第6課+古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成課件-高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

文化認(rèn)同：文化層面的身份認(rèn)同，也是人類共同體意識(shí)的文化符號(hào)。它體現(xiàn)在各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族的自我意識(shí)中，也體現(xiàn)在各個(gè)區(qū)域文化特征的識(shí)別中，是人類文化交流、傳播和融合進(jìn)程中的一種歷史現(xiàn)象。第三單元

人口遷徙、文化交融與認(rèn)同第6課古代人類的遷徙與區(qū)域文化的形成第7課近代殖民活動(dòng)與人口的跨地域轉(zhuǎn)移第8課現(xiàn)代社會(huì)的移民與多元文化農(nóng)業(yè)社會(huì)工業(yè)社會(huì)信息社會(huì)經(jīng)濟(jì)全球化區(qū)域文明整體世界框架介紹古代民族大遷徙

史學(xué)家吳于廑教授在《世界歷史上的游牧世界和農(nóng)耕世界》里指出人類歷史上游牧世界曾三次對(duì)農(nóng)耕世界發(fā)起沖擊：第一次：公元前2000紀(jì)，印歐人的遷徙（第6課）第二次：3—6世紀(jì)亞歐游牧民族大遷徙

第6課第三次：13世紀(jì)蒙古人西征（第11課）游牧世界農(nóng)耕世界第6課古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成課標(biāo)要求：（1）了解各個(gè)歷史階段世界各地區(qū)不同規(guī)模和類型的人口遷徙，（2）認(rèn)識(shí)人口遷徙對(duì)人類文化和變遷的影響，以及人口遷徙和移民社會(huì)中出現(xiàn)的文化認(rèn)同問題。一、第一次游牧民族大遷徙:印歐人的遷徙河南安陽殷墟

黑人頭骨

白人頭骨

問題：根據(jù)材料思考殷墟墓里為什么會(huì)有白人頭骨？

材料2：“在殷墟出土了蒙古人、黑人還有高加索人（白人）的頭骨，但是這些人的頭骨都是在殉葬坑里出土的，頭骨的主人都被殘酷的處決了”。——李濟(jì)《安陽》“己酉卜賓鬼方昜亡禍五月”、“貞王勿乎婦好往伐鬼方”、“婦好率軍西出，斬白首兩萬余”。

——甲骨文材料1：

印歐人的遷徙及其對(duì)早期區(qū)域文化的影響1、概念闡釋---印歐人：印度歐羅巴人.說“印歐語”的人：包括印度語、伊朗語、斯拉夫語、日耳曼語、凱爾特語、希臘語。2、起源及生活方式---印歐人起源于東歐平原，游牧民族，在體型上屬于歐羅巴人種，主要以畜牧業(yè)為主?！坝W人”從何而來？材料一：由于動(dòng)物必須追逐水草為生，因此以馴化動(dòng)物來獲取主要生活資料的民族,就走上了一條根據(jù)季節(jié)的變化和牧草的茂盛情況而遷徙不居的游牧生活道路?！w琳《文明融合與文化沖突》①游牧民族的生活特點(diǎn)——對(duì)馬的馴化和利用；逐水草而居，食物匱乏且來源不穩(wěn)定材料二：游牧民族驍勇強(qiáng)悍……長(zhǎng)期的簡(jiǎn)樸生活使其頑固的保持著傳統(tǒng)的氏族公社制度，遷徙不居的游牧習(xí)性則使得這些民族喜好馬背上的營(yíng)生（劫掠）而不耐耕作之苦。——趙琳《文明融合與文化沖突》②游牧民族的性格——驍勇好戰(zhàn)，好劫掠，怕耕作之苦〖情景問題一〗3、情景探究：依據(jù)以下史料分析游牧民族遷徙的原因材料三：因?yàn)樵诠叭Ъo(jì)末以前就形成文明的地區(qū)中，小亞細(xì)亞離亞歐大平原最近，而公元前三千紀(jì)后半期正是公認(rèn)的印歐語系各民族開始移民的時(shí)期?？磥砦麄兊臇|西乃是毗鄰的文明所具有的富庶，這種富庶使該地區(qū)很容易招致蠻族的劫掠?！獪虮取度祟惻c大地母親》③發(fā)達(dá)文明的吸引材料四：如果沒有技術(shù)和運(yùn)輸上的保障，他們也是難以進(jìn)行跨越高山大河的集體性遷徙的。在擁有了輪式車和馬作為交通工具后，古印歐人大遷徙開始了。——麟劍《人類源流史》④技術(shù)和運(yùn)輸上的保障①③②④⑤〖情景問題二〗情景材料：印歐人早期遷移路線圖

情境探究一：結(jié)合下列遷徙路線示意圖，介紹印歐人遷徙的路線？印歐人早期遷徙有什么特點(diǎn)？

印歐人的遷徙及其對(duì)早期區(qū)域文化的影響印歐人約BC1900小亞細(xì)亞赫梯人約BC1500印度恒河雅利安人約BC2000巴爾干半島希臘人約BC1200西歐北部凱爾特人約BC2300歐洲北部日耳曼人約BC3000伊朗高原波斯人東歐斯拉夫人時(shí)間區(qū)域BC2000左右古代希臘BC17世紀(jì)—BC13世紀(jì)末赫梯帝國(guó)BC6世紀(jì)—BC4世紀(jì)末波斯帝國(guó)BC600年左右古代印度

印歐人的遷徙及其對(duì)早期區(qū)域文化的影響〖情景問題二〗

印歐人的遷徙及其對(duì)早期區(qū)域文化的影響4、印歐人的遷徙過程：過程：①前2000年，進(jìn)入巴爾干半島，演變成后世的希臘人;

②前17世紀(jì)，進(jìn)入小亞細(xì)亞，發(fā)展為赫梯人；

③前6世紀(jì)，進(jìn)入伊朗高原，發(fā)展為波斯人；

④進(jìn)入印度河流域，被稱為雅利安人；

⑤占領(lǐng)了西歐北部的廣大地區(qū)，被稱為凱爾特人?！贾R(shí)呈現(xiàn)〗印歐人約BC1900小亞細(xì)亞赫梯人約BC1500印度恒河雅利安人約BC2000巴爾干半島希臘人約BC1200西歐北部凱爾特人約BC2300歐洲北部日耳曼人約BC3000伊朗高原波斯人東歐斯拉夫人①遷徙地域范圍廣；②持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；③以武力征服或被征服者融合；④形成多種新的民族；⑤對(duì)區(qū)域文化發(fā)展影響深遠(yuǎn)。5.印歐人遷徙的特點(diǎn)一、第一次游牧民族大遷徙:印歐人的遷徙。遷徙地區(qū)影響新族群建立國(guó)家發(fā)展概括

南遷

小亞細(xì)亞赫梯人政治：赫梯帝國(guó)興起和衰落。軍事：對(duì)外擴(kuò)張，擴(kuò)大版圖，與古埃及爭(zhēng)霸；經(jīng)濟(jì)：最早發(fā)明冶鐵術(shù)和使用鐵器，并傳播；西遷巴爾干地區(qū)希臘人政治：城邦國(guó)家的興起。思想：希臘文明形成；成為西方文明的重要源頭東遷伊朗高原波斯人政治：波斯帝國(guó)的興起。軍事：對(duì)外擴(kuò)張，地跨亞非歐；思想：西亞文明和希臘文明深入、廣泛的交流；西亞和北非文明區(qū)首次被統(tǒng)一

東遷印度河→恒河流域雅利安人政治：印度列國(guó)時(shí)代。思想：種姓制度與佛教成為古代印度重要符號(hào)，并對(duì)東南亞產(chǎn)生影響。經(jīng)濟(jì)：把馬和鐵帶到印度希臘各國(guó)赫梯帝國(guó)波斯帝國(guó)印度列國(guó)赫梯人戰(zhàn)車想象圖赫梯人冶鐵實(shí)物材料：公元前15-14世紀(jì)，小亞細(xì)亞東部的赫梯人率先掌握了冶鐵技術(shù)，后傳入兩河流域、中亞、北非和歐洲?！x擇性必修2第4課希臘波斯帝國(guó)歐亞非〖情景問題三〗【自主學(xué)習(xí)】閱讀教材P34-35梳理知識(shí)，完成表格印歐人的遷徙對(duì)早期區(qū)域文化的影響印度恒河雅利安人D伊朗高原波斯人B小亞細(xì)亞赫梯人A巴爾干半島希臘人C3.最早發(fā)明冶鐵術(shù)和使用鐵器的國(guó)家；

廣泛使用馬和馬拉戰(zhàn)車。1.他們?cè)谡軐W(xué)、科學(xué)、文學(xué)、建筑和藝術(shù)等領(lǐng)域取得成就，希臘文明成為西方文明的一個(gè)重要源頭。4.在帝國(guó)的統(tǒng)治下，西亞和北非文明區(qū)被統(tǒng)一起來，西亞文明和希臘文明發(fā)生了交流。2.①把馬和鐵帶到印度。②種姓制度和佛教成為古代印度社會(huì)的重要符號(hào)，對(duì)周邊地區(qū)特別是東南亞產(chǎn)生了重大影響。材料2：游牧世界對(duì)農(nóng)耕世界的沖擊，為歷史之發(fā)展為世界史帶來了不少有積極意義的影響。首先是兩者之間擴(kuò)大了通道，彼此都向?qū)Ψ綄W(xué)得自己所缺少的某些技術(shù)。

在公元前500年，歐亞大陸內(nèi)大規(guī)模的古印歐人部落大遷徙浪潮漸漸平息，而此時(shí)的歐亞大草原已經(jīng)被古印歐人的大遷徙完全改變了面貌。他們將遷徙到的地方帶入了青銅時(shí)代和鐵器時(shí)代，并且融合當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗，建立了更為持久的文明國(guó)度，如希臘、羅馬、波斯、印度文明以及后續(xù)西歐諸國(guó)的前身。至此整個(gè)歐亞大陸真正地走出了蒙昧的時(shí)代。

——吳于廑《世界歷史上的游牧世界與農(nóng)耕世界》材料1：游牧民憑借馬和鐵質(zhì)武器，掀起了兩次席卷諸文明中心的大規(guī)模的入侵浪潮……最終結(jié)果，除中東外，各地文明均被摧毀。其他地方的帝國(guó)都迅速地、接二連三地崛起和崩潰。隨著公元前12世紀(jì)多利安人的頻頻入侵，希臘墜入“黑暗時(shí)代”。為什么雅利安人能發(fā)展起一個(gè)與他們西面的親戚如此根本不同的文明。簡(jiǎn)單而似乎可能的解釋是，印度安人印度化了……雖然印度河流域的土著居民已被征服，且受到鄙視，但由于他們?nèi)藬?shù)眾多，文化又很先進(jìn)，所以不能被滅絕、趕走或同化……相反，雅利安畜牧者定居下來、改營(yíng)農(nóng)業(yè)時(shí)，他們不得不與原先的居民靠的很近的生活。這樣和平共處和胡同婚姻達(dá)數(shù)世紀(jì)以后，其必然結(jié)果是文化融合。

——斯塔夫理阿羅斯《全球通史》根據(jù)材料及所學(xué)概括印歐人遷徙的影響①一定程度上造成地區(qū)的動(dòng)蕩、文化的浩劫，摧毀了舊的文明。

如克里特文明和西亞的巴比倫文明遭到多次入侵；波斯人多次入侵希臘；印度河流域被征服。②通過征服和融合，形成新的民族。赫梯人、波斯人、希臘人和雅利安人③促進(jìn)了文明的融合與新的區(qū)域文明的形成與發(fā)展。

赫梯文明、波斯文明、古希臘文明、古印度文明等。④促進(jìn)了先進(jìn)制度的確立與先進(jìn)技術(shù)傳播。如冶鐵技術(shù)傳播、馬拉戰(zhàn)車和騎兵的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)的作戰(zhàn)方式。波斯首次將西亞和北非文明區(qū)域統(tǒng)一起來；雅利安人把馬和鐵帶到印度，其種姓制度和佛教對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生重大影響。6.印歐人遷徙的影響1、公元前2千紀(jì)，以印歐人為主體的游牧部落憑借馬、馬拉戰(zhàn)車等武力上的優(yōu)勢(shì)向歐亞大陸遷徙，如圖1所示。這次大遷徙引發(fā)了（）A.亞歐文化的碰撞與發(fā)展B.歐洲文化優(yōu)勢(shì)地位確定C.羅馬帝國(guó)統(tǒng)治受到?jīng)_擊D.基督教文化發(fā)展和傳播A〖演練獲得〗2、公元前12世紀(jì)，雅利安人將吐火羅人趕到了天山以東直至黃土高原一帶。在“戎狄”的壓力下，周人被迫南下東遷。由于緊密接觸“蠻族”軍事技術(shù)，同時(shí)也具有農(nóng)耕文化的基礎(chǔ)，周人得以比商人更迅速地、更徹底地完成了從步兵到車戰(zhàn)的軍事革命，滅了商朝。據(jù)此可知（

）A．印歐人遷徙至中國(guó)并建立了農(nóng)耕文明的周朝B．區(qū)域文化的融會(huì)影響了古代中國(guó)的政權(quán)更迭C．周與商之間的戰(zhàn)爭(zhēng)是游牧與農(nóng)耕文明的對(duì)決D．華夏文明的產(chǎn)生打下了民族大遷徙的烙印B〖演練獲得〗3、公元前2000年前后，以印歐人為主體的游牧部落使用青銅武器，乘著馬拉戰(zhàn)車從小亞細(xì)亞等地來到希臘半島的中部和南部。他們完全接納了發(fā)展程度較高的希臘克里特島文明。這說明印歐人的遷徙（）A．統(tǒng)一了希臘和北非的文明 B．加速了游牧民族的文化消亡 C．促成了希臘化世界的誕生 D．?dāng)U大了先進(jìn)文明的傳播范圍D類似的還有希臘各城邦的海外子邦〖演練獲得〗4、(2023·臨沂高二期中)從公元前二千紀(jì)中葉迄公元13世紀(jì),歐亞大陸草原地帶游牧世界諸部族先后對(duì)農(nóng)耕世界掀起了三次大規(guī)模遷徙、沖擊的浪潮。在古代,除游牧民族的遷徙外,農(nóng)耕民族也會(huì)因多種原因遷徙。古代游牧民族和農(nóng)耕民族遷徙的主要原因是 (

) A.地理環(huán)境 B.生產(chǎn)方式 C.民族特性 D.政治環(huán)境 D〖演練獲得〗二、第二次游牧民族大遷徙:亞歐游牧民族

游牧民族對(duì)農(nóng)耕世界的第一次入侵到公元前6世紀(jì)時(shí)就已經(jīng)結(jié)束了。在擴(kuò)大了文明區(qū)域之外，在亞歐大陸的北部，仍然有許多逐水草而生的游牧民族，他們還沒有進(jìn)入文明狀態(tài)。由于秦漢帝國(guó)不斷地向西擴(kuò)張，不斷地主動(dòng)攻擊匈奴，所以使得匈奴掉頭逃竄。結(jié)果呢，就引起整個(gè)亞歐大草原上游牧民族大遷徙的“多米諾骨牌效應(yīng)”。

——趙林《文明沖突與文化演進(jìn)》

二、第二次游牧民族大遷徙:亞歐游牧民族自主歸納：閱讀教材35-36頁，梳理知識(shí)，完成表格。時(shí)間民族表現(xiàn)BC2C-2C匈奴人大月氏人日耳曼人3-6C中國(guó)北方少數(shù)民族中國(guó)北方人民日耳曼人7-8C中期阿拉伯人匈奴擴(kuò)張西遷，建立貴霜帝國(guó)，勢(shì)力一度到達(dá)印度北部在與羅馬帝國(guó)接觸中不斷南遷五胡內(nèi)遷，建立政權(quán)，形成中國(guó)北方民族大交融南遷，促進(jìn)江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的開發(fā)滅亡西羅馬帝國(guó)擴(kuò)張，建立起地跨亞、非、歐三洲的帝國(guó)二、第二次沖擊（3-6c）——亞歐游牧民族大遷徙及其對(duì)區(qū)域文化的影響1、遷徙概況材料二：據(jù)前蘇聯(lián)史學(xué)家古米廖夫考證，在公元據(jù)2世紀(jì)下半期到三世紀(jì)，大草原上發(fā)生了特大旱災(zāi)，這次大旱災(zāi)綿延了一個(gè)世紀(jì)，把旺盛的草原變成了沙漠?！獏桥d勇：匈奴與世界民族大遷徙

中國(guó)古代氣溫變化曲線圖【課堂探究】亞歐游牧民遷徙的原因材料一：自公元3世紀(jì)起，由于羅馬帝國(guó)在政治和經(jīng)濟(jì)上的全面危機(jī)，加上東方匈奴人的不斷西遷，遂使各支日耳曼人如潮水般地?fù)砣肓_馬帝國(guó)，甚至遠(yuǎn)徙到南歐和北非等地。

——?jiǎng)厶m：4-6世紀(jì)西歐和中國(guó)游牧民族的遷徙及融合①周邊農(nóng)耕文明的動(dòng)蕩與衰落，提供了可乘之機(jī)②氣候的變遷，尋找更適宜的居住地。材料三：他們寧愿在戰(zhàn)爭(zhēng)中因負(fù)傷而受到榮譽(yù)，而不愿從事耕種，以待收獲。他們認(rèn)為用流汗來取得用流血所能得到的東西是愚笨的、懦弱的。——葉洵灶：略論日耳曼民族大遷徙的原因③游牧民族好戰(zhàn)的天性。2、遷徙原因①改變了亞歐大陸的政治格局，一批新的國(guó)家先后崛起。②促進(jìn)各個(gè)區(qū)域的文化碰撞、交往和交融③各民族在吸收其他民族文化的基礎(chǔ)上促進(jìn)了本民族文化的發(fā)展。3.亞歐游牧民族遷徙的影響①促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化。【學(xué)思之窗】4世紀(jì)中后期，通到向進(jìn)攻的西哥特人進(jìn)入羅馬帝國(guó)境內(nèi)，并于410年攻占羅馬城。奧羅修斯記載了西哥特人首領(lǐng)阿圖爾夫說過的一段話。阿圖爾夫這樣說道：

最初，我強(qiáng)烈要求消除羅馬這一名字，使羅馬的全部土地成為哥特帝國(guó)的領(lǐng)土；我希望用哥特的替代羅馬的：我阿圖爾夫應(yīng)成為凱撒奧古斯都。不過，眾多的經(jīng)驗(yàn)告訴我：桀不馴的哥特人從不遵守法律，而沒有法律的國(guó)家將國(guó)不成國(guó)。因此，我選擇了較為安全的道路，希望通過哥特的力量來恢復(fù)、增強(qiáng)羅馬之榮光。在無法改變帝國(guó)形式的情況下，我希望能作為復(fù)興羅馬的發(fā)起者傳諸后世?！g自《反異教徒歷史七書》根據(jù)上述材料，想一想：阿圖爾夫最初對(duì)羅馬帝國(guó)是什么態(tài)度？后來為什么會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變？態(tài)度：否定，希望用哥特人的制度文化來取代羅馬的制度和文化。轉(zhuǎn)變?cè)颍航?jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式由游牧轉(zhuǎn)向農(nóng)耕；意圖籠絡(luò)人心、鞏固統(tǒng)治；羅馬帝國(guó)的制度文化相對(duì)先進(jìn)。重點(diǎn)突破：亞歐游牧民族大遷徙中的文化沖突與認(rèn)同問題【典例研析】(2022·東營(yíng)高二期末)古代拜占庭帝國(guó)保存并繼承了古代希臘、羅馬的部分文化遺產(chǎn)，并把基督教傳到東歐；阿拉伯文化以伊斯蘭教為底色，融合了古希臘、羅馬和西亞