《民俗節(jié)慶旅游與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融合發(fā)展研究-以苗族姊妹節(jié)為例》開題報告2500字

寧波大學**學院本科畢業(yè)設計（論文）[1]。苗族姊妹節(jié)所蘊含的民族精神文化、民族歷史文化是苗族文化認同的堅實基礎和情感歸屬，充分挖掘和合理利用這些資源，有效促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和旅游的有效融合,對于堅定苗族人民的文化自信有著重要作用。（二）研究意義臺江素有“天下苗族第一縣”美稱，苗族人口占全縣總?cè)丝诘?7%。姊妹節(jié)苗語稱為NongxGadLiangl，是臺江重要的傳統(tǒng)節(jié)日，具有深厚的文化內(nèi)涵和極高的旅游開發(fā)價值。在全球化的發(fā)展背景下和在中國現(xiàn)代化的發(fā)展過程中，我們應該充分認識苗族姊妹節(jié)的文化內(nèi)涵，深入挖掘苗族姐妹節(jié)的現(xiàn)代意義，將這種優(yōu)良的節(jié)慶文化繼續(xù)發(fā)揚，從而推動社會主義先進文化的建設。節(jié)慶文化作為一種特殊的旅游資源，受到政府、企業(yè)、學術(shù)界的高度重視，“經(jīng)濟借文化發(fā)展,文化借經(jīng)濟傳播”往往是發(fā)展旅游的初衷。只有了解到苗族姊妹節(jié)與旅游融合問題才能促進苗族姊妹節(jié)文化的保護,并使其與旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展,還能為地區(qū)非遺旅游融合提供參考意義。二、研究的基本內(nèi)容與擬解決的主要問題：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民俗節(jié)慶旅游協(xié)同發(fā)展是現(xiàn)在社會發(fā)展大勢所趨，民俗節(jié)慶旅游是促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護的重要手段，借助合適的發(fā)展路徑，有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，同時在融合發(fā)展的期間也會有不足的問題出現(xiàn)。到目前為止，國內(nèi)外已有很多的學者從文旅融合等方面進行研究及闡釋，但對于民俗節(jié)慶旅游和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身和其融合發(fā)展方面的研究上并沒有一個系統(tǒng)的論述。本文借鑒了前人的經(jīng)驗，分析民俗節(jié)慶旅游與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融合發(fā)展中可能存在的問題，再根據(jù)有可能存在的問題，結(jié)合苗族姊妹節(jié)的實際情況，提出民俗節(jié)慶旅游與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融合發(fā)展的針對性建議，以期推動苗族姊妹節(jié)旅游與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效融合發(fā)展。三、研究的方法與技術(shù)路線：（一）文獻分析法通過各種途徑廣泛收集文獻資料、資料和數(shù)據(jù)。本文主要利用四川圖書館、CNKI中國知網(wǎng)等數(shù)據(jù)平臺進行文獻檢索、篩選和收集，對現(xiàn)有研究成果進行系統(tǒng)性的梳理和總結(jié)，明確民俗節(jié)慶旅游、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等相關(guān)概念，闡述產(chǎn)業(yè)融合理論、協(xié)同理論以及利益相關(guān)者等基礎理論，從而為本研究提供理論上的支撐。（二）跨學科研究法研究過程中綜合運用文化產(chǎn)業(yè)學、民族學等學科的理論、方法和成果，力圖系統(tǒng)的對苗族姊妹節(jié)的文化內(nèi)涵及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進行分析和研究。技術(shù)路線本文從民俗節(jié)慶旅游與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合現(xiàn)狀入手，分析了民俗節(jié)慶旅游與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融合對地區(qū)文化、社會、經(jīng)濟所產(chǎn)生的顯著影響，但在其融合發(fā)展過程中也出現(xiàn)了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的周期性、內(nèi)涵和傳承產(chǎn)生了相應的沖擊。最后以苗族姊妹節(jié)為例針對其融合旅游的過程中所遇到的民俗風情與旅游融合過于舞臺化、服飾文化與旅游融合資本化、非遺文化傳播效果欠佳，提出了保護苗族姊妹節(jié)民族文化真實性、平衡利益相關(guān)者間的矛盾、推行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多元傳播的相關(guān)建議，以期推動苗族姊妹節(jié)旅游與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效融合發(fā)展。四、研究的總體安排與進度：1選題2022年10月15日-2022年10月31日2撰寫論文開題報告并提交2022年11月1日-2022年11月25日3準備資料、撰寫修改并提交論文初稿2022年11月26日-2023年1月20日4準備資料、撰寫修改并提交論文二稿2023年1月21日-2023年2月20日5論文定稿、打印裝訂并提交論文終稿2023年2月20日-2023年3月21日6論文答辯2023年3月22日-2023年4月10日五、主要參考文獻：王學思．全國非遺保護工作先進代表和傳承人座談活動舉行［N］．中國文化報，2018－06－09(2)．莊志民,趙睿.系統(tǒng)視野中的上海節(jié)慶旅游資源開發(fā)[J].旅游科學,2000(04):27-29.蘇麗春，李艷．云南民俗風情與旅游[M]．昆明：云南大學出版社，2005.2劉揚,石培基,夏冰.民俗節(jié)慶旅游的資源分析——以青島民俗節(jié)慶旅游為例[J].生態(tài)經(jīng)濟,2010(08):155-157+161.楊瑞.少數(shù)民族民俗節(jié)慶與旅游產(chǎn)業(yè)耦合機理研究——以重慶為例[J].知識經(jīng)濟,2019(16):66-67.唐猛,陳來生,董煒華,李曉強,王海濤,翟麗華.蘇州民俗節(jié)慶旅游現(xiàn)狀與發(fā)展策略[J].當代旅游,2021,19(25):7-9+97.王文章主編.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[M].教育科學出版社,2013.5(1)唐蕾,章牧.民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與旅游開發(fā)的互動關(guān)系研究——以廣州沙灣飄色為例[J].特區(qū)經(jīng)濟,2011(03):155-156.王會戰(zhàn).民俗節(jié)慶旅游開發(fā)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護互動模式研究[J].中華文化論壇,2014(09):122-127.杜錦.新時代背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)融合發(fā)展研究[J].全國流通經(jīng)濟,2021(10):141-143.楊耀源.文旅融合背景下少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護性旅游開發(fā)[J].社會科學家,2021(04):64-69.章牧.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活化研究——基于文旅融合的視角[J].社會科學家,2021(06):15-20.徐贛麗.當代節(jié)日傳統(tǒng)的保護與政府管理——以貴州臺江姊妹節(jié)為例[J].西北民族研究,2005(02):193-200+192.楊明芳.貴州苗族姊妹節(jié)節(jié)日文化的變化研究[J].原生態(tài)民族文化學刊,2011,3(01):134-137.司亞福.談少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日的旅游開發(fā)——以貴州省臺江縣苗族姊妹節(jié)為例[J].凱里學院學報,2014,32(01):29-32.李永皇.臺江苗族姊妹節(jié)文化旅游資源開發(fā)的意義及路徑[N].貴州民族報，2018年/4月/11日/第A03版高向華,楊珍珍.文化節(jié)日化視域下民族節(jié)慶經(jīng)濟研究——以貴州黔東南州臺江縣苗族姊妹節(jié)為例[J].邊疆經(jīng)濟與文化,2021(05):27-31.MACINTOSHR,GERBERTS.Tourism:Elements,Practices,BasicPrinciples[M].Shanghai:ShanghaiCulturalPress,1985:23.BACHLEITNERR，ZINSAH.Culturaltourisminruralcommunities:Theresidents’perspective[J]，Journalofbusinessresearch，1999，44（3）：199-209.HowardHug