1.1追求智慧的學(xué)問課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

【全書基本框架圖】哲學(xué)(第1課)馬克思主義哲學(xué)(第2、3、4、5、6課）辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論（4課）唯物的辯證法（3）社會(huì)歷史觀（5課）人生觀、價(jià)值觀（6課）辯證的唯物論（2課）文化（第三單元）繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（7課）吸收外來有益文化（8課）發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化（8課）第一單元探索世界與追求真理第一課時(shí)代精神的精華1.1追求智慧的學(xué)問——感悟人生體驗(yàn)哲學(xué)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解哲學(xué)的含義、產(chǎn)生。2.明白哲學(xué)與生活密切相關(guān)。3.知道哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。4.理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。

把事物之間的偶然聯(lián)系當(dāng)做規(guī)律。具體問題具體分析。

規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。違背客觀規(guī)律會(huì)受到懲罰。

不同的事物有不同的矛盾，要具體問題具體分析。

事物是一分為二的，具有兩重性。事物之間的聯(lián)系是具體的、有條件的、客觀的，不能主觀臆造。生活處處有哲學(xué)一、哲學(xué)的起源

哲學(xué)是追求“最高原因的基本原理”的學(xué)問。

哲學(xué)以絕對(duì)精神為對(duì)象，是一種特殊的思維方式。“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華”，“哲學(xué)正變成文化的活的靈魂”。思考：從上述概述的共同點(diǎn)中，你認(rèn)為哲學(xué)是什么？一、哲學(xué)的起源

在古希臘語中，哲學(xué)的本義就是“愛智慧”或者“追求智慧”。在漢語中，“哲”就是“智慧”，哲學(xué)就是“智慧之學(xué)”或“追求智慧之學(xué)”。【本義】Philosophy源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。Philo＋sophia＝Philosophy愛＋智慧＝愛智慧/思考的樂趣。哲學(xué)的含義：哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，它致力于總體上把握人與世界的關(guān)系。一、哲學(xué)的起源人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng)認(rèn)識(shí)世界：是人腦對(duì)物質(zhì)世界的一種反映和認(rèn)識(shí)，是一種意識(shí)。改造世界：是在認(rèn)識(shí)世界的前提下發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，反作用于物質(zhì)世界的人類活動(dòng)。一、哲學(xué)的起源

材料一：柏拉圖說：“驚訝，著尤其是哲學(xué)家的一種情緒。除此之外，哲學(xué)沒有別的開端。”亞里士多德說：“古往今來人們開始哲理探索，都應(yīng)起于對(duì)自然萬物的驚異。他們先是驚異于種種迷惑的現(xiàn)象，逐漸積累一點(diǎn)一滴的解釋，對(duì)一些較重大的問題，例如日月與星的運(yùn)行以及宇宙之創(chuàng)生，作成說明。一個(gè)有迷惑與驚異的人，每自慚愚蠢……他們探索哲理只是尾箱脫除愚蠢?！?/p>

哲學(xué)的產(chǎn)生：哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問和思考。（認(rèn)識(shí)世界的角度）

材料二：你是否有這樣的疑問？我們仰望蒼穹：世界是什么？時(shí)間有沒有開始，空間有沒有盡頭？宇宙由何而來？萬物從何而生？我是誰？我來自哪里，死后又去向哪里？世間可有鬼神？人類可有靈魂？人活著是為了什么……一、哲學(xué)的起源思考：結(jié)合上述材料和課本，分析哲學(xué)起源于哪里？綜合探究具體問題具體分析不同的事物有不同的矛盾，要具體問題具體分析

事物是一分為二的，具有兩重性

認(rèn)識(shí)世界的哲學(xué)一、哲學(xué)的起源材料三：孔子將他人生的時(shí)間劃分為：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

這種智慧不是從孔子頭腦中憑空產(chǎn)生的。而是孔子在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的。可謂是千錘百煉出真知！

哲學(xué)的產(chǎn)生：哲學(xué)不是從人的頭腦中憑空產(chǎn)生的，而是產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。（改造世界的角度）一、哲學(xué)的起源思考：孔子的這種智慧是品控而來的嗎？如果不是，那它是如何讓產(chǎn)生的呢？綜合探究

把事物之間的偶然聯(lián)系當(dāng)做規(guī)律。

規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。違背客觀規(guī)律會(huì)受到懲罰。

事物之間的聯(lián)系是具體的、有條件的、客觀的，不能主觀臆造。

改造世界的哲學(xué)

人們創(chuàng)造哲學(xué)最終不是為了滿足自己的好奇心，而是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的需要。一、哲學(xué)的起源

哲學(xué)并不像蘑菇那樣是從地理冒出來的，他們是自己的時(shí)代、自己的人民的產(chǎn)物，人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里。學(xué)好哲學(xué)、受益終身。哲學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，學(xué)好哲學(xué)，受益終生。一、哲學(xué)的起源思考：以上兩位哲人的話說明了什么？一、哲學(xué)的起源小結(jié)1：哲學(xué)的起源（一）哲學(xué)的含義：

哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，它致力于總體上把握人與世界的關(guān)系。（二）哲學(xué)的產(chǎn)生：1.認(rèn)識(shí)世界的角度：哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問和思考。2.改造世界的角度：哲學(xué)不是從人的頭腦中憑空產(chǎn)生的，而是產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。（三）哲學(xué)與生活：哲學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，學(xué)好哲學(xué)，受益終生。

二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1.世界觀的含義：人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。（世界是什么，怎么樣）各種世界觀：古希臘哲學(xué)家泰勒認(rèn)為“水”是萬物的本原，萬物皆從水中產(chǎn)生，最后又復(fù)歸于水。整個(gè)宇宙就是靠水蒸氣維持的有生命的機(jī)體。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為，萬物的本原是“火”，世界上的一切都是由火構(gòu)成的。明代的王守仁認(rèn)為，“人者，天地萬物之心也；心者，天地萬物之主也。心即是天”，“心外無物，心外無事，心外無理，心外無義，心外無善”。下列說法是世界觀的是

A．聞雞起舞B．張三早上5點(diǎn)起床C．事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的E.水的分子式H2OF.地球是圓的G.人類社會(huì)在曲折中前進(jìn)H.宇宙便是吾心I.死生有命，富貴在天

ABEF是對(duì)某個(gè)具體問題的分析,不屬于世界觀。

世界觀是對(duì)整個(gè)世界更為宏觀和本質(zhì)的分析?！獭獭獭潭⒄軐W(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1.世界觀的含義：人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。（世界是什么，怎么樣）2.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問

世界觀

哲學(xué)區(qū)別含義世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn)；哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問。特點(diǎn)世界觀是自發(fā)形成的，人人都有，是零散的、樸素的、缺乏理論論證的而哲學(xué)則把零散的樸素的世界觀加以理論化系統(tǒng)化。聯(lián)系①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。②世界觀和哲學(xué)都把整個(gè)世界當(dāng)作研究對(duì)象③兩者都有正確和錯(cuò)誤之分。世界觀與哲學(xué)的關(guān)系二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1.世界觀的含義：人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。（世界是什么樣的）2.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問3.方法論的含義：用一定的世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。（怎么樣認(rèn)識(shí)和改造世界）

世界觀

方法論區(qū)別人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。用一定的世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。聯(lián)系①世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀。②世界觀和方法論是哲學(xué)不可分割的兩個(gè)方面,兩者是統(tǒng)一的。③世界觀和方法論都有正確和錯(cuò)誤之分。世界觀與方法論的關(guān)系二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1.世界觀的含義：人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。（世界是什么樣的）2.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問3.方法論的含義：用一定的作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。（怎么樣認(rèn)識(shí)和改造世界）4.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀一個(gè)人死了思前想后，得到線索經(jīng)過多次偵察，得出死因

（最初看法——用于尋找線索）（現(xiàn)象）

（系統(tǒng)化、理論化地思考、組合線索）世界表象世界觀方法論哲學(xué)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1.世界觀的含義：人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。（世界是什么樣的）2.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問3.方法論的含義：用一定的作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。（怎么樣認(rèn)識(shí)和改造世界）4.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀5.哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。（三）哲學(xué)與具體科學(xué)世界觀

形成了許多具體科學(xué)知識(shí)方法論哲學(xué)系統(tǒng)化理論化認(rèn)識(shí)世界改造世界統(tǒng)一概括和總結(jié)人們?cè)趯?shí)踐中其中對(duì)世界的根本觀點(diǎn)1.具體科學(xué)的分類自然科學(xué)知識(shí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)思維科學(xué)知識(shí)物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)等心理學(xué)、邏輯學(xué)等從哲學(xué)與具體科學(xué)關(guān)系看：哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)（三）哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)2.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：比較哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對(duì)象整個(gè)世界世界某一具體領(lǐng)域、某一具體方面、某一事物

任務(wù)揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的最一般本質(zhì)和最普遍規(guī)律具體科學(xué)揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律

作用為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供最根本的方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體的方法指導(dǎo)聯(lián)系①二者都把現(xiàn)實(shí)世界作為自己的研究對(duì)象；②具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)；③二者是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別、普遍與特殊的關(guān)系。錯(cuò)誤傾向①把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)；②輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用牛頓、門捷列夫的悲劇

門捷列夫晚年竟然反對(duì)自然界存在飛躍，否認(rèn)原子可分為電子，否認(rèn)元素的復(fù)雜性。然而，他竭力反對(duì)的原子結(jié)構(gòu)的新發(fā)現(xiàn)，恰恰是對(duì)發(fā)展門捷列夫元素周期律具有重要意義的東西。哲學(xué)又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。哲學(xué)思想的倒退，妨礙了他們進(jìn)一步獲得新的科學(xué)研究成果。

牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會(huì)圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，由于信奉上帝，認(rèn)為除萬有引力的作用外，還有一個(gè)“切線力”，這個(gè)“切線力”只能是來自上帝的“第一推動(dòng)力”。晚年的牛頓科學(xué)研究沒有建樹。歸納總結(jié)哲學(xué)是什么？（全面把握哲學(xué)）（1）從本義看，哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。（2）從起源看，哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問和思考。（3）從與時(shí)代關(guān)系看，任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映。（4）從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。（5）從世界觀和方法論的關(guān)系看，哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。（6）從與具體科學(xué)的關(guān)系看，哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)。本課小結(jié)哲學(xué)是什么直接或間接影響我們的學(xué)習(xí)、工作和生活哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)真正哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)本義產(chǎn)生、起源哲學(xué)與世界觀和方法論含義世界觀與方法論關(guān)系哲學(xué)與其關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)哲學(xué)的作用具體科學(xué)分類二者區(qū)別二者關(guān)系追求智慧的學(xué)問1.一項(xiàng)研究報(bào)告稱，通過在癱瘓者腦部的皮層運(yùn)動(dòng)區(qū)植入微小的感應(yīng)器件，可收集大腦所發(fā)出的與軀體運(yùn)動(dòng)有關(guān)的神經(jīng)信號(hào)。由于感應(yīng)器件與電腦相連，信號(hào)可快速傳遞給機(jī)械臂，從而讓它根據(jù)癱瘓病人的意念做出相應(yīng)的動(dòng)作。這項(xiàng)研究進(jìn)一步證明了（）A.人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ)，意識(shí)是人腦特有的機(jī)能B.機(jī)械臂能產(chǎn)生人的意識(shí)，并具有延展人的意識(shí)的功能C.意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，是人們對(duì)客觀事物的如實(shí)反映D.人的意識(shí)具有客觀實(shí)在性A2.“杜甫在《春望》一詩中寫道：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”從哲學(xué)上看，這一現(xiàn)象表明（）A．意識(shí)的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的B．意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象C．意識(shí)是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 D．人腦總是不能如實(shí)地反映外界事物B3.到目前為止，人們已經(jīng)知道有30多個(gè)嬰兒是由各種獸類哺育成長的，期中狼孩兒最多。他們雖然為人所生，但是由于他們生活在動(dòng)物群體中長期脫離社會(huì)實(shí)踐，不可能參加任何社會(huì)活動(dòng)，雖然客觀存在作用于他們的頭腦