。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查分封制，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。14．神人獸面紋（圖）是良渚文化的獨(dú)特標(biāo)志。該圖案（）A．體現(xiàn)了舊石器時(shí)代的特征 B．實(shí)證了長江流域最早進(jìn)入文明時(shí)代 C．反映了中華文明的最初起源 D．表達(dá)了良渚人征服大自然的愿望【分析】本題考查的是中國歷史文化遺產(chǎn)，作答本題要結(jié)合材料和所學(xué)的課本知識(shí)進(jìn)行分析。【解答】根據(jù)圖片和所學(xué)可知，神人獸面紋既是良渚人對(duì)大自然崇拜敬畏的體現(xiàn)，有表達(dá)了征服大自然的愿望，D項(xiàng)正確；良渚文化處于新石器時(shí)代，排除A項(xiàng)；實(shí)證了長江流域最早進(jìn)入文明時(shí)代說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；僅僅憑神人獸面紋不能得出良渚文化是中華文明的最初起源，排除C項(xiàng)。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查的是中國歷史文化遺產(chǎn)，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力。15．周王經(jīng)常出行至下級(jí)貴族之家或遠(yuǎn)巡至邊域，舉行冊(cè)命、祭祀等活動(dòng)，并處理沿途所遇到的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事諸項(xiàng)事務(wù)。這種王巡（）A．拓展了王權(quán)影響 B．挑戰(zhàn)了分封制度 C．強(qiáng)化了血緣認(rèn)同 D．控制了世家貴族【分析】本題考查夏商西周的政治制度，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息?！窘獯稹扛鶕?jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，早期國家在政治控制方面尚未形成比較嚴(yán)密的層級(jí)化制度，尚需通過周王本人不時(shí)出行或巡游來強(qiáng)化王權(quán)的威勢(shì)與影響，A項(xiàng)正確；這種王巡拓展了王權(quán)影響，未體現(xiàn)挑戰(zhàn)了分封制度，排除B項(xiàng)；這種王巡拓展了王權(quán)影響，與血緣認(rèn)同無關(guān)，排除C項(xiàng)；這種王巡拓展了王權(quán)影響，并不會(huì)直接控制世家貴族，排除D項(xiàng)。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查夏商西周的政治制度，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。16．夏商時(shí)期，普遍存在的社會(huì)組織是氏族，至西周春秋時(shí)期則是宗族。春秋中期，一個(gè)地域的民眾，非必只有一族，居于某地的民族就被稱為某地之人；普通民眾，一般都同時(shí)有兩種身份，一是某族之人，二是某國之人。造成這種變化的主要原因是（）A．早期國家治理體系走向成熟 B．宗法分封制崩潰帶來的后果 C．生產(chǎn)力發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型 D．統(tǒng)一戰(zhàn)爭加快民族交融進(jìn)程【分析】本題考查宗法制、分封制，解答本題需要掌握宗法制、分封制?！窘獯稹繐?jù)材料“夏商……的社會(huì)組織是氏族”“西周春秋時(shí)期則是宗族”“一是某族之人，二是某國之人”等并結(jié)合所學(xué)可知，西周春秋時(shí)期氏族、宗族普遍存在，但隨著農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等長足發(fā)展，氏族與宗族力量漸退，血緣關(guān)系的影響在削弱，地域特征上升（某地之人、某國之人），造成這種變化的主要原因是生產(chǎn)力發(fā)展（鐵器牛耕等）推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型（奴隸制向封建制），C項(xiàng)正確；早期國家血緣色彩、部族色彩濃厚、尚未形成集權(quán)等，國家治理體系并不成熟，排除A項(xiàng)；春秋時(shí)期，宗法分封制遭到破壞、走向瓦解，但并沒有崩潰，排除B項(xiàng)；材料涉及的是“氏族”“宗族”，不是不同“民族”的交融，排除D項(xiàng)。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查宗法制、分封制，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。17．周初，諸侯要到周王室參與助祭，并與周王分享祭典中的祭肉。西周晚期，諸侯很少參與或不再參與周王室的祭典，周天子往往將祭肉賜予強(qiáng)大諸侯，并表彰其功業(yè)。這一變化表明此時(shí)（）A．等級(jí)尊卑觀念強(qiáng)化 B．禮樂制度逐漸走向成熟 C．王權(quán)衰落諸侯崛起 D．中央對(duì)地方的控制加強(qiáng)【分析】本題考查西周的分封制，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息?！窘獯稹恳罁?jù)材料概括可知，從諸侯參與助祭到諸侯很少參與或不再參與，變?yōu)橹芴熳訉⒓廊赓n予強(qiáng)大諸侯，說明諸侯實(shí)力增強(qiáng)，周天子的權(quán)威下降，C項(xiàng)正確；材料反映的是諸侯的強(qiáng)大，等級(jí)尊卑觀念逐漸淡化，排除A項(xiàng)；西周晚期諸侯很少參與或不再參與周王室的祭典，說明禮樂制度受到了挑戰(zhàn)，排除B項(xiàng)；周王室衰微，諸侯崛起，說明中央對(duì)地方的控制減弱，排除D項(xiàng)。故選：C。【點(diǎn)評(píng)】本題考查西周的分封制，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。18．命卿制度是周朝的政治制度