2024年蘇教新版選擇性必修1語文下冊階段測試試卷含答案499

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年蘇教新版選擇性必修1語文下冊階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、閱讀下面的文言文；回答問題。

申屠蟠字子龍，陳留外黃人也，少有名節(jié)。同縣緱氏女玉為父報仇，外黃令梁配欲論殺玉。蟠時年十五，為諸生，進諫曰：“玉之節(jié)義，足以感無恥之孫，激忍辱之子，不遭明時，尚當表旌廬墓，況在清聽，而不加哀矜！”配善其言，乃為讞，得減死論。鄉(xiāng)人稱之。蟠父母卒，哀毀思慕，不飲酒食肉十余年。遂隱居學治京氏《易》嚴氏《春秋》小戴《禮》，三業(yè)先通，因博貫五經(jīng)，兼明圖緯，學無常師。始與濟陰王子居同在太學，子居病困，以身托蟠。蟠即步負其喪，至濟陰，遇司隸從事于河、鞏之間。從事義之，為符傳護送蟠，蟠不肯，投傳于地而去。事畢，還家。前后凡蒲車特征，皆不就。年七十四，以壽終。下列句中加點詞語的意思和現(xiàn)代漢語不同的一項是（）A.同縣緱氏女玉為父報仇B(yǎng).足以感無恥之孫C.遇司隸從事于河、鞏之間D.為符傳護送蟠2、下列句子中的加點詞語沒有詞類活用的一項是()A.雖父之不慈子B.故虧父而自利C.盜愛其室，不愛異室D.君臣父子皆能孝慈3、對下列各組句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.譬之如醫(yī)之攻人之疾者然疾：病B.故虧父而自利虧：使受損失C.盜愛其室室：家D.天下之亂物亂物：雜亂的物品4、下列表述，不正確的一項是A.老子，即老聃，相傳姓李名耳，我國春秋時期的哲學家，道家學派的創(chuàng)始人，曾擔任秦朝管理藏書的史官。B.《老子》一書又稱《道德經(jīng)》，共有八十一章傳世，盡管其作者是否為老子尚有爭議，但基本能反映老子的思想。C.壽文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，《詩經(jīng)》《老子》等對其都有闡釋。古人認為上壽是百歲，中壽八十歲，下壽六十歲。D.牖，指室與堂之間的窗子。秦代以前的“窗”專指開在屋頂上的天窗，開在墻壁上的窗叫“牖”，秦時多用牖，而窗少見。5、下列加點的詞語活用情況歸類正確的一項是（）

①自見者不明②其脆易泮③小學而大遺④學不學。

⑤上決浮云，下絕地紀⑥贏糧而景從A.①②/③④/⑤⑥B.①②/③/④/⑤⑥C.①/②③/④/⑤⑥D(zhuǎn).②/③①④/⑤/⑥6、下列句子中句式和其他三項不同的一項是（）A.合抱之木，生于毫末B.夫子固拙于用大矣C.何不慮以為大樽而浮乎江湖D.則所用之異也7、下列句式與其他三項不同的一項是（）A.師者，所以傳道受業(yè)解惑也B.沛公之參乘樊噲者也C.若屬皆且為所虜D.圣人以治天下為事者也8、下列表述，不正確的一項是（）A.墨子，名翟，春秋戰(zhàn)國之際思想家，墨家學派的創(chuàng)始人，提出了“兼愛”“非攻”等觀點。B.《墨子》一書是墨子的弟子及其再傳弟子所編。墨家學說在當時影響很大，與儒學并稱“顯學”。C.儒家講“愛人”，墨家講“兼愛”。前者強調(diào)“親親”“尊尊”的等級差別，后者主張“愛”沒有等級差別。D.《周禮》中曾記錄“邦”和“國”的區(qū)別，“大曰邦，小曰國”；而“家”指卿大夫的封地。評卷人得分二、語言表達(共7題，共14分)9、下面文段有三處推斷存在問題；請參照①的方式，說明另外兩處問題。

現(xiàn)代社會物質(zhì)誘惑太多；只有通過有意義的文藝節(jié)日才能提升人的精神境界。央視《中國詩詞大會》節(jié)目的走紅，必然使中國詩詞能夠很好地被傳承和發(fā)展下去。中國詩詞語言和意象的美感，不僅會讓中國人怡養(yǎng)性情，也必將讓外國人深深嘆服。

①不是只有有意義的文藝節(jié)目才能提升人的精神境界。

②______

③______10、分析下面的例子；指出它們分別違背了哪條邏輯基本規(guī)律。

（1）編輯同志；您說我的作品不夠成熟，顯得幼稚，那您就把它當成兒童文學發(fā)表吧。

（2）2月30日；晴。今天一天都沒有出太陽，心情真不好。爸爸買回兩條金魚，養(yǎng)在魚缸里淹死1條，我很傷心。（摘自一小學生日記）

（3）或者采納他的意見；或者拋棄他的意見，我都不贊成。

（4）在某棟學生宿舍樓內(nèi)；一男生宿舍經(jīng)常大聲播放音響，眾學生紛紛投訴。一次宿管人員前去制止，指責他們道：“你們整天播放音響影響別人休息，這是違反學校制度的?！痹撍奚嵋荒猩瘩g道：“影響別人怎么了，不影響你！”

（5）在廣州公交BRT某學院站內(nèi)；某學生向管理員投訴：“你們的公交車總是晚點，那電子班次顯示表有什么用！”該管理員反駁道：“要是公車總是準時，那建BRT有什么用？”

（6）一學生如是說：“關(guān)于大學老師上課要不要點名的問題，我認為不點名好，因為確實存在一些質(zhì)量不高的課程，點名在一定程度上限制了學生的自由，浪費了學生的時間，另外點名多少體現(xiàn)出教師對學生的不信任。但是我也覺得不點名不好，因為很多學生存在厭學現(xiàn)象，并且逃課成風，如果教師上課不點名這是縱容學生，不負責任，變相助長逃課風氣?！?1、閱讀下面的文字，寫出德軍軍官的推理過程。第一次世界大戰(zhàn)期間，德軍向法軍猛烈進攻，法軍為了避開德軍銳氣，積蓄力量，巧施隱身術(shù)，躲藏了起來，德軍一時失去了攻擊目標。德軍指揮官下令偵察敵情。一天，德軍一名軍官用望遠鏡搜索法軍陣地，突然發(fā)現(xiàn)了前方陣地下慢慢地爬出了一只名貴的波斯貓，懶洋洋地躺在那里曬太陽。于是德軍軍官根據(jù)波斯貓的出入地判斷出前方陣地必有法軍指揮所。

德國軍官的推理過程：12、根據(jù)要求答題。某機關(guān)辦公室有甲、乙、丙、丁、成五名工作人員，在商量假日誰值班時，概括起來有以下幾條意見：（1）如果戊值班，則甲或丙也值班。（2）如果甲值班，則乙也值班。（3）如果丙值班，則乙也值班。（4）如果戊不值班，則丁也不值班。（5）丁已確定去值班。

請問：在上述情況下，乙是否值班？請說明理由。13、下列文段有三處推斷存在問題，請參考①的方式，說明另外兩處問題。痛風是一種侵犯關(guān)節(jié)的慢性全身性疾病，好發(fā)的部位一般在腳趾、手肘等末端小關(guān)節(jié)。痛風癥狀表現(xiàn)為發(fā)作部位會出現(xiàn)疼痛感，一旦腳趾或手肘等末端小關(guān)節(jié)腫痛，就能夠判斷是痛風。誘發(fā)痛風的原因很多，飲食不當是一個常見誘因。在日常生活中，如果避免飲食不當，就不會導致痛風?；颊邞?yīng)該增加對痛風常識的了解，只要做好痛風的預(yù)防工作，就一定能夠遠離痛風。①腳趾或手肘等末端小關(guān)節(jié)腫痛，不一定就能夠判斷是痛風。②_____________________________________________________________③_____________________________________________________________14、三段論推理是以一個一般性的原則（大前提）以及一個附屬于一般性的原則的特殊化陳述（小前提）；并由此引申出一個符合一般性原則的特殊化陳述（結(jié)論）的過程。請仿照下面完整的三段論示例，將其他兩句話還原成三段論。

示例：所有企業(yè)都應(yīng)該提高經(jīng)濟效益；國有企業(yè)也是企業(yè)，所以國有企業(yè)應(yīng)該提高經(jīng)濟效益。

(1)你是新聞學院的學生；你應(yīng)該學好新聞理論。

(2)這臺個人計算機是電子計算機，它應(yīng)該具有輸入輸出裝置。15、在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句；使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。

_________：一種是自然屬性，一種是社會屬性。作為自然屬性的人，屬于動物，只不過是高級動物而已；作為社會屬性的人，___________。因為，一個人的行為，如果脫離了禮儀的規(guī)范，那么剩下的只是自然屬性，_______________。這個道理，早在兩千多年前，我們的先哲就已經(jīng)說得清清楚楚了。評卷人得分三、其他(共6題，共12分)16、但是；你以為我這兩只受傷的手跟得了骨刺一樣麻煩嗎？我沒法搞明白。我的腳后跟從來沒出過毛病，只有一次在游泳的時候踩著一條魟魚，被它刺了一下，腿的下半截都麻痹了，疼得受不了。《老人與?！?/p>

理解這段話的含義。17、閱讀《大學之道》；分析句子的含義和作用。

大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。18、閱讀《別了；不列顛尼亞》，理解下列語句的意思。

查爾斯王子在雨中宣讀英國女王贈言說：“英國國旗就要降下，中國國旗將飄揚于香港上空。150多年的英國管治即將告終?！?9、閱讀《別了，不列顛尼亞》，體會“在香港飄揚了150多年的英國米字旗”這句話的深刻含義。20、7時45分；廣場上燈火漸暗，開始了當天港島上的第二次降旗儀式。156年前，一個叫愛德華·貝爾徹的英國艦長帶領(lǐng)士兵占領(lǐng)了港島，在這里升起了英國國旗；今天，另一名英國海軍士兵在“威爾士親王”軍營旁的這個地方降下了米字旗。

《別了，“不列顛尼亞”》一文中，作者對第二次降旗的描寫有什么特點？21、《將進酒》中“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒”和“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”進行比較，說說兩者的異同。評卷人得分四、情景默寫(共1題，共5分)22、補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中作者用“________；___________”，將讀者從眼前苦悶的現(xiàn)實帶回對早年軍旅生涯的回憶。

(2)《詩經(jīng)·氓》中“_________；_____________”，詩人創(chuàng)造出一個成語，既寫出了女主人公吃苦耐勞的品格，也抒發(fā)了她的怨憤和凄苦。

(3)“君子愛財，取之有道”，人們經(jīng)常引用蘇軾《赤壁賦》中的“___________，___________”表達不取不義之財?shù)囊馑?。評卷人得分五、文言文閱讀(共2題，共12分)23、閱讀下面文字；回答下面小題。

梁惠王曰：“寡人之于國也；盡心焉耳矣!河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi);河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

孟子對曰：“王好戰(zhàn)；請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止;以五十步笑百步，則何如?”

曰：“不可。直不百步耳；是亦走也!”

曰：“王如知此；則無望民之多于鄰國也?！?/p>

“不違農(nóng)時；谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也;谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也;養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。”

“五畝之宅；樹之以桑，五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣;謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣;七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒;然而不王者，未之有也!”

“狗彘食人食而不知檢；涂有餓莩而不知發(fā);人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：‘非我也，兵也!’王無罪歲，斯天下之民至焉?！?/p>

(孟子《寡人之于國也》)

【小題1】對下列句子中劃線字詞的解釋，錯誤的一項是()。A．河東____亦然(兇：洪水浩大，來勢兇猛)B．申之以孝____之義(悌：敬愛兄長)C．百畝之田，勿____其時(奪：耽誤)D．七十者____帛食肉(衣：穿)【小題2】下列句子中，劃線字詞的意義和用法都相同的一項是()。A．焉：①盡心____耳矣;②積土成山，風雨興____B．以：①斧斤____時入山林;②然后____六合為家C．之：①填然鼓____;②作《師說》以貽____D．于：①則無望民之多____鄰國也;②非銛____鉤戟長鎩也【小題3】對“河東兇亦然”中“然”的解釋，正確的一項是()。A．“然”指河東兇。B．“然”指河內(nèi)兇。C．“然”指移其民于河東，移其粟于河內(nèi)。D．“然”指移其民于河內(nèi)，移其粟于河東?！拘☆}4】這篇文章的三個部分，每個部分都有一個畫龍點睛的句子，體現(xiàn)了各部分間的內(nèi)在聯(lián)系。不具備上述性質(zhì)的一項是()。A．寡人之民不加多。B．則無望民之多于鄰國也。C．斯天下之民至焉。D．養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。【小題5】翻譯：

(1)良將勁弩守要害之處；信臣精卒陳利兵而誰何。

(2)數(shù)罟不入洿池；魚鱉不可勝食也。

(3)此所以學者不可以不深思而慎取之也。24、閱讀下列《論語》中的語錄，回答問題。①子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！保ā墩撜Z·為政》）②季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，人小之德草，草上之風，必偃?！保ā墩撜Z·顏淵》）③子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之?！痹唬骸凹雀灰?，又何加焉？”曰：“教之?！保ā墩撜Z·子路》）④哀公問于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”（《論語·顏淵》⑤子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保ā墩撜Z·為政》）

(1)在古文閱讀中，結(jié)合語境，合理推斷很關(guān)鍵。語錄③中“富之”意思是“使百姓富足”，“教之”意思是“使百姓受到教化”，由此可推斷加點的“庶”的意思是______；語錄④中“二”意思是“收十分之二的稅”，由此可推斷加點“徹”的意思是______。

(2)①②兩則語錄；于形象的比喻中蘊含著為政之道，請結(jié)合這兩則語錄的相關(guān)內(nèi)容，概括孔子對統(tǒng)治者提出的要求。

(3)以上幾則論語包含了孔子的哪些為民思想？請分條概括，并選擇其中一條，聯(lián)系實際，談?wù)勊默F(xiàn)實意義。評卷人得分六、寫作題(共5題，共35分)25、閱讀下面的材料；根據(jù)要求寫作。

曾參說：“士不可以不弘毅，任重而道遠?！保ā墩撜Z·泰怕》）一則寓言說：每個人生而背負大木頭前行。但總有人會覺得行路背負大木頭太沉太辛苦，就不斷將大木削減至更短小，行路也更輕松。直則有一天，遇到了憑自身力量無法跨越的溝壑，些一如既往背負大木頭的人用大木頭搭在溝整上而有了橋，繼續(xù)前行。剩下的是那些將大木削減至更粗小而無法搭橋的人。讀了上面兩個材料；你有怎樣的感觸與思考？請對“負重和減重”“前行和止步”等有所辨析，確定立意，寫一篇文章。

要求選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲：不少于800字。26、閱讀下面的材料；根據(jù)要求寫作。

1919年，民族危亡之際，中國青年學生掀起了一場徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動。1949年，中國人從此站立起來了！新中國青年投身于祖國建設(shè)的新征程。1979年，“科學的春天”生機勃勃，莘莘學子胸懷報國之志，匯入改革開放的時代洪流。2019年，青春中國凱歌前行，新時代青年奮勇接棒，宣誓“強國有我”。2049年，中華民族實現(xiàn)偉大復興，中國青年接續(xù)奮斗請從下列任務(wù)中任選一個；以青年學生當事人的身份完成寫作。

①1919年5月4日；在學生集會上的演講稿。

②1949年10月1日；參加開國大典慶祝游行后寫給家人的信。

③1979年9月15日；參加新生開學典禮后寫給同學的信。

④2019年4月30日；收看“紀念五四運動100周年大會”后的觀后感。

⑤2049年9月30日；寫給某位“百年中國功勛人物”的國慶節(jié)慰問信。

要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。27、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”——《論語·為政》要你做一個堂堂的人，不要你做我的孝順兒子。——胡適《我的兒子》傳統(tǒng)倫理道德中的孝道不是“道德底線”，而是一種道德理想，有諸多現(xiàn)實困境。——楊于澤《孝道的理想與現(xiàn)實》

究竟是什么“孝”；從這三則材料中你得到了什么樣的啟示和想法？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。28、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①當仁，不讓于師——《論語·衛(wèi)靈公》②過而不改，是謂過矣！——《論語·衛(wèi)靈公》③不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z·述而》④吾愛吾師，吾更愛真理?！獊喞锸慷嗟垄莶灰詿o過為賢，而以改過為美?！顿Y治通鑒》⑥君子喻于義，小人喻于利。——《論語·里仁》

中外名句內(nèi)涵博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。29、閱讀下面的材料；根據(jù)要求作文。

有一棵大樹；枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽；走獸們喜愛的憩息場所。飛禽、走獸們經(jīng)常講它們旅行的見聞。大樹聽了，請飛禽帶自己去旅行，飛禽說大樹沒有翅膀，拒絕了；請走獸幫忙，走獸說大樹沒有腿，也拒絕了。于是，大樹決定自己想辦法，它結(jié)出甜美的果實，果實里包著種子。飛禽、走獸們吃了果實，大樹的種子就這樣傳播到世界各地。

請根據(jù)上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、C【分析】【分析】

【詳解】

本題是考查的古今異義。古漢語中有大量古今字形相同而意義用法不同的詞；這就是古今異義。判斷句子有沒有古今異義不是很難，重要的是要結(jié)合古文中的上下文，平時一定要多積累東西，可以說考試里的古今異義憑借平時的課文和做過的題，基本都可以答出來。

A項；報仇：采取行動來打擊仇敵。古今同義。

B項；無恥：不顧羞恥，不知羞恥。古今同義。

C項；從事：古義，官名；今義，做；投身到（事業(yè)中去）；（按某種辦法）處理。古今異義。

D項；護送：陪同前往使免遭意外（多指用武裝保護）。古今同義。

故選C。

【點睛】

對古今異義詞的詞義的判定，主要采用如下方法：①因文定義，也就是依據(jù)具體的語言環(huán)境，根據(jù)其前后詞語的含義，通過相關(guān)或相似聯(lián)想擬用某一具體意義，最終通過比較其是否符合事理來確定其準確含義。②代入分析，在判斷古今異義詞時，還可以按照古漢語中以單音詞為主的特點，對單個詞語進行解釋，然后放入語境進行分析。③課文遷移，一般情況下，在中學階段要學近百篇傳世佳作，從中也積累了一定的詞匯量，這是閱讀淺易文言文的一筆重要財富。如果能將從課本中學到的詞語含義進行靈活遷移，就能夠快速地推斷出閱讀材料中詞語的含義。2、D【分析】【分析】

【詳解】

本題考查理解常見文言實詞中詞類活用現(xiàn)象的辨析能力。

A項；慈，形容詞用作動詞，慈愛。

B項；利，使動用法，使得利。

C項；盜，動詞作名詞，小偷。

D項；“孝慈”，對上孝敬,對下慈愛。古今同義。

故選D。3、D【分析】【詳解】

本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此題；考生需要結(jié)合語境來分析詞語的用法以及意思，還可以進行知識遷移，聯(lián)系成語；所學的文言文來理解實詞的意思；還可以借助字形結(jié)構(gòu)進行推測。

D項；“天下之亂物”意思是“天下的混亂之事”，“亂物”指紛亂之事，混亂之事。

故選D。4、A【分析】【詳解】

本題考查文學常識的識記能力。解答此類題目；考生要注意平時整理積累，可以按照一定順序或線索梳理文學文化常識，側(cè)重名家名作，分類整理記憶。做題時要仔細分辨，注意時間；國別等重要信息。

A項；老子“曾擔任秦朝管理藏書的史官”錯誤，應(yīng)該是周朝，而不是秦朝。

故選A。5、C【分析】【詳解】

本題主要考查文言實詞的意思。實詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”；解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導之，應(yīng)該很容易判斷出來。

①明：形容詞活用作動詞，明察。②脆：形容詞活用作名詞，脆弱的時候。③小、大：形容詞活用作名詞，小的方面，大的方面。④學：動詞的意動用法，以為學。⑤上、下：名詞作狀語，向上、向下。⑥景：名詞作“從”的狀語，表示動作行為的狀態(tài)，像影子那樣。故選C。6、D【分析】【詳解】

本題考查學生掌握文言特殊句式的能力。所謂特殊句式；就是句子的結(jié)構(gòu)與平常的結(jié)構(gòu)組成存在著區(qū)別和不同。主要有：判斷句，被動句，省略句和倒裝句等。其中，倒裝句又分為賓語前置句，定語后置句，狀語后置句，主謂倒裝等。

A項；狀語后置句，正常語序是“合抱之木，于毫末生”，句子譯為：合抱的大樹，從幼小的萌芽開始生長的。

B項；狀語后置句，正常語序為“夫子固于用大拙矣”，句子譯為：先生實在是對于使用大東西很不善長啊。

C項；狀語后置句，正常語序為“何不慮以為大樽而于江湖浮”，句子譯為：為什么不考慮把它做成腰舟而在江湖上浮游呢？

D項；判斷句，“則”和后邊的“也”一起表判斷，句子譯為：這是因為使用方法不同啊。

故選D。7、C【分析】【詳解】

本題考查學生把握文言特殊句式的能力。

A項；是判斷句，標志是“者，也”；

B項；是判斷句，標志是“者也”；

D項；是判斷句，標志是“者也”；

C項；是被動句，標志是“為所”。

故選C。8、B【分析】【分析】

【詳解】

本題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂；官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累；尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。

B項；“是墨子的弟子及其再傳弟子所編”錯誤，《墨子》一書是墨子本人；墨子弟子以及后期墨家著述的匯編。B錯誤。

故選B。

【點睛】

《墨子》是戰(zhàn)國時期的哲學著作，由墨子自著和弟子記述墨子言論兩部分組成。該書提倡兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂、節(jié)葬、節(jié)用，涉及哲學、邏輯學、軍事學、工程學、力學、幾何學、光學，先秦的科學技術(shù)成就大都依賴《墨子》以傳?，F(xiàn)存《墨子》一書，宋朝多散佚。至清代編《四庫全書》時，僅存五十三篇。文章由小及大、連類比譬、逐層推理，典型如《非攻》。語言質(zhì)樸無華，造句遣詞口語化。二、語言表達(共7題，共14分)9、略

【分析】【詳解】

本題考查學生語言綜合表達的基本能力。解答此類題目需要學生準確細致理解題目的基本意圖；注重分析語句的意思，從邏輯的角度判斷這些說法的正誤，這是解答本題的關(guān)鍵。

比如“只有通過有意義的文藝節(jié)目才能提升人的精神境界”的說法過于絕對，有意義的文藝節(jié)目可能會提升人的精神境界，但提升人的精神境界不是只有有意義的文藝節(jié)目這一途徑。同理，節(jié)目的走紅，可能可以使中國詩詞很好地被繼承和發(fā)展下去，但是節(jié)目的走紅與中國詩詞能很好地被繼承和發(fā)展下去沒有必然聯(lián)系。中國詩詞語言和意象的美感，可能讓一些外國人深深嘆服，也可能有一些外國人對此不太理解，也就無法嘆服?！窘馕觥竣?節(jié)目的走紅，不一定能使中國詩詞很好地被繼承和發(fā)展下去。②.中國詩詞語言和意象的美感，不一定能讓外國人都深深嘆服。10、略

【分析】【詳解】

此題考查了分析句子內(nèi)部邏輯關(guān)系的能力。邏輯順序；即按照事物或事理的內(nèi)部聯(lián)系及人們認識事物的過程來安排說明順序，這種順序常用于事理說明文。事物的內(nèi)部聯(lián)系包括因果關(guān)系；層遞關(guān)系、主次關(guān)系、總分關(guān)系、并列關(guān)系等；認識事物或事理的過程則指由淺入深、由具體到抽象等等。

（1）“那您就把它當成兒童文學發(fā)表”說法不妥；違反同一律，“作品幼稚”指作品的語言形式和思想都不成熟，與“兒童文學”不是同一概念。

（2）“2月30日；晴。今天一天都沒有出太陽”“養(yǎng)在魚缸里淹死1條”說法錯誤，違反矛盾律。2月沒有30號。沒有不出太陽的晴天，更沒有會淹死的金魚。

（3）“都不贊成”說法錯誤；采納他的意見與否，二者相互矛盾，不能同時否定，違反排中律。

（4）“影響別人怎么了；不影響你！”說法錯誤，該男生說話違反了同一律。該宿管員對男生說的“你們整天播放音響影響別人休息”中的“別人”是相對于該宿舍人說的，是指這個宿舍外的其他人，當然包括宿管員。

（5）“要是公車總是準時；那建BRT有什么用？”說法錯誤，違反了充足理由律。這名管理員的回答包含了這樣的一個推理——公交車總是準時的話，那BRT就沒用；BRT有用，所以公交車不總是準時。這是錯誤的推理，BRT并不是單為候車而建。

（6）同時肯定“點名好”與“點名不好”，說法錯誤，違反了排中律的要求。點名好與點名不好是互相矛盾的兩個判斷，此同學既不認同這個，又不認同那個，犯了“模棱兩可”的錯誤?！窘馕觥浚?）違反同一律；“作品幼稚”與“兒童文學”不是同一概念。

（2）2月沒有30號。沒有不出太陽的晴天；更沒有會淹死的金魚。違反矛盾律。

（3）采納他的意見與否；二者相互矛盾，不能同時否定，違反排中律。

（4）該宿管員對男生說的“你們整天播放音響影響別人休息”中的“別人”是相對于該宿舍人說的；是指這個宿舍外的其他人，當然包括宿管員，但當男生說“影響別人怎么了，不影響你”，這個“別人”是相對于這個宿管人員說的，指該宿管員以外的其他人，而包括那個宿舍的人。所以，該男生違反了同一律。

（5）這名管理員的回答包含了這樣的一個推理——公交車總是準時的話；那BRT就沒用；BRT有用，所以公交車不總是準時。這是錯誤的推理，BRT并不是單為候車而建，違反了充足理由律。

（6）點名好與點名不好是互相矛盾的兩個判斷，此同學既不認同這個，又不認同那個，違反了排中律的要求，犯了“模棱兩可”的錯誤。11、略

【分析】【詳解】

本題考查邏輯推理能力。

本題重點考查三段論，一個三段論就是一個包含大前提、小前提和結(jié)論三個部分的論證，是以一個一般性的原則（大前提）以及一個附屬于一般性的原則的特殊化陳述（小前提），由此引申出一個符合一般性原則的特殊化陳述（結(jié)論）的過程。本題第一個推論的大前提是“凡有名貴波斯貓的地方就有法軍高級指揮官”，小前提是“前方陣地有名貴的波斯貓”，結(jié)論是“前方陣地有法軍高級指揮官”。第二個推論的大前提是“凡有法軍高級指揮官就有法軍高級指揮所”，小前提是“前方陣地有法軍高級指揮官”，結(jié)論是“前方陣地有法軍高級指揮所”?！窘馕觥浚?）凡有名貴波斯貓的地方就有法軍高級指揮官，前方陣地有名貴的波斯貓，所以，前方陣地有法軍高級指揮官。（2）凡有法軍高級指揮官就有法軍高級指揮所，前方陣地有法軍高級指揮官，所以，前方陣地有法軍高級指揮所。12、略

【分析】【詳解】

本題考查形式推理中的分析推理的能力。答題時要注意：。答題步驟：首先回答山姆有罪。然后用二難推理法證明山姆有罪。本題采用二難推理法可知：乙值班。推理過程如下：根據(jù)已知條件“丁已確定去值班”和“如果戊不值班，則丁也不值班”，可知戊值班。結(jié)合已知條件“如果戊值班，則甲或丙也值班”可知甲或丙值班。最后再由已知條件“如果甲值班，則乙也值班”“如果丙值班，則乙也值班”可知：乙值班。【解析】乙值班。根據(jù)已知條件（5）和（4），可知戊值班。結(jié)合已知條件（1）可知甲或丙值班。最后再由已知條件（2）（3）可知乙值班。13、略

【分析】【詳解】

試題分析：題干要求“參考①的方式，說明另外兩處問題”，這是考查語言表達及語意推斷能力?！叭绻苊怙嬍巢划敚筒粫е峦达L”，句中認為“飲食不當”與“痛風”之間存在絕對的必然關(guān)系，這是錯誤的，因為痛風的誘因很多，不僅僅飲食不當一種；“只要做好痛風的預(yù)防工作，就一定能夠遠離痛風”，“只要就”說法過于絕對化?！窘馕觥竣?②即使避免飲食不當，也可能有其他誘因?qū)е峦达L；②.③做好痛風的預(yù)防工作，并不能夠保證一定遠離痛風。14、略

【分析】【詳解】

試題分析：本題考查邏輯推理的能力。題干講明了三段論推理的形式，例句以直觀的形式對題干進行了詮釋。考生解答時可參照例句仔細閱讀題干，明確三段論推理的格式和要求，然后按照例句的形式改寫所給句子。本題所給的兩組句子都缺少一個小前提，首先要補出來，（1）句需要補的是“所有新聞學院的學生都應(yīng)當學好新聞理論”，（2）句需要補出的是“所有的電子計算機都有輸入輸出裝置”，然后再按例句形式分別改寫即可。【解析】(1)所有新聞學院的學生都應(yīng)當學好新聞理論，你是新聞學院的學生，所以你應(yīng)當學好新聞理論。(2)所有的電子計算機都有輸入輸出裝置，這臺個人計算機是電子計算機，所以這俞電子計算機應(yīng)該有輸入輸出裝置。15、略

【分析】【詳解】

本題考查補寫句子能力。解答此類題，要把握段落的整體意思，然后聯(lián)系上下文，先找是否有標志，如關(guān)聯(lián)詞、修辭等；如果沒有，就看其意思。本題補寫時，注意抓住文段中的“一種是自然屬性，一種是社會屬性”填寫第一個空格；根據(jù)“如果脫離了禮儀的規(guī)范，那么剩下的只是自然屬性”填寫第二個空格的內(nèi)容；根據(jù)“作為自然屬性的人，屬于動物，只不過是高級動物而已”填寫第三個空格的內(nèi)容?！窘馕觥竣?人具有兩重屬性②.必須接受禮儀的規(guī)范③.這就與禽獸無異了（意思對即可）三、其他(共6題，共12分)16、略

【分析】【詳解】

本題考查理解文中重要語句的含義。

“得了骨刺”，指的是當時的棒球好手，也是漁民的兒子迪馬吉奧：他腳上雖然長著骨刺，疼痛難忍，但打起球來生龍活虎，桑地亞哥老人很崇拜他。老人與鯊魚搏斗靠的是手，但是手受過傷；迪馬吉奧打棒球靠的是腿腳，但是腳上長有骨刺。這里老人反復拿自己與他崇拜的偶像對比，“你以為我這兩只受傷的手跟得了骨刺一樣麻煩嗎”，以之自策自勉，這從側(cè)面表現(xiàn)老人的“硬漢精神”。【解析】老人與鯊魚搏斗靠的是手，但是手受過傷；迪馬吉奧打棒球靠的是腿腳，但是腳上長有骨刺。老人反復拿自己與他崇拜的偶像對比，并以之自策自勉，這從側(cè)面表現(xiàn)老人的“硬漢精神”。17、略

【分析】【詳解】

本題考查理解句子含義；分析句子作用的能力。

句意：《大學》的宗旨，在于弘揚高尚的德行，在于關(guān)愛人民，在于達到最高境界的善。“大學之道”即大學的宗旨，在孔子看來，大學的宗旨包括三個方面：“明明德”“親民”和“止于至善”。《大學》提出的“三綱領(lǐng)”（明明德、親民、止于至善）和“八條目”（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），強調(diào)修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養(yǎng)的一致性?！窘馕觥俊懊髅鞯隆薄坝H民”和“止于至善”既是《大學》的綱領(lǐng)旨趣，也是儒家“垂世立教”的目標所在，是儒學追求的“三綱”。18、略

【分析】【詳解】

本題主要考查理解文中重要句子的含意的能力。

結(jié)合“英國國旗就要降下，中國國旗將飄揚于香港上空”分析，抓住“降下”“飄揚”分析，英國降旗，中國升旗，對比鮮明。結(jié)合“150多年的英國管治即將告終”分析，在港飄揚了156年的英國米字旗即將下降，香港即將回歸，含意深刻。【解析】英國降旗，中國升旗，一降一升，一衰一榮，對比鮮明，含意深刻。19、略

【分析】【詳解】

本題考查理解重要語句含義的能力。

“在香港飄揚了150多年的英國米字旗”，英國米字旗在屬于中國領(lǐng)土的香港上空飄揚150多年，意味著英國對香港的殖民統(tǒng)治持續(xù)150多年。這150多年，是香港淪喪的150多年，是主權(quán)喪失的150多年，是屈辱了尊嚴的150多年?！窘馕觥坑鬃制煸谙愀凵峡诊h揚了150多年，意味著英國對香港的殖民統(tǒng)治持續(xù)了150多年。用“在香港飄揚了150多年”修飾“英國米字旗”，形象地寫出了香港遭受英國殖民統(tǒng)治的屈辱歷史。20、略

【分析】【詳解】

本題考查學生對場面描寫的把握能力。解答此類題型首先要從整體上進行把握；然后掌握場面描寫的方法，最后結(jié)合文段進行具體的分析。

本段對第二次降旗并沒有具體展開來寫，而是一筆帶過。在描寫第二次降旗時，先回顧了156年前愛德華·貝爾徹占領(lǐng)港島時升起了英國國旗，然后再寫英國海軍士兵在這個地方降下了英國國旗，運用了對比的手法，作者將第二次降旗儀式這一事件放在今夕對比中，增加了歷史的滄桑感。【解析】第二次降旗儀式雖然只是一筆帶過，但是作者把這一事件放在今昔對比中，給人一種歷史滄桑感。21、略

【分析】【詳解】

本題考查鑒賞品味語言；體會情感的能力。

從題干來看，本題采用比較鑒賞的方式進行考查。首先理解兩處詩句各自的含義，分析各自的手法，體會各自的情感，然后找到二者之間的相同之處和不同之處。首先分析《將進酒》中“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒”這兩句，這兩句意思是“鐘樂美食這樣的富貴不稀罕，我愿永遠沉醉酒中不愿清醒”，“鐘鼓”是指富貴人家宴會中奏樂使用的樂器，“饌玉”形容食物如玉一樣精美，這里使用借代的修辭，代指富貴的生活，“不足貴”意思是“不值得稀罕”，體現(xiàn)出詩人對權(quán)貴的鄙棄和蔑視，因為使用了借代的修辭，所以這種表達較為曲折委婉；“長醉不愿醒”是說情愿醉生夢死長醉不醒了，情感有些消極，情感表達由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。然后分析“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，這兩句意思是“豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴，使我不能有舒心暢意的笑顏”，“安能”意為“怎么能”，“摧眉折腰”是指低頭彎腰，這里使用反問的手法表達對權(quán)貴的鄙棄和蔑視，情感表達直白而又激烈，鋒芒直接指向權(quán)貴；“開心顏”是說舒心暢意的笑顏，李白不愿意卑躬屈膝侍奉權(quán)貴而讓自己不能舒心暢意，流露出對自由、無拘無束的精神生活的追求。最后明確兩者直接的異同，相同之處都鄙棄權(quán)貴，不同之處是情感表達的方式，同時“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”在鄙棄權(quán)貴之外還有對自由的追求?！窘馕觥肯嗤c：都表現(xiàn)了詩人對權(quán)貴的鄙棄和蔑視。不同點：①前者所謂“長醉不愿醒”顯得消極一些，于憤激中見低沉；后者所謂“開心顏”包含著個人對精神自由的追求。②前者表達曲折，以“鐘鼓撰玉”代指富貴生活；后者表達直白，鋒芒直指權(quán)貴。四、情景默寫(共1題，共5分)22、略

【分析】【分析】

【詳解】

此題考查考生對詩文的背誦；理解、默寫能力。本題考查理解性默寫這種類型；要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復雜字，要在平時默寫時反復寫。本題注意重點字詞的寫法，如“夙”“寐”“靡”等字，默寫時要寫準確。

【點睛】

高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，現(xiàn)在課標卷已經(jīng)考核“理解性默寫”，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數(shù)?！窘馕觥孔砝锾魺艨磩艋卮到沁B營夙興夜寐靡有朝矣茍非吾之所有雖一毫而莫取五、文言文閱讀(共2題，共12分)23、略

【分析】【小題1】試題分析：本題考查文言文實詞。A,；兇:谷物收成不好,荒年。

【小題2】試題分析：本題考查文言文虛詞。D；都是介詞，比；A，分別是：句末語氣詞/兼詞，于此；B分別是：介詞，按照/介詞，把；C，分別是：音節(jié)助詞，無實意/代詞，他。

【小題3】試題分析：本題考查對文章內(nèi)容的理解。“河東兇亦然”：當河東發(fā)生災(zāi)荒的時候,也是這樣做的。“這樣做的”代指“河內(nèi)兇；則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)”，所以選D。

【小題4】試題分析：本題考查對文章結(jié)構(gòu)的理解。這篇文章記載了孟子和梁惠王的一次對話；整個過程可分成三個部分：第一部分（第１段）：提出“民不加多”的疑問。第二部分（從“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”）：分析“民不加多”的原因。第三部分（３～５段）：闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容──使民加多的根本措施?？煞秩龑樱旱谝粚樱ǖ冢扯危宏U述“王道之始”的道理。第二層（第４段）：闡述王道之成的道理。依然使用了排比。第三層（第５段）：闡述使民加多應(yīng)有的態(tài)度。所以選D。

【小題5】試題分析：本題考查文言文翻譯；一定要直譯，一般不允許意譯，要字字落實，忠實于原文。先將句子中的每個字都落實為現(xiàn)代漢語的解釋，同時注意平時學習過程中強調(diào)的重點實詞；重點虛詞、通假字、古今異義詞語、詞類活用，重點句式、特殊語氣在句中有沒有體現(xiàn)，這些是重點的得分點，需要將得分點翻譯出來。第一句的重點字詞：勁弩：名詞作動詞，手執(zhí)強弩；信臣：忠誠的官員；精卒：精銳的士卒；陳：動詞，陳設(shè),陳列；利兵：鋒利的兵器。第二句重點字詞：數(shù)罟:細密的網(wǎng)。罟:網(wǎng)。洿:深。勝：盡。第三句重點字詞：所以：的原因；學者：做學問的人。

參考譯文：

梁惠王說：“我對于國家；（也算）是盡心啦！黃河以北遭遇荒年，就把那里的百姓遷移到黃河以東，把黃河以東的糧食運到黃河以北；黃河以東遭遇荒年也是這樣。察看鄰國的君主主辦政事，沒有像我這樣用心的。但鄰國的百姓并不更少，我的百姓并不更多，為什么呢？”

孟子回答說：“大王喜歡打仗；請允許我用打仗比喻。咚咚地擊鼓進軍，兵器刀鋒已經(jīng)相交撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。憑借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，（您以為）怎么樣呢？”

惠王說：“不可以。只不過沒有逃跑到一百步罷了；這也同樣是逃跑呀！”

孟子說：“大王如果懂得這個道理；那不必去期望您的國家的民眾比鄰國增多啦?！?/p>

“不違背農(nóng)時；糧食就吃不完（這句指在農(nóng)忙季節(jié)不應(yīng)讓人民為公家服役）。密網(wǎng)不進池塘捕魚，魚鱉就不會吃完（古時曾經(jīng)規(guī)定，網(wǎng)眼在四寸[合現(xiàn)在二寸七分多]以下的為密網(wǎng)，禁止下池沼內(nèi)捕魚）。按照季節(jié)砍伐樹木（指在草木凋落的時候，那時生長時節(jié)已過），那木材便用不完。糧食和魚鱉吃不完，木材用不完，這樣就使百姓對供養(yǎng)活人埋葬死者沒有什么不滿。百姓對供養(yǎng)活人埋葬死者都沒有不滿，這就是王道的開端了。

“在五畝（五畝：合現(xiàn)在一畝二分多）大的住宅田旁；種上桑樹，五十歲的時候就可以憑此穿上絲織品的衣服了。畜養(yǎng)雞；豬、狗等家禽、家畜（豚：小豬。彘：大豬），不要錯過繁殖的時節(jié)，七十歲的時候就可以吃到肉了。百畝的耕地，不要耽誤它的生產(chǎn)季節(jié)，數(shù)口人的家庭就不會有挨餓的情況了(數(shù):幾)。認認真真地興辦學校教育，把孝敬父母的道理反復講給百姓聽（庠序：學校，商（殷）代叫序，周代叫庠），頭發(fā)花白的老人就不會背著或者頂著東西奔走在道路上了。七十歲的時候都能穿衣吃肉，普通百姓餓不著、凍不著，能達到這樣的地步，卻不能統(tǒng)一天下而稱王的，是不曾有過的事。

“豬狗吃人所吃的食物，（貴族們）卻不加制止，路上有餓死的人（官府）卻不知道打開糧倉賑救災(zāi)民，老百姓死了，就說：“‘這不是我的罪過，是年成不好造成的?！@種說法和拿著刀子刺人把人殺死后，卻說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么區(qū)別？王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓（指別的諸侯國的人）都會前來歸順了。”【解析】【小題1】A

【小題2】D

【小題3】D

【小題4】D

【小題5】(1)良將手執(zhí)強弩守衛(wèi)著要害的地方，忠誠的官員、精銳的士卒手執(zhí)鋒利的兵器，盤問過往的行人。(2)細密的漁網(wǎng)不進入魚塘(捕魚不趕盡殺絕)那么魚和鱉就怎么也吃不完了。(3)這就是做學問的人不能不深思熟慮且慎重舍取的原因。24、略

【分析】(1)

本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

①由后文“富之”“教之”可知是讓人民的富裕；對人民的教育，“之”指代百姓；先秦生產(chǎn)力落后，所以人口的多寡與當時的經(jīng)濟相關(guān)，使人民富，對人民進行教育，前提都是要有足夠多的人民，所以在這里推之“庶”的意思是“人口眾多”。

②“二”是十分之二的稅；“二，吾猶不足”意思是：哀公認為十分之二的稅尚且還不足夠?？芍腥粽f的“徹”表更少的比例，所以“徹”譯作“十分之一的稅”。

(2)

本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

由原文“為政以德；譬如北辰”翻譯：用道德的力量去治理國家，自己就會像北極星那樣，安然處在自己的位置上，別的星辰都環(huán)繞著它?？芍@里孔子讓道德的力量治理國家，像北極星眾星拱之。

由原文“如殺無道；以就有道，何如”翻譯：假如殺掉壞人，以此來親近好人，怎么樣？；“由原文“君子之德風，人小之德草，草上之風，必偃”翻譯：君子的品如風，小人的品如草。草上刮起風，草一定會倒。這里把統(tǒng)治者的仁愛就像風，影響著如草的百姓。

歸結(jié)以上兩點；只有仁愛，德行到位，百姓才會聽取，人心所向，并且統(tǒng)治者不要用暴力治理百姓。

(3)

本題考查學生概括文中思想觀點以及個性化解讀的能力。

孔子的幾則內(nèi)容；分別闡述了：①用道德的力量去治理國家，自己就會像北極星那樣，安然處在自己的位置上；②您治理國家，怎么想到用殺戮的方法呢？您要是好好治國，百姓也就會好起來；③孔子說：“使他們富裕起來?！比接姓f：“已經(jīng)富裕了，還該怎么做？”孔子說：“教育他們?！雹苡谜顏碇卫戆傩?，用刑罰來制約百姓，百姓可暫時免于罪過，但不會感到不服從統(tǒng)治是可恥的；⑤如果用道德來統(tǒng)治百姓，用禮教來約束百姓，百姓不但有廉恥之心，而且會糾正自己的錯誤。根據(jù)每一段的內(nèi)容總結(jié)可得①以仁德之心愛民②用減輕賦稅富民③仁德禮教民的思想主張。

孔子經(jīng)過賦稅政策；引領(lǐng)現(xiàn)在的稅收政策向好的態(tài)勢發(fā)展。并且孔子主張統(tǒng)治者對老百姓進行道德引領(lǐng)，使老百姓懂禮儀知禮儀，有較高的道德水平，當下中國大力發(fā)展基礎(chǔ)教育，普及義務(wù)教育，受高等教育的人越來越多，百姓的文化水平越來越高，公民道德素養(yǎng)也得到了顯著改善。

參考譯文：孔子說：“用道德的力量去治理國家，自己就會像北極星那樣，安然處在自己的位置上，別的星辰都環(huán)繞著它。”季康子向孔子問政事，說：“假如殺掉壞人，以此來親近好人，怎么樣？”孔子說：“您治理國家，怎么想到用殺戮的方法呢？您要是好好治國，百姓也就會好起來。君子的品如風，小人的品如草。草上刮起風，草一定會倒?！笨鬃拥叫l(wèi)國去，冉有為他駕車子。孔子說：“人口真是眾多??！”冉有說：“人口已經(jīng)是如此眾多了，又該再做什么呢？”孔子說：“使他們富裕起來。”冉有說：“已經(jīng)富裕了，還該怎么做？”孔子說：“教育他們。”魯哀公問有若說：“今年遭了饑荒，用度不足，怎么辦？”有若回答說：“何不實行徹法，收十分之一的田稅呢？”哀公說：“現(xiàn)在收十分之二的稅，我還不足，怎能實行十分之一的稅法呢？”有若說：“百姓富足，君主怎么會不足呢？百姓不足，君主跟誰去取得富足呢？”孔子說：用政令來治理百姓，用刑罰來制約百姓，百姓可暫時免于罪過，但不會感到不服從統(tǒng)治是可恥的；如果用道德來統(tǒng)治百姓，用禮教來約束百姓，百姓不但有廉恥之心，而且會糾正自己的錯誤?！窘馕觥?1)人口眾多收十分之一的稅。

(2)①統(tǒng)治者應(yīng)該以德服人，憑良好的德行能使百姓服從，就像北極星被別的星辰環(huán)繞著那樣；

②統(tǒng)治者應(yīng)該以仁治國，憑仁愛之心使百信歸順；

③統(tǒng)治者的仁愛就像風，百姓的行為就像草，統(tǒng)治者的仁愛影響著百姓的行為。

④統(tǒng)治者不應(yīng)一味地濫用暴力；搜刮百姓，殘害百姓，滿足一己私利，統(tǒng)治者應(yīng)不斷提高自身的道德修養(yǎng)。

(3)①以仁德之心愛民；

②用減輕賦稅富民；

③仁德禮教民。

孔子主張十分之一的稅，減輕百姓負擔，使老百姓財富充足，民富則國強，我國先后取消了農(nóng)業(yè)稅，提高個人所得稅征收標準，減輕一些企業(yè)稅負，不斷提高人民的收入，降低企業(yè)經(jīng)營成本，最終實現(xiàn)中華民族偉大復興。六、寫作題(共5題，共35分)25、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學生的寫作能力。這是一則材料作文；暗含任務(wù)驅(qū)動，“讀了上面兩個材料，你有怎樣的感觸與思考”，這就要求考生就材料陳述自己的思考，表述自己的看法。材料由兩句名言組成，一是曾參的話，“士不可以不弘毅，任重而道遠”，一是寓言故事，這兩段話的中心話題是“負重前行”，前者意思是：讀書人必須有遠大的抱負和堅強的意志,因為他對社會責任重大,要走的路很長。第二個寓言中的“那些一如既往背負大木頭的人用大木頭搭在溝整上而有了橋，繼續(xù)前行。剩下的是那些將大木削減至更粗小而無法搭橋的人”意思也是在強調(diào)負重前行的重要性。從文體來看，材料沒有限定文體，考生可以選取自己擅長的文體作文，如寫作議論文，要由明確的觀點，有清晰的思路；如寫作記敘文，在寫作中要注意所敘之事必須真實感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實細膩的情感生動細膩地描寫出來；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。

參考立意：

1.負重前行；任重道遠。

2.人生需要負重。

3.負重的生命。

可用素材：

1.在某山區(qū)的著名旅游景點；有一段被當?shù)厝朔Q為“鬼谷”的最危險的路段，路窄坡陡，兩邊是萬丈深淵。每當導游們帶隊來到這里時，一定要讓游客們挑點或者扛點什么東西。

“這么危險的地方；我不拿東西就兩腿打顫了，再負重前行，那不是更危險嗎？”游客不解。

導游小姐嫣然一笑；解釋道：“這里以前發(fā)生過好幾次事故，都是迷路的游客在毫無壓力的情況下一不小心掉下去的。當?shù)厝嗣刻於紡倪@條路上挑著東西來來往往，卻從沒人出事。只有你意識到危險了，再負重前行，反而會更安全。

2.；韓信受胯下之辱。

韓信是我國西漢時期的一位大將軍。一天有個屠夫說韓信要是個英雄就用劍刺他；要不就從他胯下鉆過去。韓信剛拔出劍想刺過去，可是想著殺人要償命，為了這樣一個人毀了自己不值得，于是就忍辱從那個屠夫的褲襠下鉆了過去，大伙看著都嘲笑他，他輕蔑的看了他們一眼就大步走開了。

后來；韓信參加了農(nóng)民軍起義軍，屢建戰(zhàn)功，被劉邦拜為大將軍，后來率軍擊敗了項羽，為漢朝的統(tǒng)一立下了汗馬功勞。然后又派人找到那個屠夫封他為中尉，負責緝拿盜賊。并且還把他介紹給他的部下。

韓信認為當年屠夫的行為并無惡意；反而激勵了自己的意志，忍辱負重才有今天。屠夫聽了后羞愧萬分低下頭，韓信的手下將士聽了都十分欽佩他的大人大量。

3.劉備。

劉備是公認的三國里最能忍的人之一；一生所受屈辱數(shù)不勝數(shù)，投靠曹操，投靠袁紹，投靠陶謙，投靠劉表等等；心有雄心壯志，但奈何時運不濟，年過四十依舊一事無成；看看人家江東小霸王孫策，年不過雙十，已是江東霸主。

曾入主徐州；但奈何還沒把位子坐熱，就被呂布奪走了；后來更是連老婆和手下頭號大將關(guān)羽都被曹操掠走，有沒有發(fā)生什么不好的事情就不知道了；也幸好后來關(guān)羽“過五關(guān)斬六將”逃回來了。

行文結(jié)構(gòu)：

議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式；層進式和對比式。此題可采用并列式的結(jié)構(gòu)行文；首先通過分析材料引出自己的觀點，然后采用并列的方式進行論述，并列式注意分論點的提取。

首先；提出自己的中心論點：從古到今，哪個成功人士不是負重前行？首段可用排比句式突出文采。

其次；并列式分論點論述，分別舉例古代韓信和劉備的事例，當今的女排等等。

最后；總括全文，再次點題。做到首尾呼應(yīng)。

【點睛】

多則名言選擇型材料作文，要求考生不僅要理解每一則，而且要找到關(guān)聯(lián)，綜合立意。這就增加了審讀量，也賦予了考生選擇權(quán)，要求具有綜合創(chuàng)新能力。理論上說，選擇兩則或三則，會出現(xiàn)若干組合；即使選擇相同的兩三則，也因理解的主觀差異，形成多樣化立意，這就給考生提供了選擇和創(chuàng)造的思維空間，大大降低了作文的雷同性。在所有材料作文中，相對于新聞事實、寓言故事、漫畫來說，名言名句的難度較大，一方面是因為它言簡意賅，包含了深刻的道理，另一方面它是從萬事萬物中抽象出來，缺少具體的指向性。這就需要考生認真理解其內(nèi)涵并聯(lián)系生活明確其外延。當然，高考題中出現(xiàn)的名言名句，其哲理還是相對好理解，以便學生有話可說?！窘馕觥糠段模?/p>

負重前行。

有人說：“最沉重的負擔把我們壓得越貼進大地，我們就越能真實得感受生活”。的確如此，一只桶只有在負重的時候，才能經(jīng)得住風雨的洗禮。人也如此，只有在負重的情況下才能走得更遠?；貞浤莻€風雪交加，斷食短糧的地方，一個頭發(fā)蒼白手持漢節(jié)的老人，在一群羊的圍繞下艱難的前行。但他不倒!心中只有一個信念支撐著他：“我是大漢了民，我要回報圣恩”于是面對衛(wèi)律的勸告降，他破口大罵，面對李陵的勸說他堅定不移。他，便是那個用19年的熱血青春換大漢尊嚴的蘇武。試問一個人能在如此艱苦的條件下19年毅立不倒，原因為何!那原因只有一個：他心中有一個信念。那是一種神圣的信仰，那是大漢賜予他的重量。是忠壓著他，是義撐著他，于是，他一路，負重前行，讓蘇武這個名字永垂史冊。劉翔，這個歷經(jīng)幾漲幾落的運動員也是一個能負擔得起重量的人。雅典奧運會上劉翔曾因一枚金牌而讓全中國的人沸騰喝彩，北京奧運會上卻因報病下賽而讓全國人失望。一漲一落，不知這個年輕人默默負擔了多少，一喜一悲，不知這個年輕人隱藏了多少辛酸苦淚。但他堅持下來了，一路負重，也一路前行。終于在國際比賽中劉翔又光芒萬丈，他用自己的實際行動告訴世人，劉翔是一個抵住壓力，是一個能負重前行的人!我很喜歡當前十分流行的一句廣告語：“有壓力，不減動力。”而當紅小生文章就憑自己的努力以壓力中快速成長。剛出道的文章并不受歡迎。甚至還被導演定為長像普通難成大器。但他卻硬是咬著牙挺過來了。從》奮斗》到《蝸居》，從《雪豹》到《海洋天堂》，再到近日熱播的《裸婚時代》，現(xiàn)在的文章近乎成了收視長紅的保證，而對一路走過的艱辛，文章只說：“我有家要養(yǎng)，有孩子要養(yǎng)，我必須得努力工作，我得讓家人們瞧得起我。就是這樣。，一路前行，把負擔當動力，他成功了。人生道路，難免遇到些艱難險阻，聰明人變壓力為動力，負重前行。愚蠢的人被壓力壓倒，再也爬不起來。冰心曾說：成功的花人們往往只看到它花七時的驚艷無涯，但那早已浸透了汗水的根卻沒人看到?；íq如此，人不也一樣嗎?當我們面對生活與學悅的雙重壓力時不要害怕，不要抱怨，要知道成功的人都是從暴風驟雨中走出的人。負重前行，才能走得更遠!26、略

【分析】【詳解】

本題考查材料作文的寫作能力。2019年高考題很好地貫徹了新課標對于立德樹人的根本任務(wù)的要求；關(guān)注了學生個性化多樣化的學習和發(fā)展需求，能較好地檢測學生的核心素養(yǎng)，同時對教材中的“表達與交流”也給予了非常好的檢測。是基于教材；忠實于課程標準，又從時代出發(fā)，能夠彰顯以社會主義核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)課程改革的成果，體現(xiàn)了科學性，時代性和系統(tǒng)性。2019年是一個有特殊意義的年份：五四運動100周年、建國70周年、革開放40周年。任務(wù)要求中明確提出要以青年當事人的身份完成寫作，也即要體現(xiàn)出青年對國家事件的思考。本題一方面引導學生回顧歷史，一方面引導學生思考自己的使命，具有關(guān)照現(xiàn)實和社會的意義。

①1919年5月4日；在學生集會上的演講稿：立意要結(jié)合青年生活實際，聯(lián)系五四運動的愛國；進步、民主、科學精神，思考1919年中國的現(xiàn)狀，明確青年人的擔當——救亡圖存。文章體式限制為演講稿，需要符合演講稿的基本格式，具有層層遞進的感召力。

②1949年10月1日；參加開國大典慶祝游行后寫給家人的信：寫作時要提及“參加開過大典慶祝游行”，但不能花費大量篇幅描繪場景，重點是青年的思考。要考慮新中國成立的歷史條件，是磨難；犧牲、拼搏、奮斗。還要考慮新中國成立的歷史意義；更要分析祖國今后的命運，需要總結(jié)經(jīng)驗。青年人站在歷史與未來的節(jié)點——要更自信、更堅定，要擔當起奮斗的責任與使命。文章體式限制為書信，需要符合書信的基本格式。

③1979年9月15日；參加新生開學典禮后寫給同學的信：回到40年前，作為1979年的學生，作為時代的參與者，未來的開創(chuàng)者，對于歷史要更清醒，更辯證，更理性。實事求是分析社會現(xiàn)狀，將目光放遠至西方發(fā)達國家的經(jīng)驗，明確改革開放的歷史必然性。對于未來要更充滿理想，充滿自信，充滿激情，更有改革的擔當與歷史責任。寫作落筆不要空泛，可以結(jié)合改革需要的勤勞；勇敢、智慧的品質(zhì)，開放、創(chuàng)新的精神，重視科技的動力。文章體式限制為書信，需要符合書信的基本格式，亦要符合寫信人和收信人都是青年學生的基本特點。

④2019年4月30日；收看“紀念五四運動100周年大會”后的觀后感：觀后感要回顧五四運動的歷史意義，緬懷五四先驅(qū)崇高的愛國情懷和革命精神，總結(jié)黨和人民探索實現(xiàn)民族復興道路的寶貴經(jīng)驗，發(fā)揚五四精神，激勵新時代中國青年為全面建成小康社會；加快建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。寫作時個人的震撼、感動的情感可以穿插其中，更要寫出其對自身的激勵。

⑤2049年9月30日，寫給某位“百年中國功勛人物”的國慶節(jié)慰問信：需要關(guān)注大時間為“2049年”，小時間為“國慶節(jié)”。行文中要關(guān)注到時代的變遷，更要思考祖國變遷背后的人物事跡，探索前行的力量——其家國情懷，具體可以是勇于創(chuàng)新艱苦奮斗等民族精神。行文中應(yīng)該有對功勛人物的景仰之情，也有奮勇接棒的擔當。文章體式限制為書信，需要符合書信的基本格式，注意謙敬?！窘馕觥坷模?/p>

紀念五四運動100周年大會觀后感一個國家和民族的青春記憶，一代代青年的奮斗榮光。在五四運動100周年之際，重溫那段激情燃燒的歲月，驀然發(fā)覺，五四精神已經(jīng)深深刻印在我們民族的精神譜系中，成為青年綻放愛國主義青春光芒的不竭源泉。雨果曾經(jīng)說過:“青春是生命的春天?！鼻啻菏冀K洋溢著一種催人奮進的激情，等著我們綻放自己的個性與光芒。時值五四青年節(jié)，雖五四運動已與我們遙遠，但是，那些不畏強權(quán)、誓死捍衛(wèi)祖國的青年們的精神，一直激發(fā)、激勵著中華兒女為國家富強、民族振興、人民幸福不斷向前奮斗。有人說,青春是一首歌,回蕩著歡快、美妙的旋律;有人說青春是一幅畫,鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩。曾經(jīng)有這樣一群意氣風發(fā)的青年，他們用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌,繪就了一幅最宏偉的青春圖畫。歷史的車輪滾滾向前，時代潮流浩浩蕩蕩，他們已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊，但他們的精神將代代相傳，永續(xù)不滅?；赝逅模覀兌昧耸裁词菢屃旨?，荊棘滿布的艱難險阻，什么是時不我待、只爭朝夕的緊迫形勢，什么是驚天動地，氣壯山河的壯志豪情。正是100年前的“五四”覺醒與吶喊，為中國人喚起了沉淪已久的民族精神，帶來了從未有過的現(xiàn)代意識。一脈相承、歷久彌新的五四精神激發(fā)出不同時代的廣大青年實現(xiàn)人生價值、成就偉大夢想的源源動力。這是一個古老國家重新屹立的精神底蘊,更是一個偉大民族走向復興的磅礴力量。青春短暫,夢想不滅?！扒嗄曜罡挥谐瘹狻⒆罡挥袎粝?，青年興則國家興，青年強則國家強”，正值青年一代的中國人，踩著改革開放的腳印一路走來，要把握好當下，奮進新時代，努力擔當時代賦予的責任，加強對五四運動和五四精神的研究，繼承先輩的精神和勇氣，擁有他們的情懷，在新時代中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，成為有理想、有擔當、有本領(lǐng)的青年一代。就讓我們一起，在緬懷先烈的同時，也推動社會向前發(fā)展。以此，才不枉我們是華夏兒女。27、略

【分析】【詳解】

本題考查寫作能力。這是一道材料作文題目；包含三句名言，屬于多材料作文?？忌獯鸨绢}時應(yīng)認真分析每句名言，找出每句的側(cè)重點，然后再綜合分析，題中“究竟是什么‘孝’，從這三則材料中你得到了什么樣的啟示和想法？”是在提示考生根據(jù)材料寫出你理解的“孝”是什么樣的。

審題：名句一；強調(diào)行孝應(yīng)當在表情上做到和顏悅色。這里最重要的一個詞是“色難”，其意思是指在侍奉父母的時候，想要長期保持著和顏悅色的狀態(tài)很難。只有對自己父母有著深切篤定的孝心，才會由衷地表現(xiàn)出愉悅和婉的神色。若是真心孝順父母，不僅應(yīng)對父母心存敬愛，態(tài)度恭敬和臉色的和悅也是十分重要的。孔子教導子夏的話是在告訴我們：明白侍奉父母除了敬養(yǎng)于內(nèi)，還應(yīng)表現(xiàn)于外，精神上敬重父母，不讓父母親有疑，才是真孝。

名句二；“要你做一個堂堂的人，不要你做我的孝順兒子”，這是胡適的觀點，這里并不是反對孝順，而是說不要因為“孝順”而失去自我。

名句三；“傳統(tǒng)倫理道德中的孝道不是‘道德底線’，而是一種道德理想，有諸多現(xiàn)實困境”，可結(jié)合“久病床前無孝子”等例子分析，這是有一定道理的，也可以反觀其意，認為孝道是傳統(tǒng)底線。

綜合以上三句話；孝順要做到發(fā)自內(nèi)心的尊敬，不是表面形式而是心甘情愿，帶著真誠。孝順不是盲從，而是有主見的。

立意：

1.孝順不是表面文章。

2.行獨立自主事；做堂堂正正人；不要因為“孝順”而失去自我；

3.將“孝”銘記于心；將道德理想變成道德底線；

素材：

1.“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之情?！弊鳛槿f物之靈的人，焉能不孝？焉能不知恩圖報？所以應(yīng)該毫無疑問地首肯：孝敬父母是“道德底線”。常言道，一個連自己父母都不愛的人，他能愛他人和愛社會嗎？古人因此說，百善孝為先。孝敬父母是人的本性，是自然而然的東西，如果說提倡尊老愛幼是綱，綱舉目張，相親相愛的親情關(guān)系因水到而渠成。

2.如果說父母對子女的無私之愛有著相當大的本能成分；那么，子女對父母的感恩其實并不那么無私。一種名曰無私的金字塔的聳立，必須依靠道德的有力支撐。道德力越強，人就可能越無私。不是所有的人都經(jīng)得起人性的考驗，除非內(nèi)心具有強大的道德力量。

3.孔子去逝后；眾弟子如墓三年，唯子貢如墓六年，若只是一般的老師，弟子縱然不會如此盡心盡力?？梢姡迂曇约氨姷茏邮前芽鬃赢敵筛赣H來對待。這也是“孝”。

4.在中國社會，如果不孝敬父母，談不上文明，你也不會有真正的自由，更不可能對他人友善。推及任何一個詞，包括法治，沒有孝道，你都不可能獲得它真正的中國價值。我瞬間明白，核心價值觀是對每個中國公民至少是較高要求，而你不守住孝道底線，24個字也許可以背誦，卻永遠不可能真正踐行。行文結(jié)構(gòu)：一篇議論文的經(jīng)典布局或謀篇模式：首先，擬一個觀點明確的題目，如本題“真正的孝順是真誠而有主見的”。其次，寫一個簡潔明了的開頭段，簡引相關(guān)材料，指出“孝”不是簡單的掛在嘴邊上的事，要有發(fā)自內(nèi)心的尊敬，態(tài)度上不能“色難”。進一步分析孝順并不代表著盲從，對老人的好與不好都順從，那是愚孝。真正的孝順不能失去自我，要有主見。然后，聯(lián)系當今實際闡明“孝”不是崇高理想而是道德底線。最后總結(jié)全文，明確今天的提倡的“孝順”是什么樣的，照應(yīng)標題。

【點睛】

材料作文是命題者為寫作者提供一定的材料(包括文字或其它的語言形式),要求寫作者按照材料的內(nèi)涵來立意作文寫材料作文，最關(guān)鍵的是審題立意，給的材料本身包含著深刻道理,并“成為寫作者的立意指向”,因此讀懂材料就是寫好作文的關(guān)鍵,審題其實就是審材料一般來說,材料的文字表面并不難懂，問題在于是否能夠準確地分析出材料所表達的深刻道理，繼而確定自己對這個道理的正確態(tài)度對材料的理解是多元的，因而構(gòu)思立意也是多樣的。材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。【解析】真正的孝順是真誠而有主見的“孝”不是簡單的掛在嘴邊上的事，首先要有發(fā)自內(nèi)心的尊敬，“不敬，何以別乎？”。其次是孝的行為，“色難”，態(tài)度上的不尊敬對父母的傷害是非常大的，現(xiàn)在有很多孩子一聽到父母的嘮叨，馬上一副不耐煩的樣子，或者在與父母、長輩談話時愛理不理的樣子，做父母的心里會非常難受。所有孝道第一是要內(nèi)心尊敬，第二是態(tài)度上不能“色難”。從“色難”二字來看，每個人做得都不合格，誰沒有和父母吵過架、頂撞過父母？能讓父母開心、善體親心，不違逆父母的心意，能時常給父母一個好臉色看，這僅僅是為人子女最應(yīng)該做到的事情。孝順并不代表著盲從，對老人的好與不好都順從，那是愚孝。父母一輩的經(jīng)驗已經(jīng)不足以適應(yīng)下一輩的時代了－－因為很多問題在以前從未出現(xiàn)過，甚至超越了上一輩所能理解的范圍。這似乎很難要求年輕人再去無條件地“順從”長輩和他們的頭腦邏輯與生活經(jīng)驗。大多數(shù)的年輕人雖然不能肯定自己走的路必然是對的，但是肉眼可見再依靠過去陳舊的經(jīng)驗一定是行不通的。他們對于父母有著“孝心”－－愛，但是再談“順從”就有些勉為其難。胡適先生在寫給兒子的信中說：“要你做一個堂堂的人，不要你做我的孝順兒子”，不要因為“孝順”而失去自我?！靶ⅰ笔潜痉郑靶ⅰ币惨兄饕?，不能失去自我。楊于澤先生的《孝道的理想與現(xiàn)實》中說，傳統(tǒng)倫理道德中的孝道不是“道德底線”，而是一種道德理想，有諸多現(xiàn)實困境。我以為，不論如何，孝道在今天都應(yīng)是道德底線，只不過隨時代變化而有新的內(nèi)涵。底線有時比理想更重要。轟動全球的日本人質(zhì)藤健二被殺害后，他父親面對公眾的第一句話，“我兒子給大家添麻煩了?！痹谧畋吹臅r刻，它展示“不給大家添麻煩”這一大和民族的道德底線，讓同悲的人們感動并有一種力量。從一個家庭到一個社會，有窮的和富的差別，有左的和右的主張，有激進和漸進的觀念，有開放和保守的選擇，如果我們都調(diào)整到底線上來思考，是不是也有利于化解分歧，逐步形成共識，然后實現(xiàn)各自的理想呢？孝，是人道德品質(zhì)的核心和底線，是維系中華民族傳統(tǒng)美德的基石，如果基石不存，社會必然無序。一個人連自己的父母都不孝，還能夠奢望他為“公”為“民”嗎？現(xiàn)代社會，需要孝順，需要的更是一種帶著發(fā)自內(nèi)心的誠意，有主見的孝順。28、略

【分析】【詳解】

試題分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則材料作文；考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求?！爱斎?，不讓于師”，原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動去做，不推讓?！斑^而不改，是謂過矣”，是謂過矣指有過錯卻不加以改正，這才是真正的過錯，意指勸導人改過?！安涣x而富且貴，于我如浮云”，用不正當?shù)氖侄潍@得的榮華富貴，對我來說只是天際的一片浮云，毫無意義?？鬃诱J為富貴如不以道義得之，則沒有價值?！拔釔畚釒?，吾更愛真理”，我尊敬我的老師，但是我更尊重真理?！安灰詿o過為賢，而以改過為美”，不以沒有過錯為賢能，而以改正過錯為美德。指過錯人人都有，改了就好?！熬佑饔诹x，小人喻于利”，君子懂得的是道義，小人懂得的是利益。參考立意：結(jié)合①②分析，可以從責任與擔當，正確認識自己等角度立意；結(jié)合③⑥分析，可以從正確認識道義與利益的關(guān)系，重視道義等角度立意；結(jié)合④⑤等分析，可以從大膽追求真理角度分析立意；結(jié)合②⑤分析，可以從正確認識生活中的過錯，知錯就改等角度分析立意。如結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出論點“知錯就改”。然后從不同的角度分析論述，如知錯就改是一種真誠的態(tài)度，一般大度的人不會計較別人犯下的小錯，計較的是對方犯錯后認錯的態(tài)度；知錯就改是合作共贏的基礎(chǔ)，俗話說“不打不相識”，那些“不打不相識”的人同樣也是在互相認錯后相識的；知錯就改是真誠的態(tài)度，是一種勇氣，是君子風尚，是合作共贏的基礎(chǔ)等。最后可以寫自己的做法或期待，如人非圣賢，孰能無過；錯誤并不可怕，可怕的是認識到錯誤后不知悔改，破瓶子破摔的態(tài)度等。

【素材】

人生是多彩繽紛的，也是漫長的。在我們的一生中，有高興，有悲傷，有時還會有憤怒。但我相信，在我們的一生中，一定會犯錯誤。不管是多還是少，只要能及時改正，就是好樣的。每個人一生都會犯錯，就算是天才也有失誤的時候，而當我們犯錯以后，有沒有認真悔改呢？其實，犯錯并不可怕，不過得知道知錯就改。然而在一些人心中，有另一種財富，它在他們的心中與生命的地位是不相上下的，那就是道義。當他們陷入生與義的兩難時，這就一種最為艱難的選擇——生與義間的舍與得。人的生命是可貴，但人有了生命，是為了實現(xiàn)價值，而在你選擇義的時候，也是生命價值的體現(xiàn)，也許你會失去生命，但得到的卻是比生命更為可貴的價值。如果擁有生命而拋棄義，那么生命也是沒有意義的，如果在加上為非作歹，那么生命就如同行尸走肉一般。所以，生與義之間，生的舍去，而換取義是一種高尚的境界?！扒稞旇b示興亡，仁義從來為國寶”，清人張映斗的豪言擲地有聲。中華民族乃禮儀之邦，重義薄利是古來傳統(tǒng)。時間無情，歲月淘洗，永恒的道義，存留人心。我們景仰舍生取義的文天祥。國難當頭時，毀家紓難，纛旗獨擎，把個人的生死和民族命運緊緊聯(lián)系在一起，雖大廈之傾，回天無力，死以殉國，也是南天一柱。史海淘沙，他的一身正氣，義薄云天，永照汗青。道義，是昭君辭別漢宮，甘沒