4.1 人的認識從何而來 課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第一單元探索世界與把握規(guī)律第一課時代精神的精華第二課探索世界的本質(zhì)第三課把握世界的規(guī)律第二單元認識社會與價值選擇第四課探索認識的奧秘第五課尋覓社會的真諦第六課實現(xiàn)人生的價值世界（自然界、人類社會、人的意識）人類社會哲學(xué)總論馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義（自然）歷史唯物主義（社會）辯證唯物論唯物辯證法認識論社會歷史觀人生觀、價值觀是何本原何種狀態(tài)如何認識認識實踐真理4.1人的認識從何而來第二單元認識社會與價值選擇第四課探索認識的奧秘“我唯一知道的，就是我的無知?！薄K格拉底核心價值學(xué)科素養(yǎng)關(guān)鍵能力必備知識政治認同科學(xué)精神法治意識公共參與了解人的實踐活動的特性和作用，理解社會生活的實踐本質(zhì)；闡明實踐是認識的基礎(chǔ)，是檢驗真理的唯一標準。教學(xué)重點：實踐的特點；實踐是認識的基礎(chǔ)。教學(xué)難點：實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。積極投身社會實踐，學(xué)以致用，檢驗認識的效果，豐富和發(fā)展認識，指導(dǎo)實踐?？傋h題：結(jié)合對太陽的觀測，思考人的認識從何而來？研究太陽的實踐與認識！一、認識與實踐（一）認識p48-491.認識的含義認識是主體對客體的能動反映。①主體：人（動物沒有）②對象：自然界、人類社會、人的思維③性質(zhì)：主動的≠被動的注意：認識與意識本質(zhì)上是一樣的，區(qū)別：意識VS物質(zhì)∈唯物論；認識VS實踐∈認識論。議題1：結(jié)合人們對太陽的認識，談?wù)勀銓φJ識兩個階段的理解？2.認識的兩個階段（1）感性認識①含義：是人們在實踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認識。②形式：包括感覺、知覺和表象三種形式。（2）理性認識①含義：是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認識。②形式：包括概念、判斷和推理三種形式。一、認識與實踐（一）認識p48-49觀測：太陽磁場和太陽上兩類最劇烈的爆發(fā)現(xiàn)象—耀斑和日冕物質(zhì)拋射研究：它們的形成、演化、相互作用和彼此關(guān)聯(lián)。感性認識理性認識（3）感性認識和理性認識的關(guān)系p48-49①感性認識和理性認識是人們對客觀世界的兩種不同水平的反映形式，也是認識過程的兩個不同階段。②感性認識是認識的初級階段，理性認識是認識的高級階段。感性認識有待于發(fā)展、深化為理性認識，理性認識依賴于感性認識。③二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。太陽磁場和太陽上兩類最劇烈的爆發(fā)現(xiàn)象——耀斑和日冕物質(zhì)拋射它們的形成、演化、相互作用和彼此關(guān)聯(lián)。深化一、認識與實踐（一）認識

2.認識的兩個階段感性理性初級、待發(fā)展高級、依賴于實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。①主體：人（動物沒有）②對象：客觀事物（≠主觀世界）③性質(zhì)：△直接現(xiàn)實性活動，把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在的活動(≠純主觀的思維活動)議題2：結(jié)合人類對太陽的研究，談?wù)勀銓嵺`及其特點的認識？（為什么進入新石器時代以后，人類產(chǎn)生了太陽崇拜？）一、認識與實踐（二）實踐p49-501.實踐的含義“夸父一號”是中國科學(xué)院空間科學(xué)二期先導(dǎo)專項研制的一顆空間科學(xué)衛(wèi)星，于2022年10月9日成功發(fā)射。①改造自然的生產(chǎn)實踐（最基本的形式）③探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動一、認識與實踐（二）實踐p49-502.實踐的基本形式②變革社會的實踐

黑格爾：實踐是按照主觀的內(nèi)在本性去“規(guī)定”和“改造”客觀世界。杜威：實踐是人類應(yīng)對環(huán)境的一種活動，這種活動和動物適應(yīng)環(huán)境的活動相比，只有高下程度的差異，沒有本質(zhì)的區(qū)別。費爾巴哈：理論的活動是真正的人的活動，實踐是人們?yōu)榱藵M足自己的生理需要而進行的一種“利己主義”活動。把實踐的客觀物質(zhì)性活動混同于主觀意識活動，否認了實踐的客觀物質(zhì)性。割裂了理論(認識)活動與實踐的聯(lián)系?；煜巳说膶嵺`與動物的本能活動。小組探討3min：聯(lián)系p49-50，根據(jù)以下三種觀點，思考實踐的特點。3.實踐的特點（1）實踐具有客觀物質(zhì)性（3）實踐具有社會歷史性（2）實踐具有主觀能動性（區(qū)別于人的認識活動）（區(qū)別于動物的本能活動）（1）實踐具有客觀物質(zhì)性（區(qū)別于人的認識活動）①基本要素是客觀的②實踐過程及其結(jié)果要受客觀事物及其運動規(guī)律制約，也具有客觀性。主體：人；對象：太陽；手段：夸父一號及相關(guān)科研設(shè)備“夸父一號”的發(fā)射時間經(jīng)過了充分考量。之所以選擇在2022年發(fā)射，跟太陽活動周期有關(guān)。2021年到2022年正處于第25個太陽活動周期的開始階段，隨著太陽周期的開始，太陽黑子越來越多→太陽磁場會越來越強→太陽的爆發(fā)就會逐漸達到一個峰值。2022年發(fā)射，就可以覆蓋一個從開始到峰值的較為完整的太陽周期，從而獲得盡可能多的觀測樣本。一、認識與實踐（二）實踐p49-503.實踐的特點（2）實踐具有主觀能動性（區(qū)別于動物的本能活動）實踐是人有目的、有意識的活動，人將在實踐中形成的認識用于指導(dǎo)實踐。①改造自然：人創(chuàng)造出自然界原本沒有的新的物質(zhì)生產(chǎn)資料；②改造社會：人創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系。“夸父一號”的科學(xué)目標就是四個字：一磁兩暴。我們就是要研究磁場、耀斑、日冕物質(zhì)拋射，以及它們之間的關(guān)系；研究它們的形成、演化、相互作用和可能存在的因果關(guān)聯(lián)，同時為空間天氣預(yù)警提供支持。一、認識與實踐（二）實踐p49-503.實踐的特點（3）實踐具有社會歷史性①社會性：實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定社會關(guān)系中的人的活動。②歷史性：在不同的歷史發(fā)展階段，實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平各不相同。從概念性提出，到可行性研究、工程立項、工程實施，‘夸父一號’是一個大科學(xué)工程，是眾多新時代中國科技工作者主動肩負起歷史重任，把自己的科學(xué)追求融入建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的偉大事業(yè)中去，是大團隊團結(jié)協(xié)作的成果?！翱涓敢惶枴笨茖W(xué)團隊部分成員在酒泉衛(wèi)星發(fā)射場古人肉眼觀測100多年前三棱鏡觀測1930年發(fā)明日冕儀現(xiàn)代衛(wèi)星一、認識與實踐（二）實踐p49-503.實踐的特點二、實踐是認識的基礎(chǔ)p50-53陽歷（公歷）以地球圍繞太陽一周為一年，陰歷以月亮的一次圓缺循環(huán)為一月。陰陽合歷，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，其是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中逐漸產(chǎn)生、發(fā)展完善起來的。1.實踐是認識的唯一來源≠途徑議題3：結(jié)合人類對太陽的探索，思考實踐和認識之間有何關(guān)系？在實踐活動中，人們借助一定的手段同客觀物質(zhì)對象發(fā)生關(guān)系，從而獲得對客觀事物的認識。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行！不入虎穴，焉得虎子。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。近水知魚性，近山知鳥音。注意：實踐是認識的唯一來源≠認識的多樣途徑（實踐、學(xué)習）認識途徑直接經(jīng)驗間接經(jīng)驗實踐是認識唯一來源通過實踐獲得通過學(xué)習知識或從別人那里獲得通過實踐獲得通過實踐獲得我國古代對太陽的研究，主要是為了鞏固王/皇權(quán)統(tǒng)治，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。如今，我國作為航天大國，及時開展太陽探測活動，為影響人類航天、通訊、導(dǎo)航等高科技活動的空間災(zāi)害性天氣預(yù)報提供支持。推動著人們?nèi)ヌ剿餮芯?.產(chǎn)生新問題提出新要求實踐2.提供日益完備的認識工具延伸了人類的認識器官3.改造著人的主觀世界，推動認識不斷深化提高判斷和推理能力鍛煉和提高認識能力2.實踐是認識發(fā)展的（根本）動力≠唯一動力二、實踐是認識的基礎(chǔ)p50-53從圖中可以清楚看到，硬X射線源的位置與紫外亮結(jié)構(gòu)的位置在高空間分辨率下完美重合，特別值得注意的是，HXI具有對復(fù)雜源的成像能力，成像的可靠性得到了充分確認。正確的認識（相符合）主觀客觀實踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁對照錯誤的認識（不相符）一種認識是否是真理不能由這一認識本身回答客觀事物自身也不能回答認識是否正確地反映了它何謂正確認識？檢驗認識是否正確？3.實踐是檢驗認識真理性的唯一標準二、實踐是認識的基礎(chǔ)p50-534.實踐是認識的（最終）目的（1）認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認識本身不是目的，改造世界才是目的和歸宿。（2）如果有了正確的認識，卻脫離實踐，不為實踐服務(wù)，那么這種認識就喪失了存在的意義。注意：認識的過程：實踐——認識——實踐精通的目的全在于應(yīng)用；學(xué)以致用。“夸父一號”衛(wèi)星的科學(xué)目標瞄準“一磁兩暴”，即同時觀測太陽磁場和太陽上兩類最劇烈的爆發(fā)現(xiàn)象——耀斑和日冕物質(zhì)拋射，研究它們的形成、演化、相互作用和彼此關(guān)聯(lián)，同時為空間天氣預(yù)報提供支持。二、實踐是認識的基礎(chǔ)p50-531.在路口信號燈上加裝雷達檢測器，精準采集車輛排隊的長度、行駛速度等信息。信息回傳至后臺經(jīng)過運算處理，給出更為優(yōu)化的信號燈放行方案，最大程度減少公眾等待時間，有效緩解高峰擁堵的問題。可見，智慧交通的實施（）A．依托互聯(lián)網(wǎng)的方式，改變事物狀態(tài)建立新的聯(lián)系B．注重城市治理的精細化，體現(xiàn)意識的直接現(xiàn)實性C．只要發(fā)揮人的主觀能動性就能解決出行等問題D．體現(xiàn)了部分決定整體，加裝檢測器解決出行問題A課堂練習2.曾幾何時，由于技術(shù)所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域。隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的使用，人類進入地理大發(fā)現(xiàn)時代，視野投向更廣闊的海域。這表明（）A．實踐具有不確定性 B．實踐具有社會歷史性C．實踐具有主觀能動性 D．實踐具有直接現(xiàn)實性B3.戰(zhàn)國時期，趙國名將趙奢的兒子趙括，年輕時熟讀兵書，后來他接替廉頗成為趙將，在長平之戰(zhàn)中，只知道照搬兵書，不知變通，貿(mào)然進攻，結(jié)果被秦軍大敗于長平，給后人留下了“紙上談兵”的笑柄。“紙上談兵”錯在()①忽視了戰(zhàn)爭規(guī)律是可以被認識和改造的②沒有做到從戰(zhàn)爭變化發(fā)展的實際出發(fā)③否認了兵書理論對戰(zhàn)爭的積極指導(dǎo)作用④沒有將兵書理論與戰(zhàn)爭具體實際統(tǒng)一起來A．①② B．①③ C．②④ D．③④C4．2022年11月29日23時18分，神舟十五號載人飛船與長征二號F遙十五運載火箭成功分離，進入預(yù)定軌道，航天員乘組狀態(tài)良好，發(fā)射取得圓滿成功。航天員將開展空間站三艙狀態(tài)長期駐留管理和驗證工作，并將開展涵蓋空間科學(xué)研究與應(yīng)用、航天醫(yī)學(xué)、航天技術(shù)等領(lǐng)域的40余項空間科學(xué)實驗和技術(shù)試驗。由此可見（

）①實踐是認識的來源和發(fā)展動力②航天實驗具有直接現(xiàn)實性，將改變宇宙運行規(guī)律③實踐是認識的根本目的和歸宿④航天實驗延伸了人類認識器官，推動認識不斷發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④B5．2022年我國生物學(xué)研究團隊在重慶發(fā)現(xiàn)了一個具有大量魚類完整身體保存的特異埋藏化石群，將若干人類身體結(jié)構(gòu)的起源追溯到4.36億年前的化石魚類中，取得了“從魚到人”探源研究的重大進展。這一發(fā)現(xiàn)佐證了（

）①世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物③物質(zhì)的存在與否取決于科學(xué)的驗證④人的實踐活動是歷史地發(fā)展著的A．①② B．①④ C．②③ D．③④B6．2022年12月，中央經(jīng)濟工作會議對2023年的經(jīng)濟工作作出全面部署。會議提出，當前我國經(jīng)濟恢復(fù)的基礎(chǔ)尚不牢固，需求收縮、供給沖擊、預(yù)期轉(zhuǎn)弱壓力仍然較大，給我國經(jīng)濟帶來的影響加深。但要看到，我國經(jīng)濟韌性強、潛力大、活力足，2023年經(jīng)濟運行有望總體回升，要堅定做好經(jīng)濟工作的信心。會議的部署（

）①把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來②是符合客觀規(guī)律的正確意識，具有直接現(xiàn)實性特點③說明思維和存在具有同一性，思維是對存在的正確反映④堅持了世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理，從客觀事物的實際出發(fā)A．①② B．①④ C．②③ D．③④B7．如何快速鑒別有毒蘑菇，是世界性難題。經(jīng)多年技術(shù)攻關(guān)，昆明植物研究所發(fā)明了速檢測試劑盒，針對鵝膏環(huán)肽毒素，可通過顯色反應(yīng)，快速完成檢驗工作，識別有毒蘑菇，現(xiàn)已投入使用，填補了該領(lǐng)域的空白。這表明（

）①指導(dǎo)實踐、為實踐服務(wù)是認識的最終目的②基于實踐獲得的認識對實踐的發(fā)展起促進作用③人類的實踐水平取決于對客觀事物的認識程度④實踐的需要推動著人類的認識不斷向前發(fā)展